湖北省襄阳市第四十七中学2022年高二语文模拟试卷含解析

湖北省襄阳市第四十七中学2022年高二语文模拟试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面文字，完成（1）～（3）题(19分)谁是天使郭萍爸在矿井下遇难后，后爸带着一个大我两个月的女儿来到我家。她跟着后爸来的那天，妈让我叫她姐姐。她高高的个子，身材特别好看。可穿着却土得掉渣。她很不幸，她妈死得早，为了能让她到城里条件好的学校读书，她爸当了井下工人。见面的瞬间，我对他们有一种莫名的反感与厌恶，于是我低着头，不肯开口。妈叹息着看着我，眼睛里流露出哀求。后爸搓搓手，憨厚地对妈笑笑：“别为难孩子了。”看我没开口，她局促不安地看着我，目光里流露出理解与宽容。家里地方小，后爸买了一张有上下铺的床放在我的屋里。她个子高，爬上铺困难。我想睡上铺，可妈冲我使眼色，不让我说话。家里添了人，我特别不习惯。看着陌生的后爸，我想起了亲爸。一次梦中哭醒，我看到她坐在我的床边。“我妈刚死那会儿，我也像你一样。”她温柔地用毛巾帮擦我脸上的泪水。这一次，我没拒绝她，可还是不肯跟她说话。她被分到了我班，这也是妈的主意。我性格内向，平时不喜欢说话，很少与同学来往。我爸死后，妈唯恐我有什么闪失，总想找个人照顾我。妈给她买了几件城里女孩的衣服，她笑着接过来，一个劲儿地谢谢。妈的脸上很不自然，和我相比，她的衣服太土了。虽然同在一个屋椽下，可我几乎不跟她说话。她不在意我的态度，每天都跟在我的身后一同上学。回到家，她抢着帮妈妈做家务，从来不让我伸手。其实他们父女都是老实疙瘩，后爸每天的活儿很重，工资全交给妈，却从不抱怨。妈把我爸的赔偿金牢牢地攥在手里，对后爸只字不提。我知道妈的心思，妈是想用那钱供我上学。她聪明好学，回回考试都是全班第一名，而我只能屈居第二名。我不服气，暗暗跟她较劲儿。几次较量后，我不得不承认，她的智商确实比我高出很多。高三那年，我喜欢上了班里那个很酷的男生。得知那个男生喜欢另一个女生时，我冲动地给那个男生写了一封情意绵绵的情书，悄悄地放到了那个男生的书桌里。那个男生看完了信，惊讶地看着我这个丑小鸭，哈哈大笑起来，随即把信摔在了地上。我羞愧得无地自容，捡起了信，痛哭失声。她从外面回到教室，问清了缘由，冲到了那个男生面前，声音不高却寒气逼人：“道歉！给我妹妹道歉！”那个男生态度很傲慢：“不！”她猛然扬起手，一记响亮的耳光打在了那个男生的脸上。这是我第一次看到她怒不可遏的样子！那一刻，我想开口叫她姐，可还没说出嘴，眼泪就流成了河。那个男生终于在同学们和老师的干涉下向我道了歉，可我却淡然了。经历了这场恋爱风波，我成熟了许多。以后的日子，虽然我还是不叫她姐姐，可我有的她也不能少，这是我对妈下的通牒。我们同时考上了一所异地大学。高考结束，我计划着跟姑妈去北京玩，可她跑到饭店当临时工，说是给自己挣学费。看着她每天疲倦的样子，我很难过，就跟妈商量，想让妈拿出我爸的赔偿金供她上学。妈坚决不同意：“不行！那是你的学费和嫁妆。”妈的坚决让我的眼睛发酸。为了我，妈宁愿背上自私的坏名声。临行前，她送我上车。火车开动时，她对我喊：“妹，放心玩，家里有我呢！”我的眼泪流了下来，我突然有种想叫她姐的念头，然而，我还没开口她就远远地成了一个黑点。为了她的学费，后爸回老家农村去凑钱。夏天屋子热，我妈开窗睡觉，着了凉，昏昏沉沉中摔倒，脑袋碰到了桌子角。电话打到她工作的饭店，她匆匆地把妈送到了医院。妈脑出血，急需抢救。她跑到饭店，在她的苦苦哀求下，饭店老板伸出了援手。旅行归来，跟着姑妈回家时，只有妈一个人在家。妈告诉我，后爸用她的学费钱救了自己。妈能这么快康复，全凭她的精心照料。姑姑哭了：“嫂子，两个都是亲女儿啊！”妈也哭了，连连点头。感动的潮水一浪接一浪涌过我的心头，我向妈伸出了手，妈明白我的意思，从柜子里取出存折递给我。那天晚上，后爸和她回了家。我打开了旅行袋，拿出姑姑事先帮我买好的刮胡刀，小声地叫道：“爸！”后爸眼睛红了，接过刮胡刀却不说话，只是笑。两年来，我第一次叫他“爸”。我又把一件漂亮的裙子递给她，脱口叫道：“姐，给你！”她笑了，没接裙子，突然抱住了我，放声哭了起来。那一年，我和她都是十八岁。那一年，天格外地蓝，蓝天白云上面住着天使。

