第12课《新潮冲击下的社会生活》教学(岳麓版必修2)

第12课新潮冲击下的社会生活

课标：了解近代以来人们物质生活和社会习俗变化的史实(重点)，探讨影响其变化的因素（重难点）。鸦片战争专制民主自然经济工业经济先秦时期，平民不许戴冠，后世便因此将平民称为“黔首”。此外，老百姓只许穿着素色的麻布粗衣，于是又为后世创造两个形容老百姓的名词“布衣”和“白丁”。相对而言，绫罗绸缎只有贵族官员才能享用，于是贵族少爷便被叫作“纨绔子弟”；“顶戴花翎”则是官老爷的别称；“黄袍加身”更意味着臣下当上皇帝。“乌纱帽”本来是寻常的衣饰，却演变成“官”的代名词。

穿越地点：A.19世纪中叶后清王朝B.20世纪初的中国从《还珠格格》服饰开始……提问：当时男子、女子的服饰是怎样的？当时男子的发型如何？当时女子的发型与鞋是怎样的？当时人们见面时如何问候的？当时结婚与丧葬时的情形怎样的？当时男子的服饰是怎样的？男子以长袍马褂为主

清代男子服装主要有袍服、褂、袄、衫、裤等。袍褂是最主要的礼服。图为清末的一张人物合影，照片中的服饰几乎包揽了当时男服的所有款式。

当时女子的服饰是怎样的？汉族女装上袄下裙“窄袖革履”的西式服装西装鸦片战争后，传入中国民间服饰变化长袍马褂西装革履根据图片概括晚清服饰的特点？长袍马挂与西服革履并行不悖服饰

国人将其与中国传统的长袍马褂进行融合，创造出一种中西合壁的穿着来:绸缎长袍、西服裤，头顶圆形礼帽，足上是一双乌黑油亮的牛皮鞋。当然，这样的装束大多是有身份、有地位的大人物的时尚，如一些国民党的要员、大商人、大银行家等等。清朝官服：身份地位的象征一品文官仙鹤二品文官锦鸡三品文官孔雀一品武官麒麟二品武官狮子三品武官豹子明等级、别尊卑晚清军装的变迁晚清官服变革的原因？民间服饰变革的冲击西方生活方式的冲击男女礼服旗袍中山装中西合璧服饰改良？长袍马褂西装中山装时代缩影：从孙中山服装看男装变迁中西合璧民国晚清清朝礼义廉耻立法、司法、行政、考试、监督五权分立三民主义以文治国三省吾身张艺谋和李连杰穿中山装出席颁奖典礼.新中国成立后，由于革命领袖和革命干部都穿中山装，人民群众也以这种服装来表达对新时代的欢迎。毛主席，周总理穿中山装接见来宾。汉族女子服装西方女子服装旗袍是汉族女子在穿着吸收了西洋服装式样不断改进而定型的。民国初旗袍中西合璧旗袍走向世界第53届世界小姐大赛决赛旗袍和中山装的出现说明了什么？说明中国文化根基深厚，在服装领域表现出对异族文化兼收并蓄的能力易服的表现中西合璧的产物长袍马褂与西服革履并行不悖先民间仿效，后政府改革根据课本概括近代男女服饰变化的原因及影响？原因：影响：外因：内因：鸦片战后，西式服装的传入(工业文明冲击）政府政策的推动（清政府、民国政府）服装选择：服装改良：随心所欲中西合璧思考

传统服饰与新式服饰体现了什么不同的思想观?新式:透露着对平等自由的向往传统:体现了森严的等级制度当时男子的发型是怎样的？清朝男人的发型，是把脑袋四周的头发都剃光，只留中间部分，然后梳一根大辫子。这其实是代表着清朝人的一种志向，叫做“削平四夷，定鼎中原”。当时女人的鞋子是怎样的？

