高中语文人教版本册总复习3

江苏省盐城市2023学年高二期末考试语文试题第I卷（选择题）一、基础知识1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是经典之为经典，就在于其中

了对人类基本境况的观察和思考，因而具有永恒的价值。现在社会上

的风气和网络媒介的强势对于阅读经典的确造成了巨大冲击，我认为是很可悲的。不过，事实上，经典作品仍在

地出版，证明它们仍拥有基本的读者群，火种仍在传承，绝不会熄灭。A.汇聚

迫不及待

源源不断 B.凝聚

急功近利

源源不断C.凝聚

迫不及待

源源不断 D.汇聚

急功近利

层出不穷【答案】B【解析】本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。凝聚：聚集、积聚。汇聚：聚集。“凝聚”多为抽象事物，“汇聚”多为具体事物，结合语境，第一个空应选“凝聚”。急功近利：急于追求目前的成效和利益。迫不及待：急迫得不能再等待。结合语境，第二个空应选带贬义色彩的“急功近利”。源源不断：接连不断的样子。层出不穷：接连不断地出现，没有穷尽。2．下列各句中，没有语病的一项是A.在2023年尤伯杯羽毛球赛决赛中，中国女队以3:1战胜韩国队，成功卫冕冠军，实现在这一赛事上的三连冠，这也是中国队第十四次捧起尤伯杯。B.戏曲创作者应放下杂念，静下心来，扎根生活，直面生活，洞悉生活，追求对艺术的新表达、对生活的新发现，才能创造出无愧于时代的戏曲作品。C.电影《魔兽》改编自暴雪出品的著名游戏，自1994年问世以来，风靡全球，据称玩家已累计超过l亿，玩家们在这款游戏上花费的时间累计超过800万年。D.有关部门要加大教育政策的执行力度，摒弃唯分数的教育评价标准，真正让绿色教育质量评价机制落地生根，深入人心，让教育者摆脱应试思维的束缚。【答案】D【解析】本题考查辨析病句的能力。A项，成分赘余。“卫冕冠军”语义重复；冕，即指冠军。B项，语序不当。“对艺术的新表达、对生活的新发现”应改为“对生活的新发现、对艺术的新表达”。C项，中途易辙。前面说的是电影《魔兽》，后面陈述对象变成了玩家。3．下列诗词中，没有运用拟人手法的一项是A.可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。(张若虚《春江花月夜》)B.独立小桥风满袖，平林新月人归后。(冯延巳《鹊踏枝》)C.明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。(晏殊《蝶恋花》)D.始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。(钱起《暮春归故山草堂》)【答案】B【解析】本题考查正确运用常用的修辞方法的能力。A、C、D三项中的“月”“明月”“幽竹”均被拟人化。4．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是前面的所谓钓台山上，只看得见两个大石垒，

。

，

，

。

，

，余下来的只是时有时无从侧面吹来的阴飕飕的半箭儿山风。①并且天气又来得阴森②早晨曾经露脸过的太阳，这时候早已深藏在云堆里了③一间歪斜的亭子，许多纵横芜杂的草木④屋上面连炊烟都没有一丝半缕⑤像是好久好久没有人住了的样子⑥山腰里的那座祠堂，也只露着些废垣残瓦A.③④⑥⑤①② B.③⑥①⑤②④ C.⑥②③⑤①④ D.③⑥④⑤①②【答案】D【解析】本题考查语言表达连贯的能力。首先要通读语段，把握大意；再观察六个句子，理清内部的逻辑关系。按照由低到高的空间顺序：山脚亭子—山腰祠堂—屋上面—太阳、云堆，即可得出正确答案。5．下面四副对联，依次对应的场所，正确的一项是①锦绣成文原非我有

