河南省商丘市赵村乡联合中学2021-2022学年高二语文下学期期末试题含解析

河南省商丘市赵村乡联合中学2021-2022学年高二语文下学期期末试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。(25分)史学泰斗何炳棣孔子说过，一个人的血气与他的年龄有内在关系，少年之时，血气未定，壮年之时，血气方刚，老年之时，血气既衰，其行事特点也应随着年龄的变化而有所变化。血气是笼统说法，若细分起来，似应包括体质、精力、斗志在内。常人大多如孔子所说，所以老年人通常与和蔼可亲、慈祥平和等词汇联系在一起。但是，也有例外。何炳棣青少年时代志存高远，由南开中学到清华大学，勇猛进取，成绩优异；壮年时代，在欧美学术界东征西讨，成就斐然，为一代名家；到了耄耋之年，宝刀不老，思考大问题，开辟新领域，鸿篇迭出，新见纷呈。所写回忆录，亦是大气磅礴，滔滔雄辩，气势如虹。岁月的风雨，似乎一点也没有消磨他的血气锐气，他永远是那么精力旺盛，一往无前。何先生祖籍浙江金华，1917年生在天津。其父为前清秀才，曾习日文及法政，在宁波、天津等地担任法官，到48岁时才有了独生儿子。少年何炳棣在父亲的呵护和督责下，自小就对史学和英文有了兴趣，并打下了基础。父亲是有志气、有眼光、懂教育的人，他用生动的历史故事培养儿子的兴趣，在儿子读小学时就叫他到夜校里学习英文，在儿子读中学时又叫他圈点《史记》。父亲谆谆教育儿子要有大志气，好好读书，进清华，留洋。宏阔的学术视野，敏锐的问题意识，扎实的资料功夫，是何先生成功的重要因素。他的博士论文《英国的土地与国家，1873—1910》，所引史料多为第一手资料，令答辩老师大为叹服。以后，他的研究领域回到中国，举凡上古土壤结构、耕作方式、先秦思想、六朝城市、宋代土地、明清人口、会馆制度、扬州盐商、甘薯花生玉米等农作物之传入中国，都是他的课题，其中相当一部分论文发表在世界一流学术杂志上。几乎所有课题背后，都有他宏大的学术关怀，有的开宗立派，自树一说，如写《黄土与中国农业的起源》《东方的摇篮》，对中国文明的起源提出独到看法；有的推陈出新，前进一步，如写《中国会馆史论》，对会馆的创设年代、社会功能的研究都在日本学者研究的基础上推进一步；有的考证翔实，廓清迷雾，如写《明初以降人口及其相关问题》，遍检北美各大图书馆近四千种方志，并搜集登科录、同年齿录，得出许多不易之论，《中国历代土地数字考实》中的数据则成学术定论。自学进修，永无止境，是何先生成功的另一因素。人生也有涯，学也无涯，要懂得那么多知识，殊非易事，没有强烈的求知欲、持久的坚韧性是办不到的。在何先生那里，从没有什么学科壁垒，需要什么就补什么，考古学、地质学、人类学、生物学、训诂学，他都有涉猎。在回忆录中，可以时常看到他向人请教的记载。最具典型意义的是关于中国农业起源的辩论，即古代华北地区到底是实行“砍烧法”的游耕制，还是村落定居的定耕制，事涉“蒿类孢粉”与土质关系等极为专业的学问，令外行人望而却步。何先生则专门向美国地质学权威请教，获得了有力的学术支撑。如果一个聪颖的人，自信的人，成功的人，同时又是一个脾气急躁的性情中人，则免不了得一“傲”字。何炳棣正是这样。在他读小学时，老师就诫勉他“如能爱众亲仁，则美玉无瑕矣”。何先生到老感慨，自己往往与中外学人不能和谐相处。这样的人，远望可畏，近看可敬，因为他真。读了回忆录，你会不时地为他的真诚所感动。他忆父亲，忆老师，忆同学，忆好友，一片真情。他回顾自己，剖析自己，一片诚恳。回忆录的写作，也是极其认真，一字一句，自出机杼，有些数据、资料，他还一一核对，自称原原本本、坦诚无忌、不亢不卑。特别是书中对雷海宗先生的回忆，述其博学、卓识、真诚、宽容，师生之间的交往，对其学术地位的评价，自称一生受雷海宗影响至深且巨，字里行间浸润着对恩师的无限深情，令人读后感慨不已。(选自《文汇报》，有删改)(1)下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)()（

）A.本文开头引述孔子关于血气与年龄关系的论述，为评价何炳棣的“血气”张本，同时衬托出何炳棣卓尔不群的个性。B.何炳棣在历史学方面建树颇多，其主要原因是从小就受到良好的家庭教育，父亲用生动的历史故事培养了他的兴趣。C.他研究中国的历史，上古土壤结构、耕作方式，乃至明清人口、会馆制度等都是他涉及的内容，可见其资料功夫之扎实。D.何炳棣为了在关于中国农业起源的辩论中让自己的观点更加可靠，专门向美国地质学权威请教，其求知欲于此可见一斑。E.本文撷取了传主的若干人生片段，既全面地揭示了他成为史学泰斗的原因，也真实表现了传主令人遗憾之处——“傲”。(2)请简要概括传主何炳棣的形象特点。(6分)_______________________________________

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(3)从文中看，何炳棣成为史学泰斗既有客观原因也有主观原因，请简要概括其中的主观原因。(6分)____________________________________________________

(4)何炳棣在史学界取得斐然成就给你的学习带来了哪些启示？请选择一个角度，结合全文谈谈你的看法。(8分)_____________________________________________________

