《马说》教学设计参考

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一、自读作业

1、给加粗词选择正确的解释。

⑴奴隶人

A、做奴隶的人B、农奴、家奴

C、隶人(职位低微的吏役)D、仆役(既含B又含C)

答(D)

⑵且欲与常马等不可得

A、等候B、等同、一样C、等于D、等级

答(B)

⑶策之不以其道

A、道理B、规律C、方法D、道德

答(C)

⑷执策而临之

A、面对B、驾驭C、到达D、光临

答(A)

2、选出加粗字的意义和用法相同的一句(一组)。

⑴一食或尽粟一石

A、或得日或否B、而或长烟一空

C、或异二者之为D、或曰，此东海也

答(B)

⑵①然而禽鸟知山林之乐……②祗辱于奴隶人之手③骈死于槽枥之间④策之不以其道⑤山之僧智仙也⑥越长城之限⑦愿陛下亲之信之⑧悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西⑨杜少府之任蜀州⑩甚矣。汝

A、②③⑤⑥B、①⑧⑨⑩C、④⑦⑧⑩D、①②③⑤

答(A)

⑶其真不知马也

A、环滁皆山也B、……故自号醉翁也

C、望之蔚然而深秀者，琅琊也D、此后汉所以倾颓也

答(A)

3、给下面句子选择正确的解释。

⑴才美不外见

A、(千里马)的本领和美好的素质就表现不出来。

B、(千里马)的才能与外貌就显露不出来。

C、他的本领和优秀的品质就表露不出来。

答(A)

⑵鸣之而不能通其意。

A、饲养人使千里马嘶叫，却不能够领会它嘶叫的意图。

B、饲养人吆喝千里马，却不能使它领会吆喝的意思。

C、千里马为自己得不到应有的待遇而嘶鸣，可是饲养人并不懂得它嘶鸣的意思。

D、饲养人听千里马嘶叫却不懂它的意思。

答(C)

4、这篇文章的主旨是：

A、论证人才的重要性：“世有伯乐，然后有千里马。”

B、借千里马为喻对封建统治者“不知马”，埋没人才的行为作了有力的揭露。

C、借千里马的不幸遭遇，曲折地表现自己怀才不遇之叹。

D、这是一篇谈养马经验的文章，目的是要使养马人懂得如何养好千里马。

答(BC)

5、本文的主要写作方法是：

A、托物言志B、借景抒情C、托物寓意D、记叙与议论相结合

答(C)

二、课文分析

1、关于《马说》的主旨：

有人根据作品开头“世有伯乐，然后有千里马”，便认为本文主要论证人才的重要性。这样分析不准确，开头两句确有总领全篇的作用，它是文章议论的出发点和理论根据，但不是结论，也不是写本文的主旨。

文章结尾一句话值得注意：“其真无马邪?其真不知马也。”“其真不知马”是论证的中心。是谁不认识“千里马”呢?是他们(其)。“他们”又是“谁”，是当时的唐代统治者，是他们埋没人才、迫害人才。这篇文章的主旨是借千里马为喻揭露封建统治者埋没人才的行为。第一个“其”字也可解释为被借用的“岂”，作“难道”讲。

韩愈所以能写出如此尖锐的杂文，是和他的亲身遭遇分不开的。这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年(795～800)间。其时，他曾三次上书宰相求提拔，未被采纳。他在京城应试觅官，奔走相告，一共呆了10年之久，最后无限怨郁，离开长安。坎坷遭遇正是他写这篇《马说》的思想基础。这篇文章的另一用意是曲陈心迹，表达了自己怀才不遇的愤懑之情。当然，我们也不能把本文的主旨局限于此，而要从他个人推广到整个封建社会。在封建社会里，压抑人才、埋没人才是普遍现象。

本文是对不能知人善任的封建统治者的有力嘲讽与鞭挞。

2、关于《马说》的结构：

第1段，无识马者则名马无名(写世有伯乐的重要性。)提出论点──“世有伯乐，然后有千里马。”

第2段，无识马者则千里马无法日行千里(写世无伯乐的危害)。

第3段，妄言无千里马者恰是不识千里马者(对当世无人识马的慨叹)。结论──其真不知马也。

由此可见，本文采用的是递进式结构，逻辑性极强。

三、疑难问题解答

1、关于“鸣之而不能通其意”的理解

究竟是谁“鸣之?”谁不能“通其意”?