（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（

）（5分）

A、姐姐个子高，身材也特别好看，但土得掉渣。“我”第一次见她时，对她的土气，十分的反感与厌恶，心里很排斥她。

B、后爸憨厚老实宽容，从不抱怨。小说通过描写“我”与后爸的初次见面时的情景与后爸对妈妈的倾力相救刻画了后爸的善良。

C、当“我”向喜欢的男生表白时，却遭到了无情的嘲笑。姐姐怒不可遏，一上来就教训了那男生，驱散了“我”心中的阴影。

D、“我”对姐姐的接受过程是渐进的，从排斥到不再拒绝，然后是想叫却开不了口，要叫她时火车已远走，最后脱口叫姐。

E、小说以两个不幸家庭的组合及相处过程中磕磕碰碰到最后互相接受，揭示了只要放下身段，再坚的冰也会消融的主题。（2）小说中的姐姐有哪些性格特点？请简要分析。（6分）（3）小说最后说“蓝天白云上面住着天使”，小说中的天使是谁？请结合全文，谈谈你的看法。（8分）参考答案：（1）答B得3分，答D得2分，答C得1分；答A、E不得分。（C姐姐先是问清缘由，然后要求那男生道歉，男生不理，姐姐打了那个男生耳光；A“我”反感与厌恶的是他们突然闯入“我”的生活，而不是因为她的土气；E主题揭示错误）（5分）（2）①温柔和顺，宽容体贴，在“我”哭泣时安慰“我”，不计较“我”对她的态度；②果敢干练，处事得当，为“我”挽回尊严，苦求老板伸出援手挽救后妈；③聪明好学，勤奋自强，回回考试全班第一，自挣学费。（每点2分，概括1分，分析1分，）（6分）（3）示例：1、“姐姐”是天使。2分

①小说中姐姐的妈死得早，却依然阳光活泼；②姐姐圣洁、善良，真诚地爱“我”这个任性而且性格内向的妹妹；③姐姐不计较后妈的自私，当后妈生命垂危时，积极营救，并且悉心照料，使得后妈很快康复。2、“我”是天使。2分

①“我”虽内向任性，但也温顺、善良；②经历所谓的恋爱风波后，“我”在心里完全接受了姐姐，真诚地爱她；③妈妈病愈后，“我”终于放下了芥蒂，彻底地接受了后爸和姐姐，转变成了天使。3、姐姐和“我”都是天使。2分

①我们都是属于如花少女，心地纯洁善良；②虽然我们性格迥异，但我们的心里都充满爱；③我们都知道感恩，都是住在蓝天白云上的天使。（观点2分，能够抓住善良、纯洁、爱等天使的特征去分析6分，共8分。符合文意言之成理即可）2.阅读下面的文字，完成后面各题。正解与误读是阅读阐释中经常碰到的是非之争，两者难解难分，又必解必分。读者的正解往往是在不断克服误读的过程中获得的。关于误读，阅读学界存在着真误读和假误读之辨。中外一些学者认为，误读永远是一个客观的存在，是一种规律性现象。美国耶鲁大学哈罗德，布鲁姆教授在20世纪70年代曾连续发表四部著作，系统论述了“诗的误读”：“一首新诗总是后辈诗人对前辈诗人及其伟大作品释读的结果。这是一种特殊的释读，它不在于对某一具体作品的释读实际发生与否，它实际上是指一种接受影响与打破影响，继承与创新的悖谬状态。”我国清代纪昀说：“郢书燕说，固未为无益。”现代钱钟书说：“作家原作叙事抒情本无彼意，然读者却在阅读中出现创造性的误解，悟出确有引人入胜的彼意，并为更多的读者所认可。”三家所说的“特殊性释读”“合理性误读”“创造性误读”显然是指读者释义对作者原意的超越或对传统释读的突破。由此，对“误读”引出“反误”和“正误”两种分法：“反误”指读者自觉不自觉地对文本穿凿附会，随意歪曲，既不合作者的原意，也不切作品的本意，那是真误读：“正误”指读者的理解和作者原意相抵梧，但切合作品的实际，使文本意义增值，这是假误读。童庆炳认为“误读”有“正误”、“反误”之异(《文学理论教程》)，在文学鉴赏活动中，正误是一种值得肯定的有效的解读方式，而反误只能是对文本的歪曲乃至粗暴践踏，是不值得提倡的。我们认为，把不同于作者原意的多元阐释归入“误解”的范畴是不妥的，正就是正，误就是误，不必对误解分正反，不存在“正确的误解”。将“合理性误读”和“创造性误读”作为“假误读”的修辞来运用，未尝不可，但把“正误”作为阅读学的概念和常规就不够科学了。超越作者，超越文本的“增解”“异解”和“批解”是典型的“个性化理解”，不宜说成“正误”，而应说成“正解”“精解”或“圣解”。在文章和文学的个性化阅读中，必须严格区分错误解读和正确解读。真正的误读、曲解、歪批、胡吹算不得个性化阅读。本文所论的“误读”是与“正解”相反的真误读，不包含所谓“正误”的假误读。真误读，作为阅读病态大有研究其病理的必要。文章阅读疾病与文章本体疾病、文章写作疾病有所不同，它与文学阅读疾病也有差异。文章阅读疾病，发生在阅读的认知、理解、欣赏、评价、表达、迁移各个环节，也出现在辨体、感言、人情、得意、运思及物等各个方面；若分类别，它既有阅读生理的、心理的、行为的疾病，又有阅读知识的、方法的、情志的疾病。不仅处于学习性阅读阶段的普通读者容易患各种各样的疾病，而且进入创造性阅读阶段的专家读者也难免犯自由化误读的毛病。文章阅读病理研究是专门探讨读者在阅读全过程中阅读心理和行为的病症及其医治的一门阅读分支学科，目的是求得学校阅读教学和社会读书活动的健康生存和科学发展。（摘编自曹祥芹《文章阅读学》，大象出版社2009年版）1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（

