2021-2022学年湖北省荆州市洪湖园林中学高二语文联考试题含解析

2021-2022学年湖北省荆州市洪湖园林中学高二语文联考试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成13—16题。

淡之美(有删改)

李国文

①淡是一种至美的境界。②淡比之浓，或许由于接近天然，似春雨，润地无声，容易被人接受。③苏东坡写西湖，曾经有一句“淡妆浓抹总相宜”，但他这首诗所赞美的“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，也是大自然的西湖。虽然苏东坡时代的西湖，并不是现在这个样子的，但真正欣赏西湖的游客，对那些大红大绿的，人工雕琢的，市廛云集的，车水马龙的景色未必多么感兴趣。识得西湖的人，都知道只有在那早春时节，在那细雨，碧水，微风，柳枝，桨声，船影、淡雾、山岚之中的西湖，像一幅淡淡的水墨画。展现在你眼前的西湖，才是最美的西湖。④水墨画，就是深得淡之美的一种艺术。⑤在中国画中，浓得化不开的工笔重彩，毫无疑义是美。但在一张玉版宣上，寥寥数笔便经营出一个境界，当然也是美。前者，统统呈现在你眼前，一览无余。后者，是一种省略的艺术，墨色有时淡得接近于无。可表面的无，并不等于观众眼中的无，作者心中的无，那大片大片的白，其实是给你留下的想象空间。“空山不见人，但闻人语响。”没画出来的，要比画出来的更耐思索。西方的油画，多浓重，每一种色彩，都惟恐不突出表现自己，而中国的水墨画，则以淡见长，能省一笔，决不赘语，所谓“惜墨如金”者也。⑥一般说，浓到好处，不易；不过，淡而韵味犹存，似乎更难。咖啡是浓的，从色泽到给中枢神经的兴奋作用，以强烈为主调。有一种土耳其款式的咖啡，煮在杯里，酽黑如漆，饮在口中，苦香无比，杯小如豆，只一口，能使饮者彻夜不眠，不觉东方之既白，茶则是淡的了，尤其新摘的龙井，就更淡了。一杯在手，嫩蕊舒展，上下浮沉，水色微碧，近乎透明，那种感官的怡悦，心胸的熨帖，腋下似有风生的惬意，也非笔墨所能形容。所以，咖啡和茶，是无法加以比较的。⑦但是，若我而言，宁可倾向于淡。强劲持久的兴奋，总是会产生负面效应。⑧人生，其实也是这个道理。浓是一种生存方式，淡，也是一种生存方式。两者，因人而异，是不能简单地以是和非来判断的。我呢，觉得淡一点，于身心似乎更有裨益。⑨因此，持浓烈人生哲学者，自然是积极主义了；但执恬淡生活观者，也不能说是消极主义。奋斗者可敬，进取者可钦，所向披靡者可佩，热烈拥抱生活者可亲；但是，从容而不急趋，自如而不窘迫，审慎而不狷躁，恬淡而不凡庸，也未始不是又一种的积极。⑩一个人活在这个世界上，不管你是举足轻重的大人物，还是微不足道的小人物，只要有人存在于你的周围，你就会成为坐标中的一个点，而这个点必然有着纵向和横向的联系。于是，这就构成了家庭、邻里、单位、社会中各式各样繁复的感情关系。你把你在这个坐标系上的点，看得浓一点，你的感情负担自然也就重；看得淡一点，你也许可以洒脱些，轻松些。⑾物质的欲望，固然是人的本能，占有和谋取，追求和获得，大概是与生俱来的。清教徒当然也无必要，但欲望膨胀到无限大，或争名于朝，或争利于市，或欲壑难填，无有穷期；或不甘寂寞，生怕冷落，或欺世盗名，招摇过市。得则大欣喜，大快活；不得则大懊丧，大失落。神经像淬火一般地经受极热与极冷的考验，难免要濒临崩溃边缘，疲于奔命的劳累争斗，保不准最后落一个身心俱弛的结果，活得也实在是不轻松啊!其实，看得淡一点，可为而为之，不可为而不强为之的话，那么，得和失，成和败，就能淡然处之，而免掉许多不必要的烦恼。⑿人生在世，求淡之美，不亦乐乎?13．下列对原文的解释，准确的两项是(4分)A．油画欲突出每种色彩，而咖啡色味俱浓，体现的是浓重之美；而中国画有时淡近于无，茶则色浅味清，可体现出淡美神韵。B．作者看来，奋斗者、进取者、所向披靡者、拥抱生活者，其浓烈人生，与从容、自如的恬淡生活者，皆可得积极人生之真谛。C．社会是人类生活的大空间，每个人都是社会的坐标点，因为必于纵向、横向与社会各方联系，这便构成各种繁复的情感关系。D．把人生的坐标看得太浓、太重，感情的负担就会很重；而把人生的坐标看得轻些、淡些，就会洒脱、自然，可得淡美之真趣。E．作者不赞同“生于忧患，死于安乐”的人生箴言，认为人生之患，不在于经大懊丧、大失落，也不在于得大欣喜、大快乐。14．第三段说“虽然苏东坡时代的西湖，并不是现在这个样子的”。这句话在文中有什么作用?(5分)答：

15．本文是怎样从正反两个方面分别论述“淡是一种至美的境界”的。(4分)答：正面论述：

反面论述：

16．有人评价本文，认为作者充分展示了“淡美”的精髓，而又不失之偏颇，请你结合文章简要分析。(5分)答：

参考答案：13.BC(A“中国画”中也有浓重的工笔画；D不是“把人生的坐标”，而是“把你在这个坐标系上的点”