看看想想：陈独秀变了服饰外，还变了什么？服饰发型

清兵入关，强令男子剃发蓄辫，辫子成了民族压迫的标志。维新派，主张“断发易服”，改革这一与时代潮流不相容的旧习俗。辛亥革命前后，“断发易服”具有了反清革命的色彩。民国时期，政府颁布法令剪辫易服。发型政治色彩断发有何色彩？民国下令剪辫子新时期的时尚发型根据课本概括近代“断发”的原因？政府法令：清政府：自由剪发的法令民国政府：《剪辫通令》结辫陋习革除材料：今则万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国衣服独异，则情意不亲，邦交不结矣。且今物质修明，尤尚机器，辫发长重，行动摇舞，误缠机器，可以立死，今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器不相容也。且兵争之世，执戈跨马，辫尤不便，其势不能不去之。欧美百数十年前，人皆辫发也，至近数十年，机器日新，兵事日精，乃尽剪之，今既举国皆兵，断发之俗，万国同风矣。且垂辫既易污衣，而蓄发尤增多垢，衣污则观瞻不美，沐难则卫生非宜，梳刮则费时甚多，若在外国，为外人指笑，儿童牵弄，既缘国弱，尤遭戏侮，斥为豚尾，去之无损，留之反劳。──康有为《请断发易服改元折》①西方自由民主平等思想影响；②清末排满，反清革命兴起；③辫子不适合近代工业发展的需要。阅读材料思考问题：剪辫的原因是什么？“三寸金莲”始于五代南唐（公元937-975年）。当时五代李后主喜爱音乐和美色，他令寞娘用帛缠足，使脚纤小弯曲如新月状及弓形，并在六尺高的金制莲花台上跳舞，飘然如仙子凌波，故称“三寸金莲”。以后从宫内到民间皆仿行。小脚一双,眼泪一缸。足形西方的高跟鞋引入穿高跟鞋的女子缠足的小女孩妇女解放！不缠足的开路先锋——康有为的女儿北京培华女子中学的女学生(右一为林徽因,左为她的表姐们)电影演员阮玲玉

不缠足原因？民主平等思想影响维新人士推动

在古代，脚的形状大小成了评判女子美与丑的重要标准，作为一个女人，是否缠足，缠得如何，将会直接影响到她个人的终身大事。当时社会都以女子大脚为耻，小脚为荣。中国的女子在长期男尊女卑及苛刻的礼教下，已不认为自己具有独立的人格，为了取悦于男人，她们心甘情愿地争相缠足，并以小脚为荣、为尊。著名中国学家费正清指出：“缠足，显然是男人对女人的超文明的胜利。”在中国后妃史与中国妇女史上，这种胜利都是以女性的人格扭曲作为沉重代价的。由此，令人想起十九世纪一位西方学者的一声叹息：“不仅中国人的思想，而且连他们的身体也被反自然的习惯摧残和扭曲了。”

女子无才便是德当时女子的发型和之前相比有怎样的变化？一些知识女性纷纷效仿男生剪了短发，杨开慧丁玲剪发闹革命女子发型变化

陆小曼因徐志摩而被人熟知，而徐志摩也以他毕生的灿耀光芒燃烧着陆小曼孱弱的青春，却同时也掩没着陆小曼绝世的才情。林徽因是一个有着卓越才华却也有普通性情的女子，三个杰出而优秀的男子成全了她的美丽。