）A.正解与误读，是阅读阐释的不同形态。阅读阐释是在不断克服误读的过程中获得正解的，因此，对误读的认识也是有必要的。B.部分学者认为，误读是一个客观存在，是一种规律化的现象，如耶鲁大学教授哈罗德·布鲁姆就持此观点。C.美国耶鲁大学哈罗德·布鲁姆教授论述“诗的误读”实际上是一种接受影响与打破影响，继承与创新的悖谬状态。D.清代纪昀认为误读并非无益，提倡误读，郢书燕说便是中国古代一个较为典型的误读案例。2.根据第二段阐述，下列理解和分析，不正确的一项是（

）A.“合理性误读”“创造性误读”属于读者释义对作者原意的超越或对传统释义的突破。B.无论是美国的哈罗德·布鲁姆教授，还是清代的纪昀，抑或现代的钱钟书，他们都认识到读者释义无论是真误读还是假误读都对阅读有益处。C.“反误”指读者对文本穿凿附会、任意歪曲的理解，既不符合作者的原意，也不切合作品的本意。童庆炳认为在文学鉴赏活动中，反误只能是对文本的歪曲乃至粗暴践踏，是不值得提倡的。D.如李商隐的诗句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，本来是表现恋人间的相思之苦，但今天的读者却把它用来比喻教师的鞠躬尽瘁，死而后已，并被大家广泛接受。这是创意型解读。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A.本文作者所论的“误读”是与“正解”相反的真误读，不包含所谓“正误”的假误读，是对文本的误导的不合理的真正的错误解读。B.个性化理解包括超越文本，超越作者的“增解”‘异解“和“批解”，与所谓的曲解和歪批有着本质的不同。C.真误读是文章阅读的病态之一。文章阅读病理研究也应对“真误读”这一重要病症的医治进行探讨。D.文章阅读疾病和文学阅读疾病并不是同一概念，文章阅读疾病涉及的人数更多，出现的范围更广，因此更具有研究的必要性。参考答案：1.D

