湖南省长沙市巷子口镇巷子口中学2022年高三语文联考试题含解析

湖南省长沙市巷子口镇巷子口中学2022年高三语文联考试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面文字，完成文后，15一18题。(共22分)镜里镜外的梵高

①我曾去一家画店买扇面，和老板聊开来．我说你可以拍下店里的画放到网站上作为宣传。他摇摇头说，没用的。我诧异地问，怎么了?他说，现在绘画市场萧条，除非是名家的画，不然无论怎么宣传都没人买的。你看我店里的这幅画，是我那生活在北京的侄子的，花了半年时间画了这幅油画，一直没有卖出去，急得要砍掉自己的右手了!现在把画丢在我店里．我更惊讶了，精神理想和物质生存的矛盾竞能达到这样的境界。

②想起了我脑海中常常出现的画面，那是1922年丰子恺先生在《谷诃生活》(梵高当时译作谷诃)一书里所描述的画面：

“他背脊上负着极大的画布，摇摇摆摆地在田野中步行……他又屡屡遗弃画布在地上，自己完全不介意。他并不想从这等作品获得什么利益，已经描出了，就不顾它。有的时候他画毕了一幅画，就把它遗留在写生的场所，独自回家。”

③梵高虽也同样贫穷，可是他的心态和现代的这位画师迥然不同。

④梵高，一个痴狂作画的疯子，踽踽独行的天才。

⑤他画了很多自己的自画像，那画笔是镜面，自画像是镜子里的和艺术颜料融为一体的他。镜里的梵高是虚幻的，这幅幻影的对角线上才是真实的梵高。

⑥然而不理解他的世人看见的是镜子里的梵高，是当时的人们心里猜测的，不曾触到的梵高。

⑦有人说梵高的耳朵是自己割掉的，有的说是在他和高更起冲突时高更割掉的，有人说他被割掉的是右耳，因为画里的他是右耳被白布包裹着的，有人说是左耳，因为梵高是对着镜面画出了自己。

⑧他在美术商品店做学徒的时候——人们看见镜子里的他：孤傲、蔑视—切，因为他用冷眼嘲笑那些前来购买美术店里的名画的人们，和美术店经理大吵一架后卷铺盖走人。镜子外的他鲜有人懂：已经悟得真正的艺术的妙谛，在他看来那些所谓的名画没有达到他的艺术标准，而他苦于自己的画作竟还没有被赏识的机会，只有冷冷地看着那些名作被人挟了大笔的金钱前来膜拜。他也没有心计，不会掩饰自己内心真实的想法，也不肯装出谄媚的模样讨好顾客，不愿说着和内心世界截然相反的话。

⑨他和世人隔着一面镜子，明明他抬起的是左手，世人看到的是右手。明明他画的是如今价值上亿的艺术品，当时的世人看到的是不值一文的糟粕。

⑩镜子里的他：性格是阴郁的、沉默而寡言，毫无风采。在巴黎学画时，已经三十三岁的他坐在古代雕刻的石膏模型面前，背后一群青年同学在那里窥探，窃笑他。镜子外的他：一旦绘画起来就是热情的、灵动的。他画画的时候好像浑身都燃烧起来了，是那些绚烂的颜料踩羞他的思想脉络跳着火舞，活跃纸上。

（11）镜子里的他：极端的，恶意的，狼狈的，他曾身无归宿，寄宿当时有名的画家、他的妹婿莫夫的家，却又打碎莫夫的石膏模型，而后仓皇逃走．镜子外的他：他不喜欢自命为大画家，又拿出石膏命令他画毫无生命的作品的莫夫的作为。在后来研究神学后的一段时间，他整日苦口宣教，身心都疲惫于才肯休息，把自己的生活费都让给穷人使用了。梵高的父亲见到儿子时，梵高穿着破旧的短彩在一间污秽的小舍的稻草堆里睡觉。过度疲劳、睡眠不足、极度贫穷，他穷得只剩画儿了。他还曾将父亲寄给自己的原本就不多的生活费让了一大半给了一个抚育五个无父小儿的孤苦伶仃的母亲。

（12）镜子里的他：不晓得迎合俗众的心理，完全抛却利害得失，只顾着自己的性子作画，农民都不肯给他做模特儿，嫌人品古怪画风狂热的他画得太丑陋。镜子外的他：他所选的题材—殷是劳动者，所产的画，大部分是劳动者的生活的深刻表现。疲劳的人，忧愁的人，病苦的人，一直不离开他的脑际，他从不画一切上流社会的人物。《食马铃薯的人们》便是他有着这一绘画题材倾向的荷兰时期的伐表作品。他体察人民疾苦，他乐予救助助，他看起来愚钝，不会也不愿按照“市场价值”来绘画，可是他一直懂得追随真理．这就是真实的梵高。15.下列对文章的理解不正确的两项是：

(4分)

、A.第①段中，作者用一位现代画师在作品卖不出去时焦灼、绝望的情节，自然引出了下文：梵高面对物质贫穷时拥有与这位画师迥然不同的心态。B．梵高在田野中疯狂作画，却又“屡屡遗弃画布在地上，自己完全不介意”，是因为他的画无人欣赏，卖不出去，他只能做出如此无奈又愤激的举动；C．在当时几乎所有入眼里，梵高是阴郁而孤傲，沉默而寡言，狼狈而极端，不懂得按照市场价值绘画的生活困窘；画风狂热而又人品古怪的失败画师。D．在文中，“镜子里的梵高”有双重的含义，既指他对着镊子画出来的自画像，也指无法理解他的人所看到的他的外在的、浅表的、非真实的形象。E．本文采用对比的手法，巧妙地将“镜子里”与“饿子外”的梵高进行对比，既突出了梵高性格的多样性，也有力地抨击了当世之人的无知与愚昧。16．“镜子外”的梵高是一个怎样的画家?请简要概括。

(6分)

17．第⑩段中划线的句子富有表现力，请加以赏析。(6分)

