2021-2022学年浙江省衢州市柯城区实验中学高二语文期末试卷含解析

2021-2022学年浙江省衢州市柯城区实验中学高二语文期末试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成下面小题。根据现有的文献资料和考古发现，一般认为战国时代已出现了有封闭结构的市。市的四面有围墙，墙的中间有门，称“市门”，市中有“十”字街连通四面的“市门”，其中以南门最为重要。《韩非子，内储说上》说，宋国太宰派少庶子（家臣）到市上去，回来后问他“何见于市”，回答说：“市南门之外甚众牛车，仅可以行耳。”正因为南门最热闹，所以那里就经常成为公布赏格的地方。《史记：商君列传》说，秦孝公任用商鞅变法，商鞅于变法令未下达时，为取信于民，“乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予千金”。这里的南门不是城门，是市门。西汉时，长安出现了对称的东西两市制度，《汉书·惠帝纪》谓惠帝六年夏六月，“起长安西市”，此时建起西市，说明东市早已建成。这应是市制的进一步发展，是商品经济繁荣的结果。这种两市制度在唐朝的长安还沿用着。《木兰辞》中有“东市买骏马,西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”的诗句，似乎北朝时东西南北四方都有市。据记载，长安的西市由六个市组合而成，东市有三个市。班固《两都赋》有“九市开场，货别隧分”的说法，说长安东西两市的九个市各按商品的“货”来区别，又按“里”（每个市以“十”字街为界，划分成四个里）中的“隧”（小路）来分设各种同类货品的列肆。晚唐时曾出现过一种特别的“宫市”，《资治通鉴》卷二三五德宗贞元十三年说：“比岁以宦官为使，谓之宫市，抑买人物，稍不如本估。……阅人所卖物，但称宫市，则敛手付与。”韩愈《顺宗实录》评论说：“名为宫市，其实夺之。”白居易那首著名的《卖炭翁》就是形象描绘“苦宫市也”的诗。所以宫市并非正常的集市交易，而是强权的掠夺。市的格局，大约在北宋中期有了变化，开始由封闭式设置逐渐转向以酒楼或茶坊等为中心的新的开放式的街市格局。这种格局在宋人张择端所绘之《清明上河图》中有着形象的展示。在图中可见沿河多设有酒楼商铺，还有戏台等，商业区已和民居融合为一体，买卖没有了时间上的限制。这种城与市融合的新格局已非常接近现代意义的城市格局了。（节选自陈璧耀《说“市”》，《咬文嚼字》2011年第12期）1.下列关于原文的理解与分析，不正确的一项是A.战国时已出现了四面有围墙，墙的中间有门，呈封闭结构的市，这是根据现有文献资料和考古发现得出的通行看法。B.市有“十”字街连通四面的“市门”，由于南门最为热闹，成为公布悬赏标准的地方，因而也成为最重要之门。C.《史记·商君列传》中记载的商鞅“徙木立信”的所在——都市南门，既是市门，也是城门，因而人多热闹。D.长安早在西汉时就出现了东西对称的两市制度，这是商业规模的进一步发展，也是商品经济繁荣的必然结果。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.引用《史记·商君列传》中“徙木立信”的故事，是为了说明“因为南门最热闹，所以那里就经常成为公布赏格的地方”。B.班固《两都赋》有“九市开场，货别隧分”的说法，说明长安两市各有九个市，又按商的“货”及“里”来分设各种同类商品的店铺。C.《资治通鉴》《顺宗实录》和《卖炭翁》三则材料，都能以详实的资料说明，宫市并不是正常的集市交易，而是强权的掠夺。D.文段从三个历史横截面勾勒出市的沿革脉络：由封闭的市发展到东西对称的两市，再发展到开放式格局的街市。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.长安在西汉时出现的对称的东西两市制度，无疑具有显著的现实意义及深远的历史意义。B.《木兰辞》中的四句诗，能够证明南北朝时东西南北四方都出现了现代意义的贸易市场。C.市的封闭结构满足不了商业的发展，而商业区与民居融为一体，则促进了商业的繁荣。D.贸易没有了时间的局限，城与市融合为一体的新格局已经非常接近现代意义的城市格局了。参考答案：1.C

