大学读书心得范文(9篇)

第页大学读书心得范文(9篇)高校读书心得范文1

从小学四年级起，我起先接触了四书五经里的《高校》，在第一次接触《高校》时，只能说自己是无知的，什么也看不懂，什么也听不懂，只是在那里死记硬背，虽然背下来了，但只是在脑子里轻轻划了一道浅浅的痕迹，《高校》读后感。在经过一遍又一遍地回味之后，渐渐地我觉得《高校》已经深深地烙在了我的脑海里。

《高校》是我的第一位文言文老师。《高校》始终在教给我们“明明德”、“新民”、“止于至善”。具体地讲就是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。虽然我不大了解那些治国、平天下的大道理，但我知道做人要有诚意，这样别人才会信任自己，我们还要修养自己的品性，不至于出去不讲礼貌，让人觉得自己是个没有好习惯，家庭教化也不好的坏孩子，让别人说自己的坏话，看不起自己，所以我们要讲礼节，要修身，读后感《《高校》读后感》。古人说道：“欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”虽然只是短短几个字，但字里行间表达的意思却是那么深厚的道理，想要管理好自己的家庭和家族，先要修养自己的品性；想要修养品性，先要端正自己的心思；想要端正自己的心思，先要使自己的意念真诚。

《高校》里面讲的道理是和生活休戚相关的，和我们的成长是分不开的。像小孩子的根本和大人的根本都是要修养品性，其次才是学习和工作，假如孩子没有良好的品性，小则影响自己的人生，长大对社会也会有不好的影响，所以我们要修好身，正好心，然后做事也就简洁了。

《高校》——我的第一位文言文老师，第一本接触的四书五经里的一本书，现在已经牢牢地装在我的脑海中，恒久也抹不去。

高校读书心得范文2

《高校》原属《礼记》中的一篇，在唐宋时期起先受到重视。朱熹将《高校》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从今《高校》成为儒家经典。

《高校》指出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。这句话告知我们，从天子到平民百姓，一切都以修养身心为根本。修身这个根本抓好了，长大以后就可以做到齐家治国平天下;假如不修身，齐家治国平天下，则是办不到的。

古代圣贤特别重视修身，为我们做出了榜样。许衡是元代杰出的政治家、思想家。有一次，许衡在天气特别燥热的时候路过河南沁阳，当时特别口渴，路边正好有一棵梨树，路人纷纷去摘梨吃，只有许衡静坐树下不动。有人不解地问：“何不摘梨解渴?”许衡答道：“不是自己的梨，岂能乱摘。”那人笑其迂腐：“世道这么乱，梨树哪有主子!”许衡正色道：“梨虽无主，莫非我们的心也无主了吗?”许衡这种“我心有主”的精神是多么难能珍贵呀!这种“我心有主”的精神，就是《高校》提出的修身之道。

修身的“身”，指言行而言，“修身”就是修养自己的言行。人有身体，从详细的洒扫应对进退，到动静、周旋，所言所行都要合乎礼仪、礼节、与礼貌。当今，社会上有一些干部以权谋私、贪污受贿，就没有做到“修身”，他们与《高校》的要求相比，与古代圣贤相比，是多么可耻，多么渺小啊!

对于我们小学生来说，也要把“修身”放在第一位，根据圣贤经典的要求，规范自己的言行。比如：当有客人到家里来做客，我会先给客人倒水。放学时，有同学摔倒了，我会主动去把她扶起来。到别人家里串门，或者到学堂上课，没有经过允许，不能动他人的东西。

读了《高校》我明白了很多道理。今后我要努力学习，做一个好学生。

高校读书心得范文3

最近，我在紫阳国学堂学习了《高校》这本书，让我受益匪浅，使我懂得了很多修身的道理。

《高校》指出：“高校之道，在明明德、在亲民、在止于至善。”这句话是说，高校的宗旨，在于弘扬光明的德行，在于使民众日新又新，并达到最完善的境界。那么，什么是光明的德行呢?我想，最基本的就是孝敬父母。

读了这段话，让我想起古代的一个故事。赵善应是南宋的一名官员，是历史上出名的孝子。有一次他的母亲患了重病，须要用人血和药进行治疗。赵善应二话没说，立刻买药，然后用刀刺破手臂，用自己的鲜血和药，给母亲服用。在赵善应的细心照料下母亲的病很快就好了。病虽然好了，但母亲却落下了心悸的病根。一有打雷等大点的响动，母亲就会胆怯 。因此，每遇到雷雨天气，赵善应都会走进母亲的房间，陪伴母亲。有一个寒冬的夜晚，赵善应出远门归来，走到家门口时，随从刚要敲门，赵善应却立刻制止说：“别敲了，我怕惊吓到母亲。”就这样，他和随从坐在门口房檐下，挨冷受冻直到天亮。赵善应这种孝敬父母的精神是多么难能珍贵呀!