近代中国第一批现代女性张爱玲她的一生坎坷曲折，犹如一卷长篇传奇，而她的文字也宛若金针，貌似漫不经心地描龙绣凤，实际上却将字字句句都刺在了读者的心头。

王映霞与郁达夫的传奇恋情，在民国时期已被传为佳话，被誉为“现代文学史中最著名的情事”，但这段才子与江南美人的轰烈爱情却最终以悲剧草草谢幕。

近代中国第一批现代女性“少帅”张学良与“赵四小姐”赵一荻无疑是最绚丽的一对。能没名没份地陪伴一个失意的男人度过几十年寂寞幽禁生涯的，只有赵四小姐。近代中国第一批现代女性张学良与赵一荻延续70多年的真挚爱情，堪称中国20世纪的爱情神话。如果不遇到张学良，赵一荻会有一个什么样完全不同的人生，如果没有赵一荻始终陪伴左右、相濡以沫，张学良将怎样度过那孤寂的软禁岁月?当然，历史不能假设，事实是他们相遇了，相识了，相爱了，共同走过了漫长的人生岁月。服饰足形发型蓄辫剪辫缠足放足“等级森严”——平等自由民族压迫——革命象征男权压迫——男女平等西装中山装旗袍长袍马褂上袄下裙中西合璧彻底变化缓慢鲜明政治色彩西风东渐下的报刊与电影世界上最早的印刷出版的周报是:1609年德国的《报道或新闻报》最早的日报是:1663年德国的《莱比锡新闻》最早出现并具有影响力兼售价低廉的大众化报纸:是1833年美国的《纽约太阳报》从19世纪70年代起,中国人开始自己创办近代报刊。1873年，在汉口出版的《昭文新报》，开创了国人办报的先例。

新文化运动后，成为国人不可缺的内容。广播影视的普及文字

声音广播1926年6月1日，中国人自办的第一座广播电台──哈尔滨广播无线电台正式开播。随后，无线电广播日益成为民众社会生活的一个重要内容。19世纪末以美国电影王国为首的娱乐片纷纷打入中国市场，对国人的眼界激起一场波澜。1905年11月，中国有史以来的第一部电影──京剧《定军山》拍摄成功.1931年3月，《歌女红牡丹》公开上映，中国第一部有声电影由此问世。

《歌女红牡丹》女主角胡蝶看电影概况：（1）

中国人第一次尝试自拍电影

（3）

中国第一部有声片（2）

中国第一部故事片《定军山》《难夫难妻》《歌女红牡丹》30年代上海的一个电影拍摄现场渔光曲1933年，“新兴电影运动”的开山之作。

1936年，被称为30年代中国电影探索的集大成者。《马路天使》《三个摩登女性》民国时期,国产电影获得了快速发展,并出现了一些优秀的电影作品。

比如20世纪二三十年代拍摄的《姐妹花》《渔光曲》等，以及抗战结束后拍摄的《一江春水向东流》《三毛流浪记》等，都是中国电影史上脍炙人口的名作。中国早期电影明星阮玲玉阮玲玉阮玲玉，原名阮玉英，祖籍广东中山县，生于上海。她起初在上海崇德女子中学读书，16岁时，迫于生计，不得不从崇德女中退学。因为喜欢表演，就到明星影片公司考《挂名夫妻》的女主角。中国现代影视明星大众传媒之报刊篇阶段具体表现出现1815年，英国传教士出版了第一份以中国人为发行对象的中文期刊，之后，外国传教士又陆续创办了一系列中文报纸兴起太平天国运动期间，（）。1872年（）是近代出版时间最长、影响最大的报纸。发展维新运动期间，国人创办了大量的报刊来宣传维新思想，报纸成为（）得武器。普及（），随着民主科学思想深入人心，阅读报刊成为民众生活不可或缺的内容民众开始产生新闻观念宣传政治纲领和开展政治斗争新文化运动后《申报》大众传媒之电影篇时间概况评价1896年()“又一村”放映西洋戏电影中国最早放映1905年北京丰泰照相馆摄制了谭鑫培京剧短片()中国人第一次尝试自摄影片

1913年《难夫难妻》,以潮州的买卖婚姻习俗为题材中国第一部（）1931年（）,旨在揭露旧礼教对妇女精神的毒害

中国第一部（）有声片上海徐园《定军山》故事影片《歌女红牡丹》结合课本概括近代报刊、电影的作用？传播时事、宣传教育、启迪民众、娱乐生活、普及科学、开阔视野、解放人的思想观念，引起社会生活方式的变化。传统社交礼仪作揖请安跪拜三拜九叩见面礼1816年嘉庆召见英国驻印度总督阿美士德清末中外官员握手致意西方礼仪冲击；民主共和精神影响希特勒与溥仪握手致意日常礼变化原因：中国古代：等级森严民国：平等、自由三跪九叩、作揖等鞠躬、握手当时人们结婚的情形是怎样的？传统九道婚俗有哪九道呢？