参考答案：(1)解析：B项，“其主要原因”的分析不当。C项，“可见其资料功夫之扎实”有误，应为“可见其学术视野之宏阔”。E项，文中，作者并没有认为“傲”是“传主令人遗憾之处”，作者只是想借助“傲”引出他的“真”。答案：答A给3分，答D给2分，答E给1分；答B、C不给分。(2)解析：作答此题，要注意理清文章是从哪几个角度来为何炳棣作传的。通过划分层次可知，本文分三个部分讲述了何炳棣的事迹，第一部分讲的是何炳棣老而弥坚的进取精神；第二部分讲的是何炳棣成功的原因，从中可提炼出其“视野宏阔，问题意识敏锐，资料功夫扎实，求知欲强，在史学界成就斐然”这一形象特点；第三部分讲的是何炳棣至真至性的性格特点。分析出了这些内容，答案也就不难得出了。答案：锐意进取，耄耋之年仍思考大问题，开辟新领域，鸿篇迭出，新见纷呈；视野宏阔，问题意识敏锐，资料功夫扎实，求知欲强，在史学界成就斐然；至真至性，对人对事一片诚恳。(6分)(3)解析：答题时可以关注文中的相关内容，关注文段中概括性的句子。通过筛选可知“兴趣”“基础”“宏阔的学术视野，敏锐的问题意识，扎实的资料功夫”“自学选修，永无止境”等为重要信息，对它们进行归纳整合即可得出答案。答案：①自幼对史学产生一定的兴趣，有相应的知识基础；②有良好的研究习惯，视野广阔，善于发现问题，踏实治学；③勤于钻研，学无止境。(6分)(4)解析：谈传主的成功给自己带来的启示，选择角度提炼观点很重要。考生作答时要注意选择自己最有感触的角度，提炼观点时，要注意观察文中所能提供的信息是否充分，对缺乏有力佐证的观点最好进行调整。作答时，要注意先列观点，后列佐证，最后联系自身进行阐发。答案：要有踏实诚恳的求学精神。何炳棣为了在关于中国农业起源的辩论中让己见更有学术水准，专门向美国地质学权威请教；在何炳棣那里，从没有什么学科壁垒，需要什么就补什么。他遍检北美各大图书馆近四千种方志。正是由于在学术上的踏实诚恳，何炳棣才无畏那些跨学科的难题，在学术问题上廓清迷雾，取得佳绩。我们在学业上也应培养踏实诚恳的求学精神，如此才能弥补不足，不断进步。(如，从不断扩展自己的视野，要学会发展自己的兴趣等角度作答，言之成理亦可)(8分)2.阅读下面的文字，完成文后题目。马三立笑与泪解宏乾曲艺界认为，是马三立真正将相声从撂地摆摊带进剧场殿堂的。相声界甚至有这样的说法：“谁不学马三立谁不会说相声，谁刻意模仿马三立谁说不好相声。”这样的赞誉在同行之间实属难得，他被公认为“相声泰斗”。马三立的相声，情节荒诞，但并不离谱，使人觉得合情合理。他善于观察社会生活，注意从生活中汲取养分，以其含蓄隽永、质朴自然、温文尔雅的艺术风格，得到了大众的认可。因此有行内人认为，直到马三立才真正形成了本色自然、冷面滑稽、外松内紧、有条不紊、表演细腻的“马派相声”。马三立出身曲艺世家。祖父马诚方年纪轻轻就漂泊江湖，跟评书艺人学会说书，最拿手的是《水浒》，娶妻生子后进北京城安了家。他在什样杂耍门中颇有声望，交游甚多，其中包括相声前辈春长隆、恩绪。这两位见多识广，又有才气，所说的相声趋向雅而不俗。马诚方让儿子马德禄拜在他们门下学艺，再传至马三立兄弟。因深知做艺人的艰辛，父兄一直竭尽全力供马三立读书。但最终因家境窘迫，1930年，马三立迫不得已子承父业，入了相声一行，走街串巷，尝尽了江湖险恶。虽然生活艰难，但马三立在相声创作上却从没有丢掉过自己的风格和格调。他早年表演的传统相声，主要是最见演员功力的“贯口”活儿与“文哏”段子。中年之后，在表演对口相声的同时，马先生也善演单口相声，并且常能使所演节目给观众带来“余音绕梁”的美感。据不完全统计，他演出过传统相声两百多段，创作、改编并演出新相声六七十段；同时，他还创作有两百多个相声小段。他一生都扎根市井大众，评说的是家长里短，刻画的是街坊四邻，对小人物的演绎达到了炉火纯青的境界。他的作品以讽刺见长，超越了对一事一物表面现象的关注，更注重于对人性的反思与揭露。虽然在新中国成立前，说相声属于“下九流”，是被人看不起的职业，但马三立却一直秉承老艺人敬师敬业、自珍自重的态度，对于相声也抱有一种敬畏的心理。他毕生都记得“门长”裕德隆的训话：学艺不是儿戏；干一行，敬一行，爱一行；师父领进门，修行在个人，要多学多看多想多练，明白相声的道理；上台兢兢业业，下台沉稳自重，不贫不贱，不奸不懒，守礼守节守义。在马三立看来，相声就是他生命中不可分割的一部分，新中国成立后的9年里，他满腔热情地改编表演新相声。1952年，他主动申请参加赴朝慰问团，回国后加入天津广播曲艺团，致力于相声的整旧创新，后转到天津市曲艺团，还当上了副团长。但直爽的性格，又让他吃了苦头。1958年9月，“反右”运动卷土重来。电台共有500余名职工，先是揪出了4名“右派”，有关部门嫌“太少了”，又分下11个指标来。领导们为难了，重又打起精神在剩余人员中查找，直到确定马三立。从1958年秋天当上“右派”到1977年秋返回市曲艺团，19年间马三立只说了3年相声，其余则是长达11年的下放劳动和5年“关牛棚”做杂役的生涯。1961年3月16日，天津东郊军粮农场，马三立已经下放到此劳动两年了。当晚农场开大会，领导突然宣布马三立是“摘帽右派”了，可以返回原单位重操旧业，他当场落泪。1999年4月，“马三立老人院”正式落成，在他的晚年生活中，除了大量的慰问演出之外，他几乎把所有的心思都扑在了这上面，亲自安排医疗、伙食等事务，还常常到各个房间，与老伙伴们说笑聊天。2003年，这位最会讲笑话的老爷子走了。他在遗嘱中说：“我毕生只想把笑留给人民。”（选自《国家人文历史》，有删改）相关链接①马三立把为观众演出看成是天大的事，为此他一生都把观众视为衣食父母。他常说：“人家买票看我们的表演是对我们的抬爱，他们懂相声、爱相声，我们不能骗观众。”（选自《文史春秋·相声泰斗马三立》）②和马老谈话，丝毫感觉不出他有一丁点名人的架子。他朴实、谦虚，句句大实话，有时拿自己解嘲，却毫无哗众取宠之处。（选自《马三立：动、静、学、乐》）（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（

