2021-2022学年辽宁省大连市尚立艺术高级中学高三语文期末试题含解析

2021-2022学年辽宁省大连市尚立艺术高级中学高三语文期末试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成1-3题。（每题三分）唐代统治者将西域视为应对突厥和吐蕃威胁的战略侧翼，采取了意义深远的战略规划，特别是实行了以汉文化为主体、多元文化融合的文化实边策略，改变了南北朝以来的对立局面。并以前所未有的民族文化向心力和民族认同的凝聚力，有效保持了西域的社会稳定和发展，从而使丝绸之路畅通东西，大唐文明辐射欧亚，成就了中国历代中央王朝统治西域的一段经典时期。张骞通西域后，随着大批汉人进入西域，汉文化也随之在西域传播开来，作为中原传统文化核心内容的儒学也传入西域。唐王朝国力强盛，文化繁荣，深深影响了统一后的西域。儒学文化日渐成为西域民众日常行为的规范和道德礼仪的操守。儒家经典思想被正式纳入西域子弟参加朝廷科举取士的考核内容，许多吐鲁番文书都体现了儒家思想在西域社会普遍传播的事实和对西域民众的影响程度。正是因为以儒家思想为主体的汉文化在西域社会的广泛传播，铁勒首领、名将契必何力虽为一介武夫，亦可随口诵出“白杨多悲风，萧萧愁杀人”的佳句。同时，中华传统文化也逐步嵌入到西域各宗教之间。唐代是西域宗教史上一个集大成的时期，萨满教、佛教、袄教、景教、道教等宗教相互渗透，相互融合，形成了以佛教为主的多宗教并存格局。中华传统文化深深植入到各个教派之中。在吐鲁番出土的佛教文书中有大量“急急如律令”的道教术语，而回鹘文摩尼教经典中亦有《释迦四门观》和《阿难达法问》的佛经内容。在西域，孝也成为儒、释、道等文化内涵中的根本内容。唐代文化认同政策，有效促进了西域民族团结和社会稳定。从南北朝到隋唐，是一个民族文化大融合的时期，以高昌为代表的西域诸国仰慕中原文化，使汉文化在少数民族中广为传播，在西域社会中形成了较好的社会基础，加之唐代民族政策的包容和开放，使唐代的文化实边政策被唐代西域社会普遍接受。在这种民族融合和天下一家的氛围中，民族平等与文化融合成为唐朝重要的治边之策。这种民族一体与文化融合的思想成为唐代社会的主流观念。“华夷一家”的思想在玄宗时期达到了一个新的高度，充分体现了唐朝时期民族融合的发展程度。各民族尊奉唐太宗为“天可汗”，成为包括西域在内的各民族的“可汗”，中华一统的局面由此达到新的高度，影响深远。文化认同与唐朝治理西藏的正确策略，共同形成了多民族文化同存共生的良好局面。大量中原民众、商人、求法僧人、文人志士等到达西域，与西域民族杂居相处，在语言、习俗、文化、信仰等领域相互交融，共同发展，提高了各民族对中原文化的认同，增强了西域各民族对中原王朝的向心力，不仅在战略上使“西北边患，荡然一清”，而且西域由汉代以来单纯的军事防御地区变为社会相对稳定的区域，成为大唐文化向中亚的自然延伸的地域。1．下列关于文化认同的表述，符合原文意思的一项是（）A．从南北朝到隋唐，是一个民族文化大融合的时期，民族一体与文化融合的思想一直是其主流观念。B．唐代统治者对民族文化认同的重视与对西藏的正确治理，有效促进了西域民族团结和社会稳定，使西域成为大唐文明向中亚的自然延伸的地域。C．张骞通西域后，儒家文化迅即深深植根于西域民众的思想观念和日常生活之中。D．随着汉文化在西域传播开来，大批中原民众、商人、求法僧人、文人志士等随之进入西域，把作为中原传统文化核心内容的儒学也传入西域。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A．儒家经典思想被正式纳入西域子弟参加朝廷科举取士的考核内容，说明中华传统文化在西域社会普遍传播的事实和对西域民众的影响程度。B．唐王朝国力强盛，文化繁荣，对西域产生了深刻的影响，以至统一后的西域各民族普遍接受了儒学经典的基本思想和价值观。C．“华夷一家”的思想在唐太宗时期达到了一个新的高度，各民族尊奉太宗为“天可汗”，成为包括西域在内的各民族的“可汗”。D．在吐鲁番出土的佛教文书中有大量“急急如律令”的道教术语等表明不同宗教用语在西域同存共处，相互夹杂的现象，体现了多元宗教与中原文化的融合。3．下列推断，不符合原文内容的一项是（）A．宗教作为一种思想意识和文化，在促进民族交流和融合中，具有不可忽视的作用。B．唐代，西域各民族对中原王朝有着极大的向心力，这充分反映了唐王朝治理西域的文化认同政策的有效性。C．铁勒首领、名将契必何力可随口诵出“白杨多悲风，萧萧愁杀人”的佳句，因而以儒家思想为主体的汉文化在西域社会得以广泛传播。D．借鉴唐代治理西域的经验，建立在对中华民族认同基础上的“多元一体”格局，有助于多民族文化的同存共生，从而促进我们这个多民族国家的社会稳定和发展。参考答案：1．B（A．张冠李戴。原文说：“这种民族一体与文化融合的的思想成为唐代社会的主流观念”；C．与原文不符。儒家文化深深根植于西域民众的思想观念和日常生活之中需要一个漫长的过程，并非一蹴而就；D．时间顺序错误。原文说的是：“随着大批汉人进入西域，汉文化也随之在西域传播开来，作为中原传统文化核心内容的儒学也传入西域”。）[2．C（张冠李戴。“‘华夷一家’的思想在玄宗时期达到了一个新的高度”。）3．C（颠倒因果。原文说的是因为以儒家思想为主体的汉文化在西域社会的广泛传播，铁勒首领、名将契必何力虽为一介武夫，亦可随口诵出“白杨多悲风，萧萧愁杀人”的佳句。）略2.阅读下面的文字，完成15-18题。此心安处是吾乡徐怀谦①海德格尔说：“诗人的天职是还乡。”还到哪一个乡呢？是自己的出生地还是工作所在的城市？是父母的身边还是妻儿的身边？是旅途中一见钟情的他乡还是魂牵梦绕的故乡？②其实，精神的故乡并不单指一处，它可能是一种混合了的给人以安宁的精神皈依。当然也有一些人是无所谓他乡故乡的。③而我，一个在北京有房有车有妻女的男人，混了20多年，却依然觉得我不属于这个城市，这个城市对我也不理不睬。④我的故乡在山东农村老家，在每一片有着乡野气息的田园村庄，在离大自然最近的泥土中。⑤老家，承载了我童年的梦。犹记夏夜乘凉时，躺在庭院里的草席上，看繁星满天，听知了鸣唱，长辈们叼着烟袋，火星明灭间，讲牛郎织女的故事讲懒婆娘的故事讲孤魂野鬼的故事，也许太有趣了，风也赶来偷听，蹑手蹑脚的，听了几耳朵便窃窃私语着离开了。老家，因了父母的存在，挽系住了一颗游子的心。⑥然而，老家并不是我唯一的故乡，因为它有很多陌生的地方让我难以走近。比如，鱼肉乡里的村官，污水横流的街道，越来越势利的人际关系，这一切都让我对故乡望而生畏。⑦于是，我的心灵开始了新一轮的寻根，寻找的结果仍然是乡土，只要那里有和煦的阳光和清新的空气，只要那里能让我忘却都市的喧嚣，它们都可以给我故乡般的慰藉。⑧在都市里我们所见的除了水泥丛林，就是人，我们早已习惯了单调，习惯了远离大自然，习惯了悬浮在空中的无根生活。于是无端地替都市人难过起来——他们的精神故乡在哪里？⑨人类不能没有故乡。没有精神故乡的人必将陷于虚无。苏东坡获得的关于故乡的最初启悟不是来自儒、释、道的学说，竟是来自于一名歌伎。东坡有一位好友叫王巩，受“乌台诗案”牵连，被贬谪到地处岭南荒僻之地的宾州。王巩南下时，其歌伎柔奴毅然随行到岭南。1083年王巩北归，与苏东坡劫后重逢，席间请出柔奴为东坡劝酒。苏东坡问及岭南生活的酸甜苦辣，柔奴答道：“此心安处，便是吾乡。”东坡听后，大受感动，作《定风波》一首献给王巩：“常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘。自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好?却道，此心安处是吾乡。”想想看，东坡自中进士后，就开始了颠沛流离的宦游生涯。当年近60的东坡听到自己被贬岭南的消息时，我猜想他一定想起了十几年前柔奴说的那句话“此心安处，便是吾乡”，否则，他很难做到“泊然无所蒂芥，人无贤愚，皆得其欢心”。⑩与东坡相比，我们的背井离乡算得了什么？泥土中固然有我的故乡梦，而城市中唯我独尊的那间书房、让自己安身立命的写作生活、三两知己的倾心交流，又何尝不是吾心安处？人生无常，我们不过是世间的匆匆过客，如果让自己的心终生流浪，不得安处，岂不是太对不起带我们来世上的父母？那么怎样才能求得心安呢？在我看来，“节欲”是最根本的方法。如果一个人欲望太强，那么即使他身居乡下，也不会领略那些优美的田园趣的，相反，他会认定是噪音，会觉得烦人，会继续因为股票的涨跌而失眠。如果他节欲有方，那么都市的霓虹灯不会迷失他回家的路，别人的豪宅洋车不会打乱他行走的步伐，交际场的纸醉金迷不会让他眼花缭乱，因为他知道这一切浮华都是外在的，进入不了自己的心灵。去年应邀访问澳门，在这个有着“东方蒙特卡罗”之称的地方，一边是各地富豪灯红酒绿，挥金如土，一边是澳门百姓安分守己，安居乐业。当地老百姓有感于自己的前辈大多因赌博而倾家荡产，由此悟到“不赌就是赢”，因而主动远离赌场，只过属于自己的小日子。这样的心安，是比归隐田园更要难能可贵的。“此心安处是吾乡”，就冲这句话，真想回到1083年的那个夜晚，慨然敬柔奴一杯酒。