所谓“九道婚俗”，就是一对夫妻从结识到结婚需要的九道正规礼仪，这“九道婚俗”分别为：相亲、过门、订亲、送日子、圆房、哭嫁、婚礼、闹房、回门。文明婚礼

梳一东洋头，披件西洋衣，穿双西式履，凡凤冠霞帔锦衣绣裙红衣绿袜一概不用；昂然登舆，香花簇拥，四无障碍，无须伪啼假哭扶持背负；宣读婚约，互换约指，才一鞠躬，即携手同归，无傧相催请跪拜起立之烦。

——《申报·自由女子之新婚谈》民初的新式婚礼新文化运动、国民革命的推动婚礼婚礼变化原因：蒋介石与宋美龄徐志摩与陆小曼林徽因与梁思成。这段爱情婚姻，因林徽因这个才华横溢的美貌女人而被人铭记.现代的结婚照如今我们的婚俗观经历了革命训练、个性启蒙、价值回归的艰辛旅程，现在正朝着多元化、人性化方向迈进。想必，80后以及90后，也必将成为中国婚继续“解放”的主力。清末的传统婚礼民国初的新式婚礼婚礼婚礼2.近代婚姻的变革

[探究]

新旧婚姻有何变化？是什么原因导致了这种变化？这种变革主要集中在什么范围？（1）变化婚姻礼仪由繁缛走向简约。

新文化运动和国民革命洪流的推动。（3）范围：主要发生在通商口岸的知识层以及官宦人家，广大的内地和农村地区，几乎没有变化。父母包办，讲究门当户对到男女自由恋爱。

（2）原因：西方民主平等思想的影响蔡元培：三次婚姻印证中国近代史变迁(图)●第一次婚姻

(1889年，蔡元培迎娶了他的第一位夫人王昭。)父母之命婚姻：旧式●第二次婚姻(1902年元旦，蔡元培迎娶黄仲玉

)一幅画结缘作画人他提出了五个条件：第一，是不缠足的女性；第二，是识字的；第三，是男子不得娶妾、不能娶姨太太；第四，如果丈夫先死那么妻子可以改嫁；第五，就是意见不合可以离婚。婚礼：开演说会代替闹洞房●第三次婚姻

(1923年7月10日，蔡元培迎娶周峻

)相差24岁的师生恋

他再次提出自己的条件：一、本人具备相当的文化素质；二、年龄略大；三、熟谙英文，能成为研究助手。婚礼:蔡元培西装革履，周峻身披白色的婚纱。在婚礼的宴席上，蔡元培向大家讲述了他和周峻的恋爱经过。蔡元培和黄仲玉及子女蔡元培与周峻1917年蔡元培任北京大学校长北大校园里的蔡元培塑像

“毛泽东评:学界泰斗，人世楷模”。

“被称为‘有学问的革命家’章太炎，在报刊上登载征婚广告，所列三条‘特征’条件包括：文理通顺可以写短文章；大家闺秀，不染自由之气；有服从性质。”

（funeralrites）

对死者的处理方式。主要包括安葬、殡仪、举哀等。除近现代才出现的非宗教性葬礼外，各种丧葬仪规均与宗教观念有关。从原始社会的旧石器时代起，人类便产生了灵魂观念。原始人认为，人死灵魂不死，仍能干预活人的人事、祸福。受这种灵魂不灭观念的制约及各国各民族文化传统、宗教信仰的差异，产生了形形色色的葬礼风俗：有的葬礼盛大隆重；有的简易朴素；有的充满了宗教色彩；有的科学而又卫生。在葬式上，世界各民族中有土葬、火葬、水葬、天葬、洞葬、树葬、悬棺葬、壁橱葬等多种形式。