2.B

3.D【1题详解】试题分析：D.清代纪昀认为误读并非无益，提倡误读，郢书燕说便是中国古代一个较为典型的误读案例。“提倡误读”说法错误，原文只是说“郢书燕说，固未为无益”并没有提倡误读，于文无据。故选D。【2题详解】试题分析：B.无论是美国的哈罗德?布鲁姆教授，还是清代的纪昀，抑或现代的钱钟书，他们都认识到读者释义无论是真误读还是假误读都对阅读有益处。“他们都认识到读者释义无论是真误读还是假误读都对阅读有益处。”错误，说法绝对，真误读是不能有益处的。【3题详解】试题分析：D.文章阅读疾病和文学阅读疾病并不是同一概念，文章阅读疾病涉及的人数更多，出现的范围更广，因此更具有研究的必要性。“因此更具有研究的必要性”表述错误，强加因果，原文并没有这样的结论。故选D。点睛：这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。3.阅读下面的文字，完成l2—l5小题。中国传统道德肯定人的价值，肯定人格尊严。孔子讲“天地之行，人为贵”，即在天地之间人的生命是最宝贵的，人是最有价值的。孟子对此又加以发挥，提出“良知”观念，认为每一个人都有良知，都有自己的内在价值。内在价值的内容就是道德意识。因为人有道德意识，所以人就有内在价值。因为人有内在价值，所以就有人格尊严。孟子讲过两句话：“所欲有甚于生者”，意为我所要求的，有比生命更宝贵的，即人格尊严；“所恶有甚于死者”，意为我所厌恶的有比死亡更具有负价值的，即丧失人格。这两句话正是注重人格尊严和内在价值的表现。“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”，即肯定人格高于生命。然而生命还是人格的本原，如果没有生命，也就没有所谓人格。从“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”的意义上说，可以说道德高于生命。应该承认，道德本于生命，而在某种意义上又高于生命。“生亦我所欲也，义亦我所欲也”，这是正常的情况。在正常的情况中，一方面要充实生命，一方面要提高道德自觉性，遵守道德的制约。生命与道德是相需相成的。充实生命力必须满足物质生活的需要，也即满足一定的欲望，但是欲望的满足不可能是不节制的，如果无节制地追求欲望的满足，纵欲无度，必然会戕害生命，同时也会加剧人与人之间的矛盾冲突，引起纠纷扰乱。为了保持生命的正常发展，保持人与人之间的协调，生命的充实提高与道德的自觉自律都是必要的。道德的要义在于每一个人不但要追求个体的利益，而且要考虑群体的利益。在中国思想史上，儒家是基本上肯定生命的，但是一部分儒者重义轻利、存理去欲的学说，对于物质需要的重要性认识不足，较忽视充实生命力的必要性，对于民族的发展产生了消极的影响。与重义轻利、存理去欲的思想成为对照的是纵情肆欲、唯利是图的流俗思想，追求个人享乐，见利忘义。这种流俗思想古已有之，于今为烈。这种庸俗作风，既违背了道德的准则，也逆反了生命的规律，是不足取的。孟子曾引阳虎之言说：“为富不仁矣，为仁不富矣。”这里所谓为富指执政者聚敛财富，所谓为仁指施行仁政。聚敛财富与施行仁政确实是相悖的。但是，如果从另一意义上讲，如果为富指经营商业，为仁指做有益于人民的事情，则为富与为仁还是可以相容的，不但可以相容，而且是相得益彰的。据闻现代日本有一位企业家提出“仁富合一”的主张，运用仁富合一经营企业，取得显著的成就。这是值得注意的。事实上，在中国历史上，实行仁富合一的，也不泛先例，如孔子弟子子贡，善于货殖，但作为孔门弟子，也是“以仁为己任”的，表现了很高的道德品质。当代有很多国外华人企业家，致富之后，大力资助祖国的文教事业，这也是仁富合一的典范。社会生活必须分工，在社会中有人为增加物质财富作贡献，有人为提高人类的精神生活做贡献。仁富可以合一，然而也不妨分途。在精神领域中，有人致力于探求自然的奥秘，有人沉思人生的终极价值。这都是应该鼓励的。富（经济）属于物质文明，仁（道德）属于精神文明。物质文明与精神文明是相辅相成的，必须兼顾并重。（材料自张岱年《恪守人格尊严，追求人伦和谐》，有删节）