琳琅满架惟待人求②顷刻间千秋事业

方丈地万里江山③珍藏今古书香久

独爱竹梅品格高④乐教梓楠同受范

喜看桃李广成才A.书房／剧院／书店／学校 B.学校／书店／书房／剧院C.书店／剧院／书房／学校 D.书房／剧院／学校／书店【答案】C【解析】本题考查语言综合运用的能力。解答此题要有一定的文化、生活常识积淀。①根据“锦绣成文”“琳琅满架”可判断应为“书店”；②根据“顷刻间”“方丈地”可判断应为“剧院”；③根据“珍藏今古书”可判断应为“书房”；④根据“乐教”“桃李”可判断应为“学校”。二、古诗文阅读阅读下面的文言文，完成问题。刘延明，敦煌人也。年十四，就博士郭瑀。瑀弟子五百余人，通经业者八十余人。瑀有女始笄，妙选良偶，有心于延明。遂别设一席，谓弟子曰：“吾有一女，欲觅一快女婿，谁坐此席者，吾当婚焉。”延明遂奋衣坐，神志湛然曰：“延明其人也。”瑀遂以女妻之。延明后隐居酒泉，不应州郡命，弟子受业者五百余人。凉武昭王征为儒林祭酒、从事中郎。昭王好尚文典，书史穿落者，亲自补葺。延明时侍侧，请代其事。王曰：“躬自执者，欲人重此典籍。吾与卿相遇，何异孔明之会玄德。”迁抚夷护军，虽有政务，手不释卷。昭王曰：“卿注记篇籍，以烛继昼，白日且然，夜可休息。”延明曰：“朝闻道，夕死可矣，不知老之将至，孔圣称焉。延明何人斯，敢不如此。”延明以三史文繁，著《略记》百三十篇、八十四卷，《敦煌实录》二十卷，《方言》三卷，《靖恭堂铭》一卷，注《周易》、《韩子》、《人物志》、《黄石公三略》行于世。蒙逊平酒泉，拜秘书郎，专管注记。筑陆沈观于西苑，躬往礼焉，号玄处先生。学徒数百，月致羊酒。牧犍尊为国师，亲自致拜，命官属以下，皆北面受业。时同郡索敞、阴兴为助教，并以文学见称，每巾衣而入。太武平凉州，士庶东迁，夙闻其名，拜乐平王从事中郎。延明时老矣，在姑臧岁余，思乡而返，至凉州西四百里韭谷窟，疾卒。太和十四年，尚书李冲奏：延明河右硕儒，今子孙沈屈，未有禄润，贤者子孙，宜蒙显异。于是除其一子为郢州云阳令。正光三年，太保崔光奏曰：“故乐平王从事中郎敦煌刘延明，著业凉城，遗文在兹。如或愆衅，当蒙数世之宥，况乃维祖逮孙，相去未远，而令久沦皂隶，不获收异，儒学之士，所为窃叹。乞敕尚书，推检所属，甄免碎役，敦化厉俗，于是乎在。”诏曰：“太保启陈，深合劝善，其孙等三家，特可听免。”河西人以为荣。(选自《北史·列传第二十二》，有删节)6．对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是A.瑀有女始笄

笄：成年B.孔圣称焉

称：称赞C.学徒数百，月致羊酒

致：送D.如或愆衅，当蒙数世之宥

宥：赦免7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.作为博士郭瑀的弟子之一，刘延明得到了郭瑀女儿的芳心暗许，郭瑀也有意成全，专门设席，最终刘延明顺利娶得郭瑀的女儿。B.刘延明在侍奉凉国武昭王时，发现武昭王喜爱文章书籍，书史中有破损脱落的，都亲自加以修补，就请求代劳，但未被允许。C.刘延明被牧犍尊封为国师，还得到他的礼拜，所有官员都北面受教，连同郡以擅长文学而著称的索敞、阴兴都给他当助教。D.刘延明的孙子等三家都被特许免除杂役，这要归功于太保崔光上奏朝廷，也深合劝人为善之道，从而督促和化解不良的风俗。8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(l)躬自执者，欲人重此典籍。吾与卿相遇，何异孔明之会玄德。

