长垣市第十中学2020-2021学年高二语文上学期期中试题

河南省长垣市第十中学2020_2021学年高二语文上学期期中试题河南省长垣市第十中学2020_2021学年高二语文上学期期中试题PAGEPAGE31河南省长垣市第十中学2020_2021学年高二语文上学期期中试题河南省长垣市第十中学2020—2021学年高二语文上学期期中试题（时间：150分钟，满分150分)一、现代文阅读（一）。阅读下面的文字，完成1～3题(共9分）。《礼记》通过规范礼乐活动来强调人与人之间的等级差异以及由此带来的日常生活利益分配的差异——贵贱有等、亲疏有别,由此可以明确与固化人与人之间的社会差异。这些差异有的是由于自然因素带来的,如年龄、性别、血缘等；有的则是由社会因素带来的,如身份、等级、官职等。不管何种因素所带来的差异,礼乐制度都是表征这种差异的主要手段,也是固化差异的主要途径。随着礼乐表征的差异而来的是权力以及生活利益分配的差异，由形式上的差异带来了实质上的差异。这种实质上的差异意味着权力和社会资源的分配，从而使得礼乐制度具有了政治意义。《礼记》以及其他礼书所强调的日常生活的形式差异,最终体现的是权力和社会资源分配的实质差异，这为古代中国政治生活提供了理论根据和范式参照，所以在一定意义上,《礼记》集中体现了儒家“生活政治"的政治哲学范式。所谓“生活政治"，指的是政治权力和政治意志在日常生活中泛化、日常生活被提升到政治层面予以解读的一种政治范式。“生活政治"的展现路径是“政治生活化"和“生活政治化”，前者指的是将政治价值渗透到日常生活中，后者指的是将日常生活转化为具有政治色彩的活动.“生活政治”的积极意义在于可以促使良善的政治意志为人们广为接受,成为促成社会凝聚的途径；“生活政治”的消极意义是使得日常生活被“泛政治化”,导致社会生活中的公私不分,使得社会逐渐失去自由和生动。汉语里所指的“生活政治”特别体现在传统的礼乐文明中，礼乐制度将人们的日常生活用礼仪规范起来,在衣食住行中反映儒家主导的政治价值观念。礼仪制度引导和规范着人们的日常生活秩序，标志着等级、身份、权力的礼乐制度以日常生活为主要作用场域，并将政治价值通过礼乐仪式的载体,传递到日常生活中去，在日常生活中巩固和强化等级、身份和权力差异的认同。在《礼记》中,儒家理想政治秩序主要落实在日常生活规范之中，无论是庶民还是政治人物，在衣食住行上的日常生活规范,都体现了儒家的等级秩序与尊卑差异。饮食作为人类存在与发展中不可或缺的基本条件,是日常生活的中心内容,能够体现和反映社会政治情况。在《礼记》所记载的饮食之道里，“吃还是不吃”“给谁吃”“吃什么”“怎么吃”等日常问题，关涉了政治认同、身份等级、权力秩序以及社会公共交往活动等政治问题。由此，在一定意义上饮食成为政治事务,成为权力、秩序的展示场,尤其成为等级制在日常生活中发挥作用的主要标示物。《礼记》里所体现的饮食之道，正是通过围绕饮食问题的礼仪制度性安排，将人们限制在不同的宗法等级、爵秩等级、官僚的秩品阶位等级等一系列社会等级“框架"里。这种“生活政治”的色彩，使得我们不能仅仅从生存欲望的满足以及饮食审美的角度来理解儒家的饮食之道,而应该关注到古典饮食之道背后的政治关切。以《礼记》为代表的礼乐制度所展现的“生活政治"范式,在传统社会中起到了区分等级、规范行为、维持秩序以及落实儒家伦理政治观念的多重作用,体现了传统社会的生活文明和政治文明。历史地看,《礼记》中的“生活政治”范式,反映了我国古代的政治传统，对我们理解古典中国及现代中国,以及发掘古典中国日常生活之政治维度，有着一定积极意义。(摘编自朱承《<礼记〉中的礼乐制度与“生活政治”》)1。下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(

）

A。《礼记》通过规范礼乐活动来强化人与人之间的等级差异以及日常生活利益分配的差异。

B.《礼记》所强调的日常生活的形式差异，最终维护的是权力和社会资源分配的实质差异.