2.B

3.B【1题详解】试题分析：此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。题中C“既是市门，也是城门”错，原文是“这里的南门不是城门，是市门”。点睛：这是一道筛选并整合信息的题目，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料运用的准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等等。【2题详解】试题分析：此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。题中B项，一是“长安两市各有九个市”错，原文是“长安的西市由六个市组合而成，东市有三个市”；二是“按商品的‘货’及‘里’……”错，原文是“又按‘里’中的‘隧’来分设各种同类货品的列肆”。【3题详解】试题分析：此题考核归纳内容要点的能力，侧重根据文意进行推断。重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。其中B项，“能够证明……”错，原文是“似乎”；“现代意义的”修饰“贸易市场”也属无中生有。2.阅读下面的文字，完成1—3题。墨家何以成为历史上的失踪者陈玉明先秦诸子百家中，影响最大的自然要数儒、墨、道、法四家。但自秦汉大一统帝国形成之后，它们的命运开始分化：儒家成了中华文化的正统和主流；法家虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；与法家相反，道家则占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园。只有墨家，在刹那辉煌之后，无论是作为一种学说，还是作为一种组织，都烟消云散，湮没在历史的长河中。作为一个长期而普遍的历史事实，墨家的消亡大概也并非偶然的命运安排。只是，原因是什么？墨家与儒、道、法三家有一点差别，那就是它不仅有一套学说，还有自己的组织。这方面它与晚起的作为宗教的道教和东汉以后传入中国的佛教相类似，胡适先生甚至直接把墨家视为一种宗教，所以我们不妨拿墨家与释道二教来作比较。就外因看，百家既罢、儒术独尊的历史环境可能是墨家消亡的重要原因，但同样不能居庙堂之高的道教（个别时期除外）却没有像墨家一样消亡，反而在民间发扬光大，并深深影响了中华民族的底层民俗文化。除开外因，墨家消亡大概有其内在的因由：一个人要想成为墨家的忠实信徒，就必须有强烈的牺牲精神和献身精神，必须能忍受生活上的艰苦，必须怀有对众人的博爱之心，而不能讲私人感情……墨家希望每个人都能成为高尚的人、纯粹的人。相比之下，做道教门徒似乎要幸福得多。道教的修行目标不是来世往生极乐世界，而是今世就要长生不老，成为仙人。所以，道教，尤其是历史悠久的正一道，并没有太多禁欲方面的规定。为什么墨家、佛教同样主张禁欲，而两者命运迥异？这可以从两者的不同之处找到答案：墨家只是一种世俗学说，而佛教是一种出世的宗教。作为出世的宗教，佛教能为信徒提供一套灵魂救赎的法门，让他们在禁欲的同时能享受心灵的满足，从而把所有的苦难都视为通往幸福彼岸的舟筏。正由于有这种“心灵鸡汤”，虔诚的佛门弟子可以忽略形而下的艰苦，去追求形而上的禅悦。而墨家的理论体系本质上是世俗化的：兼爱、非攻、尚贤、尚同、非命、非乐、节用、节葬……这些都是纯粹世俗的学说。墨家思想中唯一带有神秘主义色彩的观点是相信鬼神并以此劝善，但这不足以改变整个墨家思想体系的高度世俗化色彩，不足以成为墨家门徒灵魂信仰的基础。而如果不以坚定的信仰为基础，禁欲的生活、无私的行为就不会有普遍而长久的吸引力。总而言之，一种学问要想成为广被接受的显学，总得有某种足以吸引信徒的东西，这种东西可以是形而下的物质动机，也可以是形而上的精神慰藉。而墨家恰好这两方面的东西都无法提供，最后只能“言之无文，行而不远”。墨家如要长存，必得把世俗主义与禁欲主义二者舍去其一，以世俗主义搭配功利主义（如同大多数世俗学说），或以禁欲主义搭配神秘主义（如同大多数宗教学说），庶几方可免于沦亡。除此之外，墨家还有一个不得不消亡的理由：在大一统的专制君主制下，一个内部有着严明纪律的世俗化组织必然会让朝廷产生极大的戒心。专制君主对一切世俗组织都必然心怀警惕，“结党营私”之所以是一个很重的罪名，关键不在于“营私”而在于“结党”。“结党营私”固然不可，“结党营公”就更加显得别有用心。不过，虽然墨家已成遥远的绝响，但其思想至今依然散发着灿烂的光芒。倘能返本开新，墨学亦未必不能造福于今。