）（5分）A．相声界对马三立的赞誉表明马三立的相声艺术代表着相声的高度，不学就不能知道相声的真正特点，而模仿是不能超越马三立的相声成就的。B．马三立学相声是受生活所迫，在马三立的父亲和兄长看来，当时的相声太过俗气，是“下九流”，说相声是根本没有任何出路的。C．“门长”的话是教育马三立要热爱、尊重相声，让他知道说相声可以拿自己解嘲，但不能哗众取宠，不能因别人看不起自己就忘记艺术的严肃性。D．新中国成立后的9年间是马三立在相声方面收获最多的几年，但随后的日子却显得很艰难，比如在“反右”中被打成“右派”后他就很少说相声了。E．“我毕生只想把笑留给人民”是马三立毕生致力于相声事业的写照，表现了马三立对待相声的虔诚态度，体现了他为相声而活的崇高境界及其对观众的尊重和奉献。（2）马三立在相声创作上注重哪些方面？请结合文本简要概括。（6分）（3）文章以“马三立笑与泪”为题的好处有哪些？请结合文本简要概括。（6分）（4）马三立被人们称为“相声泰斗”，他的经历给了我们哪些启示？请结合文本谈谈你的看法。（8分）参考答案：（1）A（3分）E（2分）D（1分）（2）①坚持自己的风格。虽然生活艰难，但马三立在相声创作上一直坚持自己的风格和格调。②关注社会底层人物。马三立一生扎根市井大众，其相声作品演绎的是小人物。③注重对人性的反思。马三立的相声以讽刺见长，注重对人性的反思与揭露。（3）①点明了文章的写作对象，概括了文章的主要内容。马三立的相声滑稽，是“笑”；新中国成立前，马三立生活贫穷，是“泪”，后来被打成“右派”，他艰辛的生活，也是“泪”。②运用了对比的手法。相声本身的“笑”和马三立生活中的“泪”对比，体现了马三立对相声艺术的挚爱和其生活的艰辛。③是文章的线索。文章紧紧围绕马三立的“笑”与“泪”行文，这是叙事的主要线索。（4）①善于观察并深入生活。马三立注重观察生活，从社会生活中获得知识，汲取相声养分。②敢于创新。马三立致力于相声的整旧创新工作。③坚持自己的风格。马三立为“马派相声”的真正形成做出了很大的贡献，形成了马派相声的表现风格，同时他也一直坚持自己的风格。④做事认真而怀有敬畏之心。马三立遵从“门长”的训示，敬畏相声，把为观众演出看成是天大的事情，把观众视为衣食父母。（1）试题分析：B项“当时的相声太过俗气，是‘下九流’，说相声是根本没有任何出路的”无中生有。C项“可以拿自己解嘲，但不能哗众取宠”是来自相关链接的话，在“门长”的语句中不能完全体现。D项“收获最多的几年”不准确，文中无明确体现。考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。（2）试题分析：回答此题时要注意理解马三立“相声创作”的两个方面：一是马三立写相声，二是马三立说相声。从写的角度看，马三立关注社会底层人物，注重对人性的反思；从说的角度看，马三立从没丢掉过自己质朴自然、温文尔雅等的艺术风格。考点：分归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。（3）试题分析：把握文本题目的好处，可以从题目的意思、使用的手法、在结构上的作用、表达的情感等角度分析。如从内容上来说，“笑与泪”一方面体现的是传主马三立的相声给观众的感受，另一方面也表现了马三立的生活经历等。马三立的相声本身是给观众带来欢笑的，但从马三立的个人生活看，也有一部分时间，他的生活是充满着辛酸“泪”的。考点：欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。（4）试题分析：回答本题时要注意“启示”这个词语。所谓“启示”，即传主的某些做法体现的人生意义、社会价值等。比如马三立被称为“相声泰斗”的原因之一是他善于从生活中找到相声的素材，而根据现实生活编写的这些相声也深受观众的喜爱，由此我们可以得出要“善于观察并深入生活”这一启示。考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。3.阅读下面的文字，完成20—21题。

访北大教授钱理群

钱理群，北京大学资深教授，生于1939年，中国内地最具影响力的人文学者之一，被视为北大的神话和传奇。

记：印象中古人立传必歌功颂德，您怎么看自己写的这本《我的精神自传》？

钱：《我的精神自传》没有歌功颂德，应该只是一本个性化非常鲜明的思想学术人生自传，更是一部结合我个人身心创痛和研究心得，来总结20世纪以来中国社会思潮的变迁和中国经验的得失，反省思想界、知识界、学术界所遭遇的大问题、大困境，表达一个真正知识分子的立场和追求的东西。

记：您觉得进入上世纪90年代以来，知识分子出现的哪些新问题值得反思？

钱：知识分子在90年代后出现了新问题，那就是知识分子与民众的分离。首先是生活本身的变化，知识分子自身越来越贵族化，越来越脱离中国的土地，特别是两极分化之后知识分子越来越关注自己，自觉不自觉地陷入一种自恋、自怜、自娱之中，而忽略了身外的广大的世界。而且在发展过程中也有知识分子把知识分子与民众关系的问题推向极端，在他们心中，民众就是暴民，民众总是非理性的。这就导致了知识分子与民众的分离。

记：从上世纪80年代以来，我们一直期待能出一个像鲁迅那样有知识分子精神的人，您觉得有可能吗？

钱：我们年轻的时候，所有人类文明都在被批判，所以我们的知识结构有非常严重的缺陷，跟鲁迅那个年代不能相比。知识结构有缺陷，生存状态紧随其后，暴露出致命的问题，所以我们这一代是最没趣味的、最没文化的一代，就是这样一个差距，导致我们不太可能再出现鲁迅这样的人，至少在我们这一代不会有。我在北大每年都要讲鲁迅，都受到学生的欢迎。这说明，喜欢思考问题的人还是很多的，他们对鲁迅的态度可以分成两派，一派接受鲁迅，另一派不接受鲁迅，但我发现，这与学生个人的生命选择有关系，一部分人选择“生命之轻”，他们就难以接受鲁迅，另一部分人选择“生命之重”，他们就接受鲁迅。