一说是“食马者”，即养马的人。一说“鸣之”的主语是“千里马”，“不能通其意”的主语是“食马者”，代词“之”指代千里马。我们采用后说，故“自读作业”3、⑵选择C答案。因为这一说，较符合的原意。这一点可以和“关于本文的主旨”结合起来理解。至于D答案，因为较笼统，含义没有说清楚，不能算对。

2、关于“奴隶人”

“奴隶人”是“奴”和“隶人”两个词。奴，指受压迫受剥削受人奴役的`丧失自由的人，如农奴、家奴。隶人，指职位低下的吏役。应读成：“奴棗隶人”。《教参》译文中把它译成“仆役”，虽然也对，但较笼统，含义没有说清楚。

3、关于“且欲与常马等不可得，安求其能千里也”。

“且”副词，犹，尚且。“等”，等同，一样。可译成：“尚且跟普通马一样(的地位)还得不到，(又)怎么要求它能日行千里呢!”

四、背诵和默写全文

五、教学参考资料

1、《马说》是韩愈《杂说》中的第四篇，所以有的本子又题作《杂说四》。不过，现在人们大多叫它《马说》，也有叫《说马》的。(摘自《唐宋八大家散文》)

2、关于韩愈在文学史上的地位：

韩愈在政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛。力反六朝以来的骈偶文风，提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者。他的散文，在继承先秦两汉古文的基础上加以创新和发展，气势雄健，旧时列为“唐宋八大家”之首。(摘自《辞海》“韩愈”条)

一、教师提示自读要点和自读方法

1、“说”是古代的一种文体，可以发表议论，也可以记事，都是为了说明一个道理。当它发表议论时，非常重视文辞的力量，常逞其千回百折之力，极尽嘻笑怒骂之能事，跟现代的“杂文”大体相似。我们学习《马说》，要掌握这种文体的特点，着重体会其语言的力量。

2、本文采用了“托肠物寓意”的写法。以千里马比喻有才能的人，以伯乐比喻圣明的君主，借千里马的被埋没揭露封建统治者埋没人才的现象，也表达怀才不遇的愤懑。学习本文要深入领会的主旨。

3、学习本文以自学为主，对照解释，弄懂大意，然后完成“自读作业”，最后质疑问难，师生共同讨论有关问题。要加强朗读训练，“熟读深思于自知”“文到妙来无过熟”，这说明了熟读的重要性。

二、自读作业(同前)

三、讨论重要内容

1、关于《马说》的主旨。

2、关于《马说》的结构。

3、关于《马说》的写作特点。

4、关于一些疑难词句的理解。

详细内容均见前“自读教案”。

四、作业

以《我怎样成为千里马》为题，写一篇作文。要求：结合课文《马说》，结合自己的实际。

1、祗辱于奴隶人之手

“祗(zhǐ)同“衹”、“只”、“止”、“但”、“单”、“独”，

作为范围副词来看是一组同源词。拙著《文言难句例解》(卷一)说“奴”跟“隶”并列地修饰“人”，很不足取。不敢护前，谨此改正。“奴”是一个词，《说文》说是“罪人”，《玉篇》：“《周礼》曰：“其奴，男子入于罪隶。’”引申为被役使者。“隶人”是一个词，就是古代因罪入官为奴，从事劳役的人。《仪礼、既夕礼》：“隶人涅厕。”郑玄注：“隶人，罪人，今之徒役也。”或说“隶人”是职位低贱的吏役。

译文：“只是被奴仆或者隶人的手侮辱着。”

2、食之不能尽其材

转折复句的紧缩形式。紧缩句体现了急迫的语言心理。

“食之”可以有两种解释：一、“食”同“饲”，“喂”;二、“食”增加使动用法，“食之”等于“使之食”。“尽其材”，《课本》注：“竭尽它的才能。”指喂饱