（选自《书屋》2011年01期，有删节）1．下列关于“墨家”的表述，正确的一项是（

）A.秦汉大一统帝国形成时期，墨家曾经历过刹那辉煌，但最终湮没在历史的长河中。B.墨家作为一种学说，已成遥远的绝响。在现实生活中销声匿迹，影响不再了。C.统治者之所以要对墨家心怀戒心，是因为墨家的“结党营私”。D.墨家思想也带有一定的神秘色彩，比如相信鬼神，并以此劝善。2．下列说法，不属于墨家最终消亡原因的一项是（

）A.墨家高度世俗化的理论体系，使得其门徒缺乏灵魂信仰的基础。B.百家既罢，儒术独尊的历史环境，使得墨家失去了生存的土壤。C.墨家的每一个人都具有强烈的牺牲精神和献身精神，能忍受生活上的艰苦。D.在专制君主制下，统治者会对一个内部有着严明纪律的世俗化组织心怀戒心。3．下列理解和分析，符合原文意思的一项是（

）A.自秦汉大一统帝国形成之后，法家因为主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治，所以在舆论上不大受好评。B.东汉以后传入中国的佛教和墨家相类似，不仅有一套学说，还有自己的组织。C.佛教也主张禁欲，但远不如墨家那样严酷，佛教徒都在禁欲的同时享受心灵的满足。D.做道教门徒要幸福得多，因为道教不像墨家那样有禁欲方面的规定。参考答案：3.阅读下面的文字，完成5—7题。动物身体颜色的一个主要作用是伪装。自然界到处都是绿色的植被，因此不难理解有那么多的动物进化出了绿色的身体。但是为什么哺乳动物不这么干呢？动物有两种办法让自己的身体成为绿色。一种方法是合成绿色的色素，这是水螅、海绵、毛毛虫、螳螂采用的办法。但是哺乳动物毛发中并无绿色的色素，而是黑色和红黄色两种色素，用它们没法混合形成绿色。其实，所有四足动物的色素都只有这两种，那么两栖类、爬行类和鸟类是怎么让自己变成绿色的呢？它们利用的是光的衍射。青蛙皮肤上特殊的细胞能衍射蓝光，与黄色素混合，就形成了绿色。变色龙能够快速改变身体的颜色与环境背景融为一体，也是通过改变其皮肤上衍射细胞的形态做到的，而不是通过改变色素。鸟羽的五彩斑斓则是其羽毛上特殊的显微衍射结构与色素相结合的结果。哺乳动物即使像青蛙、变色龙那样用皮肤细胞衍射光，也会被毛发遮盖掉，而它们纤细的毛发又不像羽毛那样容易进行衍射，因此无法利用这种方法形成绿色。但是，哺乳动物也可以进化出一种形成绿色的方法。例如树懒的皮毛上长着藻类，看上去皮毛就变成绿色的了。当它们以每分钟几厘米的速度慢吞吞地在树上移动时，这身绿色就起到了很好的伪装作用。那么为什么其他哺乳动物不让自己也变成绿色的？哺乳动物并不都像树懒那么懒。为了维持体温，哺乳动物普遍必须快速地运动、捕食，而不能像青蛙、蜥蜴等冷血动物那样长时间静止不动。快速运动的身体是很难通过伪装掩盖自己的行踪的。因此对喜欢运动的哺乳动物而言，消极的伪装相对来说变得不是那么重要。它们更着重于开发主动逃避的手段，尽早发现天敌并快速地逃逸。要躲也主要是躲在洞穴中。当然，哺乳动物也有静止或缓慢行动的时候，伪装并非全无用处。哺乳动物大多在地面活动，棕色、灰色的皮毛容易与泥土、落叶、树干打成一片，伪装效果其实比绿色更好。哺乳动物的天敌主要也是哺乳动物。而大多数哺乳动物都是色盲，它们的世界是灰色的。它们更容易分辨的是色彩的强弱对比和图案。只要皮毛的颜色不过于鲜艳，就不容易被其他哺乳动物发觉，而条纹、斑点等图案也有助于与背景融合。这是大多数哺乳动物的皮毛以棕色、灰色为基本色，并夹杂其他颜色的条纹、斑点的另一原因。和哺乳动物不同，鸟类有非常好的色彩视觉，对绿色和其他颜色都极其敏感。不过，由于鸟类能够飞翔，对它们来说，伪装更不重要。它们长着五颜六色的羽毛的主要用途不是为了伪装，恰恰相反，是为了突出自己，向异性炫耀。5.下列作为哺乳动物不把自己身体的颜色变成绿色的原因，错误的一项是A．哺乳动物皮肤细胞衍射的绿光会被毛发遮盖掉，而它们的毛发中并无绿色色素，又不容易进行衍射，因而无法形成绿色。B．