18．“精神理想与物质生存的矛盾”具有普遍性，请结合文本谈谈你的理解。(6分)参考答案：15.答案：B、E（B.梵高丢弃画作是因为“他并不想从这等作品获得什么利益，已经描出了，就不顾它”，他追求的是作画的过程而非卖画的结果；E.“有力地抨击了当世之人的无知与愚昧”有误）16.答案：梵高是一个无心计、不媚俗，甘于清贫生活，体察人民疾苦、乐于救助他人，对绘画充满热情、坚持追求艺术纯粹性的画家。解析：试题分析：本题考查学生对传主形象特点的分析。对人物形象的塑造，可以从正面和侧面进行，学生只要认真阅读，找到对传主进行直接和间接描写的句子就可以了。17.答案：①运用夸张手法，准确生动地表现出梵高作画时的投入与澎湃的激情；②运用拟人手法，赋予颜料以人的动作与情态，形象地展示出梵高作画时恣意挥洒、通过颜料准确表达自己思想的情状；③整个句子形象地写出了梵高作画时的热情与灵动；④与他平日的“阴郁的、沉默而寡言，毫无风采”形成鲜明对比。解析：赏析重要句子，应该从句子的修辞、句式特点、句子含义等方面着手，一一列举出来就可以了。用夸张、拟人的修辞，主要是为了刻画传主作画的情态。18.答案：参考角度

①坚持自己的精神理想而不顾自己的物质生存条件。

②实事求是，加以调整：或者根据自己的物质条件调整自己的精神理想，或根据自己的精神理想改变自己的物质生存条件。。解析：试题分析：此题考查学生对文章的个性化解读和有创意解读的能力。“精神理想与物质生存的矛盾”具有普遍性，那么，既可以说坚持理想放弃物质生存条件，也可以说根据物质条件来调整自己的精神理想。选择无论选择哪一个，学生只要言之成理就可以。2.阅读下面的文字，完成下列小题。这里尝试概括三种主要的古文论研究方法，即“史”、“论”和“释”。“史”的做法，是百年来成就蔚为壮观的事业。郭绍虞、朱东润等前辈学人汇辑和整理大量的思想资料，搭建了历史性的基本框架。从主导叙事来看，“史”的做法多以文学独立、形式变迁和思想进化的指导思想为内在红线，显现出浓厚的进化论和目的论色彩。对观念史及其链条进行理论上的批判是容易的，当然，还可以为“史”的做法作辩护，比如强调古文论的研究主要在于考订事实，相关研究不过是还原存在过的思想事实。为了克服所谓主体倾向和历史偏见，还原法甚至扔掉“史”的帽子，而大力以实证、客观为号召，不过其结果往往走向“材料崇拜”，也带来一厢情愿的“移情”特点。和那种追踪古典文学作品作者原意的主张一样，这种以“重现过去”、将“过去”从“现在”中解放出来的历史主义强调必须设身处地，体察古人的内心世界，竭力排除当代主体必然之定见。如果从“史”的做法挣脱开抽身而去，不满足于将古文论视为一劳永逸地纯化和固定的“观念”目录，则“论”的做法可能是一条出路。所谓“论”的做法，主要是指立足于当代基点而把历代诸多古文论文本置放在一个共时平面上展开，对其间总体结构和内在脉络进行逻辑的和整体的把握。也即，把历史长河中具体的文论、观念和思想进行共时化理论化的抽象和概括，寻求逻辑自洽的整合。“论”的做法可能会摆脱史的链条，但这却以当代思想条件为前提，这些思想包括中西比较意识，古今对照意识，学科交叉意识等。从“论”的角度来把握古文论，不仅可以包括中西古典文学思想和理论的比较，也可能包括从当代理论角度对古文论的分析甚至通盘的整体把握，这里的当代理论已无论中西，其根本在于要求主体意识和现代学理。所谓“释”，不同于传统的字句解释或一般的思想诠释，而是强调基于当代文化的位置乃至跨文化的视点，把古文论视为传统文化的“话语”，将古文论或批评的言说活动视为历史中的事件，而寻求语境内、语境间互动的阐释，甚或寻求历史的解释。“释”的做法要求人们深入理解文学思想文本所指涉或欲念的东西。古文论的文本是传统时代的“洞见”，现代研究者要追索的是它作为“活生生的思想”与时代性的“约定”“假定”之间的互动状况。宇文所安甚至鼓吹要在文论文本中发现文学思想传统竭力“引导我们去留意文学作品的某些方面”或“试图隐藏的东西”。在宇文所安这里，古文论文本其实并非透明的语言，而是必须全力追索和透视的话语、必须思辨和分析的事件、必须比较和界说的约定。甚至研究者必须要注意从种种文本的裂缝中，探视到文学活动和当时世界背后的那些更重要的“公认的假设”甚或观念的“结构”，以及文学思想文本与这些假设和结构之间的互动状况。不惟如此，“释”的做法更有可能在新的条件下把握到对象的抽象层次，即透过全球化年代当代思想对媒介性、时间脉络重组以及跨科际研究所带来的可能性，穿过文学观念、思想和概念的拜物教，而深入到对象的抽象层次。（摘编自陈雪虎《“史、论、释”——中国古文论研究的理论自觉》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A.“史”的做法对实证、客观的大力号召显示了其历史主义立场，却往往走向“材料崇拜”。B.“论”的做法立足于当代基点，把历代古文论文本置放在一个历史平面，把握其总体结构。C.“论”所要求的中西比较意识与当代理论对中西的统一诉求形成矛盾，显示了其内在张力。D.“释”要求将文本透明化、话语化，找到试图隐藏之物，探寻表层文本背后的假设和结构。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.作者依次介绍了“史”、“论”、“释”三种古文论的研究方法，这三者存在着彼此对立又相互补足的逻辑的关系。B.作者是将“论”作为对“史”的做法的一种补救提出的，既然主体的当代视域无从规避，不如发挥其还原能力。C.作者是将“释”作为一种现代的特殊的研究方法提出的，不同于重概述的前两种做法，“释”则更强调追索和阐释。D.作者最终的落脚点是将“释”的做法塑造为一种古文论现代性转换的有效途径，由此把握文本对象的抽象层次。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.“史”的做法把文论在历时维度的连续性，看成一个从简单到完备的进化序列，而这个序列的终点是当代某种观念或典则。B.“论”的做法重在超越具体的个案分析，拉开与具体对象的距离，试图把古代文论视为整体，把握其整体逻辑或内在结构。C.“释”的做法更多地透过个案分析文本，试图开放对象与当代主体之间的对话关系，形成文本与社会语境之间的相互阐释。D.主体意识的在场或缺席是区分“史”、“论”和“释”的重要维度，前两者力图隐藏主体意识，而后者则是要突显主体意识。参考答案：1.A