记：您曾是被北大学生投票直选出来的10位最受欢迎的老师之一，退休5年，您现在可以评价一下目前北大的状态吗？

钱：就目前北大的现状，我只能说她已经和我们理想的北大渐行渐远了。北大的很多传统已经被摒弃。令人焦虑的是现在的中学教育与升学无关的不教，大学与就业无关的不教。这是一个相当严重的问题，这完全与做学问相违背。大学不能成为职业沭阳银河学校2014-2015学年度第一学期12月月考高二语文试卷

，也不是一个取得就业资格的地方。这样发展下去的话，大学就失去了最根本的东西，这就是学术和精神。20．上世纪90年代以来，知识分子出现了什么新问题？试分条概括出现的原因。（6分）

21．钱理群为什么认为现今出一个像鲁迅那样的人不太可能？（6分）

________________________________________________________________________参考答案：20.知识分子在90年代后出现了新问题，那就是知识分子与民众的分离。（2分）

①知识分子贵族化，脱离民众。

②知识分子过于关注自己，而忽略了包括民众在内的身外的世界。

③有的知识分子把知识分子与民众关系的问题推向极端，认为民众总是非理性的（每点2分，以上三点答对两点即可得满分）21．①知识结构有缺陷。成长的时代，所有人类文明都在被批判，跟鲁迅那个年代不能相比。②生存状态有问题。是最没趣味的、最没文化的一代，和鲁迅那个年代比有差距。③部分选择"生命之轻"的人，难以接受鲁迅。（每点2分）二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面文言文，回答问题。四十二年春，灵公游于郊，令子郢仆。郢，灵公少子也，字子南。灵公怨太子出奔，谓郢曰：“我将立若为后。”郢对曰：“郢不足以辱社稷，君更图之。”夏，灵公卒，夫人命子郢为太子，曰：“此灵公命也。”郢曰：“亡人太子蒯聩之子辄在也，不敢当。”于是卫乃以辄为君，是为出公。六月乙酉，赵简子欲入蒯聩，乃令阳虎诈命卫十馀人衰绖①归，简子送蒯聩。卫人闻之，发兵击蒯聩。蒯聩不得入，入宿而保，卫人亦罢兵。出公辄四年，齐田乞弑其君孺子。八年，齐鲍子弑其君悼公。十二年，初，孔圉文子取太子蒯聩之姊，生悝。孔氏之竖浑良夫美好，孔文子卒，良夫通于悝母。太子在宿，悝母使良夫于太子。太子与良夫言曰：“苟能入我国，报子以乘轩②，免子三死。”与之盟，许以悝母为妻。闰月，良夫与太子入，舍孔氏之外圃。昏，二人蒙衣而乘，宦者罗御，如孔氏。孔氏之老栾甯问之，称姻妾以告。遂入，适伯姬氏。既食，悝母杖戈而先，太子与五人介③，舆猳④从之。伯姬劫悝于侧，强盟之，遂胁以登台。栾甯将饮酒，炙未熟，闻乱，使告仲由。召护驾乘车，行爵⑤食炙，奉出公辄奔鲁。仲由将入，遇子羔将出，曰：“门已闭矣。”子路曰：“吾姑至矣。”子羔曰：“不及，莫践其难。”子路曰：“食焉不辟其难。”子羔遂出。子路入，及门，公孙敢阖门，曰：“毋入为也！”子路曰：“是公孙也求利而逃其难由不然利其禄必救其患。”有使者出，子路乃得入。曰：“太子焉用孔悝？虽杀之，必或继之。”且曰：“太子无勇。若燔台，必舍孔叔。”太子闻之，惧，下石乞、盂黡敌子路，以戈击之，割缨。子路曰：“君子死，冠不免。”结缨而死。孔子闻卫乱，曰：“嗟乎！柴也其来乎？由也其死矣。”孔悝竟立太子蒯聩，是为庄公。[注]①衰绖：指丧服。②乘轩：乘坐大夫的车子，后用以指做官。③介：铠甲。④猳，古代祭祀用的牡豕。⑤行爵：即行觞，饮酒。6.对下列各句中加点词的解释，正确的一项是（

）A.亡人太子蒯聩之子辄在也

死亡B.虽杀之，必或继之

或许C.郢不足以辱社稷，君更图之

考虑D.孔悝竟立太子蒯聩

竟然7.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（

）A.子路乃得入

项王乃复引兵而东B.由也其死矣

秦爱纷奢，人亦念其家C.我将立若为后

吾为若德D.食焉不辟其难

盘盘焉，囷囷焉8.从词类活用角度，下列各句加点词语与“悝母杖戈而先”中“杖”的用法相同的一项是（

）A.如宝装屏风 B.项王军壁垓下C.栗深林兮惊层巅 D.后人哀之而不鉴之9.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（

）A.是公孙也/求利而逃其难/由不然/利其禄/必救其患。B.是公孙也/求利而逃其难/由不然利/其禄必救其患。C.是公孙也求/利而逃/其难由不然/利其禄/必救其患。D.是公孙也求/利而逃其难/由不然/利其禄必救其患。10.本文节选自《史记·卫康叔

》，该篇记述了周代的诸侯国卫国从建立到灭亡的整个历史，卫是周初姬姓封国，卫氏，始于卫康叔，秦始皁灭六国后，卫国因为弱小而得以保存，秦二世贬卫君角为庶人，卫国世系彻底断绝。按照《史记》的体例，在横线处应填入的内容是（

