2021-2022学年四川省宜宾市羊田中学校高三语文月考试题含解析

2021-2022学年四川省宜宾市羊田中学校高三语文月考试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

空巢老人是指无子女或子女不在身旁的老年人。据2017年国务院印发的《“十三五”国家老龄事业发展和养老体系建设规划》，预计到2020年，全国60岁以上老年人口将增加到2.55亿人左右，占总人口比重提升到17.8%左右；空巢老年人将增加到1.18亿人左右。客观地讲，在我国目前未富先老的情况下，要彻底解决空巢老人“不敢老”的问题仍存在困难，需尽量采取多种措施以减少老年人的担忧。

（摘编自王庆海《破解空巢老人养老难题》）

材料二：

空巢老人的问题，折射着中国经济、社会的转型，交织着现代化过程中的矛盾。地区发展不均衡，劳动力候鸟式的迁徙就不可避免；社保制度的割裂，使各种保障难以无缝衔接；户籍制度的坚冰，让老年人随子女迁徒难度加大；政府投入不足和民间资本进入不畅，导致养老服务供给不够且水平较低……时代的列车一往无前，老年人却已步履蹒跚；而最为弱势的空巢老人，更是难以承受的时代之重。

从要求各级政府“用于养老服务的财政性资金重点向农村倾斜”，到提出“加快建立社会养老服务体系和发展老年服务产业”，问题正在破解。而此前不久，国务院决定合并“新农保”和“城居保”，建立全国统一的城乡居民基本养老保险制度。整体推进和重点突破相结合，无疑将有助于解决老人们面临的问题。

（摘编自贾壮《“空巢”之痛时代之重》）

材料三：

农村空巢老人安全现状令人担忧。具体体现在：一方面由于年老体弱而面临着外在危险的威胁，由于年老体弱，老人在受到外力侵害时无力抵御和抗衡；另一方面由于年老体弱而多陷“内在疾患”。调查显示，农村空巢老人的患病率在80%以上，甚至有50%以上的老人患有两种以上的慢性疾病。在调查中，我们了解到农村空巢老人安全问题主要发生在以下六个方面：自理能力下降，慢性疾病，消防隐患，用药不当，不法分子诈骗、入室盗窃、抢劫，住房老旧。

下图是对农村空巢老人猝死家中的原因的调查统计分析。（摘编自张晓琼、侯亚丽《晚年何以安度：农村空巢老人安全保障问题研究》）

材料四：

一方面是老龄化社会的步步逼近，一方面是“互联网+”时代的到来，如何把“互联网+”和养老服务结合？南京市民政局目前正在进行这样一种有益尝试。

这种基于“互联网+”的“一键呼叫式”养老模式，其最大的特点和优势就是便利，而便利也往往是老年人群体所最为期待的。通过“互联网+”把以上这些老人在居家养老过程中可能用到的各种资源、服务整合到一起，老人身边只要有一个电话或手机就可以轻松享受这些资源和服务。

养老服务网络等于是通过“互联网+”这种新的技术手段，在市场和老人之间建立了一种直接而密切的联系，进而实现双方的共赢。

但我们也要看到，老年人群体要想充分享受到这种服务的便利，就必须具备一定的经济基础，那么一方面政府有关部门需要对那些被纳入养老服务网络的企业、商家在服务质量、服务价格上给予必要的引导，以避免有企业和商家哄抬服务价格，导致老年人群体消费不起的情况；二则，对于那些家庭经济条件困难的老年人群体，政府应该加大养老补贴和救济的力度，以类似政府购买服务的方式，来帮助他们享受养老服务网络上的各种资源和各项服务。

（摘编自苑广阔《盼“互联网+”惠及更多空巢老人》）7.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是A.中国空巢老人的数字惊人，主要是因为中国是发展中国家，且是人口大国。B.虽然中国社会在不断进步，但是老年人的养老问题在当下已成为社会难题。C.因为年老体弱，农村空巢老人要面对来自外在危险和自身疾病的双重威胁。D.把“互联网+”与养老服务结合起来，是一种创新，能使市场和老人实现共赢。8.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是A.材料一表明，到2020年我国60岁以上的空巢老人的数量将接近老年人口总数的一半，彻底解决空巢老人“不敢老”的问题仍存在许多困难。B.中国经济、社会正在转型，出现了诸如地区发展不均衡等各种各样的矛盾，直接造成了空巢老人问题。C.根据材料二，有各级政府的高度重视和诸如“医保”改革政策的落实，“空巢”之痛势必短期内可以获得有效解决。D.根据材料三中相关数据可知，空巢老人患病率非常高，所以他们的“内在疾患”是最应该引起社会关注的安全问题。E.依据材料四，经过市民政局的积极努力，南京市的空巢老人已经能够享受到便利的“一键呼叫式”养老模式。9.怎样才能让“空巢老人”的养老问题落到实处？请结合材料简要概括。参考答案：7.A