哺乳动物通常需快速运动，一旦活动起来，身体是很难通过伪装掩盖的，因而开发主动逃避的手段，要比消极的伪装更加重要。C．哺乳动物大多在地面活动，在这样的环境中，为了和泥土、落叶、树干打成一片，长着棕色、灰色的皮毛伪装效果比绿色更好。D．哺乳动物的天敌大多是色盲，生活在灰色世界里，更容易分辨的是色彩的强弱对比和图案，而无法分辨绿色和其他颜色。6.下列表述不符合原文意思的一项是A．水螅、海绵、毛毛虫、螳螂采用的一种方法是合成绿色的色素，将身体变成绿色来伪装自己。B．变色龙不是利用色素，而是通过改变自己皮肤上衍射细胞的形态，快速改变身体的颜色来伪装自己。C．鸟类的绿色羽毛是靠其羽毛上特殊的显微衍射结构衍射绿光形成的，这样就能起到伪装效果。D．树懒的皮毛上长着藻类，看上去皮毛就变成绿色的了，这身绿色就起到了很好的伪装作用。7.根据原文的信息，下列推断正确的一项是A．动物身体颜色的一个主要作用是伪装，强者天敌少或无天敌，所以强者的颜色没有必要与环境色彩相和谐。B．昆虫、青蛙、蜥蜴、蛇、鸟等动物，绿色的极为常见，这也是与它们长期生长在大自然的绿色环境里有关。C．大多数哺乳动物都是色盲动物，棕色、灰色是其基本色，因而以棕色、灰色为主的鸟类多数也是色盲鸟类。D．多种动物为适应环境都进化出了绿色的身体，随着绿色植被大面积地减少，动物也会很快改变颜色，适应新环境。参考答案：5．A（哺乳动物皮肤细胞不能衍射绿光）6．C（鸟羽的绿色是衍射与色素相结合形成，目的不是伪装）7．B二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面文言文，完成5-8题。（段）太尉①始为泾州刺史时，汾阳王②以副元帅居蒲。王子晞为尚书，领行营节度使，寓军邠州，纵士卒无赖。邠人偷嗜暴恶者，率以货窜名③军伍中，则肆志，吏不得问。邠宁节度使白孝德以王故，戚不敢言。太尉自州以状白府，愿计事，至则曰：“天子以生人付公理，公见人被暴害，因恬然。且大乱，若何?”孝德曰：“愿奉教。”太尉曰：“今不忍人无寇暴死，以乱天子边事。公诚以都虞候命某者，能为公已乱，使公之人不得害。”孝德曰：“幸甚！如太尉请！”既署一月，晞军士十七人入市取酒，又以刃刺酒翁，坏酿器，酒流沟中。太尉列卒取十七人，皆断头注槊上，植市门外。晞一营大噪，尽甲。孝德震恐，太尉曰：“无伤也，请辞于军。”孝德使数十人从太尉，太尉尽辞去。解佩刀，选老躄者一人持马，至晞门下。甲者出，太尉笑且入，曰：“杀一老卒，何甲也？吾戴吾头来矣。”甲者愕。因谕曰：“尚书固负若属耶？副元帅固负若属耶？奈何欲以乱败郭氏？为白尚书，出听我言。”晞出见太尉。太尉曰：“副元帅勋塞天地，当务始终。今尚书恣卒为暴，暴且乱，乱天子边，欲谁归罪？罪且及副元帅。今大乱由尚书出，人皆曰：尚书倚副元帅，不戢④士。然则郭氏功名其与存者几何?”言未毕，晞再拜曰：“公幸教晞以道，恩甚大，愿奉军以从。”顾叱左右曰“皆解甲，散还火伍中，敢哗者死。”旦，晞与太尉俱至孝德所，谢不能，请改过。邠州由是无祸。先是，太尉在泾州为营田官。泾大将焦令谌取人田，自占数十顷，给与农，曰：“且熟，归我半。”是岁大旱，野无草。督责益急。且饥死，无以偿，即告太尉。太尉判状辞甚逊，使人求谕谌。谌盛怒，召农者曰：“我畏段某耶？何敢言我!”取判铺背上，以大杖击二十，垂死，舆来庭中。太尉大泣，即自取水洗去血，裂裳衣疮，手注善药，旦夕自哺农者，然后食。取骑马卖，市谷代偿，使勿知。及太尉自泾州以司农征，戒其族：“过岐，朱泚幸致货币，慎勿纳。”及过，泚固致大绫三百匹。太尉婿韦晤坚拒，不得命。至都，太尉怒曰：“果不用吾言!然终不以在吾第。”以如司农治事堂，栖之梁木上。泚反，太尉终，吏以告泚，泚取视，其故封识具存。（选自柳宗元《段太尉逸事状》，有删改）注：①段太尉：即段秀实，太尉是其谥号。②汾阳王：郭子仪。③窜名：通过不正当的手段把名字列入其中。④戢：jí，管束。5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（

