高中语文苏教版第四专题像山那样思考(文本研习) 第四单元始得西山宴游记

始得西山宴游记本课话题——直面挫折朗读——课文中的名段萦青缭白，外与天际，四望如一。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。心凝形释，与万化冥合。【点评】遭贬的柳宗元在西山搜奇探胜，开阔自己的胸怀，将从四面八方袭来的各种苦难和郁闷一一剔除，最终达到了物我合一的境界。积累——生活中的素材王洛宾，这位被誉为中国“西部民歌之父”的音乐大师，一生历经坎坷，身陷囹圄，妻离子散，长期处于心理压力极大的逆境中。然而他却以“胜似闲庭信步”的态度，投身于大西北的沙漠孤烟之中，创作了《在那遥远的地方》等多首西部民歌。面对坎坷挫折，王洛宾并没有消极颓废，一蹶不振，而是合理地做出人生重要的选择，这样才有了许多经典的西部民歌的传唱。背诵——相关名言警句1．故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——孟轲2．奇迹多是在厄运中出现的。——培根3．卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。——贝多芬4．不管遇到什么障碍，我都要朝着我的目标前进。——马克思[知识·梳理]第1步读准字音——千言万语总关音斫()垤()僇人()惴栗()()衽席()箕踞()攒蹙()()颢气()颓然()培·()()冥合()榛莽()【答案】zhuódiélùzhuìlìrènjīcuáncùhàotuípǒulǒumínɡzhēn第2步识记通假——奥妙无穷方块字(1)自余为僇人()(2)梦亦同趣()【答案】(1)“僇”同“戮”，刑辱(2)“趣”同“趋”，往，赴第3步一词多义——看我七十二变(1)穷eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(穷回溪（）,穷山之高而止（）,而不知其所穷（）))(2)始eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(而未始知西山之怪特（）,始指异之（）,游于是乎始（）))(3)为eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(自余为僇人（）,天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣（）,故为之文以志（）))(4)是eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(居是州，恒惴栗（）,不知木兰是女郎（）,惟命是从（）))(5)以eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(醉则更相枕以卧（）,以为凡是州之山水有异态者（）,故为之文以志（）))(6)之eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(以为凡是州之山水有异态者（）,始指异之（）,不知日之入（）,故为之文以志（）))(7)而eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(施施而行，漫漫而游（）,觉而起，起而归（）,而不知其所穷（）))【答案】(1)动词，寻求到尽头，引申为走遍/动词，寻求到尽头/动词，竭，尽，与“所”组成所字结构(2)副词，曾经/副词，才/动词，开始(3)动词，成为/动词，做/动词，写作(4)代词，这/表示肯定判断/助词，宾语前置的标志，不译(5)连词，表修饰/“以为”连用，认为/连词，来(6)助词，的/代词，它，指西山/助词，主谓之间取消句子独立性/代词，它，指游西山这件事(7)连词，表修饰/连词，表承接/连词，表转折第4步词类活用——词性变异含义迥(1)日与其徒上高山 ()________(2)箕踞而遨 ()________(3)卧而梦 ()________(4)穷回溪 ()________(5)始指异之 ()________(6)穷山之高而止 ()________(7)萦青缭白 ()________(8)自远而至 ()________(9)四望如一 ()________【答案】(1)名词作状语每天(2)名词作状语，像簸箕一样(3)名词作动词做梦(4)形容词作动词走到尽头(5)形容词的意动用法以……为异(6)形容词作名词最高点、顶点(7)形容词作名词青山、白水(8)形容词作名词，远处(9)数词作名词，一体第5步古今异义——词语的昨天和今天(1)以为凡是州之山水有异态者古义：今义：总括某个范围内的一切。