看得太浓、太重：E“不赞同‘生于忧患，死于安乐’的人生箴言”，于文中无着落。14.将苏东坡时代的西湖和现在的西湖作对比。“苏东坡时代的西湖”，是自然、疏淡、宁静的，体现着“淡之美”，才是最美的西湖；现在的西湖则，秾丽、雕琢、热闹，不再如苏东坡时代的西湖美。表达了作者对“淡之美”的喜爱。（3分）照应前面提到的诗句，过渡到后面的分析。（2分）15.正面论述：①“淡之美”接近天然，容易被人接受。②“淡之美”给人“留下的想象空间”，更加耐人“思索”。反面论述：“浓”，会造成“强劫持久的兴奋”，而这“总是会产生负面效应”的。16.答：文章用对比（衬托）的手法（1分），先列举了杭州西湖、中国画、茶的淡之美，之后又联想到人生，深刻阐述了生活态度的淡之美，充分展示了“淡美”的精髓（2分）。但又并不绝对否定“浓”之好处，而是辩证地肯定“浓”的优点。（2分）。2.现代文（一般论述类、实用类文本）阅读（共10分）阅读下文，完成第12～14题。《朗读者》序曹文轩

我喜欢《朗读者》的庄重。这里只有严肃的主题、严肃的思考与严肃的言语，没有无谓的调侃、轻佻的嬉笑和缺少智慧的所谓诙谐。我一直将庄重的风气看成是文学应当具有的主流风气。一个国家、一个民族的文学，应当对此有所把持，倘若不是，而是一味的玩闹，一味的逗乐，甚至公然拿庄重开涮，我以为这样的文学格局是值得怀疑的。我们看到，绝大部分经典，其实都具有宗教文本的风气，而宗教文本不可能不是庄重的文本。《朗读者》此刻在中国的再次登场，具有不同寻常的意义。当下中国大概是这个世界上一个超级的享乐主义大国，同时又是一个怀疑主义的大国。我们在流动不止的世俗生活中，已经很少再有庄重的体验。一切看上去都是可笑的，一切都是可以加以戏弄的。我常在想一个奇幻小说式的问题：一个人可以成为痞子，而一个国家、一个民族也可以成为一个痞子国家与痞子民族吗?

这部小说的迷人之处还在于它的丰富与多义。一部好的小说，既应当是单纯的，又应当是错综复杂的，看完之后，让人既受到了心灵的震撼，又有许多迷惘与困惑。这些迷惘与困惑使我们陷入不可自拔的思考：而思考愈深，我们对世界的复杂性就理解愈深。《朗读者》就是这样的作品。这个作者曾写过许多侦探小说，所以制造这样的阅读效果是他的拿手好戏。但这样的阅读效果更主要来自于他对人性、对存在的深度把握。作品中留下了许多机关，篇幅不长，却留下了太多的悬疑，这些悬疑，都是耐人寻味的，我们在解答这一个个的问题时，都可获得精神与智力的提升。然而，它确实又是单纯的。它的线索非常简单。我们在整个阅读过程中，其实并没有多想，因为作品一直以一个超出所有元素的元素在牵引着我们，这就是：感动。

对于这样的一部作品，也许最聪明的阅读就是什么也不要多想，随它而去。一种单纯的感动这就足够了。从某种意义上说。一种朴素的阅读倒可能比一种思考式的、追寻式的理性阅读更值得，更有效，也更人性化。20世纪以来，由知识训练成的阅读方式。也许是一种值得怀疑的阅读方式。当我们不怀有任何探究之心去阅读《朗读者》时，会不时地陷入那种巨大而美丽的悲悯：在感动中得到情感上、精神上、人性上的升华。在20世纪的文学普遍放弃感动的文章而一味——甚至变态追求思想深刻的当下，再一次阅读这样的小说，心中不由得产生感激之情。

小说在艺术上也是很有功夫的。情节并不复杂，但细节上却是十分考究。三部分划出了三个不同的段落。这是命运的起落。是人生的三个不同阶段。所有的细节都意味深长，比如关于汉娜身体气味的叙述。前后气味的比较，使人感受到了生命无可挽回地走向衰亡的大悲哀，也感受到了人在命运前的无奈乃至颓败。小说中一些有关命运的、生命的甚至是有关存在的重大的命题。恰恰是通过一些看起来微不足道的细小物象以及一些细小的变化来表现的：精微之处，深藏大义。

(有删改)12.作者说：“从某种意义上说，一种朴素的阅读倒可能比思考式的、追寻式的理性阅读更值得，更有效，也更人性化。”这是说朴素阅读可以使人们在感动中得到 ，从而避免陷入

的泥淖。（每空2分，共4分）13．根据原文信息，下列不能表现《朗读者》是一部“错综复杂”的作品的一项是

A．小说丰富而多义，让人心灵受到震撼。

B．能使读者产生令人深思的迷惘和困惑。

C．作者对人性、对存在有深度把握。

D．作品中有许多机关和耐人寻味的悬疑。14.根据原文信息，下列分析和推断符合原文意思的一项是A《朗读者》是一部庄重的作品，没有调侃、嬉笑和诙谐，与作者所推重的文学风气不谋而合。B．《朗读者》提出了奇幻式的问题：一个人可以成为痞子，一个国家、一个民族也可以成为痞子吗？C．宗教文本都是庄重的文本，绝大部分经典，都具有宗教文本的风气，在作者看来，《朗读者》就算得上一部经典。D．《朗读者》虽然线索见到，情节单调，人物简单，但是细节考究，精微之处，深藏大义。参考答案：12.①情感上精神上人性上的升华

