大学语文9-游园(牡丹亭)

汤显祖（1550—1616）明代戏曲作家。字义仍，号海若，又号若士，晚号茧翁，自署清远道人。临川人（今江西临川）。

汤显祖虽然也创作过诗文等，但成就最高的还是传奇。他是我国古代继关汉卿之后的又一位伟大的戏剧家。

汤显祖于1616年逝世，终年67岁。这恰好和英国大戏剧家莎士比亚是同一年去世。由于汤显祖在东方剧坛上的崇高地位，人们都称汤显祖是“中国的莎士比亚”。

汤显祖的戏剧创作现存主要有五种，即《紫钗记》、《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》（合称“玉茗堂四梦”，也称“临川四梦”）及《紫箫记》。汤显祖最得意，影响最大的当数《牡丹亭》。他曾说：“一生四梦，得意处惟在牡丹。”

《牡丹亭》共55出，写杜丽娘为追求爱情因梦而死，死后因得到爱情而生的过程。写杜丽娘为情而死，揭露了明代封建专制主义的重压下，青年女性被摧残的事实；为情而生，则表现了广大青年男女追求个性解放，争取爱情自由和婚姻自主的强烈呼声。

《牡丹亭》是我国古代戏曲史上最优秀的作品之一。与王实甫的《西厢记》齐名。故事梗概《游园》选自《牡丹亭》第十出《惊梦》前半部。作者通过杜丽娘要求冲破封建礼教牢笼的强烈愿望和对自由爱情的热烈追求，表达了汤显祖以“情”反“理”的进步思想。

《游园》是杜丽娘冲破礼教牢笼的第一个实际行动，是杜丽娘由生到死的关键。“寻梦”、“写真”、“诘病”、“闹病”

全剧通过杜丽娘为情而死、因情而生的浪漫主义情节，深刻地揭露了封建礼教封建婚姻制度的反动本质，批判了程朱理学，表现了明代妇女对自由爱情和个性解放的渴望，歌颂了青年叛逆者为实现自己的理想所进行的斗争。

主旨【绕地游】黄莺婉转的歌声，把我从梦中唤醒。我独自站立在小小深深的庭院，见遍地春光缭乱。那沉香已经燃尽，未做完的针线活抛在一边。怎么今年春天牵动我的情怀更甚于去年？

乱煞年光遍：到处都是缭乱的春光。贴：贴旦，次要女角。沉烟：香料的一种。

杜丽娘在游园之前被春光吸引所生发的感情。思春曲，抒发自己清晨醒来百无聊赖的情绪。唱出了少女的苦闷、彷徨。【乌夜啼】

一早起来就眼巴巴地望着梅关，一直望到尽头你凭着栏杆侧着头看得多久了？这无因由的苦闷，剪也剪不断，理也理不清。

梅关：指大庚岭。宜春髻子：相传是立春那天妇女的一种发髻装饰，上贴“宜春”字样。

“云髻罢梳还对镜，罗衣欲换更添香”，刚刚梳罢那浓密如云的发髻，又对着镜子端详，惟恐有什么不妥贴之处；想再换一件新艳的罗衣，又给它加熏一些香气。通过宫妃的着意装饰扮，进一步刻画她百无聊赖的心理。过渡说明，既写情态又写心情。抒写杜丽娘的情怀，集中在一个“闷”字上。【步步娇】袅袅晴丝吹进了安静寂寥的小庭深院，那游丝一般的春天，也悠悠来到我的面前。我停了好一会儿，才整理头上的花钿。没料到那菱花镜在偷照我的半边脸，惹得我急忙躲闪，弄歪了美丽的发卷。行步香闺，怎适宜把全身的美丽都一一展现？晴丝：晴日烟气。没揣：没想到。菱花：指镜子。彩云：指发卷。

杜丽娘游园前对镜梳妆时的内心活动。迎春曲，写杜丽娘步出香闺前的娇羞。写出少女对春光的向往、矜持和自我欣赏。【醉扶归】你说我穿着绛红色的裙衫多么姣妍，头上戴的宝石镶嵌的花簪多么明灿，你可知爱美是我的天性使然。我美丽的容颜恰如三春般妩媚，却没人看见。不防备那鱼会沉、雁会落、鸟也惊喧，却恐怕那花会羞、月会闭、花也愁颤。杜丽娘沉浸于华美服饰和惊人丽质的自我欣赏中。伤春曲，是杜丽娘自怜的集中表现。感叹美貌无人欣赏，青春将逝的悲伤。