(2)攒蹙累积古义：今义：层层增加，聚集。(3)然后知是山之特立古义：今义：接着，表承接。(4)颓然就醉古义：今义：形容败兴的样子。(5)游于是乎始古义：今义：连词，表示后一事紧接前一事，后一事是由前一事引起的。【答案】(1)两个词，凡，所有，总共；是，指示代词，这。(2)层层堆叠、重叠。(3)这以后。(4)文中指身子倾倒、跌倒的样子。(5)从此。第6步文言句式——特殊句式多留意(1)是岁，元和四年也。 ()译文：(2)以为凡是州之山水有异态者，皆我有也。 ()译文：(3)故为之文以志。 ()译文：(4)因坐法华西亭。 ()译文：【答案】(1)判断句这年是元和四年。(2)定语后置句、被动句自以为凡是这一州的稍有点奇特景致的山水，都被我游览过了。(3)省略句所以写了这篇文章来把(它)记下来。(4)省略句由于(我)在法华寺西边的亭子里坐着。[常识·速览]eq\a\vs4\al([识作者])古文运动的领袖——柳宗元柳宗元(773－819)，字子厚，唐代文学家、哲学家。河东解(今山西运城西)人，世称柳河东。他积极参加以王叔文为首的政治革新运动，但遭宦官等腐朽保守势力的反对。革新失败后，柳宗元被贬为永州司马。在永州长达10年，后虽奉诏回京，旋即又被贬为柳州刺史，病逝于柳州，世称柳柳州。柳宗元在文学创作(寓言、论说、游记等)方面成就卓著，是“唐宋八大家”之一。与韩愈共同倡导唐代“古文运动”，世称“韩柳”。eq\a\vs4\al([探背景])公元805年，柳宗元因参加翰林学士王叔文领导的政治革新运动，被贬为永州司马。在此期间他寄情于山水，排遣郁闷，写了多篇山水游记，合称《永州八记》。本文是《永州八记》的第一篇，作于唐宪宗元和四年(809)，即作者被贬到永州的第五年。文章思想内涵丰富，是此组游记的开宗明义之作。[整体·感知]作者寄情山水，通过写偶识西山的欣喜，写西山形势的高峻、气象的阔大，写宴饮之乐，写与自然的融合，表达了自己怀才不遇的孤寂惆怅之情，同时也表达了作者不与世俗同流合污的高洁人格和傲世情怀。[文脉·梳理]eq\a\vs4\al(始,得,西,山,宴,游,记)eq\b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\co1(\x(向之未始游（1）)\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(\x(\a\al(每日：上高山，入深林，,无远不到)),\x(\a\al(醉而卧，觉而起：异态之,山水皆我有也)))),\x(游于是乎始（2）)\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(\x(①：始指异之),\x(登西山：高峻而特立),\x(醉而忘归：②)))))eq\x(\a\al(始,得,真,趣))①________________②________________【答案】①望西山②心凝形释，天人合一[文本·层析]一、阅读课文第一段，回答下面的问题。1．下列句子中，加点词语的解释，不正确的一项是()A．自余为僇人僇：同“戮”，刑辱的意思B．入深林，穷回溪穷：穷尽C．意有所极，梦亦同趣趣：兴趣D．居是州，恒惴栗惴栗：忧惧不安【解析】C项，“趣”同“趋”，往，赴。【答案】C2．下列对本段有关内容的理解，不正确的一项是()A．文章以“自余为僇人”开局实含受辱与被害的悲愤。居于永州而一直感到忧惧，一“恒”字深刻表现了被贬后的心态。B．从本段的内容可以看出作者乐以忘忧，是摆脱“惴栗”的阴影的表现。C．本段写“未得”西山之前的“漫漫而游”，看似与写西山无关，实则是为引出下文的西山之景作铺垫。D．本段中作者游览没有目的性，借饮酒和入梦将压抑之愁决于山水之中的率性表现，正是作者心灵孤寂苦闷不知所往的表现。【解析】作者因忧而游，但此时并未达到“乐以忘忧”的程度。【答案】B3．翻译下面的句子。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。译文：【答案】(我)因此认为只要是这永州的山水中有特点的景致，都被我享有了，却不知道西山(景色)的奇异特色。二、阅读课文第二段，回答下面的问题。4．与例句中的“而”意义或用法相同的一项是()例句：到则披草而坐A．则施施而行 B．君子博学而日参省乎己C．倾壶而醉 D．蟹六跪而二螯【解析】C项与例句均表承接关系；A项，表修饰关系；B项，表递进关系；D项，表并列关系。