第3章古代出版下

第3章古代出版（下）：印本书时代

——10世纪--1840年第一节雕版印刷术的发明第二节活字印刷术的发明和发展第三节套版印刷术的发明和发展第四节印本书时代的图书出版业

第一节雕版印刷术的发明印刷术发明的时间印刷术发明的条件印刷术发明的脉络印刷术发明的意义一、雕版印刷术发明的时间雕版印刷术也叫整版印刷术，它是一种将文字反刻在一整块木板或其他质料的板上，制成版，然后在版上加墨印刷的方法。对于印刷术发明的时间，有七种说法：即汉代发明说、东晋发明说、北齐发明说、隋代发明说、唐代发明说、五代发明说、北宋发明说。1.从文献材料上看，唐代出现印刷术的记载有：长庆四年，元稹为白居易《长庆集》作序，“二十年间禁省、观寺、邮侯墙壁之上无不书,王公、妾妇、牛童、马夫之口无不道牛童马走之口无不道,至于缮写模勒,烨卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是。”唐文宗太和九年，东川节度使冯宿奏请禁止民间私刻日历，《册府元龟》。唐司空图《司空表圣集》，注“印本共八百纸”“乃焚印本，渐虞散失，欲更雕锼”一、雕版印刷术发明的时间1.从文献材料上看，唐代出现印刷术的记载有：唐范摅《云溪友议》卷下："及镇江右，乃大延方术之士，作《刘宏传》雕印数千本，以寄中朝及四海精心烧炼之者"。柳玼《家训》序：“中和三年癸卯夏(883年)，銮舆在蜀之三年，余为中书舍人，旬休，阅书于重城之东南，其书多阴阳、杂记、占梦、相宅、九宫、五纬之流，又有字书小学，率雕版印纸，浸染不可尽晓"。一、雕版印刷术发明的时间2.从现存实物看，最早的雕版印刷品也出自唐代：（1）敦煌发现的唐代懿宗咸通九年(868年)雕版印刷的一份《金刚经》是现知世界上最早的刻印有确切日期的雕版印刷品。卷末印有“咸通九年四月十五日王玠为二亲敬造普施”的刊记。布局饱满严谨，线纹细密流畅，墨色均匀，刀法熟练，不同人物情态以及缛丽的幡帐、花砖均能准确无误地刻出，显示出雕版印刷的技法已相当成熟。

英国人斯坦因大英博物馆一、雕版印刷术发明的时间2.从现存实物看，最早的雕版印刷品也出自唐代：（2）今天可见的最早的印本历书是唐僖宗乾符四年(877年)历书内容除记载节气、月大、月小及日期外，还印有阴阳五行、吉凶禁忌等杂记，与后代宋、元、明、清的历书已无太大差别。

中和二年（882）历书一、雕版印刷术发明的时间2.从现存实物看，最早的雕版印刷品也出自唐代：（3）印本《陀罗尼经咒》

于1944年成都市东门外望江楼附近的唐墓出土，约一尺见方，上刻古梵文经咒，四周和中央印有小佛像，边上有一行汉字依稀可辨，为“成都府成都县龙池坊卞家印卖咒本”。国内现存最早的印刷品。一、雕版印刷术发明的时间2.从现存实物看，最早的雕版印刷品也出自唐代：（4）1966年韩国在新罗王朝(668-735年)时期的故都庆州市佛国寺释迦塔进行修复过程中，发现了一个丝绢包裹着的8厘米长、直径为4厘米的佛经经卷。经卷为卷轴装，楮纸印刷，纸长约6.65-6.7厘米，上下单边，板框直高为5.4厘米，每行有7-9字，经文由12张纸粘连成一卷。总长620厘米。卷末有一行经名题字："无垢净光大陀罗尼经"。经文内使用武后制字四个，分别见于经文内容的八个地方。一、雕版印刷术发明的时间2.从现存实物看，最早的雕版印刷品也出自唐代：（5）现藏日本书道博物馆的《妙法莲花经》1906年在中国新疆吐鲁番地方，发现了一份唐代印刷品——《妙法莲花经》卷五，内容是"如来寿佛品第十六"及"分别功德品第十七"。最初为新疆布政使王树楠收藏，后辗转为日人中存不哲购去。此经以黄纸印刷，卷轴装帧，每行19字，经文内使用了武则天时期的制字。现存于日本东京书道博物馆。日目录学专家长泽规矩也考证断定其为武则天时期的印刷品。