8.AD

9.①加快经济发展，促进地区发展平衡，减少劳动力候鸟式迁徙；②推进社保制度和户籍制度改革，为解决“空巢老人”的养老问题创造条件；③加大政府投入，同时鼓励民间资本进入养老市场；④加大对农村养老服务的扶持力度，探索新的养老模式。7.试题分析：此题考核信息筛选和整合能力，找准文章的对应位置，然后结合文章内容逐个判断正误，题中A项，错加因果，空巢老人数字多与中国是发展中国家无因果关系。8.试题分析：此题考核信息筛选和整合能力，答题时要求明确具体的考核的要点，找准文章的对应位置，然后结合文章内容逐个判断正误，题中B项，曲解文意，材料二中，原文表述为“空巢老人的问题，折射着中国经济、社会的转型”，并不就是说“中国经济、社会正在转型等直接造成了空巢老人问题”。C项，“势必”表述绝对，“短期内”无中生有；依据材料二可以推断，空巢老人的问题要想得到“有效解决”，是会有一个相当长的过程的。E项，张冠李戴，“一键呼叫式”养老模式的对象目前是“有一定经济基础的老年群体”，而不是“空巢老人”。9.试题分析：这是一道考核归纳内容要点的题目，答题时根据题干的要求先筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，此题要求回答“怎样才能让‘空巢老人’的养老问题落到实处”，注意根据材料中的句子“建立全国统一的城乡居民基本养老保险制度。整体推进和重点突破相结合，无疑将有助于解决老人们面临的问题”“地区发展不均衡，劳动力候鸟式的迁徙就不可避免；社保制度的割裂，使各种保障难以无缝衔接；户籍制度的坚冰，让老年人随子女迁徒难度加大；政府投入不足和民间资本进入不畅，导致养老服务供给不够且水平较低…”概括答题要点。点睛：这是一道考核归纳内容要点的题目，答题时根据题干的要求先筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，筛选和整合时注意区分是局部还是综合信息筛选，然后找到具体的答题区位，摘取关键词语作答，重点注意相关段落的段首句和段尾句。2.阅读下面的文字，完成6～8题。孔林,地面上的家谱杨朝明刘续兵孔林就像地面上的孔氏家族谱系，后人安葬前辈，昭穆不乱，井然有序。林内分布着历代“衍圣公”以及可以入孔氏宗谱的后裔子孙墓葬群。因年代久远，孔门第四十二代以前，除孔子祖孙三代墓世代祭祀不绝，仍保持着完整的墓碑、祠坛和神道石以外，只有第四代的墓有确切位置，其余已不可考。不过，从战国到宋代，墓群都按时代分布着。而自从第五十五代开始，墓葬归属则座座明确，尤其是元、明、清三代，保存基本完好。作为伟大圣人，孔子深刻认识社会人生，也对天命、鬼神有自己的理解。孔子主张通过祭祀的仪式教育人们要追念先祖功德，希望通过这些礼仪教化人心，使“民德归厚”。孔子推崇周礼，强调“慎终追远”，重视丧葬与祭祀，主张“葬之以礼”“祭之以礼”，其着眼点应该在于现世人间的秩序。社会风气的好坏，取决于孝道是否得到施行，爱心的培养应当从“孝亲”开始，所以孔子说“立爱自亲始”。人只有做到“亲亲”才能“爱人”，只有在“亲亲”的基础上加强修养，推己及人，才能“不独亲其亲，不独子其子”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，进而才能做到“泛爱众”“四海之内皆兄弟”。“孝”是爱心形成的基础，“孝”是整个伦理乃至人文大厦的根基。孔子认为，只要是“人”，就应当具有仁德，而“孝敬父母”就会有仁德；人之所以为人，“孝”是一个基本标志。什么是“孝”，孔子曾经做过不少解答。例如，他说孝的人能够做到“三年无改于父之道”，哪一位父亲都希望儿女走正途，父亲去世后能自我约束，几年内不改其志，十分难得。一个人是否做到了“孝”，可以从不同的角度进行考量，而“葬之以礼”“祭之以礼”也是孝的重要表现，用孔子的话说这叫“无违”，也就是不违背礼制。孔子所说的“父之道”的传承，爱心的递相授受，人文的薪火相传，不都是这样一代一代进行的吗?孔子是春秋末年的鲁国人，其以“孝”为中心的儒学是鲁文化结出的丰硕“精神文明”的成果。西周初年，鲁国的第一代国君伯禽来到鲁国，积极推行周礼，采取了“尊尊而亲亲”的“治国方针”，形成了鲁国独具特色的文化品格。孔氏家族没有因为王朝的更迭而有大的起伏，井然有序、“万古长春”的孔林，这部地面上的家谱，也喻示着孔子学说超越特定时代的价值。兵连祸结的时候人们盼望和平与和谐，礼崩乐坏的时候人们期待仁政与德治，在历史上，不论哪朝哪代，不论哪个民族，前来祭祀孔子的人络绎不绝。络绎不绝的扫墓队伍，简洁而寓意悠远的仪式，无声的静默哀思，古木森森的背景，生动地传达着中华民族古老文化的信息。