（摘自《广州日报》，有改动）15、文中说“心安处”就是精神的故乡，对作者来说，自己的“心安处”又在哪里？（4分）16、文中画线的句子在表达技巧上有什么特点和效果？（6分）17、第⑨段比较详细地介绍了苏轼写《定风波》一词的经过，其用意是什么？（4分）18、结合作者的观点，联系自身实际，谈谈怎样才能求得心安。（7分）参考答案：15、有乡野气息的田园村庄，离大自然最近的泥土之中；（2分）城市中唯我独尊的书房、能安身立命的写作生活、与知己的倾心交流。（2分）16、运用了拟人的修辞手法，把风人格化，既表现出风儿轻柔的特点，又侧面表现出长辈们所讲故事引人入胜；（2分）运用一系列动词“躺”“看”“听”“叼”“讲”等，将夏夜在老家乘凉时其乐融融的场景描写得生动具体；（2分）句式整散结合，长短相间，错落有致，富于变化，读来朗朗上口，给人美感。（2分）17、照应题目，点明“此心安处是吾乡”的来历；（1分）呼应文章结尾，使文章结构严谨；（1分）丰富内涵，强化题旨，申明“心安”就是“泊然无所芥蒂”，强调人不能没有精神故乡和“心安”的重要性。（2分）18、节制人的欲望，抵制浮华诱惑，保持内心的宁静。（2分）身处逆境而“泊然无所芥蒂”，面对来自生活的挫折、打击要有一种淡然的心态。（2分）应在学习和事业上有恒定的目标和追求，有健康的精神寄托；应真诚地与人交流，坦然地看待人生和社会。（联系自身实际谈3分）（联系自身实际谈其他求得心安的方法也可以。）3.材料概括分析题（15分）阅读下面的材料，完成24～26题。炮火的洗礼*茅盾我遇到了许多的眼睛，都异样地睁得很大：这里虽然有悲痛，但也有钢铁似的冷光；有愤怒，但也有成仁取义的圣哲的坚强；有憎恨，有焦灼，然而也有“余及汝偕亡”的激昂。这都是十天的恶战，三昼夜沪东区的大火，在中国儿女的灵魂上留着的烙印，在酝酿，在锻炼，在净化而产生一个至大至刚，认定目标，不计成败——配担当这大时代的使命的气魄！惋惜着悲痛着沪东区的精华付之一炬么？不错，那边有我们同胞血汗的结晶，有我们民族工业的堡寨，我们不能不悲痛。但是敌人的一把火烧得了我们的庐舍和厂房，却烧不了我们举国一致的抗战的力量！不，敌人这一把火，将我们万万千千颗心熔成一个至大无比的铁心了！不错，那边有我们同胞血汗的结晶，有我们民族工业的堡寨，然而那边也正是敌人的巢，也正是敌人经济侵略的触角！三日三夜的赤焰是敌人的毒火，然而也是我们出地狱升天堂的净火！在炮火的洗礼中，中华民族就更生了！让不断的炮火洗净了我们民族数千年来专制政治下所造成的缺点，也让不断的炮火洗净了我们民族百年来所受帝国主义的侮辱。古老的伟大的中华民族，需要在炮火里洗一下澡！大炮对大炮，飞机对飞机，我们有我们抵抗侵略的爪，抵抗侵略的牙！尤其因为我们有炮火锻炼出来的决心和气魄！高考资源网四万万人坚决地沉着地接受炮火的洗礼了！四万万人的热血，在写出东亚历史最伟大的一页了！无所谓悲观或乐观，无所谓沮丧或痛快，我们以殉道者的精神，负起我们应负的十字架！1937年8月23日

