多角度使用素材

高考作文多角度使用素材故事导引

古代有个穷书生娶了一个极聪明伶俐的妻子。某日，朋友来家里做客，可家中只有一只正生蛋的老母鸡和两个鸡蛋，地里只有一畦韭菜。这可急坏了穷书生。鸡是万不能宰的，而书生虽穷，酒是不能不喝的，一碟韭菜炒蛋如何将就得过去？“别慌，”妻说，“看我的！”书生忐忑不安地陪着朋友喝茶。不多会儿，夫人吟唱着“两个黄鹂鸣翠柳”就把第一道菜端上来了：韭菜叶上赫然配着一对鸡蛋黄；就在书生们“好菜好菜”赞不绝口时，“一行白鹭上青天”——堆放有致的清炒韭菜头端上来了；接着是“窗含西岭千秋雪”的一小堆清炒蛋白；最绝的是在炒完菜的锅里放半瓢水，扔几粒盐巴清煮鸡蛋壳——第四道佳肴“门泊东吴万里船”亮相了！不但物尽其用，连锅都不用洗了，还赢得客人由衷的赞叹呢！巧在：物尽其用用诗句画龙点睛材料有限，而论点多变，

我们怎么办？灵活思维一材多用目标解密示例1

愚公移山

太行,王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。（现位于，河南省济源市。）北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁（kuí）父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚（jīběn）运于渤海之尾。邻人京城氏之孀（shuāng）妻有遗男，始龀（chèn），跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮（kuì）也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。‘

(1)坚持就是胜利愚公带领全家人移山的确任务艰巨，但他坚信，“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”即使神不相助，坚持，坚持，再坚持，愚公移山也能成功。由此可知，坚持就是胜利。

(2)人人赞成支持的事是没有的

愚公带领一家人移山，于己于人都有好处，但并非做好事就必然会得到每个人的赞同，智叟就是“笑而止之”的一个，可见，人人赞成支持的事是没有的。

(3)仁义之举总会得到人们的支持愚公移山，造福子孙后代，有益乡里民众，尽管任务艰巨，但先得到了子孙们的拥护，再有邻居那孤儿寡母的相帮，后又得到天帝的神助，最后移山成功。仁义之举总会得到人们的支持。

(4)统一思想认识在先是工作成功的重要前提愚公他们一家人同心同德，勤勤恳恳，没有一个临阵脱逃、半途而废，这与愚公的“聚室而谋”不无关系，由此可知，统一思想认识在先是工作成功的重要前提。

(5)世上无难事，只要肯实干愚公移山，困难重重，但没有被困难所吓倒，而是“率子孙”“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”。他的行为感动了天帝，移山得以成功。足见，世上无难事，只要肯实干。《烛之武退秦师》

晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。

夜缒而出。见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若余郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。

子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。示例2：《烛之武退秦师》

①金子总会发光的。烛子武是块“金子”，年轻时精力旺盛，才华横溢，但被埋没几十年而黯然失色。到了晚年，国难当头，才被委于重任，说退秦军，挽救了国家的危难。②千里马需要伯乐的发现和扶植。千里马就是烛之武，伯乐就是佚之狐。如果没有佚之狐对烛之武的充分了解和极力举荐，烛之武纵有多大才华也没有施展的机会。示例引路③顾全大局，国家利益高于一切。烛之武年轻时未被重用，难免产生委屈和不满，但国难当头，他不计个人恩怨，毅然出使秦国。④责己恕人，宽容待人。面对烛之武的牢骚，郑伯没有表现出丝毫不满，而是深深自责，连说“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也”。⑤烛之武善于辞令，值得我们学习。与战国时代纵横家的危言耸听不一样，烛之武的外交辞令委婉曲折，柔中有刚，弦外有音。在今天市场经济大潮中，人际交往大大增加，不善辞令的人，将找不到自己的一席之地。拓展训练

一位商人得到一块价值不菲的宝石，但却发现宝石上有一条裂缝，如果能从裂缝处切开，就能得到两块完美的宝石。许多老工匠都不敢尝试。这时，一位年轻工匠勇敢地站了出来，并且完美地切割出了两块宝石。成功有时不仅需要足够的经验，更需要抛却许多顾虑的勇气。请根据以上材料准确立意，援引《烛之武退秦师》的素材写一段100字左右的文字。

《三国演义》中有名的“失街亭”故事，活用于不同主题的作文，如何表述？材料与观点的结合思路叙述思路示例3：失街亭

诸葛亮北伐，因街亭是军事要地，派马谡镇守。在马谡出发之前诸葛亮还多次叮咛，要他在当道扎寨安营，以防魏兵偷袭。马谡号称自幼熟读兵书，熟知兵法的精妙，不听副将王平的劝阻，将人马驻扎在山上。司马懿带兵来攻时，将马谡困在山上，断其水道，并放火烧山，令马谡军队不战自乱，因此丢失了街亭。马谡回营，诸葛亮便挥泪斩马谡！

街亭之役前，马谡夸下海口，说自己如何胸有成竹，结果关键一役由于他的粗心大意，使街亭这一具有重要战略价值的隘口痛失。面对蜀国将领缺乏的现状，群臣的竭力劝阻，诸葛武侯深知军令如山，不能凭私人感情行事，于是挥泪斩马谡，这是理智战胜情感的义举，千百年来，广为传诵。适用主题