（摘自《文明》2011年第4期

有改动）6．孔林里能使“后人安葬前辈，昭穆不乱，井然有序”，不属于其原因的一项是A．因为从战国到宋代，墓群都按时代分布着；而孔门前四代和第五十五代以后的墓群，墓葬归属则座座明确，保存基本完好。B．孔子对天命、鬼神有自己的理解。孔子主张通过祭祀的仪式教育人们要追念先祖功德，希望通过这些礼仪教化人心，使“民德归厚”。C．孔子推崇周礼，强调“慎终追远”，重视丧葬与祭祀，主张“葬之以礼”“祭之以礼”，其着眼点应该在于现世人间的秩序。D．子孙能以礼葬、祭先辈，才可能去“爱人”，才可能亲人之亲、老人之老，进而才能做到“泛爱众”“四海之内皆兄弟”。7．下列各项中，不能直接说明“‘孝’是整个伦理乃至人文大厦的根基”这句话的含意的一项是A．只要是“人”，就应当具有仁德，有仁德就会“孝敬父母”；人之为人，“孝”是一个基本标志。B．有孝心的人能够做到“三年无改于父之道”，父亲去世后能自我约束走正途，几年内不改其志。C．孔子所说“父之道”的传承，爱心的递相授受，人文的薪火相传，都是孝礼制下的代代相续。D．伯禽积极推行周礼，采取了“尊尊而亲亲”的“治国方针”，形成了鲁国独具特色的文化品格。8．下列表述，符合原文意思的一项是A．除孔门第四十三代至第五十四代的墓没有确切位置，不可考证外；其余，则是墓葬归属座座分明，有些还保存基本完好。B．一个人是否做到了“孝”，可以从不同的角度进行考量，而“无违”即不违背礼制，也是做到“孝”的一个重要表现。C．井然有序、“万古长春”的孔林，这部地面上的家谱，也因为孔氏家族一直没有大的起伏，而使孔子学说有超越特定时代的价值。D．在历史上，人们络绎不绝地来到孔林，以简洁而意义悠远的仪式祭祀孔子，主要为了表达对和平与和谐的盼望、对仁政与德治的期待。参考答案：6.A（A项，这是现象，B、C、D三项都是作者分析的孔子对伤葬、祭祀有明确主张和深意，这都是原因所在）7.B（B项，这是解释什么叫“孝”，没有涉及到它的伦理、文化根基价值。A项，由“孝”到有仁德，到人的为人，已涉及到与伦理的这种联系；C项，关键在于能准确解读“都是这样一代一代”中的“这样”，“这样”呼应本段开头的“孝”，应指“孝的礼制”；D项，是“亲亲”与“文化品格”联系的判断，明显正确）8．B（B项是原文意思的变换说法，语意没有变化，故正确。A项，第五代之后、四十二代以前的墓也都没有确切位置，已不可考，此选项的时间跨度错了；C项，因果关系错乱：因为孔氏家族一直没有大的起伏，所以孔林井然有序、“万古长春”；因为孔林井然有序、“万古长春”，所以才可喻示孔子学说有超越特定时代的价值；另外，“使”也改变了原意。D项，“兵连祸结”时、“礼崩乐坏”时人们祭祀孔子的目的，只是不完全列举，不代表一般或全部。）3.阅读下面的文字，完成14—17题。独处的充实

周国平怎样判断一个人究竟有没有他的“自我”呢？我可以提出一个检验的方法，就是看他能不能独处。当你一个人呆着时，你是感到百无聊赖，难以忍受呢，还是感到一种宁静、充实和满足？对于有“自我”的人来说，独处是人生中的美好时刻和美好体验，虽有些寂寞，寂寞中却又有一种充实。独处是灵魂生长的必要空间。在独处时，我们从与别人的交往和繁杂事务中抽身出来，回到了自己。这时候，我们独自面对自己和上帝，开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话。一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。和别人一起谈古论今，引经据典，那是闲聊和讨论；唯有自己沉浸于古往今来的大师们的杰作之中时，才会有真正的心灵感悟。和别人一起游山玩水，那只是旅游；唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时，才会真正感受到与大自然的沟通。所以，一切注重灵魂生活的人对于卢梭的这句话都会有同感：“我独处时从来不感到厌烦，闲聊才是我一辈子忍受不了的事情。”这种对于独处的爱好与一个人的性格完全无关。爱好独处的人同样可能是一个性格活泼、喜欢朋友的人，只是无论他怎么乐于与别人交往，独处始终是他生活中的必需。在他看来，缺乏交往的生活当然是一种缺陷，缺乏独处的生活简直就是一种灾难。当然，人是一种社会性的动物，他需要与他的同类交往，需要爱与被爱，否则就无法生存。世上没有一个人能够忍受绝对的孤独。但是，绝对不能忍受孤独的人却是一个灵魂空虚的人。世上正有这样的一些人，他们最怕的就是独处，让他们只独自呆一会儿，对于他们简直就是一种酷刑。只要闲下来，他们就必须找个地方去消遣，什么卡拉OK厅、录像厅、电子娱乐厅，或者就找人聊天。自个儿呆在家里，他们必定会打开电视机，没完没了地看那些粗制滥造的节目。他们的日子表面上过得十分热闹，实际上他们的内心极其空虚，他们所做的一切都是为了想方设法避免面对面看见自己。对此，我只能有一个解释，就是连他们自己也感觉到了自己的贫乏，和这样贫乏的自己呆在一起是顶没有意思的，再无聊的消遣也比这有趣得多。这样做的结果是他们变得越来越贫乏，越来越没有了自己，形成了一个恶性循环。独处的确是一种检验，用它可以测出一个人灵魂的深度，测出一个人对自己的真正感觉，看他是否厌烦自己。对于每一个人来说，不厌烦自己是一个起码要求。一个连自己也不爱的人，我敢断定他对于别人也是不会有多少价值的，他不可能有高质量的社会交往。他跑到别人那里去，对于别人只是一种打扰、一种侵犯。一切交往的质量都取决于交往者本身的质量。唯有在两个灵魂充实、丰富的人之间，才可能有真正动人的爱情和友谊。我敢担保历史上和现实生活中找不出一个例子，能够驳倒我的这个论断，证明某一个浅薄之辈竟也会有此种美好的经历。（选自2005年第22期《读者》）