(选自《茅盾文集》)[注]*1937年8月13日，日本侵略者对上海大举进攻，军民奋起还击。该文就是作家茅盾在“十天的恶战”之后写的讨敌檄文。24.在日寇三天三夜大火面前中华儿女作出了什么情绪反应？(3分)

25.如何理解文中画线的句子？(6分)

26.作者认为，这场大火将会使中华民族产生怎样的变化？(6分)

参考答案：24.有悲痛、愤怒也有坚强，有憎恨、焦灼也有激昂。25.中华民族有传统精神的滋养，通过炮火锻炼出来国人的担当大时代使命的决心和气魄。26.使中华民族“万万千千颗心熔成一个至大无比的铁心”；正在用热血书写东亚历史上最伟大的一页。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成后面题。王志愔，博州聊城人。擢进士第。中宗神龙中，为左台侍御史，以刚鸷为治，所居人吏畏詟，呼为“皂雕”。迁大理正，尝奏言：“法令者，人之堤防，不立则无所制。今大理多不奉法，以纵罪为仁，持文为苛，臣执刑典，恐且得谤。”遂上所着《应正论》以见志，因规帝失。又言：“刑赏二柄，惟人主操之。故曰：‘以力役法者，百姓也；以死守法者，有司也；以道变法者，君上也。’魏游肇为廷尉，帝私敕肇有所降恕，肇执不从，曰：‘陛下自能恕之，岂可令臣曲笔也。”’又言：“为国当以严致平，非以宽致平。严者，非凝网重罚，在人不易犯而防难越也。”又言：“汉武帝甥昭平君杀人以公主子廷尉上请帝垂涕曰法令者先帝之所造也用亲故诬先帝法吾何面目入高庙乎？’卒可其奏。隋文帝子秦王俊为并州总管，以奢纵免官。杨素曰：‘王，陛下爱子，请赦之。’帝曰：‘法不可违，若如公意，我乃五儿之父，非兆人之父，何不别制天子子律乎？故天子操法有不变之义。”凡数千言，帝嘉之。景云初，以左御史中丞迁大理少卿。时诏用汉故事，设刺史监郡，于天下剧州置都督，选素威重者授之。遂拜志愔齐州都督。徙汴州，封北海县男。太极元年，兼御史中丞内供奉，实封百户。出为魏州刺史，改扬州长史。所至破碎奸猾，令行禁信，境内肃然。开元九年，帝幸东都，诏留守京师。京兆人权梁山妄称襄王子，与左右屯营官谋反，自称光帝，夜犯长乐门，入宫城，将杀志情，志愔逾垣走，而屯营兵悔，更斩梁山等自归，志愔惭悸卒。（选自《新唐书·王志愔传》）4．下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（

）

（3分）A.

汉武帝甥昭平君杀人/以公主子/廷尉上请/帝垂涕曰/法令者/先帝之所造也/用亲故诬先帝法/吾何面目入高庙乎B.