C.《礼记》中的官民在衣食住行上的日常生活规范，体现了儒家的等级秩序与尊卑差异。

D.《礼记》所记载的饮食之道,关涉政治认同、身份等级及社会公共交往活动等政治问题。

2。下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(

)

A.文章第一段运用因果论证的方法阐明了《礼记》通过规范礼乐活动体现儒家"生活政治”范式这一观点。

B。第二段先从概念、展现路径、意义等方面对"生活政治”进行介绍,再谈其与”礼乐制度”的关系,紧扣标题。

C.文章在论证”儒家理想政治秩序主要落实在日常生活规范之中"这一观点时,以饮食为例，有很强的说服力.

D。文章肯定了以《礼记》为代表的礼乐制度所展现的”生活政治"范式在传统社会中所起的作用及积极意义。

3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(

)

A.”生活政治”的意义有积极和消极之分，文章只做客观介绍,不带主观情绪。

B。理解儒家的饮食之道,在果腹及饮食审美之外,还应关注它背后的政治关切。

C.礼乐制度是用礼仪规范人们的日常生活,在衣食住行中体现儒家主导的价值观.

D。从历史的角度看，《礼记》中的"生活政治'’范式是我国古代政治传统的反映。（二)。实用类文本阅读（共12分）材料一:非典、甲流、埃博拉出血热等，人类每一次面对新发传染病,都可以说是遭遇战,而疫苗和特异性抗病毒药的研发却需要一定的时间周期。应对新冠肺炎疫情,同样面临相似难题。令人眼前一亮的是,我国中医药筛选出临床证实有效的“三药三方”:金花清感颗粒、连花清瘟胶囊、血必净注射液和清肺排毒汤、化湿败毒方、宣肺败毒方。据统计，我国新冠肺炎确诊病例中,7万余人使用了中医药，占91。5％。临床疗效观察显示,中医药总有效率达90％以上.面对新发传染病,我国中医药为何能有“药"和“方”?原因在于，中医运用的是整体性、调和性思维。以清肺排毒汤为例，中医立足“排毒”而非“杀毒”,因而老药依然能派上新用场。中医通过清热、化湿、解毒的方法，改变病毒生存的环境,抑制病毒在体内生长,提高人体的免疫力，从而达到“正气存内,邪不可干”的目的.在新冠肺炎治疗中,中医药介入早、参与度高的地方,患者的病亡率相对较低。在世界范围内,中医药正在得到越来越多的认可。去年5月,第七十二届世界卫生大会审议通过《国际疾病分类第十一次修订本》,首次将起源于中医药的传统医学纳入其中。但值得注意的是,长期以来，由于文化差异等原因，中医药容易被误读。疫情期间,为避免因滥用出现不良反应,患者应在中医师的指导下合理用药。尽管中医药已经传播到200多个国家和地区，但中药在一些发达国家还未能以药品身份面世。中医药将以此次抗击疫情为契机,与其他国家携手打造“健康丝绸之路",进一步加强传统医药领域的合作,在惠及世界方面发挥更大的作用。(摘编自王君平《让中医药瑰宝惠及世界》，《人民日报》2020年4月8日)材料二：与西医文化相比,中医药文化欠缺了一些所谓的“现代科学性”，但起源于中华农耕文明的传统中医药文化,也是在实践中发展起来的中国人独特的宇宙观、自然观、生命观、健康观的体现。受中国传统优秀文化的影响,中医药文化的核心价值可以用仁、和、精、诚四个字来概括。然而这些核心价值在对国内、国外两个层面上的传播存在不足,导致当下中医药文化在传播与传承中不得不面临种种现实困境。中医药文化的传播，没有取得很好的文化适应，主要有以下几个方面的原因：一是医学体系背后不同文化价值观的冲突,在西方强调分析、实验、定量的“科学主义”背景下，强调“气”“阴阳”“五行”等脏腑经络学说的中医药不是“辨证施治"的存在，而被认为是一种“伪科学";二是市场经济方面，当下医学通行的是更符合资本运作规律的西医,传统中医及中医药受到打压；三是中医药文化传播的文化自信不强,即便是2015年屠呦呦院士凭借中医药的研究成果获得了诺贝尔奖,但直到今天,中医药文化依然未得到足够重视,甚至存在自我贬低的现象。（摘编自丁云霏《中医药文化对外传播困境》,《新闻研究导刊》2019年8月)材料三：中医药标准化建设包括建议、规范、指南和标准4个层面，由低向高贯穿一致,是一个最为开放的系统。中医药团体标准可以总结、验证、规范成为行业标准、进一步可以再上升到国家标准,最后争取成为国际标准化组织和世界卫生组织发布的国际标准。目前,国家标准、国际标准、团体标准之间的协调性有待加强。例如，作为团体标准的中医临床诊疗指南中的症候诊断标准，与行业标准《中医病症诊断疗效标准》、国家标准《中医临床诊疗术语》之间的协调统一性有待加强。我国中医药标准化工作起步较晚,由于行业内存在“重标准制定、轻标准推广”的思想意识及标准宣传不足等各种因素，中医药的一些标准未能被推广应用，当前中医药无法实现应有的价值.因此,如何促进中医药标准的推广应用是中医药标准化工作面临的一项非常紧迫的任务.（摘编自宇文亚《中医药标准体系的现状分析与思考》，《中华中医药杂志》2019年1月）下列对材料中有关内容的理解和分析,不正确的一项是（