②追求理性和深刻（或理性主义和分析主义）13.C（是原因而非表现）14.C（A项的调侃嬉笑诙谐缺定语；B项《朗读者》没有提到这个问题；D项原文说的是“情节并不复杂”）

略3.阅读下面的文字，完成小题。小说敢不敢拒绝影视改编？自1987年出版《商州》，到2014年9月《老生》问世，27年间贾平凹共创作15部长篇小说。但其中被改编为影视剧的仅有3部，改编后成为口碑之作的更近乎为零。作为一代名家，贾平凹似乎与时下小说改编影视剧成风的潮流格格不入。对此，有学者提出，当今文学界紧缺的恰是敢于逆流而行，让影视剧改编无从入手的纯文学性小说。文学评论家徐兆寿举例为证：2012年中国作家海外影响力排行榜上，莫言、余华、苏童分列前三。“作家本身功底之外，不可忽视的因素是，每人背后都有一部由小说改编的经典电影。”在他看来，莫言背后有《红高粱》，余华有《活着》，苏童则有《大红灯笼高高挂》。它们既成就了张艺谋，也成全了作家在海外声名鹊起。“国内书市同样如此，书店的畅销小说半数以上都有‘触电’背景”。徐兆寿说，影视与文学联姻，常常能让一些作家为更多读者认识，具有更大的阅读市场，像莫言、王朔、余华、刘恒、刘震云、麦家、严歌苓等，他们的作品随着影视剧的热播在小说热销榜上扶摇直上。影视对文学作品的推广作用不仅中国有，国外同样早有先河，美国当代电影理论家乔治?布鲁斯东就在著作《从小说到电影》中写道:“《大卫?科波菲尔》在克利夫兰的影院公映时，借阅小说的人数陡增，当地图书馆不得不在一周内添购132册；《呼啸山庄》被拍成电影后，小说在2年内的销售数量超出过去92年的总和。”“触电”让小说流传更深广，这几乎成为半个多世纪以来反复被佐证的真命题。但真命题却叫人爱恨交加。徐兆寿旋即话锋一转：“影视剧走红了，想当编剧、当导演的年轻人多起来，而安静写作的越来越少了。”徐兆寿的另一重身份是西北师范大学传媒学院院长。他一直在留心具有文学天赋的年轻人，但学生们每每志不在此，徐教授很清楚，剧本创作接触到的是声色犬马的物质世界，而真正的纯文学是孤独的精神构建，“可惜现实面前，多数人倾向于物质。”华东师大中文系教授杨扬同样用“生不逢时”来形容现时的文学环境，“20世纪是属于作家的欢歌，文学占据绝对主力。而21世纪，图象在阅读中越来越重要”。令评论界忧思的现状是，当代年轻人的座右铭不再是文学作品里的一句箴言，取而代之的是影视剧的走红台词。长此以往，纯文学恐会为剧本式写作让位，就如同诗歌曾经的式微那样，那将是文学天大的灾难。“灾难”是危言耸听吗？王小波的一段话可作注解，他在杂文《盖茨的紧身衣》中问道：“电影时代，小说怎么写？托尔斯泰在《战争与和平》中几十页洋洋洒洒的文字叙述，放进宽银幕后只需几秒。电影让阅读变得轻松，既然如此，何须几十页纸？几页、几行足矣。”永远不要责怪读者变得浅薄，而要想想，是谁帮他们放低了文学门槛？（选自2014年12月8日《文汇报》）1.下列各项中不属于本文所论“影视对文学作品的推广作用”的一项是（）A.莫言、王朔、余华、刘恒等作家的作品随着影视剧的热播在小说热销榜上飙升。B.《大卫?科波菲尔》在影院公映时，当地图书馆不得不在一周内添购132册。C.《呼啸山庄》被拍成电影之后，小说在2年内的销售数量超出过去92年的总和。D.由文学作品改编的影视剧的走红台词已经成为中国许多当代年轻人的座右铭。2.下列理解不符合原文意思的一项是（）A.一代名家贾平凹的作品因为文学性太强，让影视剧改编无从入手，被改编为影视剧的很少。B.文学虽然在20世纪占据着绝对主力地位，但到21世纪已经让位于日渐兴起的剧本式写作。C.影视有自己的叙述特点，文学作品需要几十页的文字叙述，放进宽银幕后往往只需几秒。D.真正的纯文学是孤独的精神构建，具有文学天赋的年轻人要走上这条路就必须耐得往寂寞。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A.莫言、余华、苏童能跻身2012年中国作家海外影响力排行榜，主要因为都有一部由小说改编的经典电影。B.影视与文学联姻，让一些作家不仅在国内为更多读者认识，具有更大的阅读市场，而且在海外声名鹊起。C.在现实面前，多数人并不倾向于精神，因此想当编剧、导演的年轻人多起来，而安静写作的越来越少了。D.剧本式写作放低了文学的门槛，在让阅读变得轻松的同时，也让读者变得浅薄，这将给文学带来灾难。参考答案：1.D