汉武帝甥昭平君杀人/以公主子廷尉/上请帝/垂涕曰/法令者/先帝之所造也/用亲故诬先帝法/吾何面目入高庙乎C.

汉武帝甥昭平君杀人/以公主子/廷尉上请帝/垂涕曰/法令者/先帝之所造也/用亲故诬先帝法/吾何面目入高庙乎D.

汉武帝甥昭平君杀人/以公主子/廷尉上请/帝垂涕曰/法令者/先帝之所造也用亲/故诬先帝法/吾何面目入高庙乎5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）

（3分）A．“大理”指大理寺，官署名。相当于现代的最高法院。古谓掌刑曰士，又曰理。汉景帝加大字，取天官贵人之牢曰大理之义。大理寺所断之案，须报刑部审批。B．“敕”在古代，就是与皇权联系在一起的，例如“敕令”即“皇帝下的命令”等。后来引申为有法定约束力的政府措施或皇帝命令。C．“兆人”《后汉书·光武帝纪上》：“汉遭王莽，宗庙废绝，兆人涂炭。”故“兆人”指百姓。D．县男，爵名。唐朝时开始设置，正五品叫县男，从五品叫县子，后来金、元沿置，明朝时废除，又作“县伯”。6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）

（3分）A．王志愔是进士出身，曾任职御史台，他严厉刚猛，执法刚正，众人颇有畏惧。官员都怕他，给他起了外号叫皂雕。B．王志愔上书皇帝，提出要想约束大众，就必须制定法律；他认为，赏罚大权，只能在君主手中；他强调主管部门要从严执法。C．王志愔献上所撰的《应正论》来表达他的志向，以规劝皇帝，并借北魏时游肇任廷尉秉公执法的例子来劝诫当朝国君，执法者不应徇情枉法。D．开元九年，王志愔留守京师，权梁山联合屯营官谋反，屯营士兵在抓王志愔未得的情况下杀掉权梁山，王志愔因此恐惧而死。7．将文中划线句子翻译为现代汉语。（10分）（1）以力役法者，百姓也；以死守法者，有司也；以道变法者，君上也。（5分）（2）时诏用汉故事，设刺史监郡，于天下剧州置都督，选素威重者授之。（5分）参考答案：4．A5．D6．D7．（1）用力气遵行法律的，是百姓；用死来严守法律的，是主管部门；用依循天道来改变法律的，是君主。（判断句式1分，“以”1分，“役法”1分，“有司”1分，“道”1分）（2）当时朝廷下诏采用汉代旧制，设刺史监郡，在天下重要的州设都督，选拔平时威望高的人去担任。（“时”1分，“诏”1分，“故事”1分，“剧州”1分，“素”1分）4．试题分析：此题考查文言断句的能力。断句前首先要把文章通读几遍，以便对全文内容有整体的感知，把能断开的先断开，然后逐步缩小范围，再集中精力分析难断句，凭借和语境（上下文）的关系，作出相应调整。找虚词、察对话、依总分、据修辞、对称、反复、辨句式。此题可利用句中人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构等断句，例如，“廷尉”“帝”“先帝”等。所以选A。考点：能为文言文断句。能力层级为运用E级。5．试题分析：此题考查文学常识的识记能力和筛选信息的能力。解答此题，要依靠平时的知识积累，然后结合着具体语境分析判断，D项，正五品叫县子，从五品叫县男。所以选D。考点：筛选文中的信息。能力层级为C。6．考点：翻译文中的句子。能力层级为理解B。参考译文：王志愔，是博州聊城人。考中进士科。中宗神龙年间，任左台侍御史，以刚正强硬之风执法，下属官吏畏惧他，称他为”皂雕”。升任大理正，曾上奏说：”法令，是约束人们的堤防，不制定法令，人们就无所制约。如今大理寺官员经常不守法，将放纵犯罪当作仁慈，把坚持依照法律条文办事视为苛刻，臣执掌法典，恐怕将会受到诽谤。”于是献上所撰的《应正论》来表达他的志向，以规劝皇帝的过失。又说：“赏罚这二种权力，只有君主掌握它。所以说：“用力气遵行法律的，是百姓；用死来严守法律的，是主管部门；用依循天道来改变法律的，是君主。?北魏时游肇任廷尉，魏宣武帝私下敕令游肇有所宽恕，游肇执意不从，说：“陛下自己就能宽恕他，怎么可以叫臣徇情枉法呢？?”又说：“治国应当以严法达到太平，不能以宽法达到太平。严法，不是指苛刑重法，而是在于叫人不轻易犯法，而且难以逾越已有的规范。”又说：“汉武帝的外甥昭平君杀了人，因为他是公主之子，廷尉请示皇帝，皇帝流着泪说：“法令，是先帝所制定的，因是亲戚而损害先帝之法，我还有什么脸面进入高庙呢？?最终同意了廷尉的奏请。隋文帝子秦王杨俊任并州总管，因奢侈放纵而被免去官职。杨素说：“秦王，是陛下的爱子，请赦免了他。”隋文帝说：“法令不可以违背，如果按照你的意思，我只是五个儿子之父，不是天下百姓之父，为什么不另外制定天子儿子的法律呢？”所以天子执法具有不可变更的含义。”共数千字，受到皇帝的称赞。景云初年，王志愔由左御史中丞迁任大理少卿。当时朝廷下诏采用汉代旧制，设刺史监郡，在天下重要的州设都督，选拔平时威望高的人去担任。于是拜授王志愔为齐州都督。移任汴州，封北海县男。太极元年，兼御史中丞内供奉，实封食邑一百户。出任魏州刺史，改任扬州长史。所到之处打击奸猾，使禁令通行守信，境内治安秩序井然。开元九年，皇帝巡幸东都，下诏命王志愔留守京师。京兆人权梁山谎称是襄王之子，与左右屯营官谋反，并自称光帝，夜里进犯长乐门，进入宫城，准备斩杀王志愔，王志愔翻墙逃跑，而屯营士兵悔悟，反过来杀掉权梁山等人后自行返回营地，王志愔因惭愧恐惧而死。5.阅读下面的文言文，完成9～13题。张行简，字敬甫，莒州日照人。颖悟力学，淹贯经史。大定①十九年中词赋科第一，除应奉翰林文字。丁母忧，杜门读书。服除复任。章宗②即位，摄太常博士，累迁礼部郎中。司天台刘道用改进新历，行简奏乞复校测验，俟将来月食无差，然后赐名。诏翰林侍讲学士党怀英等复校，道用新历不可用，道用当徒一年收赎。章宗将下诏以示四方，行简奏曰：“往年饥民弃子，或丐以与人，其后诏书官为收赎，或其父母衣食稍充，即识认，官亦断与之。自此以后，饥岁流离道路，人不肯收养，肆为捐瘠，饿死沟中。伏见近代御灾诏书，皆曰‘以后不得复取’今乞依此施行。”上韪其言，诏书中行之。行简乞于太常博士之下置检阅官二员，通礼学资浅者使为之，积资乃迁博士。泰和③二年，为宋主生日副使。上召生日使完颜瑭戒之曰：“卿过界勿饮酒，每事听于行简。”谓行简曰：“宋人行礼，好事末节，苟有非是，皆须正之。”上复曰：“颇闻前奉使者过淮，每至中流，即以分界争渡船，此殊非礼。卿自戒，且语宋使曰‘两国和好久矣，不宜争细故伤大体。’丁宁谕之，使悉此意也。”四年，诏曰：“每奏事之际，须令张行简常在左右。”五年，群臣复请上尊号，上不许，诏行简作批答，因问行简宋范祖禹作《唐鉴》论尊号事。行简对曰：“司马光亦尝谏尊号事，不若祖禹之词深至，以谓臣子生谥君父，颇似惨切。”上曰：“卿用祖禹意答之。”其文深雅，甚得代言之体。改顺天军节度使。上谓行简曰：“卿未更治民，今至保州，民之情伪。卒难臆度，如之何？”对曰：“臣奉行法令，不敢违失，狱讼之事，以情察之，钤制公吏，禁抑豪猾，以镇静为务。”上曰：“在任一年，所得利害上之。”贞祐④初，上书论议和事，其略曰：“东海郡候尝遣约和，较计细故，迁延不决。今选忠实辨捷之人，往与议之，庶几有成，可以纾患。”三年七月，朝廷备防秋兵械，令内外职官不以丁忧、致仕，皆纳弓箭。行简上书曰：“弓箭非通有之物，其清贫之家、丁忧、致仕，安有所谓如法军器。今绳以军期，补弊修坏以求应命而已，与仓猝制造何以异哉？”是议也，丁忧、致仕竟得免。是岁，卒，赠金紫荣禄大夫，谥文正。行简端悫慎密，为人所知。自初入翰林，至太常、礼部，典贡举终身，缙绅以为荣。