2.B

3.D1.试题分析：题干问的是“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。B项，错在“一个历史平面”，文章第二段说的是“主要是指立足于当代基点而把历代诸多古文论文本置放在一个共时平面上展开”，应为“一个共时平面”，选项偷换概念。C项，错在“形成矛盾”，从文中来看，两者并未形成矛盾，中西比较是以“无论中西”为基础的。D项，错在“透明化”，由第三段“并非透明的语言”可知，应为“去透明化”。点睛：做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。如本题的B项，文中说的是“共时平面”，而选项变成“历史平面”，故错误。2.试题分析：题干问的是“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”，此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。B项，错在“还原能力”，从文章第一段来看，“还原”是“史”的要求，而本选项说的是“论”，应为“重组能力”或“重构能力”。3.试题分析：题干问的是“根据原文内容，下列说法不正确的一项”。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。D项，“主体意识的在场或缺席是区分‘史’、‘论’和‘释’的重要维度，前两者力图隐藏主体意识”错误，错在“论”，从文章第二段来看，“论”亦要张扬主体意识。3.阅读下面的文字，完成后面题目。新石器时代的刻画符号是汉字的萌芽阶段，甲骨文将“图符”改造整合而成最早的文字系统，随后商周金文、战国文字、秦代小篆这些古文字，其构形基本上是“图绘式”的，大部分构形能与单字（词）所指的事物形态相联系，而构形所用的“线”，是为“图绘”而设的，故而粗细均匀。由图绘意识而形成的文字审美标准，亦以整齐、均衡、图案化为旨趣。到了秦汉之际，隶书的出现使汉字由“线条”走向“笔划”，由象形性转向符号性，“图绘意识”逐渐转变为“书写意识”。书写的感觉逐渐培养出一种新的审美习惯，人们不再在意“图绘”的完美，而留意于“笔划”带来的点、线、面的变化，体验着“书写”带来的轻重疾徐的节奏动感之美。当然，构形之美仍然是被关注的重要成分，只是从具象转向了抽象。汉字的抽象化第一次让书写有了写“意”的可能性，可以摆脱文字交际的负担而具有了抒情、审美的功能。笔划、笔顺带来的是与书法息息相关的笔法、笔势，这是书法艺术形成的基础。由篆到隶的古、今文字转变时期，正是中国书法艺术的孕育期。隶书是对篆书的简化、解散和“放纵”，篆书相对于隶书乃有构形的严谨和图案化。汉字发展到汉末魏晋，各种字体都已形成，加上大量的书写实践，汉字能够提供给书法艺术的造型元素已经相当丰富了，动、静各体均有。然而，将书法艺术推向更深更高一步的，是出于两个因素。一是纸的大量应用。原来书契之材料，以竹、木、帛为主，帛物希价昂不易普及，竹木虽取之便宜，但因要成“册”（策），故必须成狭长之“简”，在简策上书字，必受形制局限而笔划不得伸展，帛受之影响也常常划以竖格或直接写成扁方之字，马王堆汉墓帛书可为证。此时，隶、章草之“笔划”已形成，在少数面积较大的“牍”上已可见放逸之笔，但终不自由。东汉至魏晋，制纸技术渐趋进步，当时一般官吏和民间已大量使用。没有纸，书写时“纵横驰骋”是不可想象的。及至晋人之行草书札传世，都折射了纸的运用对于“书写”的进一步解放并藉此扩展了书法抒情达意的功能。二是汉末魏晋，连年战争，世道混乱，人常有朝不保夕之感，即使门阀士族亦有生命短促之叹。汉代空前兴盛丰硕的哲学、艺术成就的继承者一一魏晋士人，在残酷的社会现实中常常思考生命的终极意义。事实上，当时丈人已经领略到生命就是一个时间段中对于“存在”的体验，所以，魏晋时凡文章、辞赋、诗歌，多有深沉幽旷之意，悲凉浩荡之气。“书写”乃文人日常之行为。敏锐的、具有艺术气质的丈人，能从“书写”申领略到生命的律动与稍纵即逝，视每个字、每一笔划为生命与情感状态的记录。这种“书写”能够精微地将隐秘的心理活动忠实地记录下来，甚乎绘画与诗歌。无疑，这正是书法作为“艺术”的真正价值。真正的书法艺术，在于以书法直抒胸臆，致力于艺术表现的观念和实践。【小题1】下列关于“书写意识”的解说，不正确的一项是A．汉字的“书写意识”并不是从文字的萌芽阶段一开始就产生的，而是在隶书出现之后由原来的“图绘意识”逐渐转变而来。B．汉字“书写意识”产生之后，人们不再在意“图绘”的完美，而留意于点、线、面的变化和体验节奏动感之美，这是一种新的审美习惯。C．汉字的“书写意识”最主要的内容仍是关注汉字的构形之美，只不过是由“线条”走向“笔划”，更多的是具有了抽象的意义。D．汉字的“书写意识”是以汉字的抽象化为前提的，笔划、笔顺带来了人们对笔法、笔势的追求，进而形成了书法艺术。【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．早期汉字的构形大部分能与单字所指的事物形态相联系，文字的审美标准是由图绘意识形成的，甲骨文、金文和小篆都有这个特点。B．当汉字有了写意的可能性，就可以超越汉字承担的交际功能，拥有了抒情、审美功能，为书法艺术的形成打下基础。C．魏晋时期，书法艺术的造型元素已经相当丰富，人们已经有了大量的书写实践，各种动、静风格的字体都已经出现。