一、雕版印刷术发明的时间小结：这些在韩国和日本发现的印刷品实物，说明到唐武则天和玄宗时期，我国的雕版印刷已发展到一个较高的水平。可见，在唐代初年我国已发明了印刷术，而且刻印数量开始增多，已经具有一定的规模和技术水平，然后才能向国外传播。因此，把我国雕版印刷术发明时间断定在初唐是有根据的。一、雕版印刷术发明的时间二、印刷术发明的条件（1）社会需求唐朝文化事业兴旺发达、科举制度日臻完备、佛教兴盛、中外文化交流频繁、鼓励农耕历书需求大……（2）材料基础和技术可能

纸、墨、笔印刷字体稳定

捶拓的发展

印章技术的发展

佛像模印千佛像

三、印刷术发明的脉络1.印刷术的发明大致有两条线索。一条是民间坊刻，早期印刷品多为历书和民用杂书即是明证；另一条为主线，就是佛教信徒们因为传经的需要，多方探索反复实践的结果。2.雕版印刷术的发明经历了一个长期实践、不断完善的过程

在公元6—9世纪，大体走过了印章——捶拓——千佛像捺印——单页佛像——大批量窄幅经咒——图文并茂的整部佛经这样一个历程。四、印刷术发明的意义马克思“最伟大的发明”“科学复兴的手段”“对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆”是促进社会文化发展的一项重要手段……第二节

活字印刷术的发明和发展毕昇与泥活字印刷王祯和木活字印刷金属活字印刷活字印刷术活字印刷术就是预先制成单个活字，然后按照付印的稿件，拣出所需要的字，排成一版而施行印刷的方法。采用活字印刷，一书印完之后，版刻拆散，单字仍可用来排其他的书版。这个方法直到现在也是世界上生产书籍、报纸、杂志的主要方法。一、毕昇与泥活字印刷时间是北宋仁宗庆历年间（1041—1048年），比德国的谷腾堡要早400年。

关于毕昇的胶泥活字印刷，沈括(1031—1095年)在《梦溪笔谈》卷十八《技艺门》中有较详细的记载。P39

庆历中，有布衣毕升，又为活板。其法用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”、“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。使用泥活字印书的主要有：周必大，南宋光宗绍熙四年(1193年)，"以胶泥铜版、移换摹印"过《玉堂杂记》元初杨古曾用改良了的毕升遗法，印刷过《近思录》、《东莱经史论说》等书；清代泰安徐志定曾在泥活字基础上创制“泰山磁版（上釉再烧）"，印刷过《周易说略》和《蒿庵闲话》等书一、毕昇与泥活字印刷二、王祯和木活字印刷

王祯，我国著名农学家。元贞元年到大德四年，编写《农书》，但因字数多，难于刻印，他就采用木活字来排印。请匠人刻制木活字3万多个，约两年完工。大德二年（1298年）他用这套木活字试印了自己纂修的《旌德县志》，全书6万多字，不到1个月就印成了100部，比雕版的效率高得多。转轮排字架按韵和型号木活字，中国历史博物馆内仅有5个，伯希和盗走转轮排字架到了明代，使用木活字的地区已较为普及。明朝用木活字印刷的书籍，至今有名可考的约100多种。

明代浙江一带已采用木活字印家谱，到清代更为普遍。以刻家谱为专业的刻工，称为“谱匠”、“谱师”。清代木活字印刷书籍已在全国通行。清朝最大的一次采用木活字印书活动是乾隆三十八年（1773年）印《武英殿聚珍版丛书》。

二、王祯和木活字印刷

三、金属活字印刷1.铜活字

（1）现存最早的铜活字版印刷本，是明代无锡华燧会通馆用铜活字版印的《宋诸臣奏议》（2）清雍正年间，大规模铜活字印刷工程《古今图书集成》（3）清朝，福州林春祺出资制作四十万枚铜活字，花费21年时间，20多万两白银。《铜版叙》三、金属活字印刷2.锡活字3.铅活字