12．下列说法中不符合文意的两项是（5分）A．孔子讲“天地之行，人为贵”，孟子提出“良知”的观念，说明他们都肯定人的价值，肯定人格的尊严。B．孟子说“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”，认为人格高于生命。但作者认为生命高于人格，因为生命是人格的本原C．孟子说“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”，强调道德高于生命。但作者认为道德本于生命，只能说生命高于道德。D．作者认为追求欲望的满足必然会戕害生命，因此，人在充实生命的同时，必须提高道德自觉性，遵守道德的制约。E．作者认为重义轻利、存理去欲的学说和纵情肆欲、唯利是图的思想都不利于人的发展。后者古已有之，于今为烈，更应大力批判。13．下列各项中不能作为论据证明“仁富可以合一”的是（3分）A．孟子曾引阳虎之言说：“为富不仁矣，为仁不富矣。”B．现代日本有一位企业家运用仁富合一经营企业，取得显著的成就。C．子贡既善于货殖，也是“以仁为己任”的。D．当代有很多国外华人企业家，致富之后，大力资助祖国的文教事业。14．关于“生命”与“道德”的关系，作者有些什么样的认识？请根据原文，简要概括。（4分）15．根据文意，恪守人格尊严，应该处理好哪些关系？（4分）参考答案：12．CD。（C项“只能说生命高于道德”错，原文说“而在某种意义上又高于生命”。D项“追求欲望的满足必然会戕害生命”错，原文说“如果无节制地追求欲望的满足，纵欲无度，必然会戕害生命”。）13．A。14．（1）道德本于生命，而在每种意义上又高于生命。（2）生命与道德是相需相成的。（3）既不能因道德而否定生命，也不能因生命而违背道德的准则。（根据第2、3、4段，可以分别得出以上三点认识）（答对2点给3分，答对3点给4分）15．应该处理好三方面的关系：（1）生命与道德的关系；（2）义与利的关系；（3）仁与富的关系。（答对2点给3分，答对3点给4分）二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成第4-8题。（共19分）墨妙亭记（宋）苏轼熙宁四年十一月，高邮孙莘老①自广德移守吴兴。其明年二月，作墨妙亭于府第之北，逍遥堂之东，取凡境内自汉以来古文遗刻以实之。吴兴自东晋为善地，号为山水清远。其民足于鱼稻蒲莲之利，寡求而不争。宾客非特有事于其地者不至焉。故凡守郡者，率以风流啸咏投壶饮酒为事。自莘老之至，而岁适大水，上田皆不登，湖人大饥，将相率亡去。莘老大振廪劝分，躬自抚循劳来，出于至诚。富有余者，皆争出谷以佐官，所活至不可胜计。当是时，朝廷方更化立法，使者旁午，以为莘老当日夜治文书，赴期会，不能复雍容自得如故事。而莘老益喜宾客，赋诗饮酒为乐，又以其余暇，网罗遗逸，得前人赋咏数百篇，以为《吴兴新集》，其刻画尚存而僵仆断缺于荒陂野草之间者，又皆集于此亭。是岁十二月，余以事至湖，周览叹息，而莘老求文为记。或以谓余凡有物必归于尽而恃形以为固者尤不可长虽金石之坚俄而变坏至于功名文章其传世垂后乃为差久今乃以此托于彼是久存者反求助于速坏。此既昔人之惑，而莘老又将深檐大屋以锢留之，推是意也，其无乃几于不知命也夫。余以为知命者，必尽人事，然后理足而无憾。物之有成必有坏，譬如人之有生必有死，而国之有兴必有亡也。虽知其然，而君子之养身也，凡可以久生而缓死者无不用，其治国也，凡可以存存而救亡者无不为，至于无可奈何而后已。此之谓知命。是亭之作否，无足争者，而其理则不可以不辨。故具载其说，而列其名物于左云。（选自私刻《古文观止》）[注]①孙莘老：名觉，曾任吴兴（湖州）太守，熙宁五年二月建造墨妙亭，以藏古代碑刻法帖。4．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（

）（3分）A．而岁适大水，上田皆不登

登：登上，到达。B．躬自抚循劳来，出于至诚

抚循：抚恤。C．不能复雍容自得如故事

故事：先例。D．使者旁午

旁午：交错频繁。5．下列加点的词意义、用法相同的一组是（

）

（3分）A．寡求而不争凡可以久生而缓死者无不用B．宾客非特有事于其地者不至焉富有余者C．率以风流啸咏投壶饮酒为事将相率亡去D．皆争出谷以佐官

余以事至湖6．下列对文章内容的分析，不正确的—项是（

）

（3分）A．文章第一段是点题，交代孙莘老建造墨妙亭的时间、地点和用意。B．文章第二段记述孙莘老在勤政之余，用心搜罗古文碑刻。C．文章第三段是议论，主要是批判孙莘老的做法糊涂。D．“物必归于尽”一句，画龙点睛，是全文的主旨。7．用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）或以谓余凡有物必归于尽而恃形以为固者尤不可长虽金石之坚俄而变坏至于功名文章其传世垂后乃为差久今乃以此托于彼是久存者反求助于速坏。8．把文中画线的语句译成现代汉语。（7分）（1）其刻画尚存而僵仆断缺于荒陂野草之间者，又皆集于此亭。（3分）答：（2）此既昔人之惑，而莘老又将深檐大屋以锢留之，推是意也，其无乃几于不知命也夫。（4分）答：参考答案：4．A（登：五谷成熟）5．A（A并列B定语后置的标志