）（3分）A．纵士卒无赖

无赖：横暴B．戚不敢言

戚：忧愁C．太尉自州以状白府

白：禀告D．领行营节度使

领：领导6．下列各组句子中加点词的意义和用法全部相同的一组是（）（3分）A．邠宁节度使白孝德以王故，戚不敢言

私见张良，具告以事B．公见人被暴害，因恬然

项王即日因留沛公与饮C．既署一月，晞军士十七人入市取酒

既来之，则安之D．罪且及副元帅

不出，火且尽7．下列各句中全都能表现段太尉不畏强暴、敢于斗争的一项是（）（3分）①公诚以都虞候命某者，能为公已乱，使公之人不得害②太尉列卒取十七人，皆断头注槊上，植市门外③副元帅勋塞天地，当务始终④皆解甲，散还火伍中，敢哗者死⑤杀一老卒，何甲也？吾戴吾头来矣A．①②③

B．①②⑤

C．②③④

D．①③④8．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是

（

）（3分）A．段太尉做泾州刺史时，汾阳王的儿子郭晞率军借驻在邠州，放纵士兵干强横不法的事，邠州节度使白孝德敢怒不敢言，段太尉愿替他治乱。B．段太尉以都虞候的身份到邠州，先是抓了郭晞部下犯事的十七人，并砍头示众，后仅带一跛足的老兵前往军营，说服郭晞，邠州从此无祸乱。C．大将军焦令谌强掠民田，旱年逼租，农夫就到做泾州营田官的段太尉那里告发他，后被蛮横的焦令谌毒打，段太尉很悲痛，亲自为伤者疗伤喂饭，并替他还租。D．段太尉无奈之下接受了朱泚送的三百匹大绫，但并未留在家里，而是送到自己供事的司农治事堂，放在了屋梁上。直到朱泚谋反，太尉死，此物还原封未动。9．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）公诚以都虞候命某者，能为公已乱，使公之人不得害。（4分）