1：理智与情感适用主题

2：偏信自己

带着几分侥幸的心理，他（马谡）依然坚持自己的观点，不料敌军却轻易打败了他。是因为他不懂兵法吗？不，是因为他偏信自己，认为自己才华盖过军中上下，不能让别人牵着鼻子走。适用主题

3：出乎意料与情理之中。

马谡自告奋勇，愿守街亭，并立下军令状，可见胜券在握，然而面对魏军却不堪一击，痛失要塞，这实在出人意料；可是只要看一看马谡纸上谈兵、骄傲轻敌、一意孤行的所作所为，其失败自在情理之中了。《失街亭》可资借鉴之处凡事要从实际出发，不可死搬教条。处理事务要善于纳言，不可狂妄自大。在矛盾面前要知己知彼，深思熟虑。出了问题要分析原因，勇于自责。赏罚要严明，执法要严肃。认识事物、选用人才都应尽可能的全面而准确。小结：

一材多用材料与观点的结合思路——把握叙述材料陈述的角度,突出和强化与观点相关的地方材料4：《贞观政要》

太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而咒曰：“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。”将吞之，左右遽谏曰：“恐成疾，不可。”太宗曰：“所冀移朕躬，何疾之避？”遂吞之。

一则“太宗吃蝗虫”的材料，从多个角度论证不同观点分别是怎样分析的？

一材多用材料的具体分析方法

方法例谈[角度1——“忘记和铭记”]《贞观政要》中有记载，唐太宗视察庄稼的长势，却看到蝗虫带来的灾害。太宗遂向上苍祈求，希望将百姓面临的灾难转移到自己身上，要用自己的生命安全换取百姓的安居乐业。太宗忘记了自身的安危，一心铭记着百姓的哀乐。在这种“忘记和铭记”之间，唐朝日益兴盛，太宗终成一代明君。

太宗忘记的是什么？铭记的是什么？

他的忘记和铭记有什么意义和作用？[角度1——“忘记和铭记”]《贞观政要》中有记载，唐太宗视察庄稼的长势，却看到蝗虫带来的灾害。太宗遂向上苍祈求，希望将百姓面临的灾难转移到自己身上，要用自己的生命安全换取百姓的安居乐业。太宗忘记了自身的安危，一心铭记着百姓的哀乐。在这种“忘记和铭记”之间，唐朝日益兴盛，太宗终成一代明君。是什么？怎么样？[角度2——“出人意料和情理之中”]《贞观政要》中记载：“太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数杖而咒曰：‘百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓，’遂吞之。”李世民乃是一代封建君王，肯于吞食蝗虫确是出人意料，似乎令人不可思议。但这看似出人意料的举动细细想来却又在情理之中。作为一国之君，李世民不但非常清楚粮食与百姓、人民与国家的密切联系，更深知“水能载舟，亦能覆舟”的道理。而这样贤明的君主成就了贞观之治的太平盛世，更在情理之中。只此一事便可看出，大唐之兴亦实属必然。.太宗的什么举动出人意料？什么举动又在情理之中？太宗为什么吃蝗虫？

太宗吃蝗虫怎么样（作用和意义）？[角度2——“出人意料和情理之中”]《贞观政要》中记载：“太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数杖而咒曰：‘百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓，’遂吞之。”李世民乃是一代封建君王，肯于吞食蝗虫确是出人意料，似乎令人不可思议。但这看似出人意料的举动细细想来却又在情理之中。作为一国之君，李世民不但非常清楚粮食与百姓、人民与国家的密切联系，更深知“水能载舟，亦能覆舟”的道理。而这样贤明的君主成就了贞观之治的太平盛世，更在情理之中。只此一事便可看出，大唐之兴亦实属必然。是什么？为什么？怎么样？[角度3-——“说‘安’”]《贞观政要》中记载，唐太宗视察农田时，见蝗虫蚀苗，不顾自身安全吞食蝗虫让其蚀己心而不危害百姓。太宗的祷告和希冀令人感动。岁乃民之根本，民乃国之根本，唐太宗舍一己之“安”，求万家之“安”，可敬可佩。农业乃国之根本，安泰之源泉，抓住了根本，方有杜稷之安稳，方可享百年之盛世、万代之荣光。“贞观之治”，得民心者得天下。唐太宗心中的“安”是什么？为什么要求这样的“安”？追求这样的“安”有何意义和作用？[角度3-——“说‘安’”]《贞观政要》中记载，唐太宗视察农田时，见蝗虫蚀苗，不顾自身安全吞食蝗虫让其蚀己心而不危害百姓。太宗的祷告和希冀令人感动。岁乃民之根本，民乃国之根本，唐太宗舍一己之“安”，求万家之“安”，可敬可佩。农业乃国之根本，安泰之源泉，抓住了根本，方有社稷之安稳，方可享百年之盛世、万代之荣光。“贞观之治”，得民心者得天下。是什么？为什么？怎么样？

用材料对观点进行提问：

是什么？为什么？怎么样？(意义或作用)小结：一材多用材料的具体分析方法锦囊妙计

总之，任何一则写作素材，站在不同的认识角度，就会产生不同的价值观。故此，我们在积累素材的同时，要习惯多角度地思考它的价值点，并注意运用技巧进行多角度的表述训练，从而让这些素材真正起到“一以当十”的作用。

狼和驯鹿在同一个地方出生，又一同奔跑在自然环境极为恶劣的旷野上。大多数时