葬礼传统葬礼1925年：孙中山讣告、追悼会丧葬礼仪的变革

中国人对死亡礼仪的重视和铺张，决不亚于婚礼和其他礼仪的规模与繁琐，相沿成习，变化最为迟缓。19世纪中期以后，中国的丧葬礼仪有何变化呢？阅读有关文字回答。[探究]“1905年，李书同为母亲办丧事，在《大公报》上发布‘哀启’，声明概不收受呢缎、轴幛、银钱、洋圆等物，可以送挽联、纪念诗文、花圈等；参加追悼会的人，不行旧礼，愿意者改行鞠躬礼。李书同特意为母亲写了哀歌，整个仪式简朴感人。”变化：文明、卫生、简洁的西式葬礼开始引起国人注目。但是在现代中国，特别是农村厚葬风气依然存在。感悟：对老人我们应该在他们生前尽孝心，去世后葬礼应简朴。婚礼见面礼葬礼跪拜、作揖厚葬父母之命、媒妁之言鞠躬、握手自由恋爱、幸福婚姻文明、卫生、简洁

思考：引起近代社会生活变化的原因是什么？材料一、1840年，鸦片战争之后，随着国门的打开，西方文明对中国的生产方式、生活方式、社会习俗造成猛烈冲击。材料二、民国期间政府仿照西方各国，颁布了男女礼服的形制。1910年，清政府颁布准许自由剪辫的法令。维新派人士倡导发起女权运动。材料三、在外资企业和洋务企业的双重刺激下中国的民主工商业产生并曲折的发展，中国沿海及大城市人们的生活发生了巨大的变化。材料四、受西方民主、平等、自由观念的影响，伴随着晚清资产阶级民主革命大业的进行，社会习俗也发生了变革，晚清社会也呈现出平等化的时代特征。外因政治经济思想西方工业文明的冲击西方民主平等思想影响中国政府改革的推动中国近代工商业发展的推动反映着社会物质文明的进步折射出人文精神和民主意识有些成为妇女解放的重要标志发展不平衡，内地和农村仍落后贫穷思考：中国近代社会生活变化的影响是什么？P58外国资本主义入侵中国政、经、思变化社会生活变迁传统农业社会近代工业社会加快中国近代化进程课堂小结探究：新闻报道：在当今的中国，每到圣诞节或情人节，不管是商家还是顾客都会全程投入，气氛愈演愈烈。与之相反的是在传统的中国节日，如端午节、中秋节，节日的气氛却是越来越淡化，这不得不让人深思………

观点一：这是一种进步，改革开放以来，中国不断发展，这时候旧的文化显然是不合时宜的，西方文化的进入，给我们带来新的生活方式与生活态度，中国逐渐改掉了一些传统陋习，与世界接轨。观点二：这是一种文化侵略，西方文化的进入，使中国的传统文化在一步步沦丧，特别当我们过着西方的圣诞节时，中国的传统节日端午节已经被韩国申报为非物质文化遗产，我们应该保护中国的传统文化。

作为当代青少年面对东西方文明碰撞时，应该做出怎样的正确选择？在西方文化的接受问题上，作为老师我觉得要注意正确的引导。其实一味的阻止或进行批判，会引起人们的逆反心理，如果从另外一个层面，让我们深刻了解到中国文化的博大精深和深厚的历史底蕴，我想我们一定会爱上古老的中国文化，并找到与西方文化和谐的结合之路。我的观点我们不是没有我们的节日，而是我们丧失了很多很多的记忆！我们不是没有我们的文化，而是我们丧失了太多太多的自信！

一个没有自己节日的民族，是一个浅薄无知的民族！

一个放弃自己文化的民族，是一个走向堕落的民族！我的观点C2下列歌谣中，不能反映民国初年社会风风尚的是（）A．结婚证书当堂读，请个前辈来证婚B.文明洋伞小包裹，长统洋袜短脚裤C.辫线斜拖三尺短，之乎者也说荒唐