D．书写是文人日常的行为，他们把每个字、每一笔的书写都看成是对生命与情感状态的记录，同时也能忠实地记录自己隐秘的心理活动。【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A．隶书在汉字形体演变过程中具有重要意义，它开始了今文字时期，是对篆书的简化，而篆书书写更加自由。B．竹、木、帛作为书契材料，限制了文字书写的自由。纸的大量应用，为书法艺术推向更深更高提供了可能。C．因为纸的运用扩展了书法抒情达意的功能，书写时可以“纵横驰骋”，所以晋人行草书札才能够传世。D．在书写中领略生命的律动，就是在用书法抒发思想情感，是在追求艺术表现的观念和实践，这就是真正的书法艺术的内涵所在。参考答案：【小题1】C【小题2】D【小题3】C【小题1】试题分析：论述类文体阅读的命题主要从概念、判断、推理三个角度命题，概念注意“答非所问”“内涵、外延不准”“误划类别”“张冠李戴”；判断类注意“范围不当”“偷换概念”“曲解文意”；推理注意“强加因果”“强行推理”等错误。答题的关键是审清题干、找准区位、对读原文、寻找细微的差别。选项C对应的原文“当然，构形之美仍然是被关注的重要成分，只是从具象转向了抽象”，选项把“重要成分”变为“最主要的内容”，偷换了概念。考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成下列小题。周洪谟，字尧弼，长宁人。正统十年，进士及第。授编修。博闻强记，善文词，熟国朝典故，喜谈经济。景泰元年，疏劝帝亲经筵，勤听政，因陈时务十二事。再迁侍读。天顺二年掌南院事。宪宗嗣位，复陈时务，言人君保国之道有三：力圣学，修内治，攘外侮。力圣学之目一：正心。修内治之目五：求真才，去不肖，旌忠良，罢冗职，恤漕运。攘外侮之目六：选将帅，练士卒，讲陈法，治兵器，足馈饷，靖边陲。帝嘉纳焉。成化改元，廷议讨四川山都掌蛮，洪谟上方略六事，诏付军帅行之。进学士。寻口南京祭酒。上言南监有红板仓二十间，高皇后积粟以养监生妻孥者，宜修复。帝允行之。母丧服阕，改北监。十一年，言士风浇浮，请复洪武中学规。帝嘉纳，命礼部榜谕。崇信伯费淮入监习礼，久不至。洪谟劾之，夺冠带，以儒巾赴监，停岁禄之半，学政肃然。先圣像用冕旒十二，而舞佾豆笾数不称，洪谟请备天子制。又言：“古者鸣球琴瑟为堂上之乐，笙镛柷敔为堂下之乐，口干羽则舞于两阶。今舞羽居上，乐器居下，非古制，当改。”尚书邹干驳止之，洪谟再疏争。帝竟俞其议。迁礼部右侍郎。久之转左以蔡《传》所释璇玑玉衡后人遵用其制考验多不合宜改制帝即属洪谟洪谟易以木旬日而就十七年，进尚书。二十年，加太子少保。二十一年，星变，有所条奏，帝多采纳。弘治元年四月，天寿山震雷风雹，楼殿瓦兽多毁。洪谟复力劝修省，帝深纳之。洪谟矜庄寡合，与万安同乡，安居政府时颇与之善。万安以谋逆诛。至是，言官先后论奏，致仕归。又三年卒，年七十二。谥文安。洪谟尝言：“士人出仕，或去乡数千里，既昧土俗，亦拂人情，不若就近选除。王府官终身不迁，乖祖制，当稍变更。都掌蛮及白罗罗羿子数叛，宜特设长官司，就择其人任之，庶无后患。”将殁，犹上安中国、定四裔十事。口好建白如此。（节选自《明史列传七十二》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.久之转左/以蔡《传》所释璇玑/玉衡后人/遵用其制考验/多不合宜/改制帝即/属洪谟/洪谟易以木/旬日而就/B.久之/转左/以蔡《传》所释璇玑/玉衡后人/遵用其制/考验多不合宜/改制帝即属洪谟/洪谟易/以木旬日而就/C.久之/转左/以蔡《传》所释璇玑玉衡/后人遵用其制/考验多不合/宜改制/帝即属洪谟/洪谟易以木/旬日而就/D.久之转左/以蔡《传》所释/璇玑玉衡/后人遵用其制/考验多不合/宜改制/帝即属洪谟/洪谟易/以木旬日而就/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.帝王即位时或在位期间改变年号，叫作“改元”。每个年号开始的一年称“元年”。B.“监生”是国子监学生的简称，始于唐代。在明清两代称在国子监读书或取得进国子监读书资格的人。C.礼部是古代“六部”之一，负责管理国家典章制度、祭祀、学校、科举和接待四方宾客D.“致仕”也叫致事、致政、休致，是古代官员一种非正常的退休方式。大多数情况下是因犯罪而不得不辞职归家。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.周洪谟是进士出身，他见闻广博，记忆力强，善于写文章。景泰元年，陈述当时政务的十二件事。两次晋升后任侍读。到了宪宗时，又陈述当时政务，被皇帝赞许采纳。B.周洪谟担任南京祭酒时，上疏请求修复南监红板仓，得到允许。崇信伯费淮入监学习，久久不到，遭到周洪谟的弹劾，受到夺去冠带、减岁禄一半的处罚。C.周洪谟向宪宗上疏，说抵御外敌，就要选拔将帅、训练士卒、研究旧有的御敌方法、配备兵器等。皇帝对此予以夸奖并接纳了他的建议。D.周洪谟因为与万安同乡而被人弹劾罢官。回乡不久，周洪谟去世。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）洪谟矜庄寡合，与万安同乡，安居政时颇与之善。万安以谋逆诛。（2）“士人出仕，或去乡数千里，既昧土俗，亦拂人情，不若就近选除。参考答案：10.C

