一写作课绪论

汉语写作本课程学习要求

（一）做好课前预习工作，带着问题来听课。

（二）不迟到，不早退，不无故旷课。

（三）上课期间将手机调至静音。

（四）课后及时复习所学内容，有疑难问题及时提出。

（五）认真、独立、按时完成作业。

（六）及时反馈意见及建议。教学方法及成绩评定（一）教学方法讲授、自学、讨论等相结合。（二）成绩评定

1、考核方式

平时作业，期末考试。

2、成绩构成平时30%+期末70%

课程提纲一、写作原理论

二、写作实践论写作主体与客体写作载体与受体写作行为过程写作表达方式与技法文学文体：散文、诗歌、小说等；应用文体：公务文书、事务文书、信息文书、学术论文本章讲述的主要内容写作的含义现代写作的含义现代写作的重要性及新兴样式现代写作的特点写作课的基本框架中国文化与汉语写作美文赏析思考：人为什么要写作？写作的含义是什么？前语言媒介：身体语言口语媒介：口语表达文字甲骨文：前辞（叙辞、述辞）、贞辞、占辞、验辞人为什么要写作？表达与交流写作的含义

什么是写作？

就过程而言：写作是通过记写活动来制作文字产品（排列文字符号）

从形式上看:写作是人们运用语言文字记写思维成果的行为活动

从本质上说:

写作不仅是个人情感的宣泄和抒发，而且也是为交流思想、传播信息进行精神生产的创造性劳动过程。

第一节现代写作的含义与作用一、写作的含义写作与文章

文章：本意是错综复杂的色彩或花纹、《周礼.考工记》：“青与赤谓之文，赤与白谓之章。”合起来就是文章。古人认为写文章就像瓷器的色彩与青铜器的花纹一样需要讲究纹理，讲究感情色彩与结构铺排，就将文章一词用来表达写作。

什么是现代写作

现代写作其含义必须从时间、文体、内容、工具、思维及思维方法等角度加以综合考虑。(一)时间——现代写作的诞生：以“五四”时期的白话文新文学运动的出现为标志。白话文：开始于唐宋——发展于元明清——五四运动后成为写作主流。

人物之一：胡适“物竞天择，适者生存”郝胥黎与约翰.杜威学者、诗人、历史家、文学家、哲学家。因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表”。“善著上卷书”，“抛砖引玉”政治思想与不畏权贵的人生

人物之二：鲁迅1918年5月，周树人第一次以鲁迅的笔名写了中国第一部白话文小说《狂人日记》。开创了中国新闻学的革命现实主义传统。

(二)文体——现代写作文体的发展

我国自古是个散文大国。古人所创造的适合当时社会需要的散文文体种类繁多，而散文的涵义也很宽泛。古代文体：论说、序跋、诏令、奏议、典志、碑志、杂记等。此外还有叙记、书牍、箴铭、颂赞、哀祭、辞赋等众多文体

(二)文体—现代写作文体的发展传状：记述一个人生平事迹的文章，一般是记述死者的事迹。如《史记·廉颇蔺相如列传》，柳宗元《段太尉逸事状》碑志：指镌刻于石碑上的书法、文辞，包括碑铭和墓志铭。如秦始皇《泰山刻文》（记录功勋）杂记：特点是篇幅短小，长的不过千字左右；内容丰富，有历史掌故、遗文遗事、文艺随笔、人物短论、科学小说、文字考证、读书杂记等。《世说新语》、《梦溪笔谈》就是这种文体。此外还有叙记、书牍、箴铭、颂赞、哀祭、辞赋等众多文体。

“五四”运动以后，这些文体有的逐渐消亡，有的较少使用或经改造发生了变化，变成了许多新的文体。新闻文体：消息、通讯、社论、短论、报告文学、深度报道等财经文体：市场调查报告、市场预测、经济活动分析、合同、广告、说明书、专利申请书等司法文体：刑事自诉状、民事起诉状、申诉状、答辩状、判决书等行政公文：命令(令)、议案、决定、指示、公告、通告、通知、通报、报告、请示、批复、函、会议纪要等。文学文体方面：诗歌以自由体形式迅速发展，小说、戏曲以白话文进行写作，影视文学逐渐壮大起来，新媒体写作中的博客文体也开始萌芽并迅速发展。