)

A.在新冠肺炎治疗中,中医药筛选出的"三药三方",临床实践证实有效率高,这说明了中医药是打赢疫情防控阻击战的利器。

B。中医药文化体现了中国人独特的宇宙观、自然观、生命观、健康观，增强中医药文化自信，加大传播力度,可以让中医药更好地惠及人类。

C。中医药缺乏科学支撑，和世界卫生组织发布的国际标准有很大距离,这是制约它在世界上传播与发展的根本原因。

D。虽然屠呦呦院士凭借中医药研究成果获得诺贝尔奖，但中医药文化尚未得到足够重视，在对外传播中还有一定的困难。

5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（

)

A。尽管中医药在临床实践中药效显著，但由于传统中医不适应现代市场经济的运作规律，在很长时期内一直受到国际社会的打压。

B.中医药学包含中华民族几千年的健康养生理念及其实践经验，凝聚着中国人民和中华民族的博大智慧，必将有更加广阔的发展前景.

C。中医药行业应该重视团体标准的推广应用，并逐步加强与国家标准、国际标准之间的协调性,从而更好地发挥中医药的应有作用.

D.中医药在抗击新冠疫情中发挥了独特而重要的作用，中医药潜力将会得到进一步挖掘，世界范围内对中医药的认识和认可也会逐渐增强.