11.D

12.D

13.（1）周洪谟矜持庄重很少和人交往，与万安同乡，万安担任宰相时和他交情很好。万安因谋反被诛杀。（2）士人任官，有的离乡几千里，既不明任职之地的风俗，也违背人情，不如就近选拔授官。【10题详解】试题分析：本题考查文言断句能力。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。本题画线句子中，“久之”，表时间，其后应断开，排除AD两项。再比较BC两项，“璇玑玉衡”是古代玉饰的观测天象的仪器，中间不应断开；“易以木”是状语后置的结构，中间不应断开，据此可排除B项。画线句子加标点为：久之，转左。以蔡《传》所释璇玑玉衡，后人遵用其制，考验多不合，宜改制，帝即属洪谟。洪谟易以木，旬日而就。故此题答案为C项。【11题详解】试题分析：本题考核了解并掌握常见的古代文化知识的能力。这类题目解答时一般要根据平时的积累，并结合具体的语境分析，对比选项，确定答案。需要注意的是这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是较为知名的作家作品、科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。D项，“是古代官员一种非正常的退休方式。大多数情况下是因犯罪而不得不辞职归家”说法错误。“致仕”，交还官职，即退休。古代的官员因为年龄或别的原因辞官不做了，把官职交还给皇帝，称“致仕”。故此题答案为D项。【12题详解】试题分析：本题考查归纳文章要点的能力，这类题目解答时一般要对文言文的大意基本了解，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确，然后将原文内容和选项加以对比即能发现问题。D项，“被人弹劾罢官”不正确，原文为“致仕”，是辞官退休；“回乡不久”不正确，原文为“又三年卒”，是回到家三年后去世，不是“不久”。故此题答案为D项。【13题详解】试题分析：本题考查的是理解并翻译句子的能力，这类题目解答时一般要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整。此题翻译时需要注意的关键词句有：（1）“矜”，矜持；“庄”，庄重；“寡合”，很少和人交往；“居政”，担任宰相；“之”，代词，代洪谟；“善”，交好；“以”，介词，因为；“诛”，被诛杀；“万安以谋逆诛”，被动句，万安因谋反被诛杀。（2）“出仕”，任官职；“或”，有的；“去”，距离；“数”，几；“昧”，不明白；“拂”，违背；“不若”，不如；“选”，选拔；“除”，授官。【点睛】第1题考查文言文断句的能力。常用的断句方法有：①根据文意断句。②利用对话标志断句，对话常以“曰”、“云”、“言”为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。③借助文言虚词断句，夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句话的开头，在它们的前面一般要断开；也、矣、焉、耳等经常用于陈述句尾，其后面一般要断开；疑问语气词：何、胡、安、何如、奈何、如之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。④借助对比、对偶、排比、顶真等修辞断句。参考译文:周洪谟，字尧弼，长宁人。正统十年（1445），考中进士，授编修职。他见闻广博，强于记忆，文笔很漂亮，熟悉本朝典制和掌故，喜欢谈论经国济民的方略。景泰元年（1450），周洪谟上疏劝代宗参加御前讲席，勤于政务，并陈述有关时务的十二件事。又升为侍读。天顺二年（1458），掌管南京翰林院事。宪宗即位，他又上疏陈述时务，说人君保国之道有三点：致力圣学、治理内政、抵御外寇。致力圣学要做到一点就是端正意念。治理内政要做到有五点：征求真有才能之人，去掉不肖之徒，表彰忠良，削减冗职，妥善减轻漕运负担。抵御外寇要做到六点：选拔将帅、训练士卒、研究旧有御敌方法、配备兵器、备足粮饷、平定边陲。帝王予以夸奖并接纳了他的建议。宪宗即位，改“成化”为年号，朝廷商议征讨四川山都掌蛮，洪谟奏呈六条进兵方案，宪宗下诏交付军帅实行。洪谟升为学士。不久任南京祭酒。上言称南监有红板仓二十间，是高皇后用来积盛粮食，供养监生家小的，应该修复。宪宗批准同意。后来他为母丧守服期满，改在北监任职。十一年（1475），他上言士风轻浮，请求恢复洪武年间的学规。宪宗赞许并接纳了他的意见，令礼部张贴告示。崇信伯费淮应到国子监学习礼法，很久不到。洪谟进行弹劾，费淮被收回官服，带着方巾去国子监，减去一年俸禄的一半，学校的教育行政为此整肃。先王画像皇冠垂有十二串玉珠，而旁边舞蹈的行列、食具豆和笾的数额不相符。为此洪谟请求按天子规格配备。他又说：“古时玉磬、琴和瑟作为殿堂上的音乐，笙、大钟、柷、敔作为殿堂下的音乐，而舞蹈者在两边台阶起舞。现在舞蹈的居上，操乐器居下，不合古制，应当改。”尚书邹干提出反驳意见，洪谟第二次上疏争辩。宪宗最后同意洪谟的意见。洪谟被升任礼部右侍郎，时间长了，又转为左侍郎。按蔡沈《书集传》所解释的璇机玉衡观测仪，后人都按其规格制造，经验证很多地方不合，应该重新改做，宪宗立即交给洪谟负责。他改用木头做，十天就造好了。十七年，洪谟升任尚书。二十年，加封太子少保。二十一年，星相异变，他奏呈数事，宪宗大多予以采纳。弘治元年（1488）四月，天寿山雷霆轰鸣，狂风大作，冰雹频下，楼殿的瓦大多被毁坏。洪谟又力劝修复，孝宗接纳其建议。洪谟端庄持重，与人极少交往，他与万安同乡，万安掌权时与洪谟关系很好。万安因谋反被诛杀。这时，言官先后议论，并上奏章弹劾，洪谟辞官返乡。过了三年洪谟去世，享年七十二岁，谥号文安。洪谟曾说：“士人出任官职，有的到故乡数千里外的地方任职，既不了解当地风俗，也违背人情，不如就近选任。王府的官终生不再升迁，与祖制相违背，应当逐渐加以变更。都掌蛮及白罗罗羿子几次反叛，应该特设长官司，从都蛮和白罗中选择适宜的人任职，就可无后患。”洪谟临终前，还上奏陈述安定京师、平定边境等十件事。他就是如此喜好发表意见。5.阅读下面的文言文，完成16-20题。（18分）

曹景宗，字子震，新野人也。父欣之，为宋将，位至征虏将军、徐州刺史。景宗幼善骑射，好畋猎。未弱冠，欣之于新野遣出州，以匹马将数人，于中路卒逢蛮贼数百围之。景宗带百余箭，乃驰骑四射，每箭杀一蛮，蛮遂散走，因是以胆勇知名。颇爱史书，每读《穰苴》、《乐毅传》，辄放卷叹息曰：“丈夫当如是！”辟西曹不就。宋元徽中，随父出京师，迁尚书左民郎。寻以父忧去职，还乡里。服阕，领天水太守。建元初，蛮寇群动，景宗东西讨击，多所擒破。齐鄱阳王锵为雍州，复以为征虏中兵参军，带冯翊太守督岘南诸军事，除屯骑校尉。少与州里张道门厚善。道门，齐车骑将军敬儿少子也，为武陵太守。敬儿诛，道门于郡伏法，亲属故吏莫敢收，景宗自襄阳遣人船到武陵，收其尸骸，迎还殡葬，乡里以此义之。五年，魏拓跋英寇钟离，围徐州刺史昌义之。高祖诏景宗督众军援义之，豫州刺史韦睿亦预焉，而受景宗节度。诏景宗顿道人洲，待众军齐集俱进。景宗固启，求先据邵阳洲尾，高祖不听。景宗欲专其功，乃违诏而进，值暴风卒起，颇有淹溺，复还守先顿。高祖闻之，曰：“此所以破贼也。景宗不进，盖天意乎！若孤军独往，城不时立，必见狼狈。今得待众军同进，始大捷矣。”及韦睿至，与景宗进顿邵阳洲，立垒去魏城百余步。魏连战不能却，杀伤者十二三，自是魏军不敢逼。景宗为人自恃尚胜，每作书，字有不解，不以问人，皆以意造焉。虽公卿无所推揖惟韦睿年长且州里胜流特相敬重同宴御筵亦曲躬谦逊高祖以此嘉之。性躁动，不能沈默，出行常欲褰车帷幔，左右辄谏以位望隆重，人所具瞻，不宜然。为人嗜酒好乐。高祖数宴见功臣，共道故旧，景宗醉后谬忘，或误称下官，高祖故纵之，以为笑乐。七年，迁侍中、中卫将军、江州刺史。赴任卒于道，时年五十二。