D.改良的头，改良的花，改良的姑娘大脚丫3、1930年，有人到广州旅游，他不可能经历A、看到有人穿中山装B、见一男士拖着长辫子C、阅读报纸D、听到有人称呼他“同志”B4、下列措施中不仅是移风易俗，还带有反清革命色彩的是

A、断发易服B、废止缠足C、婚姻自由D、改用西方葬礼A1、说说他小时候如何穿衣打扮？2、推测其管家在闲时如何打发时光？3、想象他父亲的葬礼是何种情形？4、他结婚时候新娘如何装扮？5、他们结婚二十年后，大城市中知识女性是怎样装扮把自己嫁出去的？6、推测一下他母亲丧礼上的情形？7、他在浙江与同事见面时，是怎样打招呼的呢？8、这一时期革命男青年和摩登女郎如何打扮？李叔同简历：1880年出生于天津官宦家庭，1885年丧父，与母亲相依为命。1898年他与茶商之女俞氏成婚，同年因被说是“康梁同党”，携眷奉母逃到上海。1905时，其母去世。1912年时，他在浙江执教。学习效果大检验依据课本用历史术语饮食--异味争尝2各式西餐我的至爱—麦当劳知识链接：世界三大烹饪流派：A、东方烹饪流派：以中国为代表。中国烹饪的特点：选料严格，刀工精细，讲究拼配，调味多变，注意火候，要求色、香、味俱佳。B、西方烹饪流派：以法国为代表C、阿拉伯烹饪流派：以土耳其为代表

中国传统饮食习惯：北方喜吃面食、肉类；南方喜吃米饭、海鲜。并形成著名的传统八大菜系。

各个菜系的形成和它的悠久历史与独到的烹饪特色分不开的。同时也受到这个地区的自然地理、气候条件、资源特产、饮食习惯等影响。有人把“八大菜系”用拟人化的手法描绘为：苏、浙菜好比清秀素丽的江南美女；鲁、皖菜犹如古拙朴实的北方健汉；粤、闽菜宛如风流典雅的公子；川、湘菜就象内涵丰富充实、才艺满身的名士。中国八大菜系徽菜符离集烧鸡川菜香辣炒蟹苏菜清炖蟹粉狮子球鲁菜迎宾花篮浙菜西湖醋鱼粤菜金牌烧乳鸽闽菜干烧鱼湘菜红煨鱼翅

自鸦片战争后，西方人大批来华，西餐也随之传入。中西餐并行于世。近代中国传统饮食变化概况

时间

概况19世纪40年代

19世纪60年代

19世纪七八十年代

通商口岸出现了由外国人经营的西餐馆。

上海福州路出现了由国人经营的第一家西菜馆——“一品香”，以后又陆续开办了一批西菜馆。

西餐成为一种时尚

,进入内地“中西大菜”西餐日常食品：酒(葡萄酒,白兰地.)、茶(茶座/室)、烟(纸烟),咖啡等2、概况：

中餐还是西餐？

20世纪初，《晨报》在北京做了一次民意测验。被测验者中，回答爱吃中餐的有1906人，占总人数的77%；回答爱吃西餐或兼吃中西餐的加起来才有570人，占总人数的23%。这说明中国人的饮食习惯并不容易改变，当时很多人呼朋唤友去西餐馆，主要是为了显示身份地位或为了赶时髦。住宅--里弄和洋房3北京四合院

徽州民居中国传统民居

福建土楼陕北窑洞内向性封闭性

里弄和洋房完全欧化（花园洋房、别墅）中西合璧（上海的里弄）外向性开放性

近代中西建筑的变迁的表现:①

近代居民最普遍和最典型的是居住大院(北方城市)和里弄住宅(南方城市)；②在大城市还出现高级公寓和别墅式住房；③大城市的边缘充斥着众多的棚户区。千龙网曾披露《从大脚到多变：中国百年间女人美丽标准的变迁》时间标准原因1900－1909年会说洋话的大脚女人1910－1919年敢于婚姻自由的女人1920－1929年有身段的女人1930－1939年中西合璧的名女人1940－1949年政治之花