6.中医药要发挥更大的作用,需要做好哪几个方面的工作?请简要分析。（6分）(三）。文学类文本阅读（共15分）书匠（节选）葛亮秋天的时候,我父亲接到了小龙的电话。小龙说，毛羽，这个老董，差点没把我气死。父亲问他怎么回事。他说，馆里昨天开了一个古籍修复的研讨会,请了许多业界有声望的学者。我好心让老董列席，他竟然和那些权威叫起板来。说起来，还是因为馆里来了本清雍正国子监刊本《论语》，很稀见。可是书皮烧毁了一多半，给修复带来很大难度。省外的专家，都主张将整页书皮换摔。没承想老董跟人家轴上了，说什么“不遇良工,宁存故物”,弄得几个专家都下不了台。其中一个，当时就站起身要走,说，我倒要看看，到哪里找这么个“良工”。老董也站起来，说,好,给我一个月，我把这书皮补上。不然，我就从馆里走人，永远离开修书行.你说说看，仪器做了电子配比都没辙.你一个肉眼凡胎,却要跟自己过不去，还立了军令状。毛羽,再想保他，我怕是有心无力了。父亲找到老董,说，董哥，你怎么应承我的？老董不说话,闷着头，不吱声。父亲说，你回头想想，当年你和夏主任那梁子，是怎么结下的.你能回来不容易，为了一本书,值得吗？老董将手中那把乌黑发亮的竹起子,用一块绒布擦了擦，说,值得。后来，父亲托了丝绸研究所的朋友,在库房里搜寻，找到了一块绢。这块绢的质地和经纬，都很接近内府绢。但可惜的是，绢是米色的。老董摸一摸说，毛羽，你是帮了我大忙。剩下的交给我.我把这蓝绢染出来.父亲说,谈何容易，这染蓝的工艺已经失传了。老董笑笑，凡蓝五种，皆可为靛。《天工开物》里写着呢，无非“菘、蓼、马、吴、苋”。这造靛的老法子,是师父教会的.我总能将它试出来。此后很久,没见着老董，听说这蓝染得并不顺利。老董家里，沙发套和桌布、窗帘，都变成了靛蓝色。这是让老董拿去当了实验品。中秋后，我照旧去老董家练书法。父亲拎了一笼螃蟹给他家。老董说，毛羽,今天放个假,我带孩子出去玩玩。老董穿了一件卡其布的工作服，肩膀上挎了个军挎。父亲笑笑，也没有多问，只是让我听伯伯的话.老董就踩着一辆二八型的自行车，带着我，穿过了整个校园。老董踩得不快不漫，中间经过了夫子庙，停下来，给我买了一串糖葫芦。我问老董,伯伯，我们去哪里啊？老董说，咱们看秋去.也不知骑了多久，我们在东郊一处颓败的城墙处停住了。这里是我所不熟悉的南京。萧瑟、空阔，人烟稀少，但是似乎充满了野趣。沿着水塘，生着许多高大的树。枝叶生长蔓延，彼此相接，树冠于是像伞一样张开来。我问，这是什么树?老董抬着头，也静静地看着，说，橡树。老董说，这么多年了.这是寿数长的树啊。老董说，我刚刚到南京的时候，老师傅们就带我到这里来。后来，我每年都来，有时候自己来，有时和人结伴。有一次，我和你爷爷一起来.你爷爷那次带了画架，就支在那里.老董抬起胳膊，指了指一个地方。那里是一人高的芦苇丛，在微风中摇荡.你爷爷说，这是个好地方，有难得的风景啊.他说这个话，已经是三十年前了。老董的目光，渐渐变得肃穆。他抬起头，喃喃说，老馆长,我带您的后人来了。我问，伯伯，我们来做什么呢？老董俯下身，从地上捡起一个东西，放在我手里。那东西浑身毛剌剌的,像个海胆.老董说，收橡碗啊。我问，橡碗是什么呢?老董用大拇指，在手里揉捏一下，说，你瞧,橡树结的橡子,熟透了,就掉到地上，壳也爆开了。这壳子就是橡碗。这时候，忽然从树上跳下来个毛茸茸的东西。定睛一看，原来是一只松鼠。它落到了地上，竞像人一样站起了身，前爪紧紧擒着一颗橡子。看到我们,便慌慌张张地跑远了。老董说，它也识得宝呢.我问，橡碗有什么用呢？老董这才回过神,说，捡回去洗洗干净，在锅里煮到咕嘟响，那汤就是好染料啊.哪朝哪代的旧书，可都补得赢喽.我们这些人啊，一年也盼中秋，不求分月饼吃螃蟹,就盼橡碗熟呢.我听了恍然大悟，说，原来是为了修书啊，那咱们赶快捡吧。老董到底把那块篮绢染岀来了。据说送去做光谱检测，色温、光泽度与成分配比率，和古书的原书皮相似度接近百分之九十。也就是说，基本完美地将雍正年间的官刻品复制了出来。因为本地一家媒体的报道,老董成了修书界的英雄。图书馆要给老董转正，请他参与主持修复文澜阁《四库全书》的工作，老董摇摇头，说，不了，还是原来那样吧,挺好。(有删改)7。下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（)A。小龙与“我”父亲毛羽的电话，既介绍了本文故事发生的起因，表现了书匠老董的性格，也为情节的发展做了铺垫.B。“老董穿了一件卡其色的工作服，肩膀上挎了个军挎”，“踩着一辆二八型的自行车"，是老董生活现状、职业习惯的表现。C。小松鼠跳到地上，“像人一样站起了身，前爪紧紧擒着一颗橡子”,渲染了此处的生机与野趣，烘托了老董的童心与快乐。D。“仪器做了电子配比都没辙”，老董却用传统工艺修复了稀见典籍，说明在科技发达的今天，传统技艺仍有用武之地。8。本文画线部分表达了老董怎样的心情？请结合本文简要分析（6分）。9.老董的匠人精神主要体现在哪些方面？请结合本文简要分析。（6分）文言文阅读（共19分）（一）.阅读下面的文段，完成问题。高祖置酒洛阳南宫。高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰:“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城掠地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能,有功者害之,贤者疑之，战胜而不予人功,得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家,抚百姓，给馈饷,不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军,成必胜，攻必取，吾不如韩信.此三者，皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用,此其所以为我擒也.”(节选自《史记•高祖本纪》)太史公曰：吾闻之周生曰“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪?何兴之暴也!夫秦失其政，陈涉首难,豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸乘势起陇亩之中三年遂将五诸侯灭秦分裂天下而封王侯政由羽出号为“霸王"位虽不终近古以来未尝有也及羽背关怀楚，放逐义帝而自立,怨王侯叛己，难矣。自矜功伐,奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城,尚不觉寤而不自责,过矣.乃引“天亡我，非用兵之罪也”,岂不谬哉!(节选自《史记•项羽本纪》)10。下列对文中画框部分的断句,正确的一项是（