（2）且饥死，无以偿，即告太尉。（3分）

（3）及过，泚固致大绫三百匹。（3分）

参考答案：9.（1）您若任命我担任都虞候,我能替您制止骚乱,使您的百姓不受侵害（2）农民都将要饿死了，无法偿还，就告到太尉那里。（3）待到过歧州之时，朱砒坚决要赠送大绫三百匹。略5.阅读下面的文言文，完成第4～7题。刘殷，字长盛，新兴人也。高祖陵，汉光禄大夫。殷七岁丧父，哀毁过礼，服丧三年，未曾见齿。时人嘉其至性，竞以谷帛遗之。殷受而不谢，直云待后贵当相酬耳。弱冠，博通经史，综核群言，文章诗赋靡不该览，性倜傥，有济世之志，俭而不陋，清而不介，望之颓然①而不可侵也。乡党亲族莫不称之。郡命主簿，州辟从事，皆以供养无主，辞不赴命。司空、齐王攸辟为掾，征南将军羊祜召参军事，皆以疾辞。同郡张宣子，识达之士也，劝殷就征。殷曰：“当今二公，有晋之栋楹也。吾方希达如榱椽耳，不凭之，岂能立乎！吾今王母②在堂，既应他命，无容不竭尽臣礼，使不得就养。”宣子曰：“如子所言，岂庸人所识哉！而今而后，吾子当为吾师矣。”遂以女妻之。宣子者，并州豪族也，家富于财，其妻怒曰：“我女年始十四。姿识如此，何虑不得为公侯妃，而遽以妻刘殷乎！”宣子曰：“非尔所及也。”诫其女曰：“刘殷至孝，兼才识超世，此人终当远达，为世名公，汝其谨事之。”张氏性亦婉顺事王母以孝闻奉殷如君父焉及王氏卒殷夫妇毁瘠几至灭性。太傅杨骏辅政，备礼聘殷，殷以母老固辞。骏于是表之，优诏遂其高志，听终养，敕所在供其衣食，蠲其徭赋，赐帛二百匹，谷五百斛。赵王伦篡位，孙秀重殷名，以散骑常侍征之，殷逃奔雁门。及齐王冏辅政，辟为大司马军谘祭酒。既至，谓殷曰：“先王虚心召君，君不至。今孤辟君，君何能屈也？”殷曰：“今殿下以神武睿姿，除残反政，故不敢不至也。”冏奇之，转拜新兴太守，明刑旌善，甚有政能。属永嘉之乱，没于刘聪。聪奇其才而擢任之，累至侍中、太保、录尚书事。竟以寿终。《晋书?列传第五十八》【注】①颓然：恭顺的样子。②王母：曾祖母王氏。4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（

）

A．清而不介

介：孤高

B．州辟从事

辟：征召

C．优诏遂其高志

遂：于是D．明刑旌善

旌：表扬

5．下列句子中，断句正确的一项是（

）

A．张氏性亦婉/顺事王母以孝/闻奉殷如君父焉/及王氏卒殷/夫妇毁瘠/几至灭性B．张氏性亦婉/顺事王母以孝闻/奉殷如君父焉/及王氏卒/殷夫妇毁瘠几/至灭性C．张氏性亦婉顺/事王母以孝/闻奉殷如君父焉/及王氏卒殷/夫妇毁瘠/几至灭性D．张氏性亦婉顺/事王母以孝闻/奉殷如君父焉/及王氏卒/殷夫妇毁瘠/几至灭性6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（

