高中语文人教版《先秦诸子选读》第二单元《孟子》选读 训练落实提升第2单元七

一、基础巩固1.下列加点词解释不正确的一项是()A．非由外铄我也 铄：自外至内熔化B．吾身不能居仁由义 居：居住C．强恕而行 强：竭力，尽力D．舍正路而不由 由：经由，走【解析】B项，居：居心，动词。【答案】B2．下列各句中加点词的解释，有误的一项是()A．无恻隐之心，非人也(不属于人应有的)B．今人乍见孺子将入于井(将要掉到井里面)C．我固有之也，弗思耳矣(不用心想)D．反身而诚，乐莫大焉(反省自己)【解析】A项，“非人”，应为“不是人”。【答案】A3．下列句子不含通假字的一项是()A．戒之曰B．人之有是四端也，犹其有四体也C．若火之始然D．非所以内交于孺子之父母也【解析】A项，“戒”同“诫”，求取；C项，“然”同“燃”；D项，“内”同“纳”。【答案】B4．下列各句中“所以”表原因的一项是()A．师者，所以传道受业解惑也B．所以动心忍性，曾益其所不能C．非所以要誉于乡党朋友也D．人之所以异于禽兽者几希【解析】C项，“所以”表原因，因为；其余各项均作“靠，用来，凭借”讲。【答案】C5．名句填空。(1)以不忍人之心，________________，________________。(2)恻隐之心，______________；____________，义也；____________，____________；是非之心，智也。【答案】(1)行不忍人之政治天下可运之掌上(2)仁也羞恶之心恭敬之心礼也二、阅读鉴赏阅读下面的文字，完成6～9题。逢蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。孟子曰：“是亦羿有罪焉。”公明仪曰：“羿若无罪焉。”曰：“薄乎云尔，恶得无罪？郑人使子濯孺子侵卫，卫使庾公之斯追之。子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以执弓。吾死矣夫！’问其仆曰：‘追我者谁也？’其仆曰：‘庾公之斯也。’曰：‘吾生矣！’其仆曰：‘庾公之斯也，卫之善射者也。夫子曰“吾生”，何谓也？’曰：‘庾公之斯学射于尹公之他，尹公之他学射于我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。’庾公之斯至，曰：‘夫子何为不执弓？’曰：‘今日我疾作，不可以执弓。’曰：‘小人学射于尹公之他，尹公之他学射于夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。虽然，今日之事，君事也，我不敢废。’抽矢扣轮，去其金，发乘矢，而后反。”(选自《孟子·离娄下》)6．下列句子中加点词的解释，错误的一项是()A．思天下惟羿为愈己 愈：超过B．恶得无罪 恶：怎么C．薄乎云尔 薄：淡薄D．其取友必端矣 端：指品行端正【解析】C项，薄：少。【答案】C7．下列句子的句式与例句不同的一项是()例句：夫子曰“吾生”，何谓也A．夫子何为不执弓B．颁白者不负戴于道路矣C．闻道百，以为莫己若者D．楚战士无不一以当十【解析】例句和A、C、D三项都是宾语前置句，B项是状语后置句。【答案】B8．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。译文：__________________________________________________________________(2)今日之事，君事也，我不敢废。译文：__________________________________________________________________【解析】(1)需注意重点词语“夫”“端”的翻译。(2)需注意重点词语“废”的翻译和判断句式。【答案】(1)尹公之他是个品行端正的人，他所选取的学生(友人)也一定品行端正啊。(2)今天的这件事情，是国君的大事情，我不敢不做。9．当子濯孺子听说追赶他的人是庾公之斯时，他立刻下了结论：“吾生矣！”他的依据是什么？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】庾公之斯的老师是自己的学生尹公之他，而尹公之他是个品行端正的人，他的学生也一定是个品行端正的人，学生不会射杀自己的老师，更不会射杀老师的老师。【参考译文】逢蒙跟羿学射箭，学得了羿的技术后，便想天下只有羿的箭术比自己强，于是便杀死了羿。孟子说：“这事羿也有罪。”公明仪说：“羿不该有什么罪过吧。”孟子说：“罪过不大罢了，怎么能说没有罪过呢？郑国派子濯孺子侵入卫国，卫国派庾公之斯追击他。子濯孺子说：‘今天我的病发作了，不能够拿弓。我死定了！’又问给他驾车的人说：‘追我的人是谁？’驾车的人答道：‘是庾公之斯。’子濯孺子便说：‘那我不会死了！’驾车的人说：‘庾公之斯是卫国著名的射手。