)

A.然羽非有尺寸／乘势起陇亩之中／三年遂将五诸侯／灭秦分裂天下／而封王侯／政由羽出／号为＂霸王＂位／虽不终／近古以来／未尝有也／

B.然羽非有尺寸／乘势起陇亩之中／三年／遂将五诸侯灭秦／分裂天下／而封王侯／政由羽出／号为＂霸王＂／位虽不终／近古以来未尝有也／

C.然羽非有尺寸／乘势起陇亩之中／三年／遂将五诸侯／灭秦分裂天下／而封王侯／政由羽出／号为＂霸王＂位／虽不终／近古以来未尝有也／

D.然羽非有尺寸／乘势起陇亩之中／三年遂将五诸侯灭秦／分裂天下／而封王侯／政由羽岀／号为＂霸王＂／位虽不终／近古以来／未尝有也／

11。下列对文中加粗的词语相关内容的解说，不正确的一项是（

)

A.列侯，古代爵位的一种。秦汉以二十等爵赏有功者,最高为彻侯，后改称列侯。

B.太史公，是官方史料的专职记录者，为汉武帝所设,第一任太史公就是司马迁。

C。本纪，是古代纪传体史书中帝王传记的专用名词，始于司马迁的《史记》。

D.朕，第一人称代词，解释为＂我＂。自秦始皇以后，成为皇帝专用的自称。

12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(

）

A。刘邦在洛阳南宫安置酒席，请列侯将领们对他与项羽功业成败的原因发表见解.