孝敬父母是中华民族的传统美德，是《高校》这本书提出的“为人子，止于孝”的目标。自从学习了《高校》，我在家里也能孝敬父母。妈妈工作了一天回到家，我高兴奋兴地敬妈妈一杯茶，妈妈就很快乐。到了晚上，我来到卫生间倒一盆水，然后让妈妈洗脚，妈妈说我是个懂事的孩子。爸爸回来了，想去餐厅洗碗，我就让爸爸休息，我来洗碗。

学习了《高校》让我明白了许多道理，其中最重要的就是孝道。作为孩子，孝很重要，只有做到了孝，长大以后才能做到忠和义，才能为国家和社会做事。

高校读书心得范文4

高校一篇，作为儒家思想中具有里程碑意义的作品，提出的“三纲”、“八目”等重要观点可被称作是儒家思想的核心。但若是超脱出一个学术流派来看，《高校》中简洁明确的观点与古今多数的道德标准、行为规范也都有相通。

而“高校之道”，原委存于何方、归于何处，是一个最基本、却也最难回答的问题。《高校》一篇之所以能流传甚广，也就在于它对这个问题给出了一个不意在学术而意在整个社会的解答。这一解答融入了中国学问分子的思想体系，也融入了整个社会的血脉，以一种文化而非答卷的形式，传承至今。

高校之道，在明明德。

《高校》中举例说:“见孺子之入井，而必有怵惕恻隐之心焉。”其实无论是性善论还是性恶论，都不能否认，由于先天的具有或是后天的教化，最基本的品德其实就已经在人的心中存在。因此，使人的心理和行为表现合乎品质，须要的是“唤醒”。

这一“唤醒”看似简单，却往往要面对一堵堵沉睡的墙。在耐性被耗尽之后，对民众的道德教化就沦为了简洁易行却基本无效的无趣化教化。“无趣化教化”的动身点绝非愚民，而是要启迪民众。但其致命之处就在于，把社会大众当做“零基础”的愚民进行教化。

在当下，面对“道德滑坡”这一类愈发猛烈的抨击和指责，许多人也想起了道德教化并付诸实施，却始终收效甚微。道德滑坡导致了道德教化轰轰烈烈，而道德水准却又并无想象中的触底反弹，使得道德教化陷入窘境，而不得不更加迫切、甚至运动化地进行。但其实，民众从不缺乏道德学问，而只是不想运用。一遍又一遍地灌输重复的学问，只能是短暂刺激，从来都不是许久之计。好像我们该去重捡起《高校》中所说的“明明德”，吹散掩盖美德的阴霾，使其发散光线，而非等被照亮。

高校之道，在亲民。

《高校》引《盘铭》:“苟日新，日日新，又日新。”所谓“亲民”，通作“新民”，即使人自新。

“新”是变革，“新”是发展，“新”是从过去到现在，“新”从现在到将来。但从某种意义上讲，《高校》中所说的“新”却并非是与“旧”相对，甚至是与“旧”相合。“新”的本质是不断调整而达到一个合适的位置。无论道德上、物质上，人与社会总是会出现种.种冲突。在特定的历史情形下，我们会将其归于时代的变迁使得人的角色出现了错位。因为个体总是太渺小，经受不住环境一丝一毫的变更。但从一个普遍性的意义上说，绝大多数时间和地点，世界运行得是如此完备、一如既往，但却不能消退人和社会之间的碰撞——是人在变，而非世界在变。或许有某一个瞬间，你与世界、社会是如此契合，可这种状态却无法维持。风吹草动都会使得你于不经意间与那一点错离，而只好通过不断的修正错折来回。

新，归根究竟是对“正确”的动态保持。或许正确的标准没有变更;或许世界未变，人却对自己有了新的定位，或许世界变了，人却不为所动。无论变与不变，每一次自新都是一次新的挑战，结果由个人和社会共同担当。

高校之道，在止于至善。

“止于至善”是高校之道的最终追求，并且有详细的蓝图。《高校》中描绘道:“君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。”有些令人惊异的是，高校之道的目标没有设定为人人的道德标准都向“君子”看齐，而是很大度地给出了如此宽泛的标准。

这种包涵的志向目标，对现今社会所追求的和谐共生特别有借鉴意义。多元的追求与发展，并不是我们迈向一样的过程中必不行少的过渡，而是我们应追求的目标本身。道德标准的凹凸之间存在角度的差别，只要在最低界限之上，就都应当是以同等的地位存在的。在一个成熟的社会中，不同价值标准之间的共处是建立在“敬重”的基础之上，而非“忍让”。后者所带有的对优劣的判别，会使得不公正的取向产生。

