重点句子翻译和情境默写 课件-统编版高中语文选择性必修上册

重点句子翻译和情景默写选择性必修（上）《论语》十二章011）君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。君子吃东西不追求饱足，居住不追求安逸，做事勤勉而言谈谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样就可以说是好学了。2)人而不仁，如礼何？一个人如果没有仁德，他怎么能对待礼呢？3)见贤思齐焉，见不贤而内自省也。看见贤人就要想着向他看齐，看见不贤的人，就要在心里反省自己有没有类似的毛病。《论语》十二章014)质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。质朴多于文采就难免显得粗野：文采超过了质朴又难免流于虚浮。文采和质朴完美地结合在一起，这样才能成为君子。5)士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？读书人不可以不抱负远大、意志坚强，（因为他）责任重大，路程遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？《论语》十二章016）譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，是我自己要停下来的；又好比填平洼地，虽然只倒下一筐，这如果决心继续，还是要自己去干的。7)知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。聪明人不会迷惑，仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。8）克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。★★★★★克制自己，回复到礼就是仁。有一天你做到了克己复礼，全天下都会称许你是仁人。《论语》十二章019）有一言而可以终身行之者乎？有可以终身奉行的一个字吗?10）《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。《诗》可以激发人的感情，可以观察政治的得失、风俗的盛衰，可以提高人际交往能力，可以讽刺时政。近可以用来事奉父母，远可以事奉君主。

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大学之道1)大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。大学的根本原则，在于彰明美好的品德，在于亲近爱抚民众，在于达到善的最高境界。2)知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移；志向坚定不移才能心不妄动；心不妄动才能性情安和；性情安和才能思虑精详；思虑精详才能够处事合宜。3)古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。古代那些要在天下彰明美德的人，要先治理好自己的国家。要想治理好自己的国家，先要使家庭和家族整齐有序。

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大学之道4）物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。通过推究事物的原理，然后才能获得知识，，获得知识后意念才能真诚。意念真诚后心思才能端正，心思端正后才能修养品性。5）自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。上自国家君王，下至平民百姓，一切都要以修养自身品性为根本。人皆有不忍人之心031)以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。用怜恤别人的心情实行怜恤别人的政治，治理天下就像在手掌上运转小东西一样容易了。2)今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。如果突然看见一个小孩将要掉到井里面，那么人们都会有恐惧同情的心理。3)非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。这不是因为要跟那小孩子的父母结交，不是因为要想在乡邻朋友那里求取明誉，也不是因为厌恶那小孩子的哭叫声才这样的。人皆有不忍人之心034)由是观之，无恻隐之心，非人也。由此看来，没有同情心，就不是人。5)有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。有这样四种发端却说自己不行的人，是自己伤害自己；说他们的国君不行的人，是伤害他们的国君。6)凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。所有具有这四种发端的人，若晓得扩大充实它们，它们就会像火刚刚开始燃烧，就像泉水刚刚流出去一样。如果能够扩充它们，便足以安定天下；如果不能把四种发端扩充开来，就不足以奉父母。

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《老子》四章1)企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。踮着脚跟的人站这牢，跨步行的人走不远，（就好象）偏执己见的人反而不能明理，自以为是的人反而得不到彰显，自我夸耀的人反而不能成就大功；自尊自大的人反而得不到尊重。2)知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。知道满足的人就是富人，强劲奋进的人有意志，不丧失立身之地的人能够长久，死而不朽的人就是长寿。3)其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。事物安稳的时候容易持守，问题还没有显露迹象的时候容易解决；事物脆弱的时候容易分离；事物细微的时候容易散失。

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《老子》四章4)合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。张开双臂才能抱得过来的大树，是从细小的萌芽生长起来的；很高的台子，是从一筐土开始建起来的；很遥远的行程，是从脚下那一小步走出来的。有所作为的将会招致失败，有所执著的将会遭受损害。5）是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。因此，圣明的人以不欲为欲，不看重难得的财货，以不学为学，补救众人所犯的错误，以辅成万物的自然生灭而不敢去改变它们。五石之瓠051）魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。魏王赠给我一种大葫芦的种子，我种上它长成了瓠子，大小可以填塞五十斗的东西。掏空它有来盛水，它的硬度太小，不能胜任。2)宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。宋国有一个善于制造防止手冻裂的药物的人，代代以漂洗绵絮为职业。3)客闻之，请买其方百金。有个有地人听说了这件事，要求用百金来买他制药的方子。五石之瓠054)能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。(这药物)能够防止手冻裂是一样的，有的人靠它得到封赏，有的人不能免除漂洗绵絮的劳动，就是使用它的方法有不同啊。5）何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？为什么不把它系在腰间来充当大的腰舟，而漂浮在江湖之上，却担忧它太大无处可容呢？

06兼爱1)圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之。圣人是把治理天下作为（自己）事务的人，必须知道混乱从哪里产生，于是才能对它进行治理。2)子自爱，不爱父，故亏父而自利儿子爱自己而不爱父亲，因而使父亲受损以自利。3)盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。盗贼只爱自己的家，不爱别人的家，所以盗窃别人的家以利自己的家；盗贼只爱自身，不爱别人，所以残害别人以利于自身。