B.司马迁认为项羽作为舜的后代，虽有与舜一样的双瞳子，但可惜为人过于残暴。

C.汉高祖认为高起、王陵＂知其一，未知其二＂，指出他们分析问题还不够全面。

D。司马迁辩证看待项羽，既肯定他灭秦的功业，也指出他的行为过失和性格弱点.13。把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)连百万之军,战必胜，攻必取,吾不如韩信。（5分)(2）及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己,难矣。（5分）（二）.阅读下面这首宋诗，完成问题。（共9分）月夜怀故人寇准清夜月初满，藓庭吟更幽。梧桐疏影老,蟋蟀乱声秋.旧国①情何极，空江思欲流。故人今底处，危坐独凝愁.【注】①旧国：故乡。下列对这首诗的赏析,不正确的一项是(）

A.首联通过写“清夜"“月”“藓庭”，交代了时间、地点和自然环境。

B。颈联在前两联写景的基础上,通过“情何极”“思欲流”进行点题抒怀。

C.尾联通过对故人“今底处”的发问和作者独处“凝愁"来间接抒情。

D。本诗用简练朴实的语言，平淡自然地抒发了作者月下怀念故人的情感。

15。“梧桐疏影老,蟋蟀乱声秋”两句十分精妙，请简要赏析。(6分）（三）默写题（共11分）16.补写出下列句子中的空缺部分。(1）苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中,开头句“_________________。_________________,_________________",排空而下，真情直语，感人至深。(2)《大学之道》中，用“________________，________________"两句强调家庭经营有序与国家治理上轨道的重要性.（3）《无衣》中，描写将士们团结友爱,同穿下衣的句子是“______________，___________”.（4）张若虚《春江花月夜》中勾勒出一幅“江潮连海,月共潮生”的春江月夜的壮丽画面的句子是“_________________，_________________”。（5）李白《将进酒》中，表现诗人对自己才能的充分肯定和屡遭失败之后不肯屈服的倔强性格的诗句是“_________________，_________________”.三、语言文字运用（一）。阅读下面的文字，完成问题.（共9分)中国古代知识分子贫穷落魄的多。《儒林外史》是专写知识分子的小说。吴敬梓真是把__________的知识分子写活了。没有中举前的周进和范进等的形象真是刻画得__________，至今还_________.中国历史上有一批穷困的知识分子，贫无立锥之地，决不会没有面团团的富家翁相。中国诗文和老百姓嘴中有很多形容贫而瘦的穷人的话,什么“痠骨嶙峋”’,什么“骨瘦如柴",又是什么“瘦得皮包骨头”，等等,都与骨头有关.这一批人一无所有,最值钱的仅存的“财产"就是他们这一身瘦骨头。这是他们人生中最后的一点“赌注”,轻易不能押上的,押上输，他们也就“涅槃”了。然而他们却__________喜欢拼命，喜欢拼这一身瘦老骨头。他们称这个为“骨气”.(

)。要举实际例子的话，那就可以举出很多来.《三国演义》中的祢衡,就是这样一个人，结果被曹操假手黄祖给砍掉了脑袋瓜。近代有一个章太炎，胸佩大勋章,赤足站在新华门外大骂袁世凯，袁世凯不敢动他一根毫毛，只好钦赠美名“章疯子"，聊以挽回自己的一点面子.17。依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（

)

A.穷苦潦倒

入木三分

栩栩如生

偏偏

B.穷苦潦倒

力透纸背

惟妙惟肖

偏偏

C.一穷二白

入木三分

惟妙惟肖

恰恰

D。一穷二白

力透纸背

栩栩如生

恰恰

18。文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(

）

A。一批中国历史上穷困的知识分子，贫无立锥之地决不会没有面团团的富家翁相.