《金吏卷l06·列传第四十四·张行简》【注】①大定，是金世宗完颜雍年号。②章宗，金主完颜璟。③泰和，是金章宗完颜璟的年号。④贞祐，是金宣宗完颜珣年号。9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．颖悟力学，淹贯经史

淹：沉浸，停留

B．上韪其言，诏书中行之

韪：认为……对

C．丁宁谕之，使悉此意也

悉：详悉，熟知

D．庶几有成，可以纾患

纾：解除，排除lO.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A．①将下诏以示四方

②不赂者以赂者丧B．①卿过界勿饮酒，每事听于行简

②六艺经传皆通习之，不拘于时C．①卿自戒，且语宋使曰

②然后图南，且适南冥也D.①行简端悫慎密，为人所知

②吾属今为之虏矣11.以下六句话分别编为四组，全都说明张行简“慎密”的一组是

①俟将来月食无差，然后赐名

②通礼学资浅者使为之，积资乃迁博士

③不宜争细故伤大体

④臣奉行法令，不敢违失

⑤其文深雅，甚得代言之体

⑥朝廷备防秋兵械A．①②④

B．②③⑤

C．①③⑤

D．②④⑥12．对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是

A.张行简聪颖好学，在为母亲守丧期间闭门读书。他为章宗推辞劝进尊号代写的批答受到认可。

B.张行简虑事很谨慎。司天台刘道用修改进献新历法，张行简奏请等校验没差错后再赐名施用。C．张行简治民有方。章宗问如何治理保州，他汇报了任职一年中调查实情、安民为要的成功做法。D．张行简敢于建言。贞祐三年朝廷征缴弓箭时，他的建议使部分难以完成的人员免除了缴纳弓箭。13.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

(1)饥岁流离道路，人不肯收养，肆为捐瘠，饿死沟中。(4分)

(2)宋人行礼，好事末节，苟有非是，皆须正之。(3分)