）A．刘殷七岁丧父，居丧期间悲哀超于常人，长达三年的时间里，从不露齿而笑。为奉养曾祖母王氏，放弃了多次做官的机会，他的孝顺也为当时人所赞赏。B．刘殷刚成年，就广泛地学习。阅读文诗赋，精通经史。他性情洒脱，有济世的志向，节俭而不鄙陋，看上去恭顺而不可侵犯。C．适逢乱世，刘殷多次放弃为官，但齐王司马冏辅政时，征入刘殷任大司马军谘祭酒，刘殷应召到任，后又调任新兴太守，政绩突出。D．征南将军羊祜征召刘殷任参军事，他称病推辞。同郡张宣子不赞同他的做法，认为刘殷是庸人的见识，但佩服刘殷的孝心和才华，把女儿嫁给了他。7．将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）殷受而不谢，直云待后贵当相酬耳（4分）答：（2）姿识如此，何虑不得为公侯妃，而遽以妻刘殷乎（6分）答：参考答案：4.C遂成全5.D6.D“认为刘殷是庸人的见识”错7．（1）刘殷都接受而不推辞，只是说等以后富贵了会报答他们。（“谢”“酬”各1分，大意2分）（2）如此姿色见识，还担心不能做公侯的妃子吗？（你）却怎么就把她嫁给刘殷呢？（“而”“虑”“遽”各1分，大意3分）【参考译文】刘殷，字长盛，新兴人。高祖刘陵，是汉光禄大夫。刘殷七岁丧父，居丧悲哀超于礼制，服丧三年，从不露齿而笑。当时的人赞赏他天性孝顺，竞相赠给他谷米丝帛。刘殷都接受而不推辞，只是说等以后富贵了报答他们。刚成年，就博学精通经史，综合归纳考查各家的学说，文章诗赋无不备览。性情洒脱，有济世的志向，节俭但不鄙陋，清约但不孤高，看上去恭顺而不可侵犯。乡人亲族无不称赞他。郡中任命他为主簿，州中征召他为从事，都以家中无人供养为由，推辞不就任。司空、齐王司马攸征召刘殷担任掾，征南将军羊祜征召他任参军事，都称病推辞。同郡张宣子，是个有识见，能洞达事理之人，劝刘殷接受征召就任。刘殷说：“当今这二公，是晋的栋梁。我正希望成为架屋承瓦的榱椽，不依靠他们，哪能成事呢!现在我家有曾祖母王氏在堂，一旦接受了别的使命，不由我不竭尽为臣之礼，就不能再亲自供养。”张宣子说：“您所说的话，哪里是庸人所能懂得的呢！从今以后，您将成为我的老师。”于是把女儿嫁给他。张宣子是并州的豪门大姓，家中富有财产。他妻子生气说：“我女儿年方十四，姿色见识如此，还担心不能做公侯的妃子吗？你却怎么急着把她嫁给刘殷呢？”张宣子说：“这不是你能考虑得到的事。”告诫他女儿说：“刘殷极尽孝道，再加上才识超世，这人终将大大地发达，成为当世名公，你应当好好地伺候他。”张氏性情也很婉顺，事奉婆母王氏以孝顺闻名，伺候刘殷如君父一般。到王氏去世时，刘殷夫妇悲哀损伤身体，几乎丧命。太傅杨骏辅政时，备礼聘请刘殷，刘殷以母老为由坚辞。杨骏于是上表，皇帝下褒奖嘉美的诏书成全他的高志，允许他完成奉养母亲的孝道。敕令地方上供给他衣食，免除他的赋役，赐帛二百匹，谷五百斛。赵王司马伦篡位，孙秀向来看重刘殷的名望，以散骑常侍之职征召他，刘殷逃奔到雁门。到齐王司马冏辅政时，征入任大司马军谘祭酒。到任后，对刘殷说：“先王虚心地召君，君不来。现在孤征召君，君何故能屈就呢?”刘殷说：“现在殿下凭着神武聪慧，除暴复帝位，所以不敢不来。”司马囧认为他很奇特，改任他为新兴太守，刑罚明察表彰善美，很有政绩。适逢永嘉之乱，落到刘聪手中。刘聪欣赏他的才能而提拔他，历任侍中、太保、录尚书事。最后高寿而终。

6.阅读下列选段，完成文后题目。

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文8．下列句子中加点的词解释错误的一项是（

）（2分）A、引以为流觞曲水，列坐其次（次：处所，这里指水边）

B、向之所欣，俯仰之间（向：过去）

C、况修短随化，终期于尽（期：希望）

ks5u

D、未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀（临：面对）9．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是（

）（2分）A、虽无丝竹管弦之盛

虽趣舍万殊，静躁不同B、不知老之将至；

向之所欣，俯仰之间，C、列坐其次

当其欣于所遇，暂得于己D、所以游目骋怀，足以极视听之娱

所以兴怀，其致一也。

10．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（

）（2分）A、本文是篇宴游诗序，记叙了兰亭集会的盛况，重在抒发作者对人生无常的感慨，激励人们珍惜年华，积极进取。B、文章先写盛会时间、地点、缘由，与会人物、周围环境和流觞情景，再写人生感慨、情感变化，点出作序原因。C、《兰亭集序》文字灿烂，字字玑珠，是一篇脍灸人口的优美散文，它打破成规，自辟蹊径，隽妙雅逸，不论绘景抒情，还是评史述志，都令人耳目一新。D、在章法上以情感为线索，叙中有情，以情说理。第一段在清丽的境界中，着重写一“乐”字，由乐而转入沉思，引出第二段的“痛”字，在经过一番痛苦的思考后，不觉感到无限的悲哀，最后以一“悲”字作结。情感色彩迥乎不同，前后过渡却妥帖自然。11．将上面文言文中划线的部分，翻译成现代汉语。（6分）①当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。

②固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

参考答案：8C期：至,及

9.B都是助词,无义(A即使，尽管/虽然

C曲水/他们D用来……/……的原因)