小结：活字印刷未能普及的原因古代典籍98%以上是雕版，活字仅占1~2%1）社会原因：普遍不重视科学技术2）思想原因3）学术原因4）文字原因5）材料原因第三节套版印刷术的发明与发展套版印刷的原理及渊源套版印刷术的发明与盛行饾版和拱花的发明一、套版印刷的原理及渊源朱墨两色写本-涂色-套版1）写本时期，为区别正文与注释，就出现两色写本。

《隋书经籍志》著录的书籍中，有东汉时期贾逵(30-101年)撰写的《春秋左氏传朱墨别》，说明贾逵已采用朱墨两种颜色来分别书写经文和传注了。2）一块版上分别涂色印刷。3）多块版分版分色套印在同一张纸上。二、套版印刷的发明与盛行套版印刷的发明明人胡应麟在《少室山房笔丛》中说：凡印有朱者，有墨者，有靛者，有双印者，有单印者，双印与朱必贵重用之。1941年发现一部元代顺帝至元六年(1340年)中兴路(今湖北江陵)资福寺刻印的《无闻和尚金刚经注解》就是用两色印出的。其经文为红色，注解为黑色。宋辽金时期的，彩印《南无释迦牟尼佛》、《东方朔盗桃》等套版印刷的发明辽统各年间《南无释迦牟尼佛》宋金《东方朔盗桃》二、套版印刷的发明与盛行二、套版印刷的发明与盛行明代后期套版印刷术盛行现存明代最早的套版印刷书籍，是万历年间刻印的《闺范》，内容是从秦代至明朝的列女传记，每人立一传、绘一图。以墨版印原文，以朱色印批评与圈点。吴兴闵氏（闵齐伋）.凌氏（凌蒙初）.多经史.戏曲.小说（P15）从两色到五色。三、饾版和拱花的发明饾版把版画与套印结合，取“饾钉”之形明.吴发祥《萝轩变古笺谱》.明.胡正言《十竹斋画谱》拱花凹凸两版嵌合，使纸面拱起。北京荣宝斋上海朵云轩第四节印本书时代的图书出版业隋唐五代的图书出版宋朝的图书出版元代的图书出版明朝的图书出版清朝的图书出版一、隋唐五代的图书出版（一）政府的图书收集和典藏（二）隋唐五代出版业的基本特点（三）唐以及五代的刻书事业（一）政府的图书收集和典藏注重图书的搜集和整理。隋文帝，秘书监牛弘奏《请开献书之路表》“经邦立政，在于典谟”“不可王府所无，私家乃有””必须勒之以天威，引之以微利”。15000卷—370009卷，历代政府藏书的最高纪录整理、校对，编成《隋大业正御书目录》九卷唐朝经史之集分类，四库魏征主编了《隋书·经籍志》、毋煚《古今书录》藏书58152卷，佛经、道经9000卷隋唐五代的图书出版（二）出版业的特点1.在常规图书编纂的同时，新的图书编著形式日渐成熟韵书，隋，陆法言《切韵》政书，典章制度的图书，职官制度《政典》，《通典》2.图书出版方式和装订形式的划时变革从手抄到刻印出版，从卷轴装到册页装旋风装、经折装、蝴蝶装、包背装和线装隋唐五代的图书出版卷轴装卷轴装始于帛书，是由卷、轴、飘、带四部分组成的。卷轴装的卷首一般都粘接一张叫作″飘″的、质地坚韧而不写字的纸或丝织品，飘头再系以丝″带″，用以保护和捆缚书卷。阅读时，将长卷打开，随着阅读进度逐渐舒展。阅毕，将书卷随轴卷起，用卷首丝带捆缚，置于插架之上。旋风装旋风装则是把一张张写好的书页，按照先后顺序逐次相错约一厘米的距离，粘在同一张带有卷轴的整纸上面(或先粘书页后装裱)的。展开平放，错落粘连，形如鳞次。故又名″龙鳞装″。有页无册经折装经折装是将一幅长卷，沿书文版面间隙，一反一正地折叠起来，形成长方形的一叠，首末二页各加以硬纸的装订形式。有册无页蝴蝶装″蝴蝶装″简称″蝶装″，又称″粘页″，是早期的册页装。