(3)东海郡侯尝遣约和，较计细故，迁延不决。(3分)参考答案：9．A（A项，淹：渊博、广博。）10．D（A项，①连词，来；②介词，因为。B项，①介词，向，或不译，引出宾语；②介词，被，表被动。C项，①连词，并且；②副词，将要。D项，都是介词，被，表示被动。）11．A（本题考察筛选信息的能力，能力层级为C级。③是皇上的话语，是要转告宋使要他们不要计较琐事，要顾大体的话语。⑥是说朝廷准备秋兵的器械。其余都能说明张行简的慎密。）12．C（C项，“汇报了任职一年中调查实情、安民为要的成功做法”理解有误。原文是说“章宗询问他该如何治理保州，他申明了自己坚持实情调查，把安定当作要务”，“章宗让他把在任一年所知道的情况都上报给他”。）13.（1）饥荒年灾民流转离散，人家都不肯收留，（小孩）任意被抛弃，瘦弱损伤而饿死（在）沟中。（4分，“流离”、“收养”、“肆”、“捐瘠”各1分）（2）宋人在实行礼节方面，喜好注重细枝末节，（你们）如果有不适合他们礼节的地方，都要更正。（3分，“是”“事”“正”各1分）（3）东海郡侯曾经派遣使者约好议和，（因为）计较细枝末节，拖延很久没有完成。（3分，“较计”“细故”“迁延”各1分）【参考译文】张行简，字敬甫，是莒州日照县人。聪颖体悟好学，知识渊博且在经史上能融会贯通。大定(金世宗完颜雍年号)十九年(1179年)考取进士第一名，被授予应奉翰林文字(一职)。遭遇母亲去世守丧，谢绝交往闭门读书。服丧期满，恢复任职。章泵(金主完颜绿)即位，张行简代理太常博士，多次升迁为礼部郎中。司天台刘道用修改进献新历法，张行简上奏说请求复校测验，等将来月食没有差错后再赐名。诏令翰林侍讲学士党怀英等复校历法，认为刘道用的新历不可用。刘道用被处以罚服劳役服刑一年赎罪。

章宗将要下发诏令来昭示天下，张行简上书奏道：“往年饥民抛弃孩子，有的乞求送人，这之后有诏令说官府出钱为他们收回、赎回孩子；有的孩子父母衣食稍微充裕点，就要把孩子认回来，官府也会断给他们。从那以后，饥荒年灾民流转离散，人家都不肯收留，（小孩）任意被抛弃，瘦弱损伤而饿死（在）沟中。我看到近代的抗灾诏书，都说‘（孩子送出）以后不得再要回来’，现在乞求按照这个规定施行。”章宗认为他说的对，下诏中书省按此施行。张行简请求在太常博士以下设置检阅官二名，由通礼学但资历浅的担任．使他们积累资历然后再升迁为博士。泰和二年，张行简担任宋主生日祝贺副使。章宗召见正使完颜瑭告诫他说：“你过界后不要饮酒，凡事要听张行简的。”对张行简说：“宋人在施行礼节方面，喜好注重细枝末节，(你们)如果有不适合他们礼节的地方，都要更正。”章宗又说：“听说先前的奉使者过淮海，到了中流时，就因分界的事与人发生争执，这样做非常无礼，你要自己避免（与他们起冲突）并对宋使说‘两国和好很久了，不应该争小事而伤了大体。’叮咛告诫他们，是使他们详悉这个意思。”泰和四年（公元1204年），章宗下诏说：“在奏事的时候，必须让张行简常在左右。”

秦和五年，群臣又请为章宗上尊号，章宗没答应。诏命张行简批答，(章宗)于是问到大宋的范祖禹作《唐鉴》论尊号的事。行简回答说：“司马光也曾经进谏过尊号的事，不如范祖禹的言辞深透，认为臣子活着就给君父定谥号，好像很惨切。”章宗说：“你用范祖禹的意思回答他们。”张行简的批复文字深刻典雅，非常符合代言的语体。(张行简)改做顺天军节度使。章宗对张行简说：“卿未经历治民，现在到保州，民情的真伪短时间难以猜测，该怎么治理？”行简回答说：“臣奉命行使法令，不敢违反和失误，案件诉讼的事，就按实情调查。约束公吏，管制豪强奸徒，把安定当作要务。”章宗说：“你在任一年，把所知道的好坏情况都报上来。”贞祐(金宣宗完颜珣年号)初年(1213年)，(张行简)上书论述议和的事，大致内容是：“东海郡侯曾经遣使约好议和，(因为)计较细枝末节，拖延很久没有完成。现在挑选忠实善辩思维敏捷的人前往同他们商议此事。希望能成功，可以避免祸患。”贞祐三年七月，朝廷预防准备秋兵军器械，命含当时朝内朝外官员，不论是守丧的还是退休的，都要缴纳弓箭。张行简上书说：“弓箭并非通有之物，那些清贫之家、丁忧的和退休的，哪有所说的规定的军用器械。现在规定了期限，(只能)修补了破的坏的，以应对上级的命令，这与仓促制造有什么不同呢?”这个提议，使得那些丁忧的和退休的最终得以免除(缴纳弓箭)。这一年，(张行简)去世，被追赠为金紫荣禄大夫。谥号文正。张行简，一向端正诚实谨慎周密，为人所了解。从一开始做翰林到太常、礼部，终身掌管贡举，缙绅们引以为荣。6.（33分）阅读下面的文言文，完成4～7题。朱竹君先生传姚