）A.本纪 B.世家 C.列传 D.表11.“仁义礼智信”是儒家提倡做人的起码道德准则，选文中体现出子路的哪些特点？（

）（1）仁（2）义（3）礼（4）智（5）信A.（1）（2） B.（2）（3） C.（3）（4） D.（4）（5）12.下列对原文的理解与分析，不恰当的一项是（

）A.庄公蒯聩、出公辄本是父子，竟发生君位的争夺，一个出国，一个入国。《论语》中说“君君，臣臣，父父，子子”，发生在卫庄公和卫出公身上的事是“父不父，子不子”的典型体现。B.孔圉，是春秋时期卫国大夫，“文”是他谥号。孔文子死后，孔悝的母亲和孔氏的童仆浑良夫、家臣栾甯帮助蒯聩挟持其子孔悝，浑良夫帮助蒯聩挟持孔悝结盟，栾甯则挟持了出公。C.仲由，字子路；高柴，字子羔。在卫国政变时，二人都在卫国为官，但二人对待孔悝被挟持事件的态度不同。二人都是孔子的弟子，孔子对二人在政变后的结果做出了正确的预测。D.司马迁在《太史公自序》中说：“春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。”选文在一定程度上体现了春秋时期的这一特点。13.翻译句子伯姬劫悝于侧，强盟之，遂胁以登台。参考答案：6.C

7.C

8.B

9.A

10.B

11.B

12.B

13.伯姬从侧面逼迫孔悝，强行和他结盟，于是胁迫孔悝登上高台。【6题详解】本题考查对文言实词的理解能力。涉及一词多义、古今异义、古代职官常识等。考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义。A项，“亡”解释成逃亡、逃跑；B项，“或”解释成有人、有的；D项，“竟”解释成最后，最终。故选C。【7题详解】本题考查文言虚词的用法和理解虚词意思的能力。注意文言虚词的意义和用法，重点记忆考纲规定的18个文言虚词的用法和意义，还要重点记忆课本中的经典例句。A项，第一个“乃”，副词，才；第二个“乃”，副词，于是、就。B项，第一个“其”，助词，大概；第二个“其”，代词，他的。C项，两个都是代词，你。D项，第一个“焉”，兼词，相当于“于之”；第二个“焉”，形容词词尾，……的样子。故选C。【8题详解】本题考查理解文言文实词活用的能力。解答此题首先要了解词类活用的类型，然后根据选择项中的实词活用逐一加以辨析判断，得出结论；最后与选项比对，得出答案。词类活用主要有名词作状语、名词活用为动词、名词的意动用法、动词的使动用法、形容词活用为动词、形容词活用为意动词、形容词的使动用法等。例句的“杖”是名词活用成动词，拿、持的意思。A项，“宝”，名词作状语，用宝石；B项，“壁”，名词用作动词，驻扎、驻守；C项，“栗”，动词的使动用法，使……颤栗；D项，“鉴”，意动用法，以……为鉴。故选B。【9题详解】本题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。“是公孙也”意思是这是公孙，是判断句，在“也”后断开，排除掉C项和D项；“利其禄必救其患”，意思是享受人家的俸禄，一定要拯救人家的危难，在“利其禄”后断开，排除掉B项。故选A。【10题详解】本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。本题主要是涉及《史记》的体例，《史记》分本纪、表、书、世家、列传五部分。“本纪”记载历代帝王的兴衰和重大历史事件；“表”是以表格形式呈现的各个历史时期的大事记；“书”是关于天文、历法、水利、经济、文化等方面的专题史；“世家”是历朝诸侯贵族的活动和事迹；“列传”为历代各阶层有影响人物的传记，有少数篇章记载少数民族等的历史。根据题干的讲述应该是世家。故选B。【11题详解】本题考查赏析人物形象的能力。把握人物形象特征要从两点入手：一是重视文章中人物的身份、地位、经历、教养和气质等，因为它们直接决定着人物的言行，影响着人物的性格；二是结合小说对人物语言、外貌、行动和心理的直接描写，以及对环境、与他人的关系等的间接描写来把握人物的思想感情和性格特征。解答此题，就要先明确“仁义礼智信”的内涵。“仁”，就是以人为本，富有爱心；“义”，就是坚持正义，保持节操；“礼”，就是注重礼仪，尊重他人；“智”，就是提高素质，服务社会；“信”，就是诚信守法，一诺千金。根据原文子路说的话来判断，“享受悝的俸禄，不能看他受难不救”“这是公孙吧！拿着别人的利禄却躲避别人的危难，我不能这样，享受人家的俸禄，一定要拯救人家的危难”“君子死，帽子不能掉在地上”，最后系好帽缨死去可以看出，子路遵守的道德准则是“义”和“礼”。故选B。【12题详解】本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析的能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“对原文的理解与分析，不恰当的一项”。B项，“栾甯则挟持了出公”错误，原文是“奉出公辄奔鲁”，意思是护奉着出公辄逃奔到鲁国。故选B。【13题详解】本题考查文言文翻译的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按照现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当的调整，达到词达句顺。关键词：“劫”，逼迫；“劫悝于侧”，状语后置句，“于侧劫悝”，从侧面逼迫孔悝；“盟”结盟；“胁”，胁迫。【点睛】分析和概括题设错误特点：1．曲解文意，无中生有。命题者在选项中故意错误地解释原文中关键的词语，把好说成坏，把小错说成大错，把想法说成行动，把次要的说成是主要的，或无中生有地提供一些于文无据的信息，从而造成干扰。2．张冠李戴，移花接木。命题者故意在时间、地点、行为、因果等方面张冠李戴，搅乱混编在一起，造成干扰，引起错解。3．强加因果，牵强附会。命题者把两者之间不存在因果关系的说成有必然的因果关系，导致逆情悖理，不合逻辑。4．以偏概全，言过其实。文中主人公本来只有某一方面的优缺点或只有一件事做得妥与不妥，但选项中却将其过高褒扬或全盘否定；本来只有个别人对之赞成或反对，却说成全部赞成或反对。参考译文：四十二年春天，灵公郊游，让儿子郢驾车。郢是灵公的小儿子，字子南。灵公怨恨太子逃亡，就对郢说：“我将立你为太子。”郢回答说：“我不够格，不能辱没国家，您还是另做打算吧！”夏天，灵公去世，夫人让子郢当太子，说：“这是灵公的命令。”郢回答说：“逃亡太子蒯聩的儿子辄还在，我不敢担此大任。”于是卫人就立辄为国君，这就是出公。六月乙酉这一天，赵简子想送蒯聩回国，就让阳虎派了十多个人装扮成卫国人，身穿丧服，假装从卫国来晋国迎接太子，简子为蒯聩送行。卫人听到消息，组织军队攻击蒯聩，蒯聩不能回到卫国，只好跑到宿地自保，卫人也停止了攻击。出公辄四年，齐田乞求杀死自己的国君子孺子。八年，齐鲍子杀死自己的国君悼公。十二年年初，孔圉文子娶了太子蒯聩的姐姐为妻，生了悝。孔文子的仆人浑良夫英俊漂亮，孔文子去世后，浑良夫与悝的母亲私通。太子对良夫说：“假如你能协助我回国，我将赐你大夫所乘的车作为报答，还赦免你三种死罪。”二人订立了盟约，太子还允许悝母做良夫的妻子。闰十二月，良夫和太子回到国都，暂住在孔氏的外园。晚上，两个人身着妇人的衣服，头蒙围巾，乘车而来，由宦者罗驾车，到孔氏外园。孔氏的家臣栾甯问他们的姓名，他们自称是姻亲家的侍妾。于是顺利地进入孔氏家，直抵伯姬住所。吃饭结束之后，悝母手持戈先到孔悝住所，太子与五人身穿甲胄，载着公猪随后而行。伯姬从侧面逼迫孔悝，强行和他结盟，于是胁迫孔悝登上高台。栾甯将要饮酒，烤肉还没有熟，就听到一片混乱的声音，派人告诉了仲由。召护驾着车，边饮酒边吃烤肉，护奉着出公辄逃奔到鲁国。仲由将进孔宅，遇到刚刚逃出孔家的子羔，说：“门已经关闭。”子路说：“我姑且去看看。”子羔说：“来不及了，你不要跟着悝去受难。”子路说：“享受悝的俸禄，不能看他受难不救。”于是子羔逃走了。子路要进去了，来到门前，公孙敢关紧大门说：“不要进去了。”子路说：“这是公孙吧！拿着别人的利禄却躲避别人的危难，我不能这样，享受人家的俸禄，一定要拯救人家的危难。”这时有使者出来，子路才趁机进去。子路说：“太子为什么任用孔悝呢？即使杀死他，也一定有人接替他进攻太子。”又说：“太子缺乏勇气，如果放火烧台，必然会释放孔叔。”太子听了，十分害怕，让石乞、盂黡下台阻挡子路，二人用戈击打子路，割掉子路的帽缨。子路说：“君子死，帽子不能掉在地上。”系好帽缨死去。孔子听到卫国动乱的消息后说：“哎！柴将会回来的吧？可由却死去了。”孔悝最终立太子蒯聩为国君，这就是庄公。5.（一）文言文阅读，完成4～7题。