西方文化传入；资产阶级政治运动引起人们思想观念的变化；新文化运动和五四运动引起社会观念的变化和思想的进一步解放；留学教育促进了中西文化交流和融合1950－1959年奉献青春1960－1969年比男人还男人1970－1979年美丽、爱情、感情生活等基本被禁忌1980－1989年张扬个性新中国成立后妇女社会地位提高，成为国家的主人，奉献青春建设新中国成为新时代女性的主流选择。“左”倾思想严重泛滥，追求自身美丽被斥之为小资产阶级思想；（阶级斗争逐渐成为此时中国的主流，美丽仅仅成为一种梦想改革开放促进人们审美观念的变化，开始注重个性与魅力；进入信息爆炸时代，导致生活节奏的加快和多样化，也激发人们的表现欲；全球化趋势加强，文化交流多样化。从抗日战争到解放战争，政局动荡，国人关注政治；（09年江苏卷）近代以来，人们的婚姻观念逐渐改变。阅读下列材料：材料一：父母之命这句话固然视为天经地义不可改易的，但是我们现在做父母的应该要晓得，这几千年来的礼教风俗到了今天决计行不通!……做父母的应该要明白些现在世界的大势!闭关自守，做不到了；农业经济组织下的状态，保不住了。

——陆秋心《婚姻问题的三个时期》(1920年4月15日)材料二：我在小姊妹的帮忙下，加入了家庭妇联。我看见姊妹们加紧生产，努力学习文化，便愈感到自己的落后，我要好好地向姊妹们学习，我也加入了学习班。新婚姻法颁布以后，小姊妹张丽娟告诉我，说可以到家庭妇联申请向朱家离婚，婆婆没有理由阻拦我，于是我离婚了，我自由了。——《一个童养媳的新生》(1)据材料一、二，人们的婚姻态度发生了怎样的变化?(1)变化：从遵从父母之命到追求婚姻自由。(2)据材料一并结合所学知识，说明作为婚俗背景的经济基础和家庭关系，从传统到近代发生了怎样的变化?材料二中“我”的婚姻态度发生变化的社会条件是什么?(2)经济基础：从传统小农经济到近代工商业的发展；家庭关系：从传统纲常伦理(父为子纲)到家庭成员的平等自由；

社会条件：社会制度的变革(新中国的成立)；社团组织(家庭妇联)的支持；法律保障(新婚姻法的颁布)。材料一：父母之命这句话固然视为天经地义不可改易的，但是我们现在做父母的应该要晓得，这几千年来的礼教风俗到了今天决计行不通!……做父母的应该要明白些现在世界的大势!闭关自守，做不到了；农业经济组织下的状态，保不住了。材料三：婚姻不是件私事；……在任何地方一个男子或女子要得到一个配偶，没有不经过一番社会规定的手续。

——费孝通《生育制度》据材料一、三，不同学者在婚姻自由度问题上的视角分别是什么?我们应如何全面认识这一问题?视角：历史考察；社会关系考察认识：随着社会的发展，婚姻当事人越来越自由，但处于社会关系中的人，婚姻自由总是相对的。08山东文综27.家庭是文明社会的基本细胞。阅读材料，回答问题。材料一身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。——[西汉]《礼记》材料二梁启超认为，旧中国在家庭伦理方面发展了高度的个人道德观，但……在公共道德和公民操行方面……是不够的。这样，他否定了儒教中国的狭隘忠诚和以家庭为中心的自私观念，而主张集体的民主和建立一个强大的国家。——[美]费正清《伟大的中国革命》材料三通过把工作转移到家庭之外，工厂也从不同的方向吸引父亲、母亲、孩子远离家庭，从而改变了传统的家庭生活模式。