翠生生：言色彩鲜艳。出落：衬托出。茜：茜红色。艳晶晶花簪八宝填：镶着各种宝石光闪闪的簪子。八宝，泛指各种珍宝。填，镶嵌。爱好是天然：意为爱美是天性使然。三春好处：比喻自己青春貌美。“惜花”句：《开元天宝遗事》载，宁王惜花，以红丝串起金铃系在花梢上，有鸟鹊飞来，即拉铃驱之。这里设想因担心小金铃牵拉过多伤到花而心疼。【皂罗袍】姹紫嫣红的鲜花满园开遍，却像这样交给了干枯的水井坍塌的墙垣。大好辰光、美妙景色，却是令我无可奈何的时光，使人心欢愉的事又落在谁家的庭院？朝飞入云的画栋，暮卷山雨的朱帘，云霞来去碧瓦亭台边，雨细风轻，浩淼烟波中浮动着画船。深闺中人却把这美好的春光看得特别微贱！杜丽娘观看园景时由喜转悲、由叹转怨的情怀。面对美好的春光，青春已觉醒的杜丽娘性格发展，表现了追求幸福的苦闷，仍是一首伤春曲。作者通过场景的变换来揭示人物的内心世界，用“姹紫嫣红”概括出喧闹春景，接着又着意描摹“断井颓垣”的荒凉颓败，在强烈的极不协调的对比中，寄寓了深沉的感伤。【好姐姐】满青山开遍了血红的杜鹃，荼蘼架外柳丝如烟般柔软。牡丹虽是国色天香，可春将归去，它还没开放。徒然凝视着那成双成对的莺燕，那明快的燕语、圆润的莺歌，更令我情迷意乱。

啼红了杜鹃：开满红色杜鹃花。荼蘼（mí）：一种灌木，花白色，有香气。剪：剪刀声。呖呖li：象声词，鸟叫声通过杜丽娘对具体景物的感受，进一步抒发了哀怨之情。大力渲染了春天的美丽。抒发面对花鸟而产生的惆怅和悲伤，由花鸟而及人。【隔尾】看不够的春光由它缱绻，赏遍了所有的亭台楼阁也是枉然，倒不如兴尽之后回家去消磨时光、打发日子。常看的诗词戏曲，古代女子因春生情，遇秋成恨，这话一点也不错。《题红记》中韩夫人借红叶传达心事，结果得遇于郎；《西厢记》中张生偶逢莺莺，以琴声互通情意。这些才子佳人，大都先是密约幽会，几经波折，最后结成美满夫妻。我杜丽娘生于名门宦族，正值青春年华，不能早成佳配，实在是虚度青春。光阴如白驹过隙，转瞬即逝。可惜我杜丽娘空有花容月貌，谁料命运却如飘零一叶。

杜丽娘观景后的烦闷心情。在一阵无可奈何的“枉然”哀叹中结束了游园，使杜丽娘内心的情感痛苦从向往和自悲自怜中幡然猛醒而达到饱和，为下半出的《惊梦》作了铺垫。《游园》共六支曲子，前三支写出游之前，后三支写游园及回归。通过杜丽娘游园时对周围景物的感受所发出的各种感慨，使读者看出封建礼教对青年女子毒害之深、束缚之严。同时通过杜丽娘对封建家庭给她规定的生活道路不满的思想感情的发泄，以及她对未来生活的憧憬，反映了青年女子冲破封建樊笼的愿望和要求个性解放的呼声

杜丽娘的形象及其意义：杜丽娘是一个大胆追求爱情、追求自由、追求个性解放的女性叛逆者形象。性格发展的三个阶段：

（一）苦于幽闺，乐于梦境：游园惊梦标志着杜丽娘青春意识的觉醒。杜丽娘对“情”的追求显然是以“欲”为基础，是“欲”——“情”，蕴含的个性解放精神，更具时代色彩。

杜丽娘的形象及其意义：（二）因情而死，为情再生。她经历了由梦怀情、因情而死、由情复生的过程。“一灵咬住，必不肯使劫灰烧失。”（王思任《批点玉茗堂牡丹亭叙》）杜丽娘因情而死，为情再生，正是作者在《题词》中说的那种“至情”，表现出“情”可以使人出生入死、可以起死回生的巨大力量。杜丽娘的形象及其意义：（三）捍卫爱情，勇于抗争。

还魂后回到现实世界中坚决捍卫保护自己的爱情婚姻。杜丽娘与柳梦梅的生死之恋和浪漫婚姻，是作家美好理想的闪光。杜丽娘的形象及其意义：《牡丹亭》通过杜丽娘形象塑造，揭露了封建礼教的残酷、程朱理学“存天理，灭人欲”的虚伪与反动；反映了明代资本主义萌芽时期青年男女对自由爱情的渴望和个性解放的强烈要求，表现他们为实现理想的不屈不挠斗争，具有鲜明的历史意义。《牡丹亭》的文化意义一、是以情反理。二、是崇尚个性解放，突破禁欲主义。三、对于正在兴起的个性解放思潮起了推波助澜的作用。

《牡丹亭》的浪漫主义风格：主题上：为演绎生死“至情”，剧中主人公对“情”执著追求，对“理”强烈反叛，最终如愿以偿，实现理想。主题具有浓重的浪漫主义、理想主义色彩。

情节构思和人物塑造上：杜丽娘由梦生情，由情生病，因病而死，死而再生。与意中人先有梦中结合，继而人鬼结合，最终人间结合。没有爱可得到爱，没有情人可生出情人，现实生命死亡可作为理想人生起点。奇幻情节和感人形象，既充满浪漫色彩，又带有时代特征。这是由Google公司原中国区总裁李开复创作而成，用了近百个真实案例，来阐述如何运用“成功同心圆”法则选择自己的价值观，阐述如何运用自己的智慧，“选择做一个融会中西的国际化人才”，最终说明“成功就是做最好的自己”。这是一本励志图书。作业1、当理