2.B

3.A【1题详解】此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。题中D项，不是“推广作用”，而是“取代作用”，文本第七段中有“取而代之的是影视剧的走红台词”的信息提示。故选D。【2题详解】此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。题中B项，将“未然”误作“已然”，文本第七段中有“长此以往，纯文学恐会为剧本式写作让位”的信息提示。故选B。【3题详解】此题考核归纳内容要点的能力，侧重根据文意进行推断。重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。A项，轻重失度，文本第三段中有“作家本身功底之外，不可忽视的因素是…”的信息提示。故选A。【点睛】归纳内容要点，概括中心意思重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成下列小题。高睿幼孤，聪慧夙成，特为神武所爱，养于宫中。睿读《孝经》，至“资于事父”，辄流涕嘘欷。十岁丧母，神武亲送至领军府。为发哀，举声殒绝，三日水浆不入口。居丧长斋，骨立，杖而后起。神武崩，哭泣呕血。及壮，将婚，貌有戚容。励之勤学，常夜久方罢。文宣受禅，进爵为王。天保六年，诏睿领兵监筑长城。于时六月，睿途中屏盖扇，亲与军人同劳苦。定州先常藏冰，长史宋钦道以睿冒热，遣倍道送冰，正遇炎盛，咸谓一时之要。睿对之叹曰：“三军皆饮温水，吾何义独进寒冰！”遂至销液，竟不一尝，兵人感悦。八年，除都督、北朔州刺史。睿抚慰新迁，量置烽戍，备有条法，大为兵人所安。无水处祷而掘井，泉源涌出，至今号曰赵郡王泉。睿后因侍宴，帝从容谓常山王演等曰：“由来亦有如此长史不？”孝昭帝临崩，预受顾托，奉迎武成于邺，拜尚书令。河清三年，周师及突厥至并州。武成戎服，将以宫人避之，睿叩马谏，乃止。帝亲御戎六军进止并令取睿节度而使段孝先总焉帝与宫人被绯甲登故北城以望军营甚整。突厥咎周人曰：“尔言齐乱，故来伐之。今齐人眼中亦有铁，何可当邪！”乃还。于是以睿为能，加尚书令，封宣城郡公，拜太尉，监五礼。晚节颇以酒色为和士开所构。武成崩，睿与冯翊王润等奏后主云：“和士开不宜仍居内。”并入奏太后，因出士开为兖州刺史。太后欲留过百日，睿正色不许。旦欲入朝，妻子咸谏止之。睿曰：“社稷事重，吾当以死效之。吾宁死事先皇，不忍见朝廷颠沛。”入见太后，太后复以为言，睿执之弥固。出至永巷，被执送华林园，于雀离佛院令刘桃枝杖杀之，时年三十六。（节选自《北史·高睿传》）7.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A帝亲御戎六军／进止并令／取睿节度／而使段孝先总焉／帝与宫人被绯甲／登故北城以望／军营甚整B帝亲御戎／六军进止／并令取睿节度／而使段孝先总焉／帝与宫人被绯甲／登故北城／以望军营／甚整C.帝亲御戎／六军进止／并令取睿节度／而使段孝先总焉／帝与宫人被绯甲／登故北城以望／军营甚整D.帝亲御戎六军／进止并令／取睿节度／而使段孝先总焉／帝与宫人被绯甲／登故北城／以望军营／甚整8.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.居丧指处在直系尊亲的丧期守制中，尊亲死后，古人要在家守丧，不办理外事。B.崩是古代帝王或王后去世的讳称，古代把天子的死看得很重，常以山塌下来作比喻。C.受禅是上古时期推举部落首领的一种方式，后世王朝也有以受禅之名行夺权之实的。D.公是古代封建制度五等爵公、侯、伯、子、男的第一等，封建社会爵位制度严格，不可世袭。9.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.高睿自幼被人抚养，为人十分孝顺。读《孝经》思念父亲泪流满面，母亲病逝数次哭晕，为神武帝守孝期间长斋，以致骨瘦如柴。B.高睿奉旨监修长城，与士民同甘苦。时值盛夏酷暑，有人送来冰块，高睿不忍独自享用，直到冰块融化也没尝一口。C.高睿好学勤政，深得帝王信任。北齐建立后．他历经文宣、孝昭、武成等皇帝，多次担任要职，官至太尉、尚书令。D.高睿敢于犯言直谏，毫不退让。武成帝去世后，他坚持将太后身边的和士开调任外职，面对太后求情和家人的劝阻，他不为所动。10.把文中画横线的句子翻泽成现代汉语（1）睿抚慰新迁，量置烽戍，备有条法，大为兵人所安。（2）社稷事重，吾当以死效之。吾宁死事先皇，不忍见朝廷颠沛。参考答案：7.C