菱溪石记

欧阳修菱溪之石有六，其四为人取去；其一差小而尤奇，亦藏民家；其最大者偃然僵卧于溪侧，以其难徙，故得独存。每岁寒霜落，水涸而石出，溪旁人见其可怪，往往祀以为神。菱溪，按图与经皆不载。唐会昌中，刺史李渍为《荇溪记》，云水出永阳岭，西经皇道山下。以地求之，今无所谓荇溪者，询于滁州人，曰此溪是也。杨荇密有淮南，淮人为讳其嫌名，以荇为菱，理或然也。

溪傍若有遗址，云故将刘金之宅，石即刘氏之物也。金，吴时贵将，与荇密俱起合肥，号三十六英雄，金其一也。金本武夫悍卒，而乃能知爱赏奇异，为儿女子之好，岂非遭逢乱世，功成志得，骄于富贵佚欲而然邪？想其陂池、台榭、奇木、异草，与此石称，亦一时之盛哉。今刘氏之后散为编民，尚有居溪旁者。

予感夫人物之废兴，惜其可爱而弃也，乃以三牛曳置幽谷，又索其小者，得于白塔民朱氏，遂立于亭之南北。亭负城而近，以为滁人岁时嬉游之好。

夫物之奇者，弃没于幽远则可惜，置之耳目，则爱者不免取之而去。嗟夫！刘金者虽不足道，然亦可谓雄勇之士，其平生志意岂不伟哉。及其后世，荒堙零落，至于子孙泯没而无闻，况欲长有此石乎。用此可为富贵者之戒。而好奇之士闻此石者，可以一赏而足，何必取而去也哉？4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（

）（3分）A．菱溪，按图与经皆不载

按：察看B．与此石称，亦一时之盛哉

称：适合C．骄于富贵佚欲而然邪？

佚：遗失D．亭负城而近

负：靠近5．下列句子中加点的词的意义和用法相同的一组是（

）（3分）而乃能知爱赏奇异吾常终日而思矣

AaA

号三十六英雄，金其一也以乱易整，不武，吾其还也

B

石即刘氏之物也养生丧死无憾也，王道之始也

以地求之，今无所谓荇溪者去以六月息者也

C

D

6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（

）（3分）A．作者重新安置菱溪石的目的是满足滁州百姓逢时过节玩赏，本文写作目的只是告诫世人不要玩物丧志。B．菱溪石在刘金手中是私人藏品，在欧阳修手中供百姓观赏，价值得到充分体现，这说明二人境界悬殊。C．刘金是一名勇猛之人，身处乱世，志向远大，事业有成，他收藏菱溪奇石是为了满足自己的骄奢淫逸。D．作者介绍了刘金在世时的盛极一时，后叙述刘氏后代泯然无闻之状，两相对比，突出了作者的兴废之感。7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）予感夫人物之废兴，惜其可爱而弃也。（4分）