06兼爱4)若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？假若天下的人都能相亲相爱，爱别人就像爱自己，还能有不孝的吗？看待父亲、兄弟和君上像自己一样，怎么会做出不孝的事呢？5)虽至大夫之相乱家、诸侯之相攻国者，亦然。即使大夫相互侵扰家族，诸侯相互攻伐封国，也是这样。6)故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也。因此墨子说，不可不鼓励爱别人，道理就在此。【补写出下列句子中的空缺部分】1.（1）唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可以联想到《论语·里仁》中的“________________，__________________见贤思齐焉，见不贤而内自省也（2）《<论语>十二章》中，孔子认为可以终身奉行的一个字是“恕”，并阐释为：“________________，___________________”。（3）《大学之道》中阐述大学宗旨的句子是“_______________，_______________，__________________”。（4）《大学之道》中,提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是“________________，___________________”。（5）《<老子>四章》中的第二十四章指出自夸和自高自大的害处的两句是“_______________，___________________”。（6）《老子》（第六十四章）中老子认为，在事情将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠，所以出现“________________，___________________”的结果。【补写出下列句子中的空缺部分】2．（1）一个人只有把自己的品性修养好后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家，从而达到天下太平的境界，这正如《大学之道》中所言：“________________，___________________，________________。”（2）《〈老子〉四章》中，老子认为战胜他人与战胜自己的结果不同的句子是“________，___________________”。（3）孔子在《论语·雍也》中探讨文与质的关系的句子是：_______________，_______________。【补写出下列句子中的空缺部分】3．(1)在《论语十二章》中既强调榜样的良好作用，又强调自我反思的句子是“_____________，___________________。”(2)《江城子﹒正月二十日夜记梦》中，表现苏轼梦里归乡，与妻子相见时，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形的两句是“________________，___________________。”(3)后世多将军队中的同事称为“袍泽”，这个词源自《诗经•秦风•无衣》中“_______________”和“_______________”两句。【补写出下列句子中的空缺部分】4.（1）老子认为，在最后关头仍像开始的时候那样谨慎从事，就不会让事情失败的句子是:________________，___________________。（2）《将进酒》中表现诗人胸怀大志、乐观自信的诗句是：________________，___________________。（3）《江城子》中用白描手法简约生动地勾勒出词人四处奔波、生活艰难、仕途坎坷、心力交瘁的形象特征的两句是：________________，___________________。【补写出下列句子中的空缺部分】5.（1）孔子在《论语·学而》中表明自己对物质生活的态度是“________________，___________________”，从而将更多的精力和智慧投入到治事、学习和精神修养中去。（2）儒、道两家都曾用“行路”来论述积累的重要性，荀子说“不积跬步，无以至千里”；《〈老子〉四章》中说“________________，___________________”。（3）《将进酒》中表明人生苦短，要及时行乐的句子是“________________，___________________”。【补写出下列句子中的空缺部分】6.(1)《论语)十二章》中提出的儒家待人接物之道的句子是：“________________，___________________。”(2)老子在《<老子>八章》中指出固执已见、自以为是的危害的句子是“________________，___________________。”(3)《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》一词中,直抒胸臆,看似矛盾,实则深情的一句话是：“________________，___________________。”(4)《春江花月夜》中运用想象和“鱼雁传书”的典故，含蓄地表达书信不能往来，暗含相思之苦的句子是：“________________，___________________。”【补写出下列句子中的空缺部分】7.（1）时代青年要勇担重任，志向高远，努力实现祖国复兴的远大目标。这可用曾子的两句话来表达：________________，___________________。（2）《论语》十二章中孔子强调，君子要约束自我，使自己的言行符合先王之礼，这样才能达到儒家所说的“仁”的标准的句子是：________________。（3）美国对中国进行了一系列制裁，而中国对美国也采取了一些相应的反制裁措施，他们却指责我国违背了贸易规则，中国可以用《论语》十二章中的“________________，___________________”这两句话来反驳。（4）《大学之道》体现为人处世穷理、正心、修身、治人的根本原则的句子是：______________，___________________，________________。（5）“一屋不扫，何以扫天下”这句话经告诉我们大丈夫当扫天下，而始于扫足下，在《大学之道》表达同样道理的句子是：________________，___________________。【补写出下列句子中的空缺部分】8.（1）《春江花月夜》中，写按照古代传说托鸿雁、鲤鱼捎书带信，但此时没有用的句子是“________________，___________________”。（2）在《将进酒》中以三国时的曹植欢饮为例劝友人尽情饮酒的诗句是“_______________，___________________”。9.(1)《大学之道》中的“________________”说明获得知识的途径，在于推究事物的原理；而“________________”是说通过对事物原理的推究，才能获得知识。(2)《老子》第三十三章中，“________________，__________________”两句表明人的肉体生命是短暂的，但是人的精神可以永垂千古，那才是真正的长寿。(3)张若虚的《春江花月夜》中，“_____________