8.D

9.A

10.（1）高睿抚慰刚迁居来的老百姓，酌量设置戍边的烽火台，很有章法，使士兵和老百姓感到很安心。（2）国家的事情重要，我应当用死来效忠国家，我宁可用死来侍奉先皇，也不忍心看到朝廷灭亡。【7题详解】此题考核文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。句中“六军”“军营”作后句的主语，前面断开，排除AD；“并令”主语和前面不一致，前面断开；“登故北城”是“望”的方式，不要断开，排除B。故选C。【8题详解】此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。题中D项，爵位可是世袭，或降等世袭。故选D。【9题详解】这是一道考核归纳内容要点，概括中心意思的题目，答题时注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误，题中A项，“为神武帝守孝期间长斋，以致骨瘦如柴”错误，“长斋，以致骨瘦如柴”指的是为母亲守孝期间的事。故选A。【10题详解】这是一道考核理解并翻译文中句子的题目，答题时注意直译，重点注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。此题注意，新迁：刚迁居来的老百；量：酌量；安：感到很安心；当：应当；以：用；效：效忠；事：侍奉：死：用死。【点睛】文言断句的题目，首先注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，其次注意断句题大多集中在对人称的转换和在句中充当的成分的考核，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。【参考译文】高睿从小丧父，聪慧早熟，特别受到北齐神武帝的钟爱，将他抚养在后宫中。高睿阅读《孝经》，每当读到“帮助并侍奉父亲”时，就会流泪感慨。高睿十岁时母亲去世，神武帝亲自把他送到领军府，高睿为此而深哀痛绝，三天不吃不喝。高睿在居丧期间长期吃素，骨瘦如柴，用拐杖支撑才能起身。神武帝去世后，高睿哭得吐血。等到高睿成年，即将成婚，他的脸上还带有悲戚的表情。他勉励自己勤奋学习，经常到深夜才休息。文宣帝接受禅让后，高睿的爵位升为王。天保六年，诏令高睿领兵监修长城，当时是六月，高睿在途中舍弃车盖和扇子，亲自与士兵民夫同劳苦。定州先前时常冷藏冰块，长史宋钦道认为高睿冒着炎热，派人倍道兼程给高睿送来冰块，对值盛夏，所有人都认为冰块来得很及时。高睿面对冰块感慨地说：“全军都在喝温水，我怎能忍心独自享用冰块呢？”最后直到冰块融化成水，高睿也没有尝一口，士兵民夫很受感动。天保八年，授任高睿为都督、北朔州刺史。高睿抚慰刚迁居来的老百姓，酌量设置戍边的烽火台，很有章法，使士兵和老百姓感到很安心，高睿在没有水的地方祈祷后挖井，泉水汹涌而出，至今还被称为赵郡王泉。后来高睿陪侍酒宴，皇帝从容地对常山王高演等人说：“自古以来也有像他这样的长史吗？”孝昭帝临终，高睿事先接受顾命，在邺城奉迎武成帝，投任为尚书令。河清三年，北周军队和突厥人到达并州，武成帝穿上军服，准备让宫女们躲避起来，高睿勒住马进行规劝，于是才停止。皇帝亲自统率部队，把全军的进退，一并交给高睿指挥调度，并让段孝先统领。皇帝与宫女穿上红色的铠甲，登上从前的北城墙观望，军营非常整齐。突厥人责怪北周人道：“你们说北齐动乱，因此我们前来攻伐；现在从北齐人的眼睛里可以看出他们意志坚如铁，我们怎么能抵挡呢？”于是返回。于是朝廷认为高睿能干，加授尚书令，封宣城郡公，授任他为太尉，监管五种礼仪。高睿晚年由于酒色的缘故受到和士开的陷害。武成帝去世，高睿与冯翊王高润等人启奏后主道：“和士开不适宜仍然留在宫廷内。”并且入宫启奏太后，于是外放和士开为兖州刺史。太后准备把和士开再挽留一百天，高睿严肃地表示不同意。早晨高睿准备到朝廷，他的妻子和儿女都加以劝阻。高睿说：“国家的事情最重要，我应当用死来效忠国家，我宁可用死来事奉先皇，也不忍心看到朝廷灭亡。”高睿入朝拜见太后，太后再次重申上次的话，高睿坚持己见更加坚定。他走出朝廷到了永巷，被抓住送到华林园，在雀离佛院被刘桃枝用杖击杀，当时高睿三十六岁。5.阅读下面的文字，完成9~11题。（每题2分共6分）狱中上母书【明】夏完淳不孝完淳今日死矣！以身殉父，不得以身报母矣！痛自严君见背，两易春秋。去年之举，淳已自分必死，谁知不死，死于今日也!呜呼！双慈在堂，下有妹女，门祚衰薄，终鲜兄弟。淳一死不足惜，哀哀八口，何以为生？虽然，已矣！淳之身，父之所遗；淳之身，君之所用，为父为君，死亦何负于双慈？但慈君推干就湿，教礼习诗，十五年如一日；嫡母慈惠，千古所难。大恩未酬，令人痛绝。会稽大望，至今而零极矣。节义文章，如我父子者几人哉？立一不肖后如西铭先生，为人所诟笑，何如不立之为愈耶？呜呼！大造茫茫，总归无后，有一日中兴再造，则庙食千秋，岂止麦饭豚蹄，不为馁鬼而已哉？若有妄言立后者，淳且与先文忠在冥冥诛殛顽嚚，决不肯舍！兵戈天地，淳死后，乱且未有定期。双慈善保玉体，无以淳为念。勿悲勿悲！相托之言，慎勿相负。武功甥将来大器，家事尽以委之。寒食盂兰，一杯清酒，一盏寒灯，不至作若敖之鬼，则吾愿毕矣。新妇结褵二年，贤孝素著。武功甥好为我善待之，亦武功渭阳情也。语无伦次，将死言善，痛哉痛哉！人生孰无死，贵得死所耳。父得为忠臣，子得为孝子，含笑归太虚，了我分内事。大道本无生，视身若敝屣。但为气所激，缘悟天人理。恶梦十七年，报仇在来世。神游天地间，可以无愧矣！

9.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

【

】

A．痛自严君见背

见背：离开我。这里指去世。

B．去年之举，淳已自分必死

自分：自己料想。

C．会稽大望，至今而零极矣

大望：非常庆幸。

D．乱且未有定期

定期：平定的时候。

10.下列各组句子中能表现夏完淳“贵得死所”的一组是

【

】

①去年之举，淳已自分必死，谁知不死，死于今日也

②为父为君，死亦何负于双慈

③有一日中兴再造，则庙食千秋，岂止麦饭豚蹄，不为馁鬼而已哉?