14.“独处的充实”具体体现在哪些方面？请联系全文，分条列述。（6分）答：

15.理解“缺乏交往的生活当然是一种缺陷，缺乏独处的生活简直就是一种灾难”这句话的含义（4分）答：

16.用简要的语言概括“恶性循环”的过程。（不超过25字）（4分）答：

17.“一切交往的质量都取决于交往者本身的质量”一句与文章的主旨有何关系？在文中有何作用？试举一例印证此观点。（8分）

答：

参考答案：14．（6分）①独处是与自己的心灵以及与宇宙中神秘力量的对话；②独处才会有真正的心灵感悟；③独处才会真正感受到与大自然的沟通。（每点2分）15．（4分）人是一种社会性的动物，需要爱和被爱，否则就无法生存，所以说“缺乏交往的生活是一种缺陷”。（2分）但绝对不能忍受孤独的人是一个灵魂空虚的人，所以说“缺乏独处的生活简直就是一种灾难”。（2分）。16．（4分）害怕独处——四处消遣——内心空虚——失去自我——更怕独处顺序错不给分，每少一处扣1分。17．（8分）有了独处的充实，才会有“交往者本身的质量”，（2分）所以说它是与文章的主旨紧密联系的。（2分）总结上文，提升主旨。（2分）元稹与白居易的相知或鲁迅与瞿秋白的交往。（2分）二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.文言文阅读羊祜，字叔子，泰山南城人也。世吏二千石，至祜九世，并以清德闻。郡将夏侯威异之，以兄霸之子妻之。武帝受禅，以佐命之勋，进号中军将军。帝将有灭吴之志，以祜为都督荆州诸军事、假节。祜率营兵出镇南夏，开设庠序，绥怀远近，甚得江汉之心。与吴人开布大信，降者欲去皆听之。时长吏丧官，后人恶之，多毁坏旧府，祜以死生有命，非由居室，书下征镇，普加禁断。吴石城守去襄阳七百余里，每为边害，祜患之，竟以诡计令吴罢守。于是戍逻减半，分以垦田八百余顷，大获其利。祜之始至也，军无百日之粮，及至季年，有十年之积。诏罢江北都督，置南中郎将，以所统诸军在汉东江夏者皆以益祜。吴将邓香掠夏口，祜募生缚香，既至，宥之。香感其恩甚，率部曲而降。祜出军行吴境，刈谷为粮，皆计所侵，送绢偿之。祜与陆抗相对，使命交通，抗称祜之德量，虽乐毅、诸葛孔明不能过也。抗尝病，祜馈之药，抗服之无疑心。人多谏抗，抗曰：“羊祜岂鸩人者！”抗每告其戍曰：“彼专为德，我专为暴，是不战而自服也。各保分界而已，无求细利。”孙皓闻二境交和，以诘抗。抗曰：“一邑一乡，不可以无信义，况大国乎！臣不如此，正是彰其德，于祜无伤也。”祜女夫尝劝祜：“有所营置，令有归戴者，可不美乎？”祜默然不应，退告诸子曰：“此可谓知其一不知其二。人臣树私则背公，是大惑也。汝宜识吾此意。”祜寝疾，求入朝。命乘辇入殿，无下拜，甚见优礼。寻卒，时年五十八。帝素服哭之，甚哀。是日大寒，帝涕泪沾须鬓，皆为冰焉。南州人征市日闻祜丧，莫不号恸，罢市。吴守边将士亦为之泣。其仁德所感如此。（选自《晋书·羊祜传》，有删节。）12．下列加点词的解释，不正确的一项是(