(2)延明河右硕儒，今子孙沈屈，未有禄润。

9．“延明河右硕儒”在文中体现在哪里？请简要概括。

【答案】6．B7．A8．(1)(我)我所以亲自来做，是要人们重视这些典籍。我和您有幸相遇，跟刘玄德遇孔明没有什么差别。(2)刘延明原是河西的大儒，可是如今子孙沉沦下层,没有禄位。9．精通经义；弟子众多，受人敬重；编著多广，流传于世。【解析】6．本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。将词语代入语境，可知“称”意为“说”。7．本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。A项，“郭瑀女儿的芳心暗许”有误，根据原文第一段“瑀有女始笄，妙选良偶，有心于延明”可知，是郭瑀想选好女婿，有意于刘延明。8．本题考查理解并翻译文中的句子的能力。考生应注意实词的字字落实和特殊句式、词类活用的翻译。关键点：（1）躬、重（形容词作动词）、何异（固定句式）；（2）延明河右硕儒（判断句）、河右（古今异义词）、沈屈。9．本题考查筛选信息的能力。首先明确题干中所说“硕儒”即“大儒”，可从刘延明的学识、声誉、著作等角度在全文筛选相关信息，然后归纳整合即可。【备注】【参考译文】刘延明，是敦煌人。十四岁时，就学于博士郭瑀。郭瑀有弟子五百多人，其中精通儒家经书学业的有八十多人。郭瑀有个女儿刚刚成年，他想挑选好的女婿，有意于刘延明。于是他特地设一个席位，对弟子们说：“我有一位女儿，想找位好女婿，谁坐上这个席位，我就将女儿嫁给他。”刘延明振衣去尘入座，神情安然地说：“延明就是您要找的人。”郭瑀就把女儿嫁给了他。刘延明后来隐居在酒泉，不肯接受州郡的举荐，跟从他读书的弟子有五百多人。凉国武昭王征召刘延明为儒林祭酒、从事中郎。昭王喜爱文章书籍，经史中有破损脱落的，他亲自加以修补。刘延明当时侍奉左右，便请求代替武昭王做这些事情。武昭王说：“我所以亲自来做，是要人们重视这些典籍。我和您有幸相遇，跟刘玄德遇孔明没有什么差别。”后升为抚夷护军，虽然政务繁忙，但手不释卷。昭王对他说：“您抄录注解典籍，秉烛继续白天的工作，白天还可以，晚上应当休息。”刘延明回答：“早晨听到道，晚上死去也就甘心了，不知很快就到老年，这些话是孔圣人所说的。我刘延明是什么人，敢不这样去做。”刘延明认为三种史书文字浩繁，便写成《略记》一百三十篇，八十四卷，撰述《敦煌实录》二十卷，《方言》三卷，《靖恭堂铭》一卷，注《周易》、《韩非子》、《人物志》、《黄石公三略》等流行于世。蒙逊平定酒泉后，拜封刘延明为秘书郎，专门负责书籍的注记。并建了一座陆沈观在西苑，亲自前往举行典礼，号为玄处先生。当时有学生几百人，每月给他送来牛羊和美酒。牧犍把刘延明尊封为国师，亲自致以拜礼，并命令所有官员，都北面受教。当时，同郡的索敞、阴兴给他当助教，他们都以文章博学而著称，经常巾衣整齐而入。太武帝平定凉州，带着士民东迁，他早听说刘延明的名声，便封他为乐平王从事中郎。当时刘延明年老，住在姑臧一年多后，因想念故乡便回去了，当他走到凉州西面四百里地的韭谷窟时，因病去世。太和十四年，尚书李冲上奏孝文帝说，刘延明原是河西的大儒，可是如今子孙沉沦下层,没有禄位；像这样的贤人的子孙，理应受到格外恩遇。于是朝廷让他的一个儿子出任郢州云阳令。正光三年，太保崔光上奏说：“已故的乐平王从事中郎敦煌刘延明，于凉城从事儒学，现遗文在此。即使有一些失误，也应当有几代人可以被宽宥，何况从祖父到孙子，相距不远，却让他们久沦衙门差役的卑职中，没有得到照顾，使儒学之士都为之暗暗叹息。请传令尚书，查出他的遗属，免去各种杂役，以此来敦促教化勉励风俗。”皇帝下诏说：“太保所奏，深合鼓励善行的原则，刘延明的孙子等三家，特别给予免除杂役。”河西人都以此感到荣耀。

10．阅读下面这首唐诗，然后回答问题。宿蒲关东店忆杜陵别业岑参关门锁归路，一夜梦还家。月落河上晓，遥闻秦树鸦。长安二月归正好，杜陵树边纯是花。(1)请简要说明这首诗开头两句是如何点题的？