④兵戈天地，淳死后，乱且未有定期

⑤含笑归太虚，了我分内事

A.①②⑤

B.

①③④

C.②③⑤

D.②④⑤

11.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

【

】

A.夏完淳牢记双慈的养育之恩，而自己勤于国事，没有一天供养双慈，还不得不把双慈托养于人，他对双慈“大恩未酬”的负疚之情溢于言表。

B.夏完淳认为自己死不足惜，只是杀父之仇未报，不孝之罪通天，家运又日渐衰败，偌大的家庭将如何支撑下去，所以此时他在“报国”和“报母”的抉择上陷入了两难境地

C.夏完淳已经立下了破家报国的壮志，即使断绝后嗣也在所不惜。所以他交代这一事时口气相当的严厉，若有人妄立后嗣，他与父亲在冥冥中决不饶恕。

D.夏完淳不仅是血性的真豪杰，也是多情的好男儿。他恳请双慈保重玉体，他指望寒食节和梦兰时节的一杯清酒一盏寒灯，他牵挂结缡二年贤孝素著的妻子，他集豪情和柔情于一身。

12、依据上文及所学课文翻译语句（每句2分

共6分）（1）立一不肖后如西铭先生，为人所诟笑，何如不立之为愈耶！（夏完淳《狱中上母书》）译文：

（2）老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。（王勃《滕王阁序》）译文：

（3）小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？（庄子《逍遥游》）译文：

参考答案：9．C

指大户人家和名门望族。

10．C

①陈述事实，不失谈死的意义；④谈天下形势，也不是谈死的意义。

11．B

他义无反顾地发出“虽然，已矣！”“为父为君，死亦何负于双慈！”的庄严誓言，恰当的将“报国”和“报母”有机地融合在一起，丝毫没有犹豫。

12、（1）像西铭先生那样地立一个不肖的后嗣，被旁人所诟骂讥笑，还不如不立好！（状语后置、被动句，“诟”。

（2）年老了气概应当更加雄壮，哪能在白发苍苍的老年改变心志？在困厄之中意志要更加坚强，不能放弃自己的远大志向。（“益”“宁”“穷”“坠”“青云”）（3）小聪明比不上大聪明，寿命短的比不上寿命长的。凭什么知道是这样的呢？（“知”“及”“年”“奚”）译文：不孝完淳而今死了，以身体奉献给父亲，不能再以身体来报答母亲了。自从父亲离我而去，悲痛地过去了两个年头。去年的义举，我已自以为非死不可，谁知当时不死，却死于今天。唉，两位母亲都健在，下面又有妹妹、女儿，家运衰败，并无兄弟。我死了并不足惜，我所哀痛不已的，是家庭的众多人口今后怎么生活。虽然如此，但是，就这样吧！我的身体是父亲遗给我的，我的身体是为国君所用的，为父为君而死，又哪里是辜负两位母亲，但尊贵的慈母对我爱护备至，教我学礼习诗，十五年来从未改变，嫡母如此慈爱恩惠，千百年来所少有。大恩未曾报答，使我悲痛到了极点。会稽的大望族至今如此零落已极。节义文章象我父子这样的有几个，象西铭先生那样地立一个不肖的后嗣，为旁人所诟骂讥笑，还不如不立为好！唉！天地是无穷无尽的，家族却不可能永远绵延不绝。有一日朝廷中兴重建，那么，我们就能千百年地在庙中接受祭祀、供养，又哪里只是享受麦饭豚蹄，不至成为饿鬼而已，如果有人妄言另立后嗣，我与父亲在冥中一定要诛杀这个顽固愚蠢之人，决不饶恕他。兵戈遍布天地，我死之后，战乱不会有停止之日。两位母亲请好好保重玉体，不要再把我挂在心里。不要悲伤，不要悲伤！我所嘱托的话，千万不要违背。武功甥是未来大有成就的人物，家里的事都交托他。寒食节和七月十五，以一杯清酒，一盏寒灯来供我，使我不至于成为无人祭祀的饿鬼，我的愿望就已达到了。妻子与我成婚二年以来，贤孝素来为人所深知。武功甥为我好好地看待她，这也是武功甥的渭阳之情！语无伦次，而这都是将死之时的肺腑之言。悲痛，太悲痛了！但是，人有哪个是不死的呢？贵在死得其所。父亲能成为忠臣，儿子能成为孝子。含笑归天，完成我的分内之事。从佛教的原理来说，一切事物本都未尝生存，我把自己的身体看得象破旧的鞋子一样地不足珍惜。我只是为刚正之气所激，因而懂得了天人之理。十七年来只是一场恶梦，报仇在于来世。我的神魂将遨游于天地之间，我对一切都毫无愧怍。