先生反而说“我不会死”，这是为什么呢？’子濯孺子说：‘庾公之斯是向尹公之他学的射箭，尹公之他是向我学的射箭。尹公之他是个品行端正的人，他所选取的学生(友人)也一定品行端正啊。’庾公之斯追上来了，问：‘先生为什么不拿弓呢？’子濯孺子说：‘今天我疾病发作，不能够拿弓。’庾公之斯说：‘我跟尹公之他学射箭，尹公之他又跟您学射箭。我不忍心用您的箭术反过来害您。虽然这样，今天的这件事情，是国君的大事情，我不敢不做。’于是抽出箭，在车轮上敲打了几下，把箭头敲掉，射了四箭，然后就回去了。”三、语言表达10．阅读下面的《论语》和《孟子》选段，完成后面的题目。①子曰：“躬自厚①而薄责于人，则远怨矣。”(《论语·卫灵公》)②孟子曰：“仁者如射：射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”(《孟子·公孙丑章句上》)【注】①厚：重，与“薄”相对。(1)请概括出两个选段观点的共同之处。________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)两个选段中，孔子与孟子的话侧重点有什么不同？请简述。________________________________________________________________________________________________________________________________________________【解析】本题考查对古代文化经典的理解。①躬：自身；责：责备，责问。多严于律己，少苛求别人，意思是在日常生活中要多责备自己少责备别人，这样就能远离别人的怨恨。②强调射箭者不能命中要从自身找原因。两个选段都是谈个人修养的。孔子强调要严于律己，宽以待人，凡事多作自我批评，少抱怨别人，这样就能避免别人的怨恨；孟子强调不如别人时要多从自身找原因。【答案】(1)都强调要加强自身的修养。或：严于律己，宽以待人。(意思对即可)(2)(要点)孔子的话侧重点是：少责备别人，从而避免别人的怨恨；孟子的话侧重点是：如果不如别人，不要怨恨别人，而要从自身寻找原因。(意思对即可)【参考译文】①孔子说：“多责备自己而少责备别人，这就可以避免别人的怨恨了。”②孟子说：“有仁德的人如同射箭：射箭者先端正姿势而后才射出；射出去而没有射中，不去埋怨胜过自己的人，只是回过头来反躬自责罢了。”四、课内阅读阅读课文“孟子曰：‘人皆有……不足以事父母。’”完成11～15题。11．下列加点的词解释有误的一项是()A．皆有怵惕恻隐之心 怵惕：恐惧B．非所以内交于孺子之父母也 内：同“纳”，结交C．入则无法家拂士 拂：通“弼”，辅助D．若火之始然，泉之始达 然：……的样子【解析】D项，然：同“燃”，燃烧。【答案】D12．下列各项中，加点词意义相同的一项是()\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(由是观之,是非之心)) \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(无恻隐之心，非人也,非有仲尼、墨翟之贤))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(今人乍见孺子将入于井,天子能荐人于天)) \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(自贼者也,贼其君者也))【解析】A项，这；对的、正确的。B项，不是；无。C项，介词，到；介词，给、向。D项，残害、损害。【答案】D13．下列各句句式与例句不同的一项是()例句：恻隐之心，仁之端也A．义，人之正路也 B．羞恶之心，义之端也C．五谷者，种之美者也 D．治天下可运之掌上【解析】D项，既是省略句，即“运之(于)掌上”，又是状语后置句，即“(于)掌上运之”。A、B、C三项与例句都是判断句。【答案】D14．下列关于选文的分析不正确的一项是()A．孟子从人性的前提推导政治，从人人都有“不忍人之心”的仁心推导仁政，突出仁政应该是天经地义的。B．孟子提出的“人皆有不忍人之心”是对孔子关于“人性”思想的进一步发展，尤其在此基础上提出的“仁义礼智”，更是成了中国古代哲学中“性善论”的理论基础和支柱。C．孟子指出“不忍人之心”是人生而固有的，承认“仁义礼智”是人的天性里固有的，体现了孟子朴素的唯物主义思想。D．孟子在认为“仁义礼智”是人的天性的同时，并不完全否认后天培养的作用，强调需“扩而充之”才能发扬光大。【解析】C项，“唯物主义思想”说法错误，应是“唯心主义思想”。【答案】C15．分析文中“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达”比喻的妙处。____