——节选自（《梁书·曹景宗列传》16．对下列句子中加点词语的解释，不正确的是A．迁尚书左民郎

迁：升任B．乡里以此义之

义：认为有义气C．魏拓跋英寇钟离

寇：侵犯、攻打D．豫州刺史韦睿亦预焉

预：干预17．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A．因是以胆勇知名

恩所加，则思无因喜以谬赏B．以匹马将数人

斧斤以时入山林C．人所具瞻，不宜然

若予者，将无往而不得死所矣D．杀伤者十二三

曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务18．下列对原文有关内容的概括与理解，不正确的一项是A．有一次曹景宗受父亲派遣出州远行，只带了少数几个人。半路被几百个蛮人层层包围。曹景宗驰马四射，一箭杀一蛮人，蛮人被吓得四处逃散，从此，曹景宗因胆勇过人而知名。B．曹景宗少年时和州里张道门是好友，后来，张道门在武陵被斩却无人替他收尸。曹景宗知道后，从襄阳派人到武陵，为其收尸殡葬，乡里人因此赞他讲义气。C．建元五年，在一次抗魏行动中，为取得最后的胜利，曹景宗不惜抗命，联合韦睿渡江进驻邵阳洲，与魏军连续作战，终于击退了敌人。D．曹景宗嗜好饮酒。高祖曾多次设宴接见功臣，在席上，景宗常在醉酒后胡言乱语，有时讲错下属官吏的名字。高祖故意任他讲下去，不以为过。19．用“/”给文中划波浪线的部分断句。（3分）虽公卿无所推揖惟韦睿年长且州里胜流特相敬重同宴御筵亦曲躬谦逊高祖以此嘉之20．把文中画线的句子译成现代汉语。（6分）k*s*5*u（1）寻以父忧去职，还乡里。

（2）此所以破贼也。景宗不进，盖天意乎！

参考答案：16．D（预：参与）（3分）17．A（A因：因为；B以：带着/按照；C所：……的，“所”加动词构成名词性结构/地方；D者：代词，……的人/语助词）（3分）18．C（这次行动因为曹景宗的贪功冒进而遭到失败）（3分）19．虽公卿无所推揖/惟韦睿年长/且州里胜流/特相敬重/同宴御筵/亦曲躬谦逊/高祖以此嘉之。（3分，对1处得1分，错1处扣1分，扣完为止）20．①不久，因为父亲曹欣之去世，曹景宗辞职还乡里服丧

(得分点：寻、以、忧。3分)②这是击破贼军的好机会啊。曹景宗不能够顺利进军，大概是天意吧！(得分点：此、所以、盖。3分)【参考译文】

曹景宗，字子震，新野人。父亲曹欣之，是宋朝将领，位至征虏将军、徐州刺史。曹景宗自幼善于骑马射箭，喜好打猎。曹景宗尚未成人的时候，父亲曹欣之在新野派他出州远行，他仅骑马带上几个随从，不料半路遇上了几百个强盗，将他们层层包围。当时曹景宗带百余箭，骑马四射，每箭杀一贼人，贼人大惊，于是逃散。从此，曹景宗以胆大勇敢而闻名。曹景宗还很爱读史书，每当读《穰苴》、《乐毅传》时，总是放卷叹息说：“大丈夫就应当像他们这样！”后曹景宗被征召为西曹，没有上任。宋元徽中，曹景宗随父出京师，任尚书左民郎。不久，曹欣之去世，曹景宗还乡里服丧。服丧期满后，任天水太守。南齐建元初，境内有贼寇骚扰，曹景宗率兵四处征讨，大多贼寇被擒获。时鄱阳王萧锵为雍州刺史，又任命曹景宗为征虏中兵参军，兼任冯翊太守督察岘南各项军务，担当屯骑校尉。曹景宗少年时和州里张道门是好友，永明元年五月，张道门是南齐车骑将军张敬儿的小儿子，担任武陵太守。后来张敬儿被杀，张道门也在武陵被斩。当时，张道门的亲属旧属无人敢来收尸。曹景宗知道此事后，从襄阳派船到武陵，收其尸，送到他家里殡葬，乡里因此赞他讲义气。

建武五年，北魏拓跋英率众攻打钟离，徐州刺史昌义之围在了城中。梁武帝诏令曹景宗统领各路军马增援昌义之，豫州刺史韦叡也参加增援，受曹景宗调度。诏令曹景宗屯兵道人洲，想待众军集齐后并进。曹景宗想独占功劳，就违反诏令径直前进，不料遇到狂风突起，兵士被溺死的很多，只好返回先前屯兵的道人洲。梁武帝闻知此事，说：“这是击破贼军的好机会啊。曹景宗不能够顺利进军，大概是天意吧！如景宗孤军进入，城不时立，一定会遭受困窘。如今能够等到各军联合进发，就能获得大胜啊。”等到韦叡率军前来，和景宗进驻邵阳洲，筑营与北魏的城池相距百来步。魏军连战几次都不能打退梁军，死伤人数达十分之二三，从此魏军不敢再主动前来叫战。

曹景宗为人自负好胜，每当写文书，碰到不知道的字，从不去问别人，而是自己臆造。即使公卿大夫也不推重，唯独韦叡年长，而且是当地名流，曹景宗对其也特别敬重，同宴御筵，也谦逊恭让，武帝也由此对他特别称许。曹景宗生性急躁好动，不能沉默。他出行时常常要人撩起车子的帷幔，左右侍从劝他不要这样，因为他名高位重，人们都在注意他，这样随便不合适。景宗还嗜酒好娱乐。武帝经常设宴接见功臣，共叙故旧。景宗酒后胡言乱语，有时讲错下属官吏的名字。武帝故意任他讲下去，以此取笑娱乐。天监七年，曹景宗迁侍中、中卫将军、江州刺史。八月初二，曹景宗于任途中病逝，时年五十二岁。