……的人C大都

带着，随着D连词介词）6．C（第三段，批判孙莘老不是文段的主要意思，主要意思是表达作者要“知命”的观点）7．或以谓余/凡有物必归于尽/而恃形以为固者/尤不可长/虽金石之坚/俄而变坏/至于功名文章/其传世垂后/乃为差久/今乃以此托于彼/是久存者反求助于速坏。（每3处为1分）8．①对于古代刻石字画凡是还存在或者是倾倒残破被抛弃在荒坡野草当中的，又都搜集到这座亭子当中。（第1个句子2分，第2个句子1分）②这是过去人们的一种困惑，而孙莘老又修筑深檐大房子用以严密保存这些金石碑刻，推测他的意思，好像他不知道事物的这种命运。（每句1分）【文言文参考译文】熙宁四年（1071）十一月，江苏高邮的孙莘老（孙觉）从广德军任上迁任湖州知州（相当于古代的吴兴太守）。第二年二月，建了一座墨妙亭位于他的府第北面、逍遥堂东边，搜集湖州境内东汉以来的古代诗词文章刻石用以充实亭中。浙江吴兴自从东晋以来就是首善之地，号称是山水清秀。当地百姓凭借着打鱼、种植水稻、收获莲子蒲草生活富足，很少贪欲而又与世无争。宾客不是有急事非得到此，一般的不到这里来。所以凡是到这里来的吴兴郡太守，大都是悠然逍遥，平时把题诗作赋、在投壶中游乐饮酒当成正事。自从孙莘老来到这里，正值当年发大水，连上等良田也没有收成，湖州老百姓饥饿严重，许多人争相逃亡他乡。孙辛老开仓赈济灾民，劝说有余粮的人家把粮食分给没粮的百姓，亲自巡视灾情，慰问、安顿回来的灾民，其真情至真至诚。于是，富裕人家，都争相贡献出自己家的余粮以支持官府，使得灾民免于死亡的不计其数。正当这时，朝廷推行王安石变法，朝廷派来的使者交错频繁，世人都认为孙莘老肯定会日夜书写文书，到了进见朝廷使臣的时候，也不可能还像以前那样仍然保持雍容自得的神态。而孙莘老却更加喜欢前来的宾客，诗饮酒以为欢乐，又利用剩余时间，大力搜集以往的古代诗文，得到前人的诗赋题咏数百篇，汇集成《吴兴新集》，对于古代刻石字画凡是还存在或者是倾倒残破被抛弃在荒坡野草当中的，又都搜集到这座亭子当中。这一年的十二月，我因为办公事来到湖州，巡视一周，为之惊叹，而孙莘老又请我为他写一篇记述文章。有人对我说：凡是事物必有毁灭的时候，而凭借物质形态看似坚固的事物尤其不能长久。虽然青铜器和历代刻石看起来坚固，但不久也会变坏，至于人们追求的功名文章，传播给后世，还算比较长久的。如果把可以长久传世的功名文章借助不多久就变坏的碑刻来保存，实际上是把本来可以长久保存的东西反而借助于速坏的形态，这是过去人们的一种困惑，而孙莘老又修筑深檐大房子用以严密保存这些金石碑刻，推测他的意思，好像他不知道事物的这种命运。我认为真正知道事物命运的人，必定会采取措施，竭尽全力，然后理当如此也就没有可遗憾的了。事物有生成就必然会有坏的时候，正像人生有生就必然有死，国家有兴旺也就必然会有灭亡。虽然知道这是必然的规律，但有贤德的人修身养性，对于一切有助于长生而延缓衰老的方法无不利用；治理国家，凡是能够使得国家长久昌盛而能够挽救灭亡的方法也无不使用，直到实在没有一点办法时才不得不罢休。这就是所谓的知道命运。这个亭子的建造过程，没有什么可争议的，而其中的道理不能不辨析一番。所以列举了这些说法，而列举亭子当中所搜藏的文物于左侧。

略5.阅读《论语》中的两段文字及三段课外材料，然后回答问题。（4分）子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”韩非子说：“舆人欲人富贵，棺人欲人死丧。人不贵则舆不用，人不死则棺不买。非有仁贼，利在其中。”（《韩非子·备内》）王良爱马，越王勾践爱人，为战与驰。医善吮人之伤，含人之血，非骨肉之亲也，利所加也。（《韩非子·备内》）利之所在民归之，名之所彰士死之。（《韩非子·外储说左上》）23、（1）、用尽可能简洁的语言分别概括孔子和韩非子的价值观。（3分）（2）、你赞成谁的价值观？为什么？（3分）参考答案：（1）孔子的价值观：肯定正当的权利，但主张以义为根本，反对见利忘义。韩非子的价值观：认为人与人之间只有利害关系，没有道义关系，都是为了追求各自的大利。