(二)文体—现代写作文体的发展

拓展了两个空间：

内在的主观的——心灵领域的空间(心灵世界更为复杂）

外在的客观的——世界领域的空间（信息含量更广）(四)工具——现代写作的工具化特征

传统的写作工具和用品是“文房四宝”

——毛笔、黑墨、宣纸、砚台

现代的写作工具为：传统的文房四宝被打字机、电脑、手机等取代。

(三)空间——现代写作的空间意识

(五)现代写作的思维和思维方法写作与思维具有最直接最重要的关系，我们来看看美国教育是如何注重思维训练的。

二、现代写作的作用

写作课是一门最基础的课，也是一门最根本的课。

中华人民共和国成立50周年时候，各行各业都在总结过去，继往开来。当时教育部组织很多名校跟踪调查自己培养出去的学生的发展情况。后来汇总起来，凡是在社会上发展较好、有成就的学生，在校期间有共同特点一是善于表达二是思维灵活三是踏实肯干二、现代写作的作用以现代人的眼光来看，从社会功能的角度考察，现代写作主要有以下三个方面的作用：(一)贮存与传播信息的基本途径(二)实施现代管理的必要手段(三)提高人才综合素质的媒介现代社会经济快速发展的竞争最终将集中在信息资源的竞争上。但信息如何传播呢？毫无疑问，要以写作为基本工具。写作关乎着现代人生活的方方面面。(一)贮存与传播信息的基本途径(一)贮存与传播信息的基本途径即使是一些知名的贺岁电影、电视剧

(二)实施现代管理的必要手段现代管理涉及的面很宽泛，大到国家政治、经济、文化、军事、卫生，小至一个小公司、甚至是学生会日常事务的管理。而这些都离不开现代写作。我国的对台、对美政策离不开写作编制开心网、校内网、QQ的运行程序需要写作企业的人才培训、微机理财与监控需要写作周杰伦《青花瓷》的火热离不开方文山的歌词写作，更不必说韩寒、郭敬明等把写作当作职业的作家们了。(二)实施现代管理的必要手段

还比如，大家关心的新闻，同样需要写作。比如：

(三)提高人才综合素质的媒介

我们常常说文如其人，也就是说，看一个人写的文章,大致就会知道这个人是属于那种类型的人了.文章不仅仅是一种宣泄,更多的是一个人内心世界的真实流露，是一个人心理素质、思想素质和文化素质的具体呈现，体现着一个人的智力结构，不少人正是通过写作，提高了自己的综合素质。这方面的例子不胜枚举。

例：瓦尔特·惠特曼(WaltWhitman，1819～1892)惠特曼的创作分三个时期。南北战争前，他的诗歌主要是反对奴隶制和民族压迫，歌颂自由和民主。歌颂同志之爱；南北战争期间，他激励人们投入反奴隶制战争，歌颂战争英雄，哀悼被刺的林肯总统；战后，惠特曼的诗歌揭露资产阶级民主的虚伪，讴歌欧洲革命运动，赞颂人类物质文明。

第二节、现代写作的特性个体的创造性实践的操作性动态的综合性第二节现代写作的特性一、个体的创造性马克思在《1844年经济学哲学手稿》里面，把建筑师和蜜蜂相比较，来说明人的创造性

一、个体的创造性例如：清华和北大一个是西洋味十足，一个是中国古典园林

都出自美国建筑师墨菲之手

一、个体的创造性

与建筑相同，我们所有的科学发明和文学艺术，莫不是源于人类思维的创造性。写作也是如此，即使是面对同样的写作客体，由于发挥了不同的个体创造性，写出的东西也完全不用。如朱自清和俞平伯的同题文《浆声灯影里的秦淮河》就完全不同。两人是同一天游的秦淮河，其所写的同题散文同为现代文学史上的佳作、顶尖散文。他们同是“五四”新文化运动后出现的年纪相当的著名学者作家，同为浙江人，同从北京大学毕业，同做过北京大学教授；同时写诗写散文，同致力于古典文学研究，同有成果。一、个体的创造性朱自清写景散文以“绘画的美”从描述的对象“呼之欲出”，在现代写景散文中占有重要地位，他的实践打破了当时流传的“美文不能用白话”写作的“迷信”。俞平伯则成为《红楼梦》研究的“新红学派”的代表人物。面对同样的良辰美景，两位才子写出的感觉却完全不同。朱自清在文章开头写道：