B.中国历史上一批穷困的知识分子，贫无立锥之地决不会有面团团的富家翁相。

C。中国历史上一批穷困的知识分子,贫无立锥之地决不会没有面团团的富家翁相。

D。中国历史上有一批穷困的知识分子,贫无立锥之地,决不会有面团团的富家翁相。

19.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项（

)

A。“骨气”同“面子”一样，这个词儿也是无法译成外文的

B.“面子”同“骨气”一样,也是无法译成外文的,是中国的国粹

C.同“面子"一样，“骨气"这个词儿也是无法译成外文的，是中国的国粹

D.同“骨气”一样，“面子”这个词儿也是无法译成外文的,是中国的国粹20.在下面一段横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密，每处不超过12个字.​可乐等碳酸型饮料深受大家尤其是年轻人的喜爱.但健康专家提醒，①_____________.研究表明,过量地喝碳酸饮料，其中的高磷可能会改变人体的钙、磷比例，导致骨折风险的几率会大大增加。不仅如此，如果碳酸饮料喝得太多，②_____________。因为释放出的二氧化碳很容易引起腹胀,影响食欲。不过，③_____________。碳酸饮料中二氧化碳在能起到杀菌、抑菌的作用，还能通过蒸发带走体内热量,起到降温作用。格拉斯哥苏格兰大学神经学专家的研究发现，每天喝2罐碳酸饮料能将人的记忆力提高20，有效预防老年痴呆。材料作文（60分）阅读下面的材料，根据要求写作当新冠疫情在我国爆发时，日本向我国捐赠了救援物资,还在物资上贴上了纸条“山川异域,风月同天"“岂曰无衣，与子同裳"，给我们带来了温暖、激励；在中国的疫情防控已经取得了阶段性的胜利时，全球疫情爆发，这是一次前所未有的挑战,中国已经向许多邻邦友国派出了医疗队,也在捐赠别国的物资上写下了最美好的祝福,“鲸波万里,一苇可航"“道不远人,人无异国".孟子曰“出人相友,守望相助，疾病相扶持”,守望相助,才能共渡难关。请结合材料内容，写一篇文章体现你对全球疫情下“守望相助”的心得与思考。要求：自拟标题自选角度,确定立意;不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字.

参考答案(一）。答案：1.D;2.D；3。C

解析:1.A项曲解文意,原文是“《礼记》通过规范礼乐活动来强调人与人之间的等级差异以及由此带来的日常生活嘉益分配的差异”。B项，不是“维护"，而是“体现”。C项“《礼记》中的官民”表述不当，应是在《礼记》中,无论是庶民还是政治人物。

2.混淆两个概念，原文是“对我们理解古典中国及现代中国，以及发掘古典中国日常生活之政治维度,有着一定积极意义”

3。“体现儒家主导的价值观”扩大了概念的范围,原文是“反映儒家主导的政治价值观念”（二)。答案:4.C;5.A;6.①国际方面,以抗击疫情为契机，与其他国家携手打造“健康丝绸之路"，加强传统医药领域的合作;②国内方面，增强中医药文化自信,加大中医药文化核心价值的传播力度;③行业方面,加强国家标准、行业标准、团体标准之间的协调性,重视中医药标准的推广应用。

解析：1。“中医药缺乏科学支撑，和世界卫生组织发布的国际标准有很大距离”有误。

2.“传统中医不适应现代市场经济的运作规律”有误.（三）。答案：7。C8。①多年后面对自己职业起点时的人生感慨；②带老馆长后人重游旧地时,对老前辈的深切怀念；③对岁月如梭、世事沧桑的生命感悟。9.①坚持行业规矩。不忘“不遇良工，宁存故物”的古训，为此甚至跟权威叫板。②恪守职业操守。敬畏与热爱自己的职业，为了一本书,即使会再次失去工作，也认为“值得”。③修书精益求精.为染蓝绢不断试验，最终完成修复任务.解析：1。“烘托了老董的童心与快乐"错误,写小松鼠是为了突出橡子的价值，即小松鼠“也识得宝呢”，而不是烘托老董的童心。2。由“我刚刚到南京的时候，老师傅们就带我到这里来”,特别是“刚刚”和“就”可知，这是老董多年后回忆刚工作时的情形而引发的人生感慨；由“老馆长，我带您的后人来了”，特别是“后人"可知,这是老董重游旧地时对老前辈的怀念；“这么多年”“三十年前”，这是感叹岁月如梭，“你爷爷那次带了画架，就支在那里"则表现了老董对世事沧桑的生命感悟。3.分析老董的匠人精神，可结合老董的言行来回答.他为了古籍《论语》的书皮而和那些专家发生争执,甚至让专家们下不了台，因为他坚持“不遇良工，宁存故物”的古训，这体现了他坚持行业规矩的匠人精神。他立军令状，如果不把书皮补上，就永远离开修书行，且认为这样做是“值得"的,这体现了他恪守职业操守的匠人精神。他为了把米色的绢染成蓝色，不断试验，最终“基本完美地将雍正年间的官刻品复制了出来"，这体现了他修书的“精益求精”精神.二.答案:10.B；11。B；12。B;13。(1)联合众多的士兵，只要打仗一定胜利，只要攻城一定取得，我不如韩信。（2）等到项羽放弃关中,怀恋故乡楚地，流放义帝而自立为王，（此时再)抱怨王侯们背叛自己，那就很难了.