【答案】C5．下面六句话分别编为四组，全部表现西山“怪特”的一组是()①斫榛莽，焚茅茷②岈然洼然，若垤若穴③尺寸千里，攒蹙累积④外与天际，四望如一⑤悠悠乎与颢气俱⑥苍然暮色，自远而至A．①②④ B．①③⑤C．②③④ D．②⑤⑥【解析】①⑤描写作者的爬山情况与观山之感，⑥描写天色变化。【答案】C6．下列对原文内容的理解与分析，表述不恰当的一项是()A．作者将自己的主观感受融入景物描写之中，通过恰当的比喻，映衬出西山的高峻。写景传神，文笔幽丽，用词精致。B．作者以西山的特立之貌，喻自己卓尔不群的人格，表现自己特立不俗的志向与鄙弃官场的情绪。C．作者目睹西山之高峻而自慰，醉而忘归，表明作者此刻沉醉于西山之美，陶醉于西山之游的欢悦之中。D．作者全身心投入自然万物之中，与天地之气相融合，在物我同一中获得巨大的精神愉悦。【解析】“鄙弃官场的情绪”在文中没有体现。【答案】B[话题·互动]话题：有人认为柳宗元在文中流露出消极避世的人生态度，你同意这种看法吗？学生甲：不同意。文中表达了作者乐观向上的人生态度，是积极的。作者寄情山水，始得真趣，是情感的自然释放，是真正的心灵感悟。我的观点：【参考答案】同意。表达了作者消极避世的人生态度，是悲观的，是作者被贬官后的一种无奈的释放，精神的积郁不得不借山水来抒怀。eq\f(自余为僇（lù）人，居是州，恒惴栗。,我自从受到贬谪居住到这个州以来，就常常怀着恐惧不安的心情。)eq\f(其隙也，则施（yí）施而行，漫漫而游。日与其徒,有空闲的时候，就外出慢慢走走，随意逛逛。每天和几个同伴)eq\f(上高山，入深林，穷回溪，幽泉,上高山，入深林，沿着弯弯的溪流一直走到它的尽头，凡有幽远的泉水)eq\f(怪石，无远不到。到则披草而坐，,怪异的石头的地方，没有因为远而不到的。到达以后就拨开深草坐下来，)eq\f(倾壶而醉。醉则更（ɡēnɡ）相枕以卧，卧,倾尽酒壶（喝酒）而醉。醉后就相互枕着身子躺着，躺着躺着)eq\f(而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，,就做起梦来。心思所到之处，梦境也有同样的旨趣。睡醒了就起来，)eq\f(起而归。以为凡是州之山水有异态者，,起身后就回去。因此认为只要是永州的有奇特景致的山水，)eq\f(皆我有也，而未始知西山之怪特。,都被我游览过了，却不曾知道西山景象的奇异突出。)[僇：同“戮”，刑辱，这里是遭到贬谪的意思。惴栗：忧惧不安。隙：指公务之暇，空闲时间。施施：慢步徐行的样子。漫漫：随心所欲，不受拘束的样子。其徒：那些同伴。无远不到：没有一个偏远的地方不曾到过。披：分开，拨开。更：进而。极：至。未始：未曾，不曾。怪特：奇异，非常。]eq\f(今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，,今年九月二十八日，我因闲坐在法华寺西边的亭子上眺望西山，)eq\f(始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，,才指点西山并感到它的奇特。于是吩咐仆人过湘江，顺着染溪，)eq\f(斫（zhuó）榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，,砍除杂乱的草木，烧掉茅草，上到山顶才停止。攀援着登上山顶，)eq\f(箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其,席地而坐，观赏风景，那么好几个州的土地都呈现在我们的坐席下面。那)eq\f(高下之势，岈然洼然，若垤（dié）若穴，尺寸千里，,高低的形势，幽深凹陷，有的像蚁堆蚁穴，千里之遥如在尺寸之间，)eq\f(攒蹙累积，莫得遁隐。萦青,它们聚集收缩，堆叠在眼前，没有哪个能够隐藏。青山)eq\f(缭白，外与天际，四望如一。然后知是,白水相互缭绕，外面与天相接，四处远望浑然一体。然后我才知道)eq\f(山之特立，不与培为类。悠悠乎与,这座山的独立出众，和一般的小土丘不是一类。辽远广大，与宇宙间的)eq\f(颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，,浩气融合为一体，而不知它的边际；浩渺广大，和大自然同游，)eq\f(而不知其所穷。引觞（shānɡ）满酌，颓然就醉，不,而不知它的尽头。举起酒杯斟满酒，颓然就醉倒，不知道)eq\f(知日之入。苍然暮色，自远而至，至无,日头已经下山了。苍茫的暮色，从远处来到山头，直到什么也)eq\f(所见而犹不欲归。