6.请从下面的两道题中，任选一题作答。（1）阅读下面关于《论语》的材料，按要求回答问题。材料一：阳货①欲见孔子，孔子不见，归孔子豚②。孔子时其亡③也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦④，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事⑤而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”——《论语·阳货》注释：①阳货：又叫阳虎，季氏的家臣。季氏是鲁国权臣，几代把持鲁国政权，阳货又是季氏最有权势的家臣。②归孔子豚：归，音kuì，通“馈”，赠送；豚，音tún，小猪，这里指做熟了的小猪：归孔子豚，赠给孔子一只熟小猪。③时其亡：时：伺，探察；时其亡，等他外出的时候。④怀其宝迷其邦：怀揣着自己的宝物，听任国家迷乱。喻孔子有政治才能却不想施展。⑤从事：从政。“事”指政事。材料二：子曰：“笃信好学，守死善道①。危邦不入，乱邦不居，天下有道则见②，无道则隐。——《论语·泰伯》注释：①善道：正确的学说，引申为真理。②见：同“现”。材料三：子曰：“直哉史鱼①！邦有道如矢②，邦无道如矢。君子哉，蘧jù伯玉③！邦有道则仕，邦无道则可卷而怀④之。”——《论语·卫灵公》注释：①史鱼：卫国大夫，字子鱼。临死前要儿子不为他在正堂治丧，以此劝谏卫灵公任用蘧伯玉，斥退弥子瑕，古人称为“尸谏”。②矢：箭③蘧伯玉，春秋时卫国的大夫。为人十分正派，光明正大，表里如一，是一位守礼的君子。因国内乱政，两次出境隐退藏身，孔子多次称赞他。④卷（juǎn）：收。怀：藏。请根据材料二和材料三内容，特别是划线语句，概括孔子关于“出仕”的观点，并据此分析这与材料一中孔子回访的做法以及对阳货的回答是否矛盾，并写出理由。孔子关于“出仕”的观点：____________________分析：________________________________________（2）阅读下面关于《红楼梦》的材料，按要求回答问题。题目一：读下面的《红楼梦》判词，选择对应的三个人物姓名填入空白处。①才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕泪江边望，千里东风一梦遥。________②勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绮户侯门女，独卧青灯古佛旁。________③霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。________①贾探春