解析：1.本题考查文言断句的能力。“三年”，意思是过了三年.独立成句，所以在“年”后断开.据此可排除AD项；“位”在这里指项羽的帝位，作“虽不终”的主语，所以在“位”前断开。据此可排除C项。故选B。

2。本题考查古代文化常识.B项，“第一任太史公就是司马迁”，错，司马迁的父亲司马谈也曾担任该职务，所以司马迁不是第一任太史公.

3.题考查归纳内容要点,概括中心意思的能力。Ｂ项，“司马迁认为项羽作为舜的后代”,错，依据原文“太史公曰:吾闻之周生曰‘舜目盖重瞳子’，又闻项羽亦重瞳子.羽岂其苗裔邪?”，可知司马迁只是怀疑项羽是舜的后代，并不肯定.

4。此题考查理解并翻译文中句子的能力。赋分点:（1）“连":联合；“必"：一定;“攻”：进攻，攻城；“不如"，比不上。(2）“及”：等到;“背”：离开，在这里可译为放弃；“怀"：怀恋；“自立”:自立为王。

【参考译文】文一高祖在洛阳南宫摆设酒宴.高祖说：“列侯和各位将领，你们不能瞒我,都要说真心话。我之所以能取得天下，是因为什么呢？项羽之所以失去天下，又是因为什么呢？”高起、王陵回答说：“陛下傲慢而且好侮辱别人;项羽仁厚而且爱护别人.可是陛下派人攻打城池夺取土地，所攻下和降服的地方就分封给人们，跟天下人同享利益。而项羽却妒贤嫉能，有功的就忌妒人家，有才能的就怀疑人家,打了胜仗不给人家授功，夺得了土地不给人家好处，这就是他失去天下的原因。”高祖说：“你们只知其一,不知其二.如果说运筹帷幄之中，决胜于千里之外，我比不上张子房；镇守国家,安抚百姓，供给粮饷，保证运粮道路不被阻断,我比不上萧何；统率百万大军,战则必胜，攻则必取,我比不上韩信。这三个人都是人中的俊杰，我却能够使用他们，这就是我能够取得天下的原因所在.项羽虽然有一位范增却不信用，这就是他被我擒获的原因."文二太史公（司马迁）说：我听周生说:“舜的眼睛好像是双瞳孔。”又听说项羽也是双瞳孔。项羽难道是舜的后裔吗？（要不)怎么兴起得这么快呢!秦王朝政令失策，陈胜首先发难，（之后各路）豪杰蜂拥起义，一起争夺(天下),不可胜数。而项羽没有一尺一寸土地，乘着这形势(也）在田野中（乡间）起义，三年后，就率领五路诸侯消灭了秦王朝，把天下分封给各路王侯，(所有)政令(都)从项羽那发出，（他)号称为“霸王”。（他的帝）位虽然没有持久，（他也是)近古以来未曾有过的(人物)啊.等到项羽怀念楚国离弃关中(回到楚国)，放逐了楚怀王而立自己为王,(却要）怨恨王侯们背叛自己,这时的处境已经艰难。(他)自己炫耀自己功勋，彰显他自己的能力