鼐朱竹君先生，名筠，大兴人，字美叔，又字竹君，与其弟石君珪，少皆以能文有名。先生中乾隆十九年进士，授编修，进至日讲起居注官，翰林院侍读学士，督安徽学政，以过降级，复为编修。先生初为诸城刘文正公所知，以为疏俊奇士。及在安徽，会上下诏求遗书，先生奏言翰林院贮有《永乐大典》，内多有古书世未见者，请开局使寻阅，且言搜辑之道甚备。时文正在军机处，顾不喜，谓非政之要而徒为烦，欲议寝之。而金坛于文襄公独善先生奏，与文正固争执，卒用先生说上之，四库全书馆自是启矣。先生入京师，居馆中，纂修《日下旧闻》。未几，文正卒，文襄总裁馆事，尤重先生。先生顾不造谒，又时以持馆中事与意迕，文襄大憾。一日见上，语及先生，上遽称许朱筠学问文章殊过人，文襄默不得发，先生以是获安。其后督福建学政，逾年，上使其弟珪代之，归数月，遂卒。先生为人，内友于兄弟，而外好交游。称述人善，惟恐不至；即有过，辄复掩之。后进之士多因以得名。室中自晨至夕未尝无客，与客饮酒谈笑穷日夜，而博学强识不衰，时于其间属文。其文才气奇纵，于义理、事物、情态无不备，所欲言者无不尽。尤喜小学，为学政时，遇诸生贤者，与言论若同辈，劝人为学先识字，语意谆勤，去而人爱思之。所欲著书皆未就，有诗文集合若干卷。姚鼐曰：余始识竹君先生，因昌平陈伯思。是时皆年二十馀，相聚慷慨论事，摩厉讲学，其志诚伟矣，岂第欲为文士已哉！先生与伯思，皆高才耽酒。伯思中年致酒疾，不能极其才。先生以文名海内，豪逸过伯思，而伯思持论稍中焉。先生暮年，宾客转盛，入其门者，皆与交密，然亦劳矣。余南归数年，闻伯思亦衰病，而先生殁年才逾五十，惜哉！当其使安徽、福建，每携宾客饮酒赋诗，游山水，幽险皆至。余间至山中崖谷，辄遇先生题名，为想见之矣。（选自《古文鉴赏辞典》）4．下列句中加点字的词的解释，不正确的一项是（

）（3分）A．且言搜辑之道甚备

备：完备B．所欲著书皆未就

就：完成C．岂第欲为文士已哉

第：及第，中举D．皆高才耽酒

耽：沉溺5．下列各组语句中，加点的词意义和用法相同的一项是（

）（3分）A．先生以文名海内

余与四人拥火以入B．谓非政之要而徒为烦

蚓无爪牙之利C．内多有古书世未见者

谁为大王为此计者D．时于其间属文

燕王欲结于君6．下列对原文的有关内容的分析和概括，不正确的一项是（

）（3分）A．朱筠年轻时就擅长写文章，名扬海内。中进士后，曾官至日讲起居注官，翰林院侍读学士。B．朱筠为人内友爱兄弟，外喜好交游。待友诚恳，提携后进，后进之士多因他的称许而得名。C．作者在二十多岁时就认识了朱竹君，并在一起慷慨谈论。他认为朱竹君志向伟大，才能卓越，不到五十岁就早逝令人感到痛惜。D．文中陈伯思也是一个才华横溢的人，与朱筠一样“皆高才耽酒”。文中写伯思即是在衬托朱筠。7．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）先生顾不造谒，又时以持馆中事与意迕，文襄大憾。（4分）译文：

（2）称述人善，惟恐不至；即有过，辄复掩之。（3分）译文：

（3）为学政时，遇诸生贤者，与言论若同辈。（3分）译文：

参考答案：4．C（第：只，仅）5．B（A项中，前一个“以”为介词，凭借；后一个“以”为连词，相当于“而”。B项两个“之”均为助词，定语后置标志。C项前一个“者”为助词，放在后置定语后面；后一个“者”为句末语气词。D项前一个“于”为介词，在；后一个“于”为介词，跟。）6．C“不到五十岁”错。原文“先生殁年才逾五十”。7．（1）先生却不去拜访，还不时因主持馆中事跟他的意见抵触，文襄感到十分遗憾。（“谒”“以”“迕”各1分，句意通顺1分）（2）称赞别人的好处，唯恐没有说到极致；若有过错，就总是掩饰。（“善”“即”各1分，句意通顺1分）（3）当学政时，遇到贤能的生员，跟他们说话谈论就好像同辈人一样。（定语后置“诸生贤者”、省略句“与（之）言论”翻译正确各1分，句意通顺1分）参考译文：朱竹君先生，名筠，大兴人，字美叔，又字竹君，和他的弟弟石君珪，年少时都以会写文章而出名。先生乾隆十九年中进士，授官编修，后升至日讲起居注官，翰林院侍读学士，督安徽学政，因过降级，又重为编修。先生起初受到诸城刘文正公赏识，被认为是疏朗俊伟奇特之士。后来到安徽，遇到皇上下诏搜求散佚的书籍，先生上奏说翰林院著有《永乐大典》，里面有很多当世见不着的古书，请成立一个专门机构来搜寻校阅，并且陈述的搜集方法也十分完备。当时刘文正在军机处，却不高兴，认为不是紧要的政事而徒增烦恼，打算建议让这事停下来，而唯独金坛文襄公认为先生的奏议很好，跟刘文正坚决争执，最终采用先生的意见上奏给了皇上，四库全书馆从此启动了。先生进入京城，住在馆中，纂修《日下旧闻》。不久，文正去世，文襄任四库馆事务总裁，特别看重先生。先生却不去拜访，还不时因主持馆中事跟他的意见抵触，文襄感到十分遗憾。一天见到皇上，谈及先生，皇上便称许朱筠学问文章远超别人，文襄默然不能发话，先生因此而安然无事。其后督理福建学政，过了一年，皇上派他弟弟珪接替他，回来几个月，就去世了。先生为人，在家与兄弟友善，而在外喜好交游。称赞别人的好处，唯恐没有说到极致；若有过错，就总是掩饰。后进之士多因他的称许而得名。先生房中从早到晚不曾没有客人，整日整夜跟客人饮酒谈笑，博学强记却不衰减，还时常在这期间写文章。他的文章才气新奇豪放，对于义理、事务、情态，无不具备，想要说的话无不穷尽，尤其喜爱小学（文字音韵训诂之学），当学政时，遇到贤能的生员，跟他们说话谈论就好像同辈人一样，劝别人为学要先从识字开始，语意诚恳殷勤，离去之后人们都爱戴思念他。他想要写的书都没有写成，有诗文集合若干卷。姚鼐说：我开始认识竹君先生，是靠了昌平陈伯思的关系。当时都二十几岁，聚在一起慷慨激扬纵论时事，相互磨练探讨学问，志向实在伟大啊，哪里只是要作一个文人学士而已呢！先生与伯思，都是卓越人才而沉溺饮酒。伯思中年因酒致病，不能完全发挥他的才华。先生以文章名扬海内，豪放俊逸超过伯思，而伯思持论稍微中和一些。先生晚年，来访宾客更为繁盛，入了他门的，都跟他密切交往，这样也就很劳累了。我回到南方这几年，听说伯思也衰老病重了，而先生去世时年纪才过五十，令人痛惜啊！他在安徽、福建任上时，常常带领宾客饮酒赋诗，游玩山水，幽深险要处都到过。我间或来到山中崖谷，便遇见先生题名，是可推想而知的啊。