)A．开设庠序，绥怀远近

怀：安抚。B．以所统诸军在汉东江夏者皆以益祜

益：好处。C．既至，宥之

宥：宽恕。D．皆计所侵，送绢偿之

偿：补偿。13．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一项是(

)A．①以佐命之勋

②焉用亡郑以陪邻B．①祜之始至也

②此天之亡我，非战之罪也C．①率部曲而降

②冰，水为之，而寒于水D．①皆计所侵

②为国者无使为积威之所劫哉14．下面六句话分别编为四组，其中全都能表现羊祜“有德量”的一组是(

)①开设庠序，绥怀远近，甚得江汉之心

②与吴人开布大信，降者欲去皆听之

③祜以死生有命，非由居室，书下征镇，普加禁断

④祜患之，竟以诡计令吴罢守

⑤抗尝病，祜馈之药，抗服之无疑心

⑥人臣树私则背公，是大惑也A．②⑤⑥

B．①②④

C．③④⑤

D．①③⑥15．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是(

)A．羊祜在荆州任职期间，针对当时前任官吏死于任上而继任者因忌讳而毁坏旧府的迷信陋习，下令禁止。B．羊祜设计令吴罢石城守，这不仅使边境得以安宁，而且让军队有精力进行农业生产，使军队有了充足的粮食储备。C．陆抗与羊祜是战场上的对手，但在生病时，不顾众人劝说，服用羊祜送给他的药，后来因真心佩服羊祜而与他和解，结成朋友。D．羊祜颇有仁德，深受皇帝看重和百姓爱戴。因此，他去世时，皇帝不顾寒冷，素服痛哭，普通百姓和戍边将士也都十分悲伤。16．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）(1)郡将夏侯威异之，以兄霸之子妻之。（2分）

(2)抗称祜之德量，虽乐毅、诸葛孔明不能过也。（3分）

(3)人臣树私则背公，是大惑也。汝宜识吾此意。（3分）

参考答案：12．B（益：增长，加多，补助。）13．B（①②都是助词，用在主谓之间，取消句子独立性。A项①介词，因、凭；②目的连词，来。C项①连词，表承接；②连词，表转折。D项①代词，放在动词前面，组成名词性短语；②“所”与“为”组成固定结构，表被动。）14．A（③属于破除陋习；④属于有计谋。）15．C（“后来因真心佩服羊祜而与他和解，结成朋友”错。）16．(1)（2分）郡将夏侯威认为他不同寻常，把哥哥夏侯霸的女儿嫁给羊祜做妻子。（“异”“以”“妻”）(2)（3分）陆抗称赞羊祜的品行气量，即使乐毅、诸葛孔明也不能超过他。（“德量”“虽”“过”）

5.阅读下面的文言文，完成5～9题。

胡林翼转（节选）胡林翼，字润之，湖南益阳人。父达源，嘉庆二十四年一甲三名进士，官至少詹事，学宗宋儒。林翼少时，即授以性理诸书，而林翼负才不羁，娶总督陶澍女，习闻绪论，有经世志。林翼貌英伟，目岩岩，威棱慑人。事至立断，无留难。尤长综核，厘正湖北漕粮积弊，以部定漕折为率，因地量加轻重，民岁减钱百馀万缗，岁增帑四十馀万两，提存节省银亦三十馀万两。两湖自淮盐阻绝，率食川盐，於宜昌、沙市、武穴、老河口设局徵税，视旧课增至倍蓰。时东南各省皆抽厘助饷，惟湖北多用士人司榷，核实无弊。其治军务明纪律，手订营制，留意将才。尝曰：“兵之嚣者无不罢，将之贪者无不怯；观将知兵，观兵知将。为统将必明大体，知进退缓急机宜；其次知阵法，临敌决胜；又其次勇敢：此大小之分也。”驭将以诚，因材而造就之，多以功名显。察吏严而不没一善，手书褒美，受者荣於荐剡，故文武皆乐为之用。士有志节才名不乐仕进者，千里招致，於武昌立宝善堂居之，以示坊表。尝曰：“国之需才，犹鱼之需水，鸟之需林，人之需气，草木之需土。得之则生，不得则死。才者无求於天下，天下当自求之。”荐举不尽相识，无一失人。曾国藩称其荐贤满天下，非虚语。高考资源网尝自以闻道晚，刻自绳检，欿然常若不足。家有田数百亩，初筮仕，誓先墓，不以官俸自益。父著弟子箴言行世，承其志为箴言书院，教人务实学。病革，曰：“吾死，诸君赙吾，惟修书院，无赡吾家。”所著读史兵略、奏议、书牍，皆经世精言。论曰骆秉章休休有容取人为善胡林翼综核名实干济冠时论其治事之宽严疏密若不相侔，而皆以长驾远驭驱策群材用能丕树伟绩。所莅者千里方圻，规画动关军事全局。使无其人，则曾国藩、左宗棠诸人失所匡扶凭藉，其成功且较难。缅怀中兴之业，二人所关系者岂不钜哉？5.下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是(