(2)这首诗中间两句写景主要运用了什么艺术技巧？在结构上有什么作用？

(3)请赏析这首诗最后两句的表达效果。

【答案】(1)用“锁”和“梦”点出题目中的“宿”字，用“梦还家”点出题目中“忆”字。(2)①视听结合(或“从视觉听觉等多感官”)，生动传神地描写诗人梦醒后所见到的春晨风光；②更加触发了诗人对故园的怀念，自然引出下面对杜陵别业的描写。(3)寓情于景，诗人想象长安二月春光，用烂漫的春花，烘托出盎然的春意，表现出诗人对杜陵别业的深切忆念(或“对长安故园的无比热爱”)，使题中“忆”字更为突出。【解析】(1)本题考查鉴赏古代诗歌的语言的能力。题目“宿蒲关东店忆杜陵别业”交代了时间、地点和情感。“关门锁归路，一夜梦还家”，关门已锁，诗人只能夜宿旅店，在梦中还乡，可见其对故乡思念之深。“锁”和“梦”照应了题目的“宿”字，“梦还家”又照应了“忆”字。(2)本题考查鉴赏古代诗歌的表达技巧和谋篇布局的能力。第一问考查技巧，“月落河上晓，遥闻秦树鸦”，斜月西沉，刚刚破晓，远处传来树鸦的叫声，描写了诗人梦醒后的所见所闻，为视听结合。而这异地清晨的风光又勾起了作者对故乡的思念，为下面描写故园作铺垫。(3)本题考查鉴赏古代诗歌的表达技巧的能力。分析表达效果，可从意境和情感的角度来切入，有手法的先说明手法。“长安二月归正好，杜陵树边纯是花”，这两句是诗人遥想故园的风光，为景物描写，用一“好”字概括，看似平常却饱含深情；“纯是花”即“全是花”，选取的意象单纯，却能让人联想到漫山遍野的春花，渲染了盎然的春意，烘托出对故乡无限的热爱和思念。11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)君子坦荡荡，

。(《论语·述而》)(2)高山仰止，

。(《诗经》)(3)

，水浅而舟大也。(《庄子·逍遥游》)(4)

，春与秋其代序。(屈原《离骚》)(5)夫运筹策帷帐之中，

，吾不如子房。(《高祖本纪》)(6)

，美人帐下犹歌舞。(高适《燕歌行》)(7)廊腰缦回，檐牙高啄，各抱地势，

。(杜牧《阿房官赋》)(8)可堪回首，

，一片神鸦社鼓！(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)【答案】(1)小人长戚戚(2)景行行止(3)置杯焉则胶(4)日月忽其不淹兮(5)决胜于千里之外(6)战士军前半死生(7)钩心斗角(8)佛狸祠下【解析】本题考查默写常见的名句名篇的能力。上下句的默写比较简单，考生注意书写的准确性即可，特别要注意易漏写一些虚词。易错字：戚戚、钩、佛狸。