心凝形释，,看不见了我们还不想归去。我的精神凝聚安定，形体得到了解脱，)eq\f(与万化冥合。然后知吾向之未始游，,一切都和万物融合在一起。这样我才明白从前未曾真正游赏过山水，)eq\f(游于是乎始。故为之文以志。,真正的游赏山水是从这次开始的。所以写了这篇文章把它记下来。)eq\f(是岁，元和四年也。,这年，是元和四年。)[法华：寺名。指：指点。遂：于是。缘：顺，沿。染溪：水名，在永州西南。箕踞：两腿伸直叉开坐在地上，形同簸箕状。遨：游览，玩赏。衽席：坐垫，睡觉用的席子。特立：卓然耸立。培：小土丘。悠悠乎：辽远浩渺的样子。涯：边际，尽头。造物者：天地，大自然。引：拉过来，这里指拿起。犹：还。心：精神思虑。凝：凝聚，专一。与万化冥合：与自然万物浑然融为一体。冥合，暗合，不知不觉融为一体。于是：由此，从这里。][写法·借鉴]1．写作特色借景抒怀本文叙事写景都饱含感情色彩，文章开始写以往游览“到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧……觉而起，起而归”，记叙之中流露出被贬失意抑郁不平的心态。而后文写游西山则表现偶识西山之喜，沉醉之乐，借西山的高峻气势，表现出自己高洁的人格，所记山水景物无不融入自己的感情，表露自己的傲世情怀。实际上，柳宗元所描写的西山一带，只是一般的丘陵，并非崇山峻岭。他不过是寄情于景，借景抒怀，在山水之间浇灌自己的情感，赋予山水以个人的情志。2．写法指导借景抒怀两方法借景抒怀是指让感情依附于一定的景物，通过景物的描写来抒发感情，它是间接抒情的一种方法。这种方法，能使情和景互相感应，互相交融，达到物境与我情融为一体的艺术境界。借景抒怀有两种写法。一种是把情与景分开写。可以先写景，后抒情；或者先抒情，后写景。也可以是把景和情穿插起来写。另一种是把景和情糅合在一起，寓情于景，情景交融。这种写法，不必添加任何词语，我们就可以从作者描绘的景物中看出人物(作者)流淌在字里行间的感情。3．迁移应用“采菊东篱下，悠然见南山”中的“南山”是陶渊明不经意间所见，请对诗中“南山”之景展开合理想象，进行生动描写，表达诗人的“悠然”之情。(100字内)【参考示例】抬眼望去，没有红叶谷的缤纷，没有盘龙山的造化，也没有巫山的迷幻，朴素简单。墨绿中交织着枯黄，黑灰里透露着淡彩。暮色渐临，南山只是隐隐地把轮廓显现，南山泰然叹出古朴，描摹出这脉悠然，毫无做作之态，违心之感的景象。[素材·应用]1．课内素材柳宗元获罪遭贬谪，心情极度郁闷压抑，痛苦不堪，又居于偏远的永州，只好寄情山水，抒发政治上的失意。以往在永州所见的幽泉怪石，没有给他带来精神上的愉悦与解脱，因此“觉而起，起而归”，心中的烦闷依然无法排遣。但柳宗元却从高峻的西山中感觉到了卓尔不群的人格之美，从西山的阔大气势上获得启发，得到人生启迪，郁闷的心情也顿时超脱而旷达起来，忘却了烦忧，“心凝形释，与万化冥合”，与自然达到了高度的融合。【应用角度】“面对挫折”“寄情山水”“人与自然”等。2．精彩应用春寒料峭，乍暖还寒，而柳这种生命力极强的树木却已一片翠绿。望着生机盎然的绿柳，我不禁想起了柳宗元。他犹如生命力顽强的柳条，随手折下一段，无论插在哪里都会长出新绿。在生命遭遇低谷时，在永州那块被人遗忘的蛮荒之地，他纵情山水。柳宗元在永州实现了对自我的超越。在永州，他用十年青春写成了足以震动华夏的《永州八记》。在柳州，他教柳州的百姓插柳为后代造福，留下了“柳州柳刺史，种柳柳江边。柳色依然在，千株绿拂天”的佳话。柳，这生命力顽强的柳！即使是飘浮不定的柳絮，一旦落地也会生根绽绿，勃发出盎然的生机！生命如柳是柳宗元的写照，也应该成为每个人的追求。[佳作·领悟]潇湘水不言寂寞潘碧秀永州的烟雨、永州的井……韵味深长地引领着游人的目光往里望，经久了绾成一个情结。一念起，千山万水入梦里。望见山的葱茏，永州大地的真实。生为谁唱一支骊歌，永远的骊歌，低低昂昂的声音是生的热望和期盼。幻美的文字堆砌成永州的苍茫，一扇窗里寻觅到诗人儒雅洒脱的痕：柳子街、柳子庙、柳……——何人更识柳柳州，惦念着山水不舍归。一介贫瘠地、一个固守者，两厢的平淡，因了一份偶然生发的怀想、一份坚持而熠熠生辉。纸鸢牵着线可以无所顾忌地在蓝天里悠游，可断了线的纸鸢只能面朝大地一个劲地坠落。伤痕披满身，因了初来乍到和生的困顿。潇湘水浑然地流，载着苍茫层复一层的忧郁往前，一介纯且执拗的灵魂如莲绽在水波之上。黑夜给了诗人何样的启示？耽于沉沦？独对青山？抑或是捡拾起一份心的喜好，在人生画的边沿——几无可能留白处，挥抹出一片绚烂和缤纷。纸页