10A11①但当他们（人们）对所接触的事物感到高兴时，一时间很自得，欢乐地感到满足的时候，竟不觉得衰老即将到来。②（我）本来就知道，把生和死同等看待是荒谬的，把长寿和短命同等看待是妄造的。三、语言文字运用（20分，共4题）7.请你以“小张”的身份，为“脚”和“鞋”评评理。要求：观点鲜明，语言生动，有一定的思想内容，60字左右。（4分）鞋不合脚，脚被鞋磨破了。双方为此发生了争执。脚说：“我光脚的时候好好的，穿了你才被磨成这样，疼死我了，这难道不是你的错？咱请小张评评理，看是谁的错！”鞋说：“我是一双有模有样的好鞋，你码数不对，硬往里塞，磨破了就骂我，我冤死了。对，咱请小张评评理！”小张：__________________________________________________________________参考答案：【示例】你俩都没有错，错的是脚的主人。他不顾实际情况，硬把你俩拉扯到一起，使一个疼死，一个冤死。做事情要从客观实际出发，如果脱离实际，主观臆断，就可能会使多方苦痛。（4分）8.下面是宇文浩给李爷爷写的一则便条初稿，其中有五处不得体的地方，请找出并作修改。李爷爷：惊悉阁下病了，母亲让我登门造访，现馈赠鲜花一束，祝愿您玉体早日康复！小宇2018年6月10日

参考答案：(1)“惊悉”修改为“听说”；(2)“阁下”修改为“您”；(3)“造访”修改为“拜访”；(4)“馈赠”修改为“送上”；(5)“玉体”修改为“身体”。试题分析：这是一道考核语言得体的题目，语言得体主要有文体得体和语体得体，文体得体注意一般应用的格式的规定，语体得体注意说话者的身份，对象的身份，重点注意谦敬词语的运用。此题重点注意口语和书面语的区别，)“惊悉”“阁下”“造访”“馈赠”“玉体”均用于较为正规的场合，此文是便条，不宜应用。9.下列各句横线处的成语使用正确的一组是（

）（3分）①老和尚劝慰布衣道：“居士，你但放心，说凶得吉，你若果有些山高水低，这事都在我老僧身上。②小错误不反思就可能铸成大错，小腐败积累起来就会形成大腐败，必须明白集腋成裘的道理，防微杜渐。③新闻发布会上，他讲话仅用了八分钟，简洁明了，新闻性、针对性强，没有一句穿靴戴帽的空话套话。④实施“精准扶贫”，就是要创新扶贫机制，瞄准扶贫对象，着力改善贫困地区百姓箪食瓢饮的生活状况。⑤尽管科学家试图证明外星人的存在，但现有资料表明，银河系中存在浩如烟海的其他行星，但人类是唯一的生命形式。⑥在以前像这样的情况，大家都是拿信用卡套现，去解决燃眉之急，但是现在国家已经明文规定信用卡套现属于违法行为。A．①③⑥ B．②④⑥ C．①③⑤

D．②④⑤参考答案：A考点：正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。

10.根据下面的内容，以单句的形式为“悲剧”下一个定义。⑴悲剧是戏剧的主要类型之一，为各国戏剧家广泛采用⑵悲剧的基本特点是表现主人公与现实之间不可调和的冲突及其悲惨的结局⑶古代的悲剧发源于希腊祭祀酒神的仪式⑷当时悲剧的内容大都取材于神话、传说和史诗悲剧是

参考答案：悲剧是发源于古希腊祭祀酒神仪式，大都取材于神话、传说和史诗，以表现主人公与现实之间不可调和的冲突及其悲惨结局为基本特点，为各国戏剧家广泛采用的一种主要的戏剧类型。六、写作（60分，共1题）11.阅读下面的材料，根据要求写作。我们常因看到别人的成功而自惭，又常因看到别人的不足而自大。其实都不过是一种真我的迷失，因为每个自我都可能成为“别人的”。——中青报微博《不要因为别人的成功或不足影响自己》上述材料，引发了你怎样的联想、思考或感悟，请根据自己的认识，或结合自身经历，写一篇不少于800字的文章。要求：①自选角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限。参考答案：看清自己每个人生活在这个世界上，或多或少都会有些感触。为什么自己总会不知不觉的去观察周围人的看法，而真正忽略的，也正是心里的真实的自己。更可笑的是，周围的人都很忙的，根本就没人注意到你。所以这时就需要我们去学会看轻自己，这样你便会看清世界。首先由一个故事讲起。一家公司有一个职员名字叫做约翰，他已经留胡子多时他想把胡子剃掉，但因为害怕同事们的取笑他，于是决定只留上下唇的小胡子看看