（2）夫物之奇者，弃没于幽远则可惜，置之耳目，则爱者不免取之而去。（6分）

参考答案：4.C（“佚”通“逸”，放荡。此题为了考查学生对通假字的理解和判断方法的掌握。）5.C（都是表示判断的语气助词。A、转折连词“可是”/假设连词“假如”。B、代词“其中的”/祈使语气词“还是”。D、介词“根据”/介词“凭借”。）6.A（根据最后一段的议论可知，作者的写作目的有二，其一是富贵如浮云，奇物难以永远占有；其二才是告诫世人不要玩物丧志。）7.参考答案：（1）我对那些人与物的兴盛与衰废产生感慨，可惜这块大石让人喜爱却反而遭到遗弃。（其中“感”“人物”“废兴”和“弃”的被动句式各1分，全句通顺1分）（2）那些奇异的事物，被弃置在偏僻悠远的地方就很可惜，被放在大家都看得到的地方，则喜欢它的人免不了会把它拿走。（其中“物之奇者”定语后置、“幽远”活用、“置之”后的介词省略、“耳目”各1分，全句通顺1分。）参考译文：菱溪的奇石共有六块，其中四块被人取走了，一块稍微小一点但形状特别奇异，也被收藏在老百姓家里；最大的一块仰面躺于溪边，因为它难以移动，所以能够独自存留下来。每年天寒霜降，溪水干涸就露出了石头，溪旁住的人见它形状怪异，往往把它作为神灵祭祀。菱溪，查阅各类图册经籍中都没有记载。唐代会昌年间，刺史李渍写了一篇《荇溪记》，说：“荇溪水出永阳岭，向西从皇道山下经过。”根据地理位置寻找，现在没有被称为“荇溪”的河流。问滁州人荇溪在什么地方，他们回答说菱溪就是这条河。杨行密占据淮南的时候，淮南人为了避讳他的名字，把“荇”改为“菱”，从道理上说也许就是这样。溪旁有一处遗址，听说是以前将军刘金的住宅，奇石就是刘金的东西。刘金，伪吴时代的贵将，和杨行密同时在合肥举事，号称“三十六英雄”，刘金就是其中之一。刘金本来是一个骠悍武夫，却也知道喜欢、欣赏奇异的事物，有了像小孩子一样的爱好，难道不是因为在乱世之中功成志得，满足于富贵人的安乐与嗜欲而使他这样吗？遥想这宅院当年的水池台榭、奇木异草，和这些石很匹配，也是一时的盛事！现在刘金的后人，散居为平民，还有住在溪两岸的。我对那些人与物的兴盛与衰废产生感慨，可惜这块大石让人喜爱却反而遭到遗弃，就用三头牛拖出来，放置于幽谷之中，又寻找那块稍微小一点的，在白塔的老百姓朱某家得到了它，就将它们立在丰乐亭的南北。丰乐亭靠近滁州城，道路近便，可以作为滁州人每年游玩的好去处。那些奇异的事物，被弃置在偏僻悠远的地方就很可惜，被放在大家都看得到的地方，则喜欢它的人免不了会将它拿走。唉！刘金虽然不值一提，但也可以说是一个勇猛的人，他平生的理想志向，难道不大吗？可是到了他的后辈，衰败零落，以至于子孙没落而默默无闻，何况是要想长久地占有这块石头呢？那这件事可以作为那些富贵者的警戒。而那些喜欢奇异事物的人听到了这块石头的故事以后，也就可以欣赏就行了，何必取走占为己有呢！6.阅读下面的文言文，完成9—13题。赵韩王普①为相。太祖即位之初，数出微行，或过功臣之家，不可测。一日大雪，向夜，叩赵普门。普亟出，惶惧迎拜，问曰：“夜久甚寒，陛下何以出？”帝曰：“吾睡不能着，一榻之外，皆他人家也，故来见卿。”普曰：“陛下小天下耶？南征北伐，今其时也。愿闻成算所向②。”帝曰：“吾欲下太原。”普默然久之，曰：“非臣所知也。”帝问其故，普曰：“太原当西北二边，使一举而下，则二边之患，我独当之。何不姑留，以俟削平诸国。”帝笑曰：“吾意正如此，特试卿尔。”遂定下江南之议。太祖既得天下，召普问曰：“自唐季以来，数十年间，帝王凡易十姓，兵革不息，其故何也？吾欲息天下之兵，为国家建长久计，其道如何？”普曰：“镇节太重，君弱臣强而已。惟稍夺其权，制其钱谷，收其精兵，则天下自安矣。”语未毕，上曰：“卿勿复言，吾已谕矣。”上因晚朝，与故人石守信、王审琦等饮，酒酣，上曰：“人生如白驹之过隙，所为富贵，不过多积金帛，厚自娱乐，使子孙无贫乏尔。汝曹何不释去兵权，择好田宅，重为子孙久远之业，多置歌儿舞女，日饮酒相欢，以终其天年。君臣之间，两无猜嫌，上下相安，不亦善乎？”皆再拜曰：“陛下念臣及此，所谓生死肉骨也。”明日皆称疾，请解兵权。上许之，皆以散官就第，赐赉甚厚，诸功臣皆以善终。赵韩王事太祖时，有臣立功，当迁官。上素嫌其人，不与。普坚以为请，曰：“刑以惩罪，赏以酬功，古今之通道也。且刑赏者，天下之刑赏，非陛下之刑赏，岂得以喜怒专之。”上怒甚，起，普亦随之。上入宫，普立于宫门，久之不去。上寤，乃可其奏。普欲除某人为某官，不合太祖意，不用。明日，普复奏之，又不用。明日又奏之，太祖怒，取其奏坏裂投地，普颜色自若，徐拾奏归补缀，明日复进之。上乃寤，用之，后果称职。赵韩王为相，每朝廷遇一大事，定一大议，才归第，则亟合户，启箧取一书而读之，有终日者，虽家人不测也。及翌日出，则是事决矣。后普薨，家人始开箧见之，则《论语》二十篇也。太宗③欲相普，或谮之曰：“普，山东学究，惟能读《论语》耳！”太宗疑之，以告普。普曰：“臣实不知书，但能读《论语》，佐艺祖④定天下，才用得半部，尚有一半可以辅陛下。”上意释然，卒相之。(选自《言行龟鉴》，有改动)【注】①宋乾德二年，赵普被任命为宰相，晋封为韩王。②成算所向：以后的打算。③太宗，指宋太宗赵光义，继宋太祖赵匡胤后为帝。④艺祖：指一朝开国的帝王。9、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A、向夜，叩赵普门