6.阅读下面的文言文，完成下列小题。叶义问，字审言，严州寿昌人。建炎初，登进士第。调临安府司理参军。范宗尹为相，义问与沈长卿等疏其奸。为饶州教授，摄郡。岁旱，以便宜发官仓赈民，提刑黄敦书劾之，诏勿问。前枢密徐俯门僧犯罪，义问绳以法，俯本欲举义问，怒甚，俯乃袖荐书与之。知江宁县。召秦桧所亲役，同僚不可，义问曰：“释是则何以服他人。”卒役之。通判江州。豫章守张宗元忤桧，或中以飞语，事下张常先。宗元道九江，常先檄义问拘其舟，义问投檄曰：“吾宁得罪，不为不祥。”常先白桧，罢去。桧死汤思退荐之上记其尝言范宗尹召至言台谏废置在人主桧亲党宜尽罢逐以言得罪者宜叙复擢殿中侍御史。枢密汤鹏举效桧所为。植其党周方崇、李度，置籍台谏，锄异己者。义问累章劾鹏举，有“一桧死一桧生”之语，并方崇等皆罢之。又言：“凡择将遇一阙，令枢密院具三名取上旨，则军政尽出掌握。”上闻金有犯边意，遣义问奉使觇之，还奏：“彼造舟船，备嚣械，其用心必有所在，宜屯驻沿海要害备之。”会主亮果南侵。命视师，义问素不习军旅。至镇江，闻瓜洲官军与敌相持，大失措，乃役民掘沙沟，植木枝为鹿角御敌，一夕潮生，沙沟平，木枝尽去。会建康留守张焘遣人告急，义问乃遵陆，云往建康催发军，市人皆媟骂之。又闻敌据瓜洲，采石兵甚众，复欲还镇江，诸军喧沸曰：“不可回矣，回则有不测。”遂趋建康。已而金主亮被弑，师退，义问还朝，力请退，遂罢。隆兴元年，中丞辛次膺论义问“顷护诸将几败事，且以官私其亲”。谪饶州。乾道元年，诏自便。六年卒，年七十三。（选自《宋史·叶义问传》，有删减）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）...A.桧死／汤思退荐之／上记其尝言范宗尹／召至／言台谏废置在人主／桧亲党宜尽罢逐以言／得罪者宜叙复／擢殿中侍御史B.桧死／汤思退荐之／上记其尝言／范宗尹召至／言台谏废置在人主／桧亲党宜尽罢逐／以言得罪者宜叙复／擢殿中侍御史C.桧死／汤思退荐之／上记其尝言范宗尹／召至／言台谏废置在人主／桧亲党宜尽罢逐／以言得罪者宜叙复／擢殿中侍御史D.桧死／汤思退荐之／上记其尝言／范宗尹召至／言台谏废置在人主／桧亲党宜尽罢逐以言／得罪者宜叙复／擢殿中侍御史11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.进士，中国古代科举制度中，通过朝廷最后一级考试的人称为进士。B.教授，文中指古时设置在地方官学中的学官，与现在的“教授”不相同。C.建康，即今天的南京，是吴、东晋、宋、齐、梁、陈等王朝都城，它还有石头城、金陵等名称。D.弑，古时候指臣子杀君主、部下杀上级、子女杀父母、奸臣杀忠臣。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A.叶义问为官正直，关爱百姓。任职期间，敢于向皇帝奏明宰相范宗尹做的不法之事；旱灾之年，又以便宜的价格发售粮食，救济百姓。B.叶义问不畏权贵，坚守道义。对于秦桧的亲友，他同等看待，令他们正常服役；受命拦截张宗元的船只，他却说宁可领罪也不做坏事。C.叶义问关心朝政，尽心奉主。他发现汤鹏举仿效秦桧结党营私，便上奏皇帝，弹劾汤鹏举；又提议皇帝改进选将方式，掌牢军政大权。D.叶义问不熟战事，治军无方。在其视察军队期间，了解敌情后惊慌失措，修筑无效防御工事；在军情紧急之时，竟决定撤退，遭到非议。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）义问绳以法，俯本欲举义问，怒甚，俯乃袖荐书与之。（2）豫章守张宗元忤桧，或中以飞语，事下张常先。参考答案：10.C

11.D

12.A

13.（1）叶义问按法律处置了他，徐俯本来打算举荐叶义问，非常生气，徐俯于是把推荐书放在袖子里给了他。（得分点：绳、举、袖各1分，句意2分）（2）豫章郡守张宗元得罪了秦桧，有人用流言中伤他，案件交到张常先那里。（得分点：忤、中、状语后置句“以飞语”各1分，句意2分）脱脱，元朝末期政治家、军事家。阿鲁图，蒙古族；蒙古阿儿剌部人。著名元朝末期重臣。10.试题分析：本题主要考查文言断句。“汤思”“上”不同主语的变换，之间要停顿。其他主要理解句意断句。参考句意：秦桧死后，汤思退推荐他，皇帝记起他曾弹劾范宗尹，召到朝廷。叶义问进言台谏官罢免任用权在皇帝，秦桧的亲友党羽应全部罢黜斥逐，因上言获罪者应当复官任职。提拔为殿中侍御史。点睛：通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。找虚词、察对话、依总分、据修辞、对称、反复、辨句式。11.试题分析：本题考查学生识记文学常识的能力。古代文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。D项“奸臣杀忠臣”错，“弑”没有这种意思。12.试题分析：本题考查学生对文本内容的理解。A项“便宜”理解错误，不是“价格便宜”的意思。13.试题分析：本题主要考查文言语句翻译。（1）“义问”应该指叶义问，“俯”译为徐俯，“绳”译为处置，“举”译为举荐，“袖”译为放在袖子里。（2）“忤”译为得罪，“中”译为中伤，“以飞语”（状语后置句），“事下”译为案件交到。【参考泽文】叶义问，字审言，严州寿昌人。建炎初年，叶义问进士及第。调任临安府司理参军。范宗尹做宰相，叶义问和沈长卿等人上疏揭发他的恶行。任饶州教授，代理州事。当年旱灾，叶义问自行决定开官仓赈济百姓，提刑黄敦书弹劾他，皇帝下诏不再追究。从前的枢密史徐俯门下僧人犯罪，叶义问按法律处置了他，徐俯本来打算举荐叶义问．非常生气，徐俯于是把推荐书放在袖子里给了他。叶义问任江宁知县。召秦桧的亲友服役，同僚不同意，叶义问说：“不这样做，那又怎么能让别人心服。”最终令他们服役。任江纠通判。豫章郡守张宗元得罪了秦桧，有人用流言中伤他，案件交到张常先那里。张宗元路过九江，张常先发文书给叶义问，命他阻拦张宗元的船只，叶义问扔掉文书说：“我宁可领罪，也不做坏事。”张常先告诉秦桧，罢官而去。秦桧死后，汤思退推荐他，皇帝记起他曾弹劾范宗尹，召到朝廷。叶义问进言台谏官罢免任用权在皇帝，秦桧的亲友党羽应全部罢黜斥逐，因上言获罪者应当复官任职。提拔为殿中侍御史。枢密汤鹏举仿效秦桧的做法，树立他的党羽周方崇、李庚，安插在台谏部门，铲除不与自己同流合污的人。叶义问连续上奏章弹劾汤鹏举，有“一个秦桧死了一个秦桧还活着”的话，汤鹏举和方崇等人一齐被罢免。又进言：“凡是选择将领遇到一员空缺，命令枢密院开列三人的姓名听从皇帝的旨意，那么军政大权就都在皇帝掌握中了。”皇帝听说金人有侵犯边境的意图，派遣叶义问出使观察动静，回来上奏：“他们在造战船，准备武器，他们一定是有目的的，应当驻军在沿海关键的地方防备他们。”金主完颜亮果然南下侵略。皇帝命令叶义问去视察部队，他平常不熟悉行军打仗。到达镇江，听说瓜洲官军和敌人相持不下，惊慌失措，就发动民夫挖掘沙沟，插树枝做鹿角栅防御敌人，一天晚上潮水上涨，沙沟荡平，树枝都漂走了。恰巧在建康留守的张焘遣人报告军情紧急，叶义问就由陆路撤退，说是到建康催促进兵，百姓都辱骂他。又听说敌人占据瓜洲，采石军队很多，又打算退回镇江。士兵们喧嚷吵闹说：“不能回去了，回去不知会发生什么事情。”就往建康行进。后来金主完颜亮被部下杀死，部队退回，叶义问回到朝廷，极力请求退职，就罢了官。...隆兴元年，中丞辛次膺参劾叶义问“以前指挥诸将差一点误事，而且利用官位给自己亲友好处”。贬谪到饶州。乾道元年，皇帝下诏其可以任意居住。六年去世，享年七十三岁。三、语言文字运用（20分，共4题）7.阅读下面的文字，完成题目。一个暴风雨的日子，有一个穷人到富人家讨饭。“滚开！”仆人说，“不要来打搅我们。”穷人说：“只要让我进去，在你们的火炉上烤干衣服就行了。”仆人以为这不需要花费什么，就让他进去了。这个可怜人，这时请求厨娘给他一个小锅，以便他煮“石头汤”喝。“石头汤？”厨娘说：“我想看看你怎样用石头做成汤。”于是她就答应了。穷人于是到路上拣了块石头洗净后放在锅里煮。“可是，你总得放点盐吧。”厨娘说，她给他一些盐，后来又陆续给了豌豆、薄荷、香菜。最后，又把能收拾到的碎肉末都放到了汤里。当然，你也许能猜到，这个可怜人后来把石头捞出来扔回路上。美美地喝了一锅肉汤。请你根据对这篇小小说的理解和体会，任选一角度，谈谈你的看法。200字左右。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________参考答案：示例一：从穷人的角度：①学会变通。穷人故意打乱仆人的常规思维，最终实现了理想。②学会分解任务，不能毕其功于一役。③第一步往往很重要。万事开头难，找到一个合情合理的切入点和突破口，就会为成功创造了良好条件。示例二：从仆人的角度：①不要被貌似的“免费”欺骗。看似“不需要花费什么”，最后实际上还是耗费了不少(豌豆、薄荷、香菜、碎肉末等)。②思维定式往往害人不浅。仆人钻进了思维的死胡同，结果在不知不觉中“中招”。