三、现代文阅读阅读下面的文章，完成问题。祖母的季节苏童挂在门楣上的粽叶已经变成了灰褐色。风飒飒地吹着那捆棕叶。祖母坐在门槛上，注视着檐下的雨水像小瀑布一样跌落下来，汇在石子路上，匆匆忙忙。春天，祖母挎着竹篮走过横七竖八的村弄，去五里外的白羊湖边采青粽叶。我跟着她。我们站在湖边望着四处可见的苇丛，然后赤脚涉过一片浅水，走进最南面那丛芦苇里。祖母喜欢这里的粽叶。“这水里有小青蛇，我看见过。”祖母说。“你不怕吗？”我看见祖母踩在一片暗水中。“小青蛇不咬人。小青蛇游过的水里，长苇子都是甜的。”祖母对着湖水自言自语。“老家伙来拉我走了。”她一笑起来脸上便苍老了许多，那种笑是又凄凉又欣慰的。家里人猜祖母是看见了游过水下的小青蛇。我祖父属蛇，他跟我这么大的时候，村上人都喊他小蛇儿。他十七岁娶了我祖母，我祖母就成了“小蛇儿家里的”。去年端午节前后，祖母坐在后门空地上不停地包粽子，几乎堆成了一座粽子山。“小蛇儿从前最能吃粽子，一顿能吃八个。”有一天村西的老寿爷踱过我家门前，看见了门楣上一捆捆的粽叶，这样对我父母亲说。祖父死于秋天。死于异乡异地一个叫石码头的地方。村里五十岁从下的人都没有见过他，包括我的父母亲。据说他是在新婚的五天后出走的，走了就没再回来。没人能知道其中的缘故，祖母守着他留下的老屋过日子，闭口不谈祖父的事。许多年了村里人还是喊我祖母“小蛇儿家里的”。有一年老寿爷跟着贩米船溯水而上，来到湖北一个码头上，遇见了我祖父。他正在码头的石阶上为一个瞎女人操琴卖唱。在异乡见到村里的熟人，祖父并不激动。他抛下瞎女人和围观的人群，跟着老寿爷上了贩米船。他帮着村里人把船上的米袋卸完，拉着老寿爷进了一家小酒店。就是那次我祖父酒后还吃了八只粽子。“你回去吧，你儿子会满村跑了。”老寿爷说。“不回去。”祖父喝白干喝得满脸通红，摇着头说，“出来了就不回去了。”后来祖父把他的二胡交给贩米船上的人带回家，挂在我家房梁上。从我记事起，那把二胡一直高高挂在一家人的头顶上。我不知道祖母为什么要把它挂得那么高，谁也摸不着。去年秋天不是好季节，那没完没了的雨就下得不寻常。我祖母坐在门槛上凝视门楣上的旧粽叶，那些粽叶在风雨中摇摇晃晃。祖母仿佛意识到了什么，她向每一个走过家门的村里人微笑，目光里也飘满了连绵的雨丝。“活不过这个冬天了。”就是那个下雨的午后，祖母第一次让我去把房梁上的二胡取下来。我神色恍惚，听见祖母沉重的鼻息围绕在四周。她的脸上浮起了少女才有的红晕，神情仍然是悠然而神秘的。“老鬼天天跑到我梦里拉琴，拉得好听呢。”秋天下最后一场大雨的时候，母亲打开了祖母常年锁着的一只黑漆木盒，木盒里空空的，我母亲眼里闪过一丝慌乱。“娘，你的金锁呢？”父亲说，“她嫁过来的时候你给她看过的。”“没了，早没了。”祖母定定地看着父亲的脸。“我不带走，死了还带金锁干什么?祖母说完真切地微笑了一下，那是她一辈子最后一次微笑。我祖母清贫了一辈子，没有留给家里任何值钱的物件，连唯一的金锁也莫名其妙地失踪了。只有一捆一捆的旧粽叶还挂在我家的门楣上，沙沙沙地响。清明，祖父的紫檀木二胡被点燃了。当蛇皮琴筒发出清脆的开裂声时，我先看见了从琴筒里滚出来的金光闪闪的东西。那东西渡过火堆，渡过父母亲的身边，落在我的脚下。那是我祖母的金锁。(选自《父亲加女儿等于回忆》，有删改)12．赏析小说中两处画线的句子。(l)她一笑起来脸上便苍老了许多，那种笑是又凄凉又欣慰的。