)A、而林翼负才不羁

羁：不受拘束B、林翼貌英伟，目岩岩

岩岩：威严的样子C、视旧课增至倍蓰

课：税收D、欿然常若不足

欿：不自满

6.下列各组句子中，加点虚词的意义和用法都相同的一组是(

)A、即授以性理诸书

赵王岂以一璧之故欺秦邪B、因地量加轻重

因利乘便C、国之需才 不知将军宽之至此也D、所莅者千里方圻

纵一苇之所如

7.下列对原文内容的分析或推断，不正确的一项是(

)A、胡林翼的父亲胡达源，系清末探花，在理学上有着很深的研究，著有《弟子箴言》一书，这也是百年学府箴言书院命名的由来。B、胡林翼任职湖北期间，表现出卓越的治才，根据土地实际情况，增加或减轻赋税，这样既减轻了贫苦百姓负担，又增加了国库收入。C、胡林翼在用兵上富于韬略，认为为将者，要能纵观全局，能关注战场变化，知晓轻重进退，要懂得排兵布阵，能够赏罚分明。D、该文作者认为，清末“同治中兴”曾国藩、左宗棠固然功大，但骆秉章、胡林翼治事严厉，筹划长远，功不可没。

8.对文中画线句断句正确的一项是（

）论曰：骆秉章休休有容，取人为善。胡林翼综核名实，干济冠时。论其治事之宽严疏密若不相侔，而皆以长驾远驭，驱策群材，用能丕树伟绩。A、论曰￥骆秉章休休有容取￥人为善￥胡林翼综核名￥实干济冠时￥论其治事之宽严疏密￥若不相侔￥而皆以长驾远驭￥驱策群材￥用能丕树伟绩B、论曰￥骆秉章休休有容￥取人为善￥胡林翼综核名实￥干济冠时￥论其治事之宽严疏密若不相侔￥而皆以长驾远驭￥驱策群材￥用能丕树伟绩论曰￥骆秉章休休有容￥取人为善￥胡林翼综核名实￥干济冠时￥论其治事￥之宽严疏密￥若不相侔，而皆以长驾远驭驱策群材用能丕树伟绩C、论曰￥骆秉章休休有容￥取人为善￥胡林翼综核名实￥干济冠时￥论其治事之宽严￥疏密若不相侔，而皆以长驾远驭￥驱策群材用￥能丕树伟绩D、

9.翻译下面的句子。（10分）（1）驭将以诚，因材而造就之，多以功名显。察吏严而不没一善，手书褒美。（4分）

（2）吾死，诸君赙吾，惟修书院，无赡吾家。（3分）

（3）使无其人，则曾国藩、左宗棠诸人失所匡扶凭藉，其成功且较难。（3分）

参考答案：5.A、羁：拘束6.D（A、介词用、把，介词因为；B、介词根据，介词趁着；C、助词取独，代词我；D、所加动词，构成名词性短语。7.D、“骆秉章胡林翼治事严厉”与原文不符。8.B9.（10分）（1）（胡林翼）用诚信来驾驭将领，根据将领们的才能来培养成就他们，胡林翼手下的将领大多凭借战功而扬名。（胡林翼）吏治严厉，但不埋没下属的任何优点，亲自为文赞美褒扬。（4分）（2）我死了以后，众人送来的慰问礼金（奠仪），只用来修建书院，不要用来养家。（3分）（3）假如没有这两个人，那么曾国藩、左宗棠等人就失去了帮助支援倚靠的对象，他们（曾、左）的成功将变得较为艰难。（3分）略6.阅读下面的文言文，完成下面小题。蔡泽者，燕人也，游学于诸侯小大甚众，不遇。去之赵，见逐。之韩、魏，遇夺釜鬲於途。闻应侯任郑安平、王稽，皆负重罪於秦，应侯内惭，蔡泽乃西入秦。将见昭王，使人宣言以感怒应侯曰：“燕客蔡泽，天下雄俊弘辩智士也。彼一见秦王，秦王必困君而夺君之位。”应侯闻，使人召蔡泽。