（2）赞成孔子的价值观。因为孔子强调义利的统一，既不排斥、否定利，又主张应以义为根本，有利于社会的稳定与发展，是一种理想的价值观。6.阅读下面的文言文，完成下面小题。鲁芝字世英，扶风郿人也。世有名德，为西州豪族。父为郭汜所害，芝襁褓流离，年十七，乃移居雍，耽思坟籍。郡举上计吏，州辟别驾。魏车骑将军郭淮为雍州刺史，深敬重之。举孝廉，除郎中。后拜骑都尉、参军事、行安南太守，迁尚书郎。曹真出督关右，又参大司马军事。真薨，宣帝代焉，乃引芝参骠骑军事，转天水太守。郡邻于蜀，数被侵掠，户口减削，寇盗充斥，芝倾心镇卫，更造城市，数年间旧境悉复。迁广平太守。天水夷夏慕德，老幼赴阙献书，乞留芝。魏明帝许焉。曹爽辅政，引为司马。芝屡有谠言嘉谋，爽弗能纳。及宣帝起兵诛爽，芝率余众犯门斩关，驰出赴爽，劝爽曰：“公居伊周之位，一旦以罪见黜，虽欲牵黄犬，复可得乎!若挟天子保许昌，杖大威以羽檄征四方兵，孰敢不从!舍此而去，欲就东市，岂不痛哉!”爽懦惑不能用遂委身受戮芝坐爽下狱当死而口不讼直志不苟免宣帝嘉之赦而不诛俄而起为并州刺史诸葛诞以寿春叛，魏帝出征，芝率荆州文武以为先驱。诞平，迁大尚书，掌刑理。武帝践阼，转镇东将军，进爵为侯。帝以芝清忠履正，素无居宅，使军兵为作屋五十间。芝以年及悬车，告老逊位，章表十余上，于是征为光禄大夫，位特进，给吏卒，门施行马。羊祜为车骑将军，乃以位让芝，曰：“光禄大夫鲁芝洁身寡欲，和而不同，服事华发，以礼终始，未蒙此选，臣更越之，何以塞天下之望!”上不从。其为人所重如是。泰始九年卒，年八十四。帝为举哀，谥曰贞，赐茔田百亩。节选自《晋书·鲁芝传》10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.爽懦惑不能用／遂委身受戮／芝坐爽／下狱／当死／而口不讼直／志不苟免／宣帝嘉之／赦而不诛／俄而起为并州刺史／B.爽懦惑不能用／遂委身受戮／芝坐爽下狱／当死／而口不讼直志／不苟免／宣帝嘉之／赦而不诛／俄而起为并州刺史／C.爽懦惑不能用／遂委身受戮／芝坐爽下狱／当死／而口不讼直／志不苟免／宣帝嘉之／赦而不诛／俄而起为并州刺史／D.爽懦惑不能用／遂委身受戮／芝坐爽／下狱／当死／而口不讼直志／不苟免／宣帝嘉之／赦而不诛／俄而起为并州刺史／11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.《三坟》《五典》传为我国古代典籍，后又以“坟籍”“坟典”为古代典籍通称。B.“阙”原指皇宫前面两侧的楼台，又可用作朝廷的代称，赴阙也指入朝觐见皇帝。C.“践阼”原指踏上古代庙堂前台阶，又表示用武力打败敌对势力，登上国君宝座。D.逊位，也称为让位、退位，多指君王放弃职务和地位，这里指鲁芝的谦让行为。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.鲁芝自小受苦，仕途少有挫折。他家本为豪族，但幼年失去父亲后，即流离失所；入仕后受到郭淮器重，后又随从曹真出督关右，官职也不断得到升迁。B.鲁芝倾心革新，治政卓有成效。任天水太守时，蜀地饱受侵扰，人口减少，他全力守卫，修建城市，恢复旧境；离任时，天水各族百姓均请求让他留任。C.鲁芝审时度势，进言劝谏曹爽。曹爽辅政时，他在曹手下任司马，曹受到讨伐，他率部下驰援，并提出应对策略，劝曹挟天子以号令四方，然而未被采纳。D.鲁芝洁身自好，深受羊祜推重。羊祜任车骑将军时辞让说，鲁芝为人清心寡欲，与人和睦又不苟同，任职到老，以礼始终，自己愿意将车骑将军礼让鲁芝。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)诸葛诞以寿春叛，魏帝出征，芝率荆州文武以为先驱。(2)帝以芝清忠履正，素无居宅，使军兵为作屋五十间。参考答案：10.C