略三、语言文字运用（20分，共4题）7.用一句话概括下面这段文字的主要内容。(不超过25字)(4分)多家支付公司对外证实，中国人民银行(央行)支付司前日召集10余家主要的个人网绍支付公司和若干银行._重申停止对比特币的取现业务。到昨天为止，己经有包括支付宝、财付通等多家支付公司表示停止相关业务。消息一出，比特币比上周下挫20%多。没有了支付公司的清算托管服务，比特币在中国的日子将会越来越难过。参考答案：央行重申停止比特币取现业务导致其价格下降。8.阅读下面的文字，完成各题。中美两国自1979年建交以来，合作与矛盾长期并存。面对两个大国之间全面且复杂的关系，我们不能幻想两国关系发展会一帆风顺，但也不能对正在发生的新变化

。过去一年，中美关系的紧张气氛从贸易外溢到其他领域。有人认为，美国对华看法正在发生转折性变化。如何管理一个守成大国和一个迅速崛起大国，探索新的共处之道，成为两国面临的共同挑战。美国进行任何调整都会需要一段时间，这一点

。在这个过程中，中美不可避免会出现摩擦甚至对抗，但双方应避免全面对抗情况的发生。从2018年3月到现在，中方既没有因为对方的霸凌而失去理智，更没有因史无前例的贸易摩擦规模而

。最近，中美关系出现了转圜。美方暂停了原先的加税节奏。中方临时降低了美国汽车的进口关税。但是，考虑到过去9个多月美方在谈判中表现出的反复无常，我们仍不能

。面对贸易摩擦，我们有底气。我们有改革开放40多年发展积累的坚实基础，有13亿多人口的内需市场。搞好对美关系确实非常重要，（

）:但更重要的，还是办好中国自己的事情，将改革开放进行到底。17.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是A.熟视无睹

毋庸置疑

惊慌失措

掉以轻心B.置若罔闻

毋庸置疑

手足无措

漫不经心C.熟视无睹

毋庸讳言

手足无措

掉以轻心D.置若罔闻

毋庸讳言

惊慌失措

漫不经心18.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A.如何处理一个守成大国和一个迅速崛起的大国，探寻新的共处之道，成为两国面临的共同挑战。B.如何处理一个守成大国和一个迅速崛起大国之间的关系，探索新的共处之道，成为两国面临的共同挑战。C.如何处理一个守成大国和一个迅速崛起的大国，寻找新的共处之道，成为两国面临的共同挑战。D.如何处理一个守成大国和一个迅速崛起大国之间的关系，摸索新的共处之道，成为两国面临的共同挑战。19.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A.中国也希望对话磋商，以最大的诚意来解决分歧B.中国也想要解决分歧，于是以最大的诚意希望对话磋商C.中国也确实拿出了最大诚意，希望通过对话磋商解决分歧D.中国也确实在解决分歧，并以最大的诚意希望对话磋商参考答案：17.A

18.B

19.C【17题详解】试题分析：本题考核正确使用词语（包括熟语）的能力。这类题目解答时应首先明确成语的基本意思、感情色彩、适用对象、习惯搭配等，然后结合语境辨析正误。熟视无睹：虽然经常看见，还跟没看见一样，指对应关心的事物漠不关心。置若罔闻：放在一边不管，好像没听见一样，形容不重视，不关心。材料中说的是对中美两国之间正在发生的新变化不能不理会，应用“熟视无睹”。毋庸置疑：事实明显或理由充分，不必怀疑。毋庸讳言：用不着隐瞒，可以直接说的内容。材料中强调的是不必怀疑，应用“毋庸置疑”。惊慌失措：害怕、慌张，举止失去常态，不知怎么办好。手足无措：举动慌乱，没有办法应付。材料中强调的是中国没有慌乱，应选用“惊惶失措”。掉以轻心：对事情采取轻率的漫不经心的态度，不认真当回事。漫不经心：随随便便，不放在心上。相对来说“掉以轻心”更强调轻率不认真的态度，材料中说的是要重视美方在谈判中反复无常的态度，用“掉以轻心”更恰当。故选A项。【18题详解】试题分析：此题考核辨析并修改病句的能力。答题时应先