入，则揖。应侯固不快，及见之，又倨。因让之曰：“子尝宣言代我相秦，岂有此乎？”对曰：“然。”应侯曰：“请闻其说。”蔡泽曰：“比干忠而不能存殷，子胥智而不能完吴，申生孝而晋国乱。是皆有忠臣孝子，而国家灭乱者，何也？无明君贤父以听之，故天下以其君父为僇辱而怜其臣子。今商君、吴起、大夫种之为人臣，是也；其君，非也。故世称三子致功而不见德，岂慕不遇世死乎？夫商君为秦孝公明法令，禁奸本。决裂阡陌以静生民之业而一其俗劝民耕农利土一室无二事力田稸积习战陈之事。是以兵动而地广，兵休而国富。功已成矣，而逐以车裂。吴起为楚悼王立法，兵震天下，威服诸侯。功已成矣，而卒枝解。大夫种为越王深谋远计，免会稽之危，以亡为存，因辱为荣。卒擒劲吴，令越成霸。功已彰而信矣，勾践终负而杀之。此所谓信而不能诎，往而不能返者也，范蠡知之，超然辟世。今君相秦，计不下席，坐制诸侯。何不以此时归相印，让贤者而授之，退而岩居川观，必有伯夷之廉，长为应侯。愿君孰计之！”应侯曰：“善。”后数日，入朝，曰：“客新有从山东来者曰蔡泽，足以寄秦国之政，敢以闻。”王召见，与语，大说之，拜为客卿。应侯因谢病请归相印。昭王新说蔡泽计画，逐拜为秦相，东收周室。相秦数月，人或恶之，惧诛，乃谢病归相印，号为纲成君。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.决裂阡陌以静/生民之业而一/其俗劝民/耕农利土/一室无二事/力田蓄积/习战陈之事B.决裂阡陌以静/生民之业而一/其俗/劝民耕农/利土一室无二/事力田蓄/积习战陈之事C.决裂阡陌/以静生民之业/而一其俗/劝民耕农/利土一室无二/事力田蓄/积习战陈之事D.决裂阡陌/以静生民之业而一其俗/劝民耕农利土/一室无二事/力田蓄积/习战陈之事11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.釜鬲泛指炊具。釜圆底而无足，鬲口沿外倾，有三个中空的足。柳宗元《非国语》“釜鬲而爨者，必涌溢蒸郁以糜百物”中与本文中的“釜鬲”均为此意。B.揖为古代的拱手礼。亦称执手，根据对象不同，执手时有高、平、下之别。C.子胥即伍子胥。春秋末期吴国大夫，因封于申，也称申胥。夫差听信太宰伯嚭谗言，以为伍子阴谋倚托齐国反吴，将其赐死。D.车裂是古代的一种酷刑，将人的头、四肢分别拴在五辆马车上，五车同时分驰，撕裂肢体。12.下列对原文有关内容概括和分析，不正确的一项是A.蔡泽善于抓住时机，扭转局势。他在四方游说处处碰壁之时，打听到应侯因保荐郑安平、王稽犯重罪而心感惭愧，便果断向西入秦。B.蔡泽长于舆论造势，巧用激将。他派人用言语激怒应侯，顺利获得了被召的机会。C.蔡泽善于举例说理，多例并举。他用商秧、吴起、大夫种的例子说明了“成功之下，不可久处”的道理，劝应侯功成自退。D.蔡泽深晓进退盈缩，与时变化。成功说服范雎让贤之后，他乘势而进，做了秦相；后遭人忌恨，怕有祸患，主动请辞。13.把文中画横线的句子翻泽成现代汉语。（1）因让之曰:“子尝宣言欲代我相秦，宁有之乎?”（2）客新有从山东来者曰蔡泽，足以寄秦国之政，敢以闻。参考答案：10.D