②晴雯

③薛宝钗

④贾惜春

⑤贾迎春

⑥史湘云题目二：“质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟，尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧！”这几句诗出自《红楼梦》中林黛玉的《葬花吟》，请简述这几句诗表现了她怎样的性格和心理？参考答案：（1）孔子关于“出仕”的观点：两则材料体现了孔子坚持积极行义，又灵活变通的出仕观。不矛盾。材料一孔子对阳货的回答孔子，孔子为官的原因应为替君主分忧，替百姓谋利。符合孔子积极行义的出仕观点。（2）题目一：①贾探春②贾惜春③晴雯。题目二：《葬花吟》是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音。“质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟。”体现了那种不屈不挠、冰清玉洁，不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿性格；“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧！”以落花为喻，体现了她对前途命运的忧虑与绝望。【详解】小题1：本题考查名著阅读能力。具体考查对《论语》的理解能力。材料有三段，分别从不同角度展现孔子对“出仕”的理解。材料一，主要写孔子与阳货的事件，表明儒家虽然强调入世出仕，孔子也很想在政治上有一番作为，但也还是要看时机合适与否。孔子是一个高扬理想大旗并为之矢志不移的理想主义者，他为了实现自己心中的理想才答应出仕的。材料二，根据“危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐”可知孔子坚持积极行义，又灵活变通的出仕观。材料三，孔子举了两个例子，第一个卫国大夫，在政治清明和黑暗时都一样性情刚直，第二个“蘧伯玉”在政治清明时做官和政治黑暗时隐退的不同选择，说明其出仕观灵活变通，可以看出孔子是赞扬他们的行为的，故这则材料体现了孔子坚持积极行义，又灵活变通的出仕观。小题2：本题考查学生阅读名著的能力。具体考查对《红楼梦》的阅读能力。名著阅读考查，考点大多落在主要人物、重要情节和主题理解上，能力层级多为“识记”。题型多采用填空题、选择题和简答题，考生只需要在平时多“识记”基本的名著知识，了解名著的名段名角即可。第1问比较简单，考生只要熟读名著相关情节即可。第2问，解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后根据诗句和《红楼梦》中人物的特点和相关的事例进行分析。创作《葬花吟》的背景，是缘于她和宝玉间的一场误会。那日晚饭后她去怡红院探视宝玉，不料门里的晴雯没听出是黛玉，这小丫头性子一上来就是不开门。后来黛玉发现，此时宝玉和宝钗正在院内，从而引发一场误会。敏感的黛玉联想起自己寄人篱下的身世，悲戚之情油然而生。黛玉由满地的落花，联想到自己的身世，触景伤情，唱出一曲令人肠断的《葬花吟》。从诗句上理解，它表现的是黛玉多愁善感的性格，结合“质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟”表达了她坚持清高、洁净的品格，不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿性格；“未卜侬身何日丧”表达了她寄人篱下，对前途命运的忧虑，也预示了她最终“花落人亡两相不知”的结局。结合诗句具体分析，即可得出答案。【点睛】文化经典题比较难，首先是文意的理解学生有难度，所以应有适当的注解，减轻学生的阅读难度。其次，文段思想的理解更难，最好选择关系较紧的文段，否则学生很难下手。本题的文段理解难度过大，但两个材料的联系还是挺紧密的。参考译文：材料一：阳货想见孔子，孔子不见，他便赠送给孔子一只熟小猪，想要孔子去拜见他。孔子打听到阳货不在家时，往阳货家拜谢，却在半路上遇见了。阳货对孔子说：“来，我有话要跟你说。”（孔子走过去。）阳货说：“把自己的本领藏起来而听任国家迷乱，这可以叫做仁吗？”（孔子回答）说：“不可以。”（阳货）说：“喜欢参与政事而又屡次错过机会，这可以说是智吗？”（孔子回答）说：“不可以。”（阳货）说：“时间一天天过去了，年岁是不等人的。”孔子说：“好吧，我将要去做官了。”材料二：孔子说：“坚定信念并努力学习，誓死守卫并完善治国与为人的大道。不进入政局不稳的国家，不居住在动乱的国家。天下有道就出来做官；天下无道就隐居不出。材料三：孔子说：“好一个刚直的史鱼！国家政治清明时他像箭一样直，国家政治黑暗时他还是像箭一样直。好一个君子蘧伯玉！国家政治清明时他做官，国家政治黑暗时他便隐退藏身了。”三、语言文字运用（20分，共4题）7.阅读下面的文言句子，然后用斜线（/）给划线句子断句（限3处，3分）。阆人鲜于侁，少而好学笃行公礼之甚厚以备乡举侁以获仕进。其始为吏，公复以循吏许之，侁仕至谏议大夫，号为名臣。（取材于苏辙《伯父墓表》）参考答案：少而好学笃行/公礼之甚厚/以备乡举/侁以获仕进【考点定位】能为文言文断句。能力层级为运用E级。【技巧点拨】断句前首先要把文章通读几遍，以便对全文内容有整体的感知，把能断开的先断开，然后逐步缩小范围，再集中精力分析难断句，凭借和语境（上下文）的关系，作出相应调整，然后再注意常见的句末语气词“者、也、矣、乎、欤”和句首语气词“故、夫、盖、惟”，同时还需注意陈述主语的变化和事件的切分。例如本题，可以从整体上判断出“以”字句式，然后再根据其它句式及名词作主语的情况断句即可。8.下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。针对“为什么高铁上只有吃不起的盒饭却买不到方便面”的疑问，有人认为，动车密封性特别好，泡方便面味道很大，会严重影响乘客的身体健康；不卖方便面，就能营造出一个比较舒适的乘车环境。卖高价盒饭在一定程度上折射出的是高铁服务人员缺乏为民意识，只要他们转变服务观念，乘客就一定能吃上可口价廉的饭菜。①泡方便面味道很大不一定会严重影响乘客的身体健康。参考答案：②不卖方便面不一定能营造出一个比较舒适的乘车环境。③转变服务观念不一定能使乘客吃上可口价廉的饭菜。试题分析：注意语段中表意绝对的句子“不卖方便面，就能营造出一个比较舒适的乘车环境”“只要他们转变服务观念，乘客就一定能吃上可口价廉的饭菜”。9.阅读下面的文字，完成下列小题。人无德不立，育人的根本在于立德。教育不仅要传播知识、传播思想、传播真理，更要塑造灵魂、塑造生命、塑造新人。换句话说，不仅教育要传递给学生专业知识，更要树立学生的品德修养，培育学生的价值追求，学生精神品格的塑造。“德者，才之帅也”专业知识往往具有工具理性的一面，如果一个人不能用正确的价值观来引导知识的运用，则可能适得其反。爱因斯坦说过，（

），还要使学生获得对美和道德上的鲜明的辨别力。没有这种道德上的辨别力，就可能对他人缺少关怀，也可能越出行为的边界。现实中，论文抄袭等现象___________，这固然有各方面的原因，但只说品德修养欠缺、道德辨别力弱化___________。事实上，真与善、知识与道德、工具理性与价值理性___________，一个人只有成人才能成材。然而，对于有思想、有个性、有见识的当代青年，德育决不能___________，而是既要立意高远，又要立足平实。古人的道德实践路径，是从修身、齐家而治国、平天下。今天，同样需要从做好小事、管好小节起步，通过落细落小落实的无声教育，才能更好地引导学生以品德润身、有公德善心、用大德铸魂。17.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（

）A.教育不仅要传递给学生专业知识，更要培育学生的品德修养，树立学生的价值追求，塑造学生的精神品格。B.教育不仅要传递给学生专业知识，更要树立学生的品德修养，培育学生的价值追求，塑造学生的精神品格。C.不仅教育要传递给学生专业知识，更要培育学生的品德修养，树立学生的价值追求，塑造学生的精神品格。D.教育不仅要传递给学生专业知识，更要塑造学生的精神品格，培育学生的品德修养，树立学生的价值追求。18.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（

）A.教育人用专业知识是不行的 B.用专业知识教育人是不行的C.用专业知识教育人是不够 D.教育人用专业知识是不够的19.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（

）A.数见不鲜

责无旁贷

不可偏废

空中楼阁B.屡禁不止

难辞其咎

不可偏废

凌空蹈虚C.数见不鲜

难辞其咎

缺一不可

凌空蹈虚D.屡禁不止

责无旁贷

缺一不可

空中楼阁参考答案：17.A

18.C

19.B【17题详解】本题考查学生辨析病句的能力。解答本题，先要熟悉常