第8课《艰难的国运与雄健的国民》

8、艰难的国运与雄健的国民李大钊

李大钊（1889～1927），字守常，河北乐亭人。1913年赴日本留学。1916年回国，致力于马克思主义的研究、传播，宣传反帝爱国思想，成为五四运动的领袖之一。1920年9月，在北京成立共产主义小组，成为中国共产党的创始人之一。1927年4月28日,被奉系军阀张作霖杀害于北京。李大钊不仅是伟大的马克思主义者,也是一位学者和诗人。他的诗文被鲁迅誉为“革命史上的丰碑”。本文写于20世纪20年代。当时，帝国主义列强虎视眈眈，国内军阀混战，人民生活处于水深火热之中。有一部分五四运动期间一度觉醒的知识分子又陷于迷惘之中，走到了十字路口。他们有一腔爱国热血，却看不到中国的希望，不知所措地叹息、彷徨。李大钊等革命先驱者则已找到了中华民族的希望之光，已经全身心地投入救国救民的伟大事业之中。在这篇文章中，李大钊告诉人们，不要为面前的困难吓倒，有困难，但更有希望；与困难作斗争，趣味无穷。企望动员更多的人投身于救国救民的伟大事业，使救国的事业变成全民的事业。

写作背景本课需掌握的生字词：逼狭回环曲折

险峻亦复如是旅行崎岖阻抑xiáqÍqūyÌ

qūyÌjùnlǚ逼狭：形容十分狭窄。亦复如是：也像这样。亦，也。崎岖：山路高低不平，形容人生道路坎坷不平。阻抑：阻挡压抑。解释词语:

默读课文,并归纳各段大意。自由朗读课文，归纳各段内容要点1、人类历史的道路是不平坦的，只有靠雄健的精神才能冲过艰难险阻的境界2、以长江大河比喻民族生命的进程3、以旅途征人以冒险为美趣比喻“人类在历史上的生活”

4、中华民族现在所逢的史路

5、以扬子江、黄河比喻我们的民族精神

人类历史的道路民族生命的进程人类历史的生活中华民族的史路中华民族的民族精神1、你认为文中的“雄健的精神”是指什么精神？

“雄健的精神”，也就是民族的精神。“扬子江及黄河遇见沙漠、遇见山峡都是浩浩荡荡地往前流过去，以成其浊流滚滚、一泻万里的魄势。”

“雄健的精神”也就是这种冲破一切艰难险阻，勇往直前的精神。

问题研究2、你如何理解作者所说的“趣味”？问题探讨

课文中提到“一种冒险的美趣”“奇趣横生”“一种壮美的趣味”“亦是人生最有趣味的事”，这种趣味，其实都是经历艰难险阻以后的趣味，是一种快乐，一种幸福。挑战艰难，征服旅途，为民族新生而奋斗，奉献生命的光和热，谱写壮丽的人生之歌,是一种“战斗的欢乐”。艰难的国运:雄健的国民:不平坦逼狭崎岖险阻艰难境界浩浩荡荡一泻万里雄健精神造就扭转拯救艰难的国运要靠雄健的国民来，如果把“雄健的国民”放到前面，因果关系就颠倒了。3、如何理解文章的标题，二者可以互换位置吗？4、“历史的道路，不全是平坦的”中的“不全是平坦”能不能改成“全不是平坦的”？“不全是平坦的”意思是说历史的道路也存在崎岖险阻的地方，而“全不是”是说历史的道路在任何时候都是不平坦的，这样就改变了句子的意思。自主探究本文用一系列比喻来说理，既生动形象又有说服力。试指出文中用了哪些比喻，表现作者什么情怀？

本体

喻体长江大河民族生命的进程扬子江、黄河中华民族的精神“浩浩荡荡”中华民族历史势不可挡，一往无前“平原无际，一泻万里”中华民族历史的顺利发展“曲折回环”“崎岖险阻”中华民族历史所逢的艰难国运长江黄河穿沙漠、过山峡中华民族前进中的艰难斗争“浊流滚滚，一泻万里”中华民族的光明前途表现了作者内心的豪情壮志作用这些比喻增强了说理的透辟性、情感的生动性和语言的形象性，使作品的意蕴、文字的含义同时丰富起来。在今天社会主义革命和社会主义建设的新长征途中．还要不要雄健的精神?为什么?

发扬雄健的精神，是时代的需要。在今天，也同样会“遇见沙漠、遇见山峡”，遇见“崎岖险路”，出现“奇绝壮绝的境界”，仍然需要我们拿出雄健的精神，建设我们美好的祖国。小结

本文作者以长江大河奔流向前比喻中华民族生命进程，以崎岖险路比喻中华民族所逢的历史征途，在艰难困苦中毫不气馁，坚信革命必胜，民族必兴，气魄雄健豪壮，表现了革命乐观主义情怀和强烈的爱国主义感情。没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而无拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。--------------郁达夫格言共勉与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；