11.B

12.A

13.（1）应侯于是就责问他说：“你曾扬言想要取代我做秦相，难道有这样的事吗？”（2）有一个刚从崤山以东来的客人叫蔡泽，完全可以将秦国的政事寄托在他身上，我冒昧地向您禀报。【10题详解】本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，先了解文章大意，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；还要关注曰、乎、于、而、之、也、矣、焉、耳、则这些关键词。这段话的大意是：消除了井田制，来安定百姓的事业，统一百姓的习俗，鼓励百姓耕作，使土地发挥效益，一家不操二业，努力种田积贮粮食，平时演练军事战阵，因此军队发动就能扩展领土，军队休整就可使国家富足，功业告成，结果身遭车裂而死。“决裂阡陌”是指废除井田制，商鞅废除井田制的目的是“静生民之业”和“一其俗”，意思是安定百姓的事业，统一百姓的习俗；其中，“一”是数量词活用作动词，“统一”的意思，“俗”是“一”的宾语，排除AB；“一室无二事”是说一家不操二业，都积极从事农业生产，“力田蓄积”意思是努力种田积贮粮食。经过分析，断句如下：决裂阡陌/以静生民之业而一其俗/劝民耕农利土/一室无二事/力田蓄积/习战陈之事。故选D。【11题详解】本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。考生平时要注重文化常识的积累，尤其是课本注释的相关内容，需要分门别类，进行归纳识记。对于考题中出现的比较生僻的古文化常识，根据文意仔细甄别正误。B项，“揖”，古人作揖是拱手而非执手，执手和现在的握手相似。故选B。12题详解】本题考查筛选并概括文中内容的能力。解答此类题目，首先要看清题干要求，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息，快速找出选项对应的语句，再将选项与原文进行比较，找出与原文不符合之处。A项，“应侯因保荐郑安平、王稽犯重罪”理解有误，犯重罪是郑安平和王稽，而非“应侯”。故选A。【13题详解】本题考查翻译文中句子的能力。文言文翻译要以直译为主，意译为辅，按照翻译六字诀：换、调、补、刪、留、变的方法做到字字落实。注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，翻译时保证赋分点的落实。第一句得分点：因，于是；让，责备；宣言，扬言；相，做相；宁，表示反问，难道。译为：应侯于是就责问他说：“你曾扬言想要取代我做秦相，难道有这样的事吗？”第二句得分点：山东，崤山以东；敢，谦辞，冒昧；闻，使动，可直译为“禀报、报告”；“客新有从山东来者”，定语后置，译为“有位刚从崤山以东来的客人”。译为：有位刚从崤山以东来的客人叫蔡泽，完全可以将秦国的政事寄托在他身上，我冒昧地向您禀报。【点睛】文言文翻译的原则一般是：直译为主，意译为辅。具体方法：留、删、补、换、调、变。“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词；“删”，就是删除，删除无须译出的文言虚词；“补”，就是增补，补充省略的成分；“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇；“调”调整，把古汉语倒装句调整为现代汉语句式；“变”，就是变通，在忠于原文的基础上，灵活译出有关文字。翻译标准：信达雅。答好此题，要积累文言基础知识，要兼顾上下文分析把握关键词、注意特殊句式，并做到通畅表述。关键词，一般是通假字、古今异义词、活用字、多义词等，根据上下文语境，推敲断定解释即可。译文：蔡泽，燕国人。游学四方，向所在诸侯求取官位，（都没有获得机会。）到赵国，被驱逐。又前往韩、魏，在路上所带行厨炊具又都给别人抢去了。他打听到在秦国宰相范雎因为自己保荐的郑安平、王稽都犯下重罪而心感惭愧，便向西来到秦国。蔡泽准备去见秦昭王，就（用计）先派人扬言，用以激怒秦国宰相应侯，说：“燕人蔡泽，是天下见识高超、口辩厉害的智慧之人，他一拜见秦王，秦王一定会使你窘迫而（蔡泽）定会夺取你的相位。”范雎听说后，派人召蔡泽来见。蔡泽进见，却只长揖之礼而不下拜，本来早就（惹得）范雎不高兴。等到接见后，蔡泽的态度又很倨傲放肆，范雎于是责备他说：你曾经扬言要取代我做秦国宰相，难道有件事吗？蔡泽回答说：有啊。范雎说：“请允许我听听你的说法！”蔡泽说：“比干忠心耿耿却不能保住殷商，伍子胥多谋却不能保全吴国，申生孝顺却让晋国大乱。这些都是忠诚的臣子、孝顺的儿子，反而让国家祸乱灭亡，为什么呢？是因为没有明智的国君和贤能的父亲听取他们的声音，因此天下人都认为这样的国君和父亲是可耻的，而怜惜同情他们这些臣子和儿子。商鞅、吴起、大夫文种作为人臣，他们是正确的；他们的国君，是错误的。所以，世人称说这三个人尽了忠孝之功却没有蒙受恩德，您难道还羡慕他们不遇明主而无辜死去吗？商鞅为秦孝公制法令昭示全国，禁止奸邪的根源，消除了井田制，来安定百姓的事业，统一百姓的习俗，鼓励百姓耕作，使土地发挥效益，一家不操二业，努力种田积贮粮食，平时演练军事战阵，因此军队发动就能扩展领土，军队休整就可使国家富足，功业告成，结果身遭车裂而死。吴起为楚悼王制定法令，兵力震动天下，威势令各诸侯国臣服。功业告成，可是最后惨遭肢解而死。大夫文种替越王做长远打算，解除了会稽的危难，转亡为存，转辱为荣（采用屈降计策来图谋生存，借着君臣受辱而求得复国的光荣），终于灭掉了强劲的吴国，使越国成为霸主，功业彰明而获得信任，可是勾践最终忘恩负义把他杀了。这就是所说的只能伸直而不能屈曲（能伸不能屈），只知前进而不知后退的人，范蠡明白这个道理，超然避世。现在您任秦国相国，出计不必离开座位，坐而指挥即可控制诸侯。您为什么不在这个时候送回相印，把它让给贤能的人，自己隐退而隐居山林观览流水，一定有伯夷正直廉洁的美名，长享应侯爵位。希望你仔细考虑这个问题！”应侯说：“好的。”几天之后，应侯上朝，对秦昭王进言说：“有一个刚从崤山以东来的客人叫蔡泽，完全可以将秦国的政事寄托在他身上，我冒昧地向您禀报。”秦昭王便召见了蔡泽，同他谈话后，很喜欢他，授予他客卿之位。范雎趁机托言有病请昭王允许他归还相印。秦昭王新宠蔡泽，于是授予蔡泽宰相之位，向东灭掉了周朝。蔡泽在秦国做了几个月的相国，就有人说他的坏话，中伤他，蔡泽害怕被杀，于是就托言有病归还相印，秦昭王封他为纲成君。三、语言文字运用（20分，共4题）7.以下是学校贴吧发布的一则招聘信息，请将这一信息改写成正式的招聘启事，要求内容准确、层次清晰、表达得体。90字左右。（6分）亲，想当节目主持人吗？校园广播站的主持人团队现要扩军啦！对自己的普通话有没有信心？能说会写不？可以跟他人很好沟通和协作吗？假如你给出的答案都是YES，那么恭喜你，你有可能成为我们广播站主持人中的一员了。名额有限，只招3位。无论你是帅哥还是妹纸，快快到学校团委办公室报名吧！我们恭候你的大驾。记住，一定要在5月12日前哦。招聘启事