(2)摇着头说，“出来了就不回去了。”

13．“老寿爷”这个人物对小说的情节有什么作用？请简要分析。

14．小说的结尾写祖母失踪的金锁竟然在被点燃的二胡的琴筒之中，这样写有何妙处？

15．文中多处描写粽子和粽叶，请结合全文，探究这样写的用意。

【答案】12．(1)用外貌描写、神态描写，写出了祖母对自己即将离世的悲伤，也表现了祖母在幻觉中和祖父重聚的欢愉。(2)用动作描写、语言描写，写出祖父自觉愧对祖母，同时又放心不下瞎女人的心理。13．①借老寿爷的话，补充交代了祖母不停包粽子的原因；②自然引出下文有关祖母和二胡的故事情节。14．①描绘出祖母痴情忠贞的形象。祖母将二胡高挂在头顶上，二胡成为祖父的象征；祖母思念丈夫，将自己的金锁放在二胡之中，以示自己与丈夫永远在一起。②情节发展的必然结果。既解释了前文“金锁失踪”之谜底，也呼应了祖母在二胡前的诸多异样表现。15．①是祖母情感的载体。祖母春天采粽叶，端午前后不停包粽子，“挂在门楣上的粽叶”，表现了祖母对祖父的思念和对其归家的期盼。②是祖母一生命运的象征。当初的青粽叶，已经“变成了灰褐色”，“祖母坐在门槛上凝视门楣上的旧粽叶，那些粽叶在风雨中摇摇晃晃”，暗示了祖母在年复一年的苦等空守中断送了青春，过完了一生。③凸显文章主旨。表现了“我”对祖母从一而终、孤苦一生的深深惋惜和同情。【解析】12．本题考查体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。理解句子含意，需要在整体阅读的基础上，把语句置于语境中进行理解，品味句中关键词的含义。既要把握表层意思，更要进入作者思想感情层面把握其深层含义。(1)是对祖母外貌和神态的描写，重点理解关键词“凄凉”“欣慰”。“凄凉”是祖母为自己即将离世而感伤，而“欣慰”是能与已逝祖父团聚的欢愉。(2)是对祖父的动作和语言的描写，重点要理解话中的深意。“出来了就不回去了”既有对祖母的愧疚，又有对瞎女人的不舍。13．本题考查概括故事情节，分析作品结构，把握文章思路的能力。首先找出文中描写老寿爷的地方，再分析其在情节发展上的作用，可从推动情节发展等角度切入。文中描写老寿爷的地方有处，第一处为“有一天村西的老寿爷踱过我家门前，看见了门楣上一捆捆的粽叶......”，老寿爷的话交代了祖母包粽子的原因：祖父从前最能吃粽子；第二处为“有一年老寿爷跟着贩米船溯水而上，来到湖北一个码头上，遇见了我祖父”，为下文祖母和二胡的故事作了铺垫。14．本题考查概括故事情节，分析作品结构，把握文章思路的能力。解答该题要从内容和结构两方面切入，从内容上看，二胡是祖父的象征，祖母将金锁放在二胡之中，是表明自己与丈夫永远在一起，凸显了祖母痴情忠贞的形象；从结构上看，照应了上文金锁的失踪及祖母在二胡前的异样。15．本题考查对文本进行个性化阅读和有创意的解读的能力。首先要明确粽子和粽叶在文中承载的深层含义，考生可从小说人物形象塑造、情节发展、主题表达等角度入手分析。要结合文本，不可泛泛而谈。阅读下面的文章，完成问题。在方言里找寻地域文化自信李晓①贺知章耄耋之年，告老还乡，见物是人非，不禁生出“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”的感慨。“乡音”是一枚镌刻在我们身上独有的印记，生生不息、根脉相传，它是来自故乡的慰藉，是地域文化形成的底色。②方言与一个地域的气候、地貌一样，历经千百年，不断被筛选、吸收、同化而形成。这些夹杂着泥土气息的话语，或源于市井生活的寻常琐事，或源于茶余饭后的家长里短，它收纳了民间的智慧，采集了地域的精华。翻过一座山，音调就转变；走过一陇田，意义大不同。你可以讲着吴侬软语，夜话闲谈；也可以侃着东北话语，把酒言欢。正是因为这种特色，才赋予了方言承载文化的使命；也正是因为这个载体，我们的文化才得以遍地开花、异彩纷呈。以融入了方言的地方戏曲为例，无论是秦腔豫剧，还是京剧黄梅，那些生动鲜活、合辙押韵的戏词，唱出了亦俗亦雅的风情，也唱出了中华文化的特色。试想，如果唱词千篇一律，那么何来不同文化的魅力与价值，何来文化生命力的延续？正是因为方言的异质性，才带来它的不可替代性，这是地理与历史赋予我们的文化财富，弥足珍贵，价值连城。③而今，传统的乡音却变了味道，它被贴上了“土”“俗”的标签，并成为“有无文化”的衡量标尺。打工返乡的青年们羞赧于它的腔调，刚刚入学的孩童在学会标准发音的同时，也在遗忘自己曾经熟悉的语音。方言的日渐式微，牵动我们的不仅是乡愁，它折射的是一种地域文化自信的缺失，这或许是我们最该扼腕叹息之处。④文化不能简单地用“优劣”二字加以评判。你可以津津乐道上海方言的机智敏捷，也可以大加赞赏天津方言的诙谐幽默，还可以对齐鲁方言的纯粹耿直加以欣赏，它们是多元、独特而又平等的。对于方言的流失，我们更应从大众心理的角度来考量。今天，随着城镇化进程的加快，城市与乡村之间的人员流动日渐增多，这种流动对方言的冲击显而易见。地区间发展的不平衡，城市文明对乡村文化碾压式的优势显现，使包括方言在内的农村文化不断被漠视，而这种文化信号的衰减很可能是无可补救的。⑤方言早已成为与故乡这片土地难以割裂的一部分，任何语言不假思索地堆砌于此便会显得水土不服、格格不入。好比我们的容貌与声音，与生俱来，独一无二，倘若真用人工的方式加以改变，自会有它的蹩脚与尴尬。方言就是那告知了我们“从何处而来”的文化源头，我们在奔波忙碌中找寻地域文化自信，却不以为然地忽视了它。它以自身的差异性和特殊性将这片土地上的文化因素汇集起来，无论是民俗故事，还是戏曲民谣，以及属于这个地域的秉性与品格，这都是地域文化的特色，也是地域文化自信的根源所在。(选自2023年3月30日《光明日报》，有删改)16．作者提出“在方言里找寻地域文化自信”的观点，其依据是什么？请简要概括。

17．请简要概述第④段的论述层次。

18．请结合文章，简要分