在这薄霭和微漪里，听着那悠然的间歇的桨声，谁能不被引入他的美梦去呢？只愁梦太多了，这些大小船儿如何载得起呀？我们这时模模糊糊的谈着明末的秦淮河的艳迹，如《桃花扇》及《板桥杂记》里所载的。我们真神往了。我们仿佛亲见那时华灯映水，画舫凌波的光景了。于是我们的船便成了历史的重载了。我们终于恍然秦淮河的船所以雅丽过于他处，而又有奇异的吸引力的，实在是许多历史的影象使然了。

（感情表现的热烈、朴直，完全是触景生情）

俞平伯则写道：

“快开船罢！”桨声响了。又早是夕阳西下，河上妆成一抹胭脂的薄媚。是被青溪的姊妹们所薰染的吗？还是匀得她们脸上的残脂呢？寂寂的河水，随双桨打它，终是没言语。密匝匝的绮恨逐老去的年华，已都融在流波的心窝里，连呜咽也将嫌它多事，更哪里论到哀嘶。心头，宛转的凄怀；口内，徘徊的低唱；留在夜夜的秦淮河上。

（追求空灵、朦胧的意境。喜欢用比喻，引古诗词）

二、实践的操作性写作的实践操作性具体体现在“写”上。“写”，就是要既动脑又动手进行操作，光想不写不行，那只能是白日做梦。一个伟大的作家肯定是笔耕不辍的。

比如：著名作家海岩“写”，就是行文，只有“写”，才能使思维成果词语化、物态化、外观化；只有不断地“写”，才能检验以往的写作理论。

三、动态的综合性对于一个人来说，他只有学会生活，不断地积累和丰富生活，获得生活的经验，写作时才有话可说。此外。从学科角度说，现代写作不仅与思维学、心理学、逻辑学、文章学等关系密切，而且与哲学、社会学、脑科学、行为科学、计算机科学等有着不容忽视的联系。这些学科的不断发展，也使得写作学得以从中不断吸取营养、借鉴经验，动态的发展。美文赏析：

《苏格拉底与失恋者》

苏（苏格拉底）：孩子，为什么悲伤？

失（失恋者）：我失恋了。

苏：哦，这很正常。如果失恋了没有悲伤，恋爱大概也就没有什么味道。可是，年轻人，我怎么发现你对失恋的投入甚至比对恋爱的投入还要倾心呢。

失：到手的葡萄给丢了，这份遗憾，这份失落，您非个中人，怎知其中的酸楚啊。

苏：丢了就丢了，何不继续向前走去，鲜美的葡萄还有很多。

失：我要等到海枯石烂，直到她回心转意向我走来

苏：但这一天也许永远不会到来。

失：那我用自杀来表示我的诚心。

《苏格拉底与失恋者》苏：如果这样，你不但失去了你的恋人，同时还失去了你自己，你会蒙受双倍的损失。

失：踩上她一脚如何？我得不到的别人也别想得到。

苏：可这只能使你离她更远，而你本来是想与她更接近的。

失：您说我该怎么办？我可真的很爱她。

苏：真的很爱？那你当然希望你所爱的人幸福？

失：那是自然。

苏：那如果她认为离开你是一种幸福呢？

失：不会的！她曾经跟我说，只有跟我在一起的时候她才感到幸福！《苏格拉底与失恋者》苏：那是曾经，是过去，可她现在并不这么认为。

失：这就是说，她一直在骗我？

苏：不，她一起对你很忠诚。当她爱你的时候，她和你在一起，现在她不爱你，她就离去了，世界上再没有比这更大的忠诚。如果她不再爱你，却还装得对你很有情谊，甚至跟你结婚、生子，那才是真正的欺骗呢。

