第3讲中国文化概论

中国文化概论

主讲教师：赵志芳第三章历史发展（续）五、春秋战国六、秦汉帝国五、春秋战国春秋时代(公元前770年—公元前476年)，前后共有一百四十多国。春秋时代的“列国”并不是严格意义的主权国家，国家主权属于周天子。直到战国时代，列国才逐步肯定自己的主权，周王室逐渐失去宗主地位。春秋时代的列国争霸，是诸侯争当周王的替代者成为“中央”的努力。春秋时代的列国争霸争霸的结果，一方面国家形态由西周瓦解后出现的不完整，转变为完整的主权国家，通过“挟天子以令诸侯”，霸主将周天子作为幌子，控制了主权，避免了西周末年无中心后的大混乱。另一方面，国家形态摆脱了分封制血缘组织的残余，转变为一个个领土国家。“霸道”代替了“王道”。春秋列国齐桓公宋襄公晋文公楚庄王秦穆公夫差、勾践民族文化的融合春秋时代列国争霸，扩张领土，从客观上促进了当时各族、部落互相融合。夏、商、西周时期“华夷杂处”的中原地区，很多“蛮夷戎狄”的部落与华夏的界限逐渐消失。战争性质的改变春秋时代采用“车战”，这是一种贵族式的战争，有时彼此都以竞技的方式看待，布阵有一定的程序，交战也有公认的原则，离不开“礼”的约束。战国时代，诸侯国之间已经将战争视作长期的厮杀——凡是十五岁以上的都要向防地报到，降卒四十万被坑埋，竞技式的战争被残酷的杀戮取代。战国初年各国的变法战国时代(公元前476年—公元前221年)。魏：魏文侯与李悝赵：公仲连、赵武灵王“胡服骑射”楚：吴起秦：商鞅商鞅变法公元前361年，秦孝公即位，商鞅从魏国前往秦国，主持变法，前后两次。公元前356年，第一次变法。公元前350年，第二次变法。第一次变法把李悝的《法经》在秦国公布实施，增加连坐法；主张轻罪用重刑，称为“以刑去刑”。废除旧的世卿世禄制度，实行依军功授田宅的新法。实行奖励垦荒、重农抑商、奖励耕织政策。焚烧儒家经典，禁止私门请托、游说求官。第二次变法废除井田制，正式承认土地私有和买卖的合法性，打破贵族靠分封垄断土地的局面。设立“县”为地方一级行政机构。向东迁都，建都咸阳。统一秦国度量衡。按户按人口征收军赋。走向统一的战国七雄六、秦汉帝国秦始皇：皇帝与皇权汉高祖：统一与重建汉武帝：强化集权东汉：短暂的中兴秦始皇：皇帝与皇权千秋万世、二世而亡三公九卿和军衔制度北筑长城、南开四郡“焚书坑儒”“秦”与“china”千秋万世、二世而亡秦朝是我国第一个没有对统治者追加谥号的朝代。秦始皇自称“始皇帝”，自此以后为二世、三世、以至于万世。现实却是，梦想“千秋万世”的秦王朝，到二世就灭亡了，仅存在了15年。这是为什么呢？三公九卿和郡县制度三公：丞相、御史大夫、太尉九卿：廷尉、治粟内史、奉常、典客、郎中令、少府、卫尉、太仆、宗正。全国分为三十六郡，后增至四十郡，每郡设郡守、郡尉、郡监郡下若干县，县按大小设县令或县长。县下有乡，乡设三老、啬夫、游徼。乡下有亭、里，亭设亭长、里有里正。秦王朝是一个过渡朝代秦王朝史无前例的完成了中国的统一，对此后中国历史的走向产生了决定性的影响。纵观秦朝的一些制度，有的独具开创性（如郡县制），有的也沿袭了封建贵族政治的残余，如三公九卿制。秦改变了中国的命运，但却改变不了自身的短暂命运。新制度的彻底完善需要新的王朝来实行。北筑长城、南开四郡秦实现统一后，中国主体部分从混乱中走出，暂时实现了实现了和平。华夏民族第一次统一在一个大帝国内。因此，华夏民族和北方游牧民族的矛盾也开始突出起来。为了应付匈奴的威胁，秦始皇派蒙恬修筑长城，同时在南方也开疆辟土。商鞅变法时提出统一货币，统一度量衡的措施，由秦始皇在全国范围内推行。同时推行的，还有商鞅依法治国的观念。“焚书坑儒”真相商鞅时期的治国理念是军政体系下的法治，统一思想言论，有助于打赢一统天下的战争。而嬴政实现统一后，把这种理念推行全国。在他看来，“焚书坑儒”是为了更好的治理国家。“臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学者，以吏为师。”《李斯焚书令》“焚书坑儒”（真相）由上文可见，秦之“焚书”并不在于尽灭儒家思想，而是不允许这些思想流传于民间，官方还是保留这些经典的。秦灭之后，项羽火烧咸阳，却是一次彻底的毁灭。至于“坑儒”，实际上被坑杀的460人绝大多数都属于“术士”，而非严格意义的“儒”。但是秦所奉行的严刑峻法治国的理念，与儒家的信念确实格格不入，在民间也不得人心，最终秦也因此而灭亡。