向：临近，将近B、普欲除某人为某官 除：授予C、太宗欲相普，或谮之曰

谮：中伤D、上素嫌其人，不与

与：参与10、下列各组句子中，加点词的意义和用法完全相同的一组是()A、上因晚朝

B、启箧取一书而读之蒙故业，因遗策

置之地，拔剑撞而破之C、何不姑留，以俟削平诸国

D、尚有一半可以辅陛下木欣欣以向荣

且庸人尚羞之11、对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A、汝曹何不释去兵/权择好田宅重为子孙久远之业/多置歌儿舞女/日饮酒相欢/以终其天年。B、汝曹何不释去兵/权择好田宅重为子孙久远之业多置/歌儿舞女日饮酒相欢/以终其天年。C、汝曹何不释去兵权/择好田宅/重为子孙久远之业/多置歌儿舞女/日饮酒相欢/以终其天年。D、汝曹何不释去兵权/择好田宅/重为子孙久远之业多置/歌儿舞女日饮酒相欢/以终其天年。12、下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是()A、宋太祖刚刚即位之时经常微服私访，有时探访功臣的家，不可预测有一次雪夜访赵普，拿攻打太原的事情来试探他。B、赵普指出将领的权力太大导致君弱臣强，这是宋太祖夜夜不能寐的主要原因。在他的提示下，宋太祖“杯酒释兵权”，很多功臣因此得以善终。C、赵普向太祖推荐人选，并不受太祖好恶的影响。他认为惩罪赏功是古今公理，事实证明他推荐的人选果然是合格的。D、面对别人的诬陷，赵普承认自己读书不多，仅凭半部《论语》辅佐先帝，宋太宗明白这是他的自谦，也是他的自信，所以最终继续任他为相。13、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）(1)、镇节太重，君弱臣强而已。惟稍夺其权，制其钱谷，收其精兵，则天下自安矣（5分）译文：

(2)、刑以惩罪，赏以酬功，古今之通道也。（5分）

译文：

参考答案：9、D与：赞成10、B（A.因，介词，趁机；介词，沿袭。B．连词，表承接C.连词，表示目的关系，来；表修饰。D.连词，还；尚且）11、Ｃ12、B将领的权力太大导致君弱臣强，是战争不断的主要原因。13、(1)藩镇节度使的权力太重，君弱臣强罢了。只有渐渐地削夺他们的权力，控制他们的钱粮，收回他们的军队，那么天下自然安定了。（给分点是“惟”“稍”“制”“兵”，句子通畅各1分）(2)刑法是用来惩治罪恶的，赏赐是用来酬谢有功之人的，这是古往今来共同的道理。（给分点“以”“通道”“酬”，判断句式，句子通畅各1分）【参考译文】韩王赵普做宰相。太祖刚刚即位，多次出去微服私访，有时探访功臣的家，不可预测。一天下了大雪，夜里，皇上敲赵普的家门。赵普赶忙出来，慌忙叩拜迎接，问：“夜深寒冷，陛下为什么出来？”皇上说：“我睡不着，一张床之外，都是别人的家，所以来看看你。”赵普说：“陛下认为天下狭小吗？南征北伐，现在正是时候，希望能听听您以后的打算。”皇帝说：“我想攻打太原。”赵普很长时间没有说话，说：“这不是我所能了解的。”皇帝问其中的缘故，赵普说：“太原阻挡着西、北两面，假使一举攻下太原，那么两边的祸患就要由我们来独挡了，为什么不暂且留着等待平定各国(之后再攻打太原呢)。”太祖笑道：“我的想法正是这样，只是试探一下你罢了。”于是定下攻打江南的决议。太祖取得天下以后，召见赵普问道：“自从唐朝末年以来，数十年间，帝王总共换了十个姓氏，战争不断，是什么原因呢？我想停止天下战争，替国家建立长治久安之计，有什么方法呢？”赵普说：“藩镇节度使的权力太重，君弱臣强罢了。只有渐渐地削夺他们的权力，控制

他们的钱粮，收回他们的军队，那么天下自然安定了。”话未说完，皇上说：“你不要再说了，我已经明白了。”皇上趁着晚朝，和老将石守信、王审琦等人喝酒，酒喝到最畅快的时候，宋太祖开口道：“人生在世，好像骏马掠过缝隙一样快，所求的富贵，不过多积聚些金银，多一些自我娱乐，让子孙没有贫乏罢了。你们为什么不解去兵权，选择好田产房屋作为子孙长久之业，多养些歌儿舞女，每天饮酒相欢，来度过一生。君臣之间，无所猜嫌，上下相安，不是很好吗？”(石守信)等都拜了两拜说：“陛下顾念我们到如此地步，这就是所说的使死者复生、白骨长肉啊！”第二日，都托言有病，乞求解除兵权。宋太祖答应了，都让他们以散官的身份回家养老，给他们的赏赐也特别优厚，众多功臣都因此善终。赵普辅佐太祖时，有一名大臣立功应当升官。太祖一向讨厌他的为人，不赞成升他的官。赵普坚决地为他请求说：“刑法是用来惩治罪恶的，赏赐是用来酬谢有功之人的，这是古往今来共同的道理。况且刑赏是天下的刑赏，不是陛下个人的刑赏，怎能凭自己的喜怒而独断专行呢。”太祖更加愤怒，起身就走，赵普也紧跟在他身后。太祖入宫，赵普立在宫门口，过了很长时间也不离去。太祖醒悟了，才认可他的上奏。赵普想任命某人为某官，不合太祖的意愿，太祖不采纳。第二天，赵普又上奏，太祖又不采纳。第二天又上奏，太祖大怒，拿过奏折撕裂扔到地上，赵普脸色不变，慢慢拾起奏折回家后修补连缀，第二天又呈上去。太祖于是醒悟过来，采纳了他的意见，后来那个人果然称职。赵普做了宰相，每当朝廷遇到大事，商定重要决议，刚一回到家，就马上关起门，开箱取书，整天阅读，即使家人也猜不出他读的是什么。等第二天处理政务，得心应手。后来他去世后，家里人才打开箱子看，原来是《论语》二十篇。太宗想任他为相，有人诬陷说：“赵普，山东学究，只是能读《论语》罢了！”太宗怀疑，把这件事告诉赵普。赵普说：“我确实不懂得读书，只是能读一本《论语》辅佐先帝安定天下，才用了半部还有一半可以辅佐陛下。”太宗疑虑消释，最终任命他为相。三、语言文字运用（20分，共4题）7.在下面一段文字横线处