失：可我为她所投入的感情不是白白浪费了吗？谁来补偿我？

苏：不，你的感情从来没有浪费，因为在你付出感情的同时，她也对你付出了感情，在你给她快乐的时候，她也给了你快乐。

《苏格拉底与失恋者》失：可是，她现在不爱我了，我却还苦苦地爱着她，这多不公平啊！

苏：的确不公平，我是说你对所爱的那个人不公平。本来，爱她是你的权利，但爱不爱你却是她的权利，而你却想在自己行使权利的时候剥夺别人行使权利的自由。这是何等的不公平！

失：可是您看得明白，现在痛苦的是我而不是她，是我在为她痛苦！

苏：为她而痛苦？她的日子可能过得很好，不如说是你为自己而痛苦吧。明明是为自己，却还打着为别人的旗号。失：依您的说法，这一切倒成了我的错？

《苏格拉底与失恋者》苏：是的，从一开始你就开始犯错。如果你能给她带来幸福，她是不会从你的生活中离开的，要知道，没有人会逃避幸福。失：可她连机会都不给我，您说可恶不可恶？

苏：当然可恶。好在你现在已经摆脱了这个可恶的人，你应该感到高兴，孩子。

失：高兴？怎么可能呢，不管怎么说，我是被人给抛弃了。

苏：被抛弃的并不是就是不好的。

失：此话怎讲？

苏：有一次，我在商店看中一套高贵的衣服，爱不释手，店主问我要不要。你猜我怎么说，我说质地太差，不要！其实，我口袋里没有钱。年轻人，也许你就是这件被遗弃的衣服。《苏格拉底与失恋者》失：您真会安慰人，可惜您还是不能把我从失恋的痛苦中引出。

苏：时间会抚平你心灵的创伤。

失：但愿我也有这一天，可我的第一步该从哪里做起呢？

苏：去感谢那个抛弃你的人，为她祝福。

失：为什么？

苏：因为她给了你忠诚，给了你寻找幸福的新的机会。第三节现代写作课教程的基本框架一、现代写作教程的框架体系

现代写作学：以写作主体和写作主体的“写”为研究中心，横向考察主体、客体、载体和受体在写作活动中的作用及动态组合过程，纵向探讨“物——感——思——文”的转化生成规律、写作技法以及各类文体的写作特性和不同环节的一门学科。《现代写作教程》以此为蓝本，设置上编和中编章节。考虑到写作教学的特性和需要，本书增添了有关写作教学的三章内容。教材的整体框架体系，是在绪论统领下，设上、中、下三编。其中介绍的主要内容为：第三节现代写作课教程的基本框架由于课时有限，我们只能在有限的时间内讲解最重要最实用的内容，所以结合本书的结构，本学期写作课的课程打算安排成13讲，具体如下：1、绪论2、写作主体与客体3、写作载体与受体4、写作行为过程5、写作表达方式6、传统常用写作技法第三节现代写作课教程的基本框架7、现代常用写作技法8、消息的写作9、通讯与深度报道写作10、散文与诗歌写作11、戏剧文学与影视文学写作12、社会评论13、文艺评论写作14、学术论文写作

15、应用文体写作（行政公文、教案、简历第四节中国文化与现代写作中国文化乃现代汉语写作之根，如果我们不研究中国文化，不能深刻理解我们的文化渊源，我们就写不出来有深厚文化底蕴的文章，我们也就不会中西比较，写出有见地有个性的文章。比如说曾有个美国留学生，跟着中国的博士生导师研究中国古典文学要想写出好文章，对中国文化的了解是必须的。这种了解一方面可以帮助我们传承中国文化，另一方面也有利于入木三分地批判传统文化中的不足，从而写出有内涵有见解有意义的好文章。在这里面需要指出的一个代表性人物是龙应台。第四节中国文化与现代写作

龙应台，女，祖籍湖南衡山，父亲姓龙，母亲姓应，出生在台湾，所以叫龙应台。1982年获得堪萨斯州立大学英文系博士学位后，一度在纽约州立大学及梅西大学外文系任副教授；是台湾著名文化人及公共知识份子，1999-2003年曾出任台北市文化局局长，2012年5月20日成为第一任台湾地区“文化部部长”。为台湾地区著名作家，作品针砭时事，鞭辟入里。在欧洲、大陆、台湾三个文化圈中，龙应台的文章成为一个罕见的档案，她的评论在台湾掀起一阵龙旋风，作品《野火集》等具有很大的影响。