略8.认真观察下面漫画，按要求完成题目。（5分）简要说明漫画的内容，并概括其寓意。（5分）答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________参考答案：9.在下面文段的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15字。人类的智性创造出两个截然不同的世界：①

。科学总是朝前看，强调进步，需要不断否定和更替既有知识中过时或错误的成分。人文思考则追求的是意义，要靠良知和智慧来推进；而智慧是不会逐代增长的。因此，②

，后人必须超越前人，比如爱因斯坦一定是超越牛顿的。而艺术的创新要复杂的多，③

，艺术成就很可能是并列的，比如活跃于十九世纪初的贝多芬与活跃于十八世纪中叶的巴赫，在各自的领域和表达范畴，都做到了尽善尽美，是很难分出个伯仲来的。参考答案：参考答案：（1）科学世界和人文世界（或科学世界与艺术世界）；（2）科学要创新（或进步或发展）；（3）并非都是后人超越前人；【考点】表达简明、连贯、得体．【分析】本题是一道考查语句的连贯的题目，做提前要认真阅读语段，明确话题，然后再认真分析空白处与前后句的关系，做到既要前瞻又要后顾，不要脱离具体的语言环境，再结合题干要求答题，这样做起来就得心应手了．【解答】本文段主要阐述了“人类的智性创造”；然后介绍人类的智性创造出两个截然不同的世界“科学世界和人文世界”，接着介绍科学精神和人文精神，人文精神的追求，最后介绍科学精神需要创新；第一空白处前“人类的智性创造出两个截然不同的世界”和空白处后“科学总是朝前看…”可以看出①在文中应是起过渡作用的语句，根据句首“两个截然不同的世界”和后文介绍“科学和人文思考…”可以看出①应填写“科学世界和人文世界”；第二空白处前“人文思考则追求的是意义，要靠良知和智慧来推进；而智慧是不会逐代增长的．因此…”和后文“后人必须超越前人，比如爱因斯坦一定是超越牛顿的”由此可以看出空白处应填写和“因此”前的相关内容的结果，由此可知此处可填写“科学…或（进步或发展）”；第三空白处前“而艺术的创新要复杂的多”和“艺术成就很可能是并列的，比如…”由此可以看出空白处应填写“并非都是后人超越前人”；根据以上分析可以看出空白处应填写的内容是：10.下面文字有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。网络投票评优活动是一把“双刃剑”。一方面，它可以激励学生上进，必然有利于培养学生的荣誉感和上进心；但另一方面，也可能会助长学生们心底的那份虚荣和功利，从而对其产生不良影响。只要限制网络投票评优活动，评优活动质量自然提升。一场高质量的评优活动，如果能发挥其正面效用，就能完全避免各种负面影响。①网络投票评优活不一定能帮助学生养成荣誉感和上进心。②________________________________________________________③________________________________________________________参考答案：

(1).②限制网络投票评优活动，评优活动质量不一定自然提升。

(2).③发挥其正面效用，不一定能完全避免各种负面影响。【详解】这是一道考核逻辑推理的题目，注意抓住语段中推理错误，或表述绝对的句子，同时注意题目的要求是仿照给出的例句填写，此题注意抓住语段中表述绝对的句子“只要限制网络投票评优活动，评优活动质量自然提升”“如果能发挥其正面效用，就能完全避免各种负面影响”，两个句子前后的关系是“可能”，不是“必然”。六、写作（60分，共1题）11.阅读下面的材料，根据要求写作。2019年9月29日，习近平主席向为新中国建设做出突出贡献的8位英雄模范颁授了“共和国勋章”，向各行业的34位杰出代表授予国家荣誉称号。习主席说：“崇尚英雄才会产生英雄，争做英雄才能英雄辈出。”英雄源自平凡，把每一项平凡工作做好就是不平凡，每个人都可以成为自己的英雄。读了以上材料，你有哪些认识和思考？请联系生活实际，写一篇文章。要求：