11.C

12.B

13.(1)诸葛诞凭借寿春反叛，魏帝出征，鲁芝率领荆州文武官兵作为先锋。(2)皇上因为鲁芝清廉忠诚行为端正，一向没有私宅，让士兵为他建造五十间房屋。【10题详解】试题分析：本题考查文言文断句能力。本题属于文言断句，解答时抓住句子中的重要名词和虚词，根据其在句子中充当的成分和在句子中所起到的作用，可以判断出断句的正确划分。第一步找到常用语句首的副词“遂、俄而”，前面断开；第二步找到主语“芝、宣帝”，前面断开；第三部，根据结构，转折关系“而”前面断开，根据对仗句式“口不讼直”和“志不苟免”中间断开。【11题详解】试题分析：本题考查了解并掌握常见古代文化常识的能力。对于文化常识，应该熟记，注意容易设错点，本题中“践阼”原指“踏入古代庙堂前台阶”错，应是“踏上阼阶主位”。古代庙寝堂前两阶，主阶在东，称阼阶。阼阶上为主位。同时“又表示用武力打败敌对势力”不符合原文，也错误。【12题详解】试题分析：本题考查对文章内容的理解概括。“蜀地饱受侵扰”错，原文“郡邻于蜀，数被侵掠”的意思是“天水接邻蜀地，多被蜀国侵扰”。【13题详解】试题分析：本题考查文言文翻译能力。理解是文言文翻译的基础，而理解的准确性往往取决于对文中实词、虚词、词类活用、句式的理解和掌握。在翻译是一定要注意语境，逐一译出重点词语，然后调整句式和结构。得分点：（1）以：凭借；出征：出兵征讨；以为：作为；先驱：先锋。（2）以：因为；履：行为；素：向来，一向；作：建造；屋五十间：定语后置句，五十间屋。【点睛】1.文言断句的题目，首先注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，其次注意断句题大多集中在对人称的转换和在句中充当的成分的考核，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。2.文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。这类题目一般错误都比较明显。3.归纳内容要点，概括中心意思的题目是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，有时还涉及到文章写作手法的分析。内容的角度答题时注意分析选项涉及到的上下文，注意核实这些情节，手法上注意手法是否正确，效果分析是否合理。4.文言翻译是文言文考的必考的内容，注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，同时注意一些特殊的文言现象，如词类的活用和特殊句式和固定句式的翻译，翻译完之后一定要注意对句子进行必要的整理，使句意通顺。参考译文：鲁芝，字世英，扶风郿人。世代有美名，是西州的大户人家。他的父亲被郭氾所害。鲁芝从小流离失所。十七岁时迁居雍地，致力于文化思想研究。被郡守举荐为上计吏，后被州郡征召为别驾。魏车骑将军郭淮是雍州刺史，非常敬重鲁芝。于是举荐为孝廉，提升鲁芝为郎中。后封鲁芝为骑都尉、参军事、代理安南太守，再后来又升任为尚书郎。曹真亲自督促关右军务时，鲁芝又参与大司马府的军机大事。曹真去逝后，宣帝代替曹真督促关西军务，于是任命鲁芝参与骠骑军事，后调任天水太守。天水郡和蜀地相邻，常被蜀军侵犯掠夺，人口一直在下降，盗贼四起。鲁芝竭力镇守防卫。又建立集市贸易，几年的工夫，被掠夺的土地都收复了。又调任他为广平太守。天水百姓包括少数民族都非常仰慕他的美德，大家亲自到京城上书，请求留下鲁芝继续做天水太守。魏明帝答应了这一请求，曹爽辅政的时候，鲁芝被拜为司马。多有正直的言论和深远的谋略，然而曹爽却不采纳。等到宣帝起兵要杀曹爽的时候，鲁芝又率领他的手下攻打城门，竭力保护曹爽，并劝曹爽说：“先生您处在伊周的高位，一旦获罪被罢免，即使想拉一条狗都不可以了（更不要说统领人），如果挟天子保住许昌，依仗帝王的威仪，号令天下征讨天下，谁敢不听从您呢！如果放弃这个决策而束手待毙，那不是想去东市被杀头，难道不令人痛心吗？”曹爽懦弱又被人迷惑，因而没有听取鲁芝的意见，于是束手就擒。鲁芝也受到牵连而被下狱，论理当死，但他始终凛然不阿，始终不改坚贞的气节。宣帝很喜欢他，于是赦免了他。不久做了并州刺史。诸葛诞凭借寿春反叛，诸葛诞凭借寿春反叛，魏帝出征，鲁芝率领荆州文武官兵作为先锋。平定诸葛诞之后，升为大尚书，掌管刑法。武帝登基后，调任镇东将军，进爵为侯。因为他为官清廉为臣正直，向来不置办田宅，于是武帝派军士为他造了一座有五十间房屋的宅院。鲁芝知道后，借口年高力微，告老还乡，向朝廷请求的奏表上了十多次，于是征召为光禄大夫，赐以特殊的地位，御赐随行吏卒及车马。羊祜作为车骑将军，于是以自己的位置让鲁芝，说：“光禄大夫鲁芝，洁身寡欲，为人谦和而不苟同，年迈华发，却始终在尽为臣之礼（孝命朝廷），尚且没有受到这样的待遇，我却超越了他（坐这么高的位子），凭什么来化解天下人（对我）的怨恨呢！”皇上没有听取。（可见）他被人敬重到了这样的程度。泰始九年去逝，时年八十四岁。武帝为他哀悼，并御赐大量的车马作为送葬之用，赐谥号贞，并赐墓地百亩。三、语言文字运用（20分，共4题）7.在文中横线处填入下列语句，衔接最恰当的一项是（）（3分）提起楷书，人们必称颜真卿。，，。：；。于是，颜体字诞生了。

①一方面，人们的审美倾向发生了变化和游移②这种风格，缘于他以智