第四节中国文化与现代写作她熟识中国传统文化，作品对传统文化的批判可谓是入木三分。比如她批判中国人的恋爱观。龙应台说，在传统文化中，女人到底“应该”是什么样子的？美文赏析：《大和小》

一位朋友谈到他亲戚的姑婆，一生从来没有穿过合脚的鞋子，常穿着巨大的鞋子走来走去。儿子晚辈如果问她，她就会说：“大小鞋都是一样的价钱，为什么不买大的？”

每次我转述这个故事，总有一些人笑得岔了气。

其实，有生活里我们会看到很多这样的“姑婆”。没有什么思想的作家，偏偏写着厚重苦涩的作品；没有什么内容的画家，偏偏画着超级巨画；经常不在家的商人，却有非常巨大的家园。

许多人不断地追求巨大，其实只是被内在贪欲推动着，就好像买了特大号的鞋子，忘了自己的脚一样。

不管买什么鞋子，合脚最重要，不论追求什么，总要适可而止。

（短小精悍蕴含哲理由小及大回味无穷）练习1：评论下面这个故事，从不同的角度出发，至少列出三种观点：一天，一个盲人带着他的导盲犬过街时，一辆大卡车失去控制，直冲过来，盲人当场被撞死，他的导盲犬为了守卫主人，也一起惨死在车轮底下。

主人和狗一起到了天堂门前。一个天使拦住他俩，为难地说：“对不起，现在天堂只剩下一个名额，你们两个中必须有一个去地狱。”主人一听，连忙问：“我的狗又不知道什么是天堂，什么是地狱，能不能让我来决定谁去天堂呢？”天使鄙视地看了这个主人一眼，皱起了眉头，她想了想说：“很抱歉，先生，每一个灵魂都是平等的，你们要通过比赛决定由谁上天堂。”主人失望地问：“哦，什么比赛呢？”天使说：“这个比赛很简单，就是赛跑，从这里跑到天堂的大门，谁先到达目的地，谁就可以上天堂。不过，你也别担心，因为你已经死了，所以不再是瞎子，而且灵魂的速度跟肉体无关，越单纯善良的人速度越快。”主人想了想，同意了。

天使让主人和狗准备好，就宣布赛跑开始。她满心以为主人为了进天堂，会拼命往前奔，谁知道主人一点也不忙，慢吞吞地往前走着。更令天使吃惊的是，那条导盲犬也没有奔跑，它配合着主人的步调在旁边慢慢跟着，一步都不肯离开主人。天使恍然大悟：原来，多年来这条导盲犬已经养成了习惯，永远跟着主人行动，在主人的前方守护着他。可恶的主人，正是利用了这一点，才胸有成竹，稳操胜券，他只要在天堂门口叫他的狗停下，就能轻轻松松赢得比赛。天使看着这条忠心耿耿的狗，心里很难过，她大声对狗说：“你已经为主人献出了生命，现在，你这个主人不再是瞎子，你也不用领着他走路了，你快跑进天堂吧！”可是，无论是主人还是他的狗，都像是没有听到天使的话一样，仍然慢吞吞地地往前走，好像在街上散步似的。

果然，离终点还有几步的时候，主人发出一声口令，狗听话地坐下了，天使用鄙视的眼神看着主人。这时，主人笑了，他扭过头对天使说：“我终于把我的狗送到天堂了，我最担心的就是它根本不想上天堂，只想跟我在一起......所以我才想帮它决定，请你照顾好它！”天使愣住了。

主人留恋地看着自己的狗，又说：“能够用比赛的方式决定真是太好了，只要我再让它往前走几步，它就可以上天堂了。不过它陪伴了我那么多年，这是我第一次可以用自己的眼睛看着它，所以我忍不住想要慢慢地走，多看它一会儿。如果可以话，我真希望永远看着它走下去。不过天堂到了，那才是它该去的地方，说完这些话主人向狗发出了前进的命令，