汉高祖：统一的重建楚汉河界：重建大一统的格局鸟尽弓藏：铲除异姓王的割据汉承秦制：对大一统的巩固郡国并存：进两步退一步萧规曹随：黄老思想与文景之治楚河汉界：重建大一统的格局公元前209年，陈胜、吴广发动“大泽乡起义”。其诱因也是秦“以小国的观念治理大国”所造成的不合理的徭役制度。六国旧贵族趁机“报父兄之怨，而成割地有土之业”。项羽、刘邦的崛起，代表贵族和民间的势力楚汉争天下，人民最终的选择。鸟尽弓藏：铲除异姓王的割据如果说项羽的分封是迎合六国旧贵族的复辟愿望，那么刘邦的分封异姓诸侯是出于无奈。为击败项羽，刘邦分封了七大异姓王：楚王韩信、淮南王英布、梁王彭越、赵王张敖、韩王信、燕王臧荼、衡山王吴芮。公元前202年，刘邦重建大一统帝国——汉。汉承秦制：巩固大一统刘邦接受皇帝的封号，皇帝之下设三公九卿与秦制完全一样。地方行政系统仍是郡、县、乡、亭、里。然而此时，汉朝的官员已多数来自于民间，六国和秦的旧贵族已不可能再形成势力。郡国并存：进两步退一步刘邦在郡县制与分封制之间采取了折衷，既要避免秦短期内过度集权化导致“孤立而亡”，又要根绝战国的地域纷争，不得已推行了郡国制。消灭异姓王后，刘邦分封九个同姓诸侯王：燕、代、齐、赵、楚、梁、吴、淮南、淮阳“一国两制”导致七国之乱萧规曹随：黄老思想与文景之治汉高祖与儒生的关系黄老“无为”思想的盛行萧规曹随，与民休息文景之治，力量的积累汉武大帝的登场汉武帝：集权的进一步强化晁错削藩、七国之乱北击匈奴，出使西域提高皇权，裁抑相权设置“十三刺史部”，控制地方设立中央常备军垄断盐铁，平准均输罢黜百家，独尊儒术晁错削藩，七国之乱汉高祖去世后，分封制的弊端立刻显现。九个同姓诸侯王与中央矛盾逐渐明朗化，文景时，中央的直辖区不过十五郡。晁错提出“削藩”主张，成为诸侯反叛的借口。公元前154年，吴王刘濞发动七国之乱。由于汉朝中央深得民心，也积累了足够的力量，因此叛乱迅速被平定。七国之乱平定后，诸侯王被削去绝大多数封地，成为只有爵位没有实权的皇亲国戚。北极匈奴、出使西域匈奴的威胁，在西汉初年达到顶峰，汉高祖刘邦曾经被匈奴围困于白登，后来西汉无奈之下采用和亲政策以缓和与匈奴的关系。但匈奴屡屡在西汉北部边境烧杀抢掠，甚至威胁朝廷。汉武帝时期，国力极盛，卫青、霍去病等名将辈出，经过多年努力，将匈奴驱逐到漠北张骞出使西域，开启了“丝绸之路”。提高皇权，抑制相权汉武帝改太尉为大司马，增加大将军称号，大司马大将军分割了丞相的军权。任命一些高级侍从——侍中、给事中，可直接与皇帝讨论国家大政方针。用宦官为中书，掌尚书之职，形成“内朝”。丞相为首的“外朝”，仅执行一般政务。目的只有一个：加强皇权，无人能与皇帝对抗。设置十三刺史部分全国为十三部，每部派一名刺史，周行郡国，代表中央负监察之责。秦的郡级行政区49个（内史和48郡），西汉增至108个郡国，设置刺史部解决了中央无法直接管理的困难。武帝时刺史俸禄仅600石，郡国守相俸禄2000石，刺史是“小官监察大官”。设立中央常备军设立期门军、羽林军：先选拔陇西、天水等六郡“良家子”组成，后又训练阵亡战士子弟，称为羽林孤儿。开创了历代“内重外轻”的兵制。垄断盐铁，平准均输武帝任命桑弘羊为治粟都尉，实行盐铁官营制度桑弘羊建议实行《平准法》、《均输法》。这两项政策在经济上维护了农民的利益，有利于国家财政收入的增加，加强了国家在财政上的集权。罢黜百家，独尊儒术建元六年（公元前135年），汉武帝开始以儒学代替黄老学说作为国家的统治思想。重用以董仲舒为代表的儒生，设立五经博士东汉：短暂的中兴王莽托古改制光武中兴外戚与宦官太学生与“党锢”王莽托古改制武帝死后，霍光摄政，开启了后世外戚干政的先例。霍氏之后，王氏成为掌握实权的外戚家族。公元8年，王莽篡位，改国号为“新”。开始托古改制，改革以失败告终。光武中兴公元25年，参加反对王莽起义的西汉皇族刘秀称帝，宣告光复汉朝，不久定都洛阳，此后汉朝进入东汉时期。光武帝的政策：简政以安民，进贤以励治，集权以统一。在文治上，东汉新建太学和郡国学，培养后备官僚。宦官、外戚、士族光武帝为了加强皇权、削弱相权，在宫中任命宦官担任官职，传达皇帝的诏旨，批阅公文，使宦官权利膨胀。和帝之后，皇帝都是幼年继位，母后临朝，朝廷陷入了外戚宦官轮流把持朝政的循环。儒生士族虽有学术地位，但很难跻身于中央权力阶层，士族与外戚宦官的争斗最终耗尽了东汉的气数。太学生、清议、