是把书页依照中缝，将印有文字的一面朝里、对折起来，再以中缝为准，将全书各页对齐，用浆糊粘附在另一包装纸上，最后裁齐成册的装订形式。包背装又称裹背装、裹后背。是在蝴蝶装基础上发展而来的装订形式。它与蝴蝶装的主要区别是对折书页时字面朝外，背面相对，书页呈双页状。线装是用线将书页连同前后书皮装订在一起的装订形式。是由包背装转化而来的。它与包背装的主要区别是：１改纸捻穿孔订为线订；２改整张包背纸为前后两个单张封皮；３改包背为露背。（二）出版业的特点3.图书出版与校勘、编目相结合（三个重要环节）4.编撰、出版、发行一体化秘书省：编校整理、抄写、分配、收藏隋唐五代的图书出版（三）刻书事业1唐代：刻书事业的开端，写本书为主流刻书地区仅限于长江流域，以成都地区的印刷品最多，《白氏长庆集》“比比皆是”，《金刚经》刻书主体为寺院、民间坊刻刻书内容：历书和佛经隋唐五代的图书出版（三）刻书事业2.五代：写本书时期过渡到印本书时期（1）刻书地区除长江流域外，还有北方的青州，南方的福州，西北的瓜州等（2）刻书者：私人刻书和政府刻书，《道德经广圣义》（3）雕刻印刷儒家经典。后唐，冯道，《九经》（《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》），22年，四个朝代隋唐五代的图书出版（三）刻书事业2.五代：写本书时期过渡到印本书时期（3）雕刻印刷儒家经典的意义它标志着我国书籍流通和文字传播方式由印刷时代代替过去的手抄、刻石等笨拙的方式开辟了雕刻儒家经典之先河印刷术由民间进入官府，产生了官刻国子监监本隋唐五代的图书出版（三）刻书事业2.五代：写本书时期过渡到印本书时期（4）刻书数量剧增任知玄《道德经广圣义》，460余版（5）刻书内容：由分散的短文到集中大规模印刷大部头经典书籍隋唐五代的图书出版宋朝是中国雕版印刷史上的黄金时代二、宋朝的图书出版二、宋朝的图书出版（一）对图书事业的重视及图书编纂的重要成果（二）刻书事业（三）图书流通（一）对图书事业的重视及图书编纂的成果奉行"重文轻武"的基本国策，注意笼络和利用知识分子"王者虽以武功克敌，终须以文德致治"改革科举制度、倾心学术、精心文章、崇尚文化政府注重收藏、编撰、整理图书，文化事业空前发展视其书籍价值及献书人之能力委以官职，1万到8万四部《太平广记》《册府元龟》、《太平御览》、《文苑英华》宋朝的图书出版（二）宋朝的刻书事业刻书系统：官、私、坊、寺院、书院刻书刻书地区：遍及全国刻书内容：儒家经典著作、正史、医书、诸子、算书、字书、类书和名家诗文，政府还编印了四部大型类书以及佛、道藏经典。宋朝的图书出版（二）宋朝的刻书事业1.五大刻书系统：官、私、坊、寺院、书院（1）官刻官刻是指中央国家机构以及地方各级行政文化机构出资或主办的出版印刷业。分为中央和地方两大系统。国子监，监本，正经、正史、医书、算术、诸子书崇文院、秘书监、太史局、德寿殿、左司廊局等，各部门刻书，仍以经、史著作为主。宋朝的图书出版（二）宋朝的刻书事业1.五大刻书系统：官、私、坊、寺院、书院（2）私刻私刻是指私人出资校刻图书。陆游之子刻《渭南文集》、周必大刻印《欧阳文忠公集》、廖莹中《河东先生集》、《昌黎先生集》家塾本。绍定二年(1229年)池州张洽刻《昌黎先生集考异》(，蔡琪家塾《汉书集注》。宋朝的图书出版（二）宋朝的刻书事业1.五大刻书系统：官、私、坊、寺院、