所谓“至善”，“至”在社会秩序井然，“至”在个人的选择得到充分敬重，“至”在一切都拥有最丰富的可能性。“善”的标准可能太过虚无、难以设想，但可以确定的是，社会的善与每个成员的善之间有着必定联系，前者只不过是对后者的概括。而对每个个体来说，善是须要通过自己的探究、思索、选择来完成的，而不能由他人或社会代劳。这样的选择过程，既是为了满意个体，同样也是在为社会将来的发展供应对不同可能性的尝试机会。

高校之道，在求高校之道。

“高校之道”，对个人修养而言也好，对社会发展而言也好，唯恐都没有终极答案。《高校》一文对此的探究得出了肯定的结论，并在肯定程度上为我们所认可。但我以为，《高校》更大的意义在于探究本身。

从古到今，无论个人、集团、社会，都会经验很多苦痛与灾难。但他们探求“高校之道”的步伐却从未被打击、失败阻挡。思索者们、践行者们，都怀抱着让个人、社会变得更好的不灭希望，用自己认为合理的方式，不断探究着。

他们是寻路者或许他们从未得出完备的答案，却也一步步地以双手之力推动社会与其中每个个体的前行。或许他们得出的结论相悖，或许他们采纳的方法相反，但他们对世界的酷爱与执着，将后人和身后的世界变更成了如今的模样。

寻路直至今日。我们都对完满的人格、漂亮的世界有着同样热切的向往，我们也在寻路。或许你对《高校》的作者提出的道路非常赞同，或许你的心中有另一条前行之路，或许你的看法模糊不清、难下决断。每个寻路者都投射出一点星光，因为你曾为人与社会的前行贡献出哪怕最微薄的力气。

没有哪一颗星能够照亮整片夜空，但全部的星却能联结起一个宇宙;没有哪一个寻路者能够为最志向的将来给出一劳永逸的答案，但全部的寻路者却将脚印踏满了追寻历程中的每一寸。

《礼记高校》以“明明德”，“亲民”，“止于至善”为其纲领;以“格物”，“致知”，“诚意”，“正心”，“修身”，“齐家”，“治国”，“平天下”为其条目。大量运用排比和蝉联句法，环环相扣，间不容发，气概磅礴，雄辩有力，显明地体现了儒家学派“内圣外王”的人生志向。

人的一生，时刻都须要学习。欲“外王”必需先“内圣”;欲“内圣”必定须要加强自我道德的修养。也就要做到八条目:“格物”，“致知”，“诚意”，“正心”，“修身”，缺一不行。

作为高校生，的确应当明其本，知其用，然其所厚其所薄。当今高校生面临着种.种压力和冲突，其性情浮躁，意志消沉，悲观悲观的人实不在少数。在这物欲横流，文化泛滥的社会状态之下，许多人早已遗忘了道德修养，只是庸庸碌碌，贪于享乐，却不珍惜年华盛景去“格物”，“致知”，“诚意”，“正心”，“修身”。如此，只会消磨意志，沉沦下去。

不断的提高自身的道德修养，是我们每个高校生必需正视的课题，这是首要的。其次，应潜心学习，深化探讨，在学习好本专业的基础上，努力向其他方向发展。不要一味空想，沉醉在虚幻之中，而放弃了专业学问的学习，而应当分清主次，如文中所说:“其本乱而末治者否矣”，所以，凡事先要能定，静下心来，才能有所虑，有所得。倘如鲁莽，草率行事，必将终无所获。

《高校》之道，在于修身，在于立志，在于奋斗。无道德，无修养，便胸无大志，就不会去奋斗，不奋斗，便终不行“外王”。所以，我认为，提高自身修养，当入其微，从小事做起，从小志做起，点点滴滴，按部就班。如此，方可能安能静，知其本末，晓其终始。发于心而动于行，如此，才能实现志向，有所作为。

《高校》之道是一条立志，实现志向之道。告知我们凡事要从最基础的做起，牢记其本，明知其本，而后才能有所方向，从小事做起，一步一步，而每一步都建立在前一步基础之上，每一步都须要“格物”，“致知”，“诚意”，“正心”，“修身”，如此，小心翼翼，勤勤恳恳，才是实现“外王”的基础。

《礼记高校》凝合了儒家学派关于人生与社会，道德与政治等问题的思想精髓，表达了完善自我并改造社会的剧烈愿望。其人格思想和社会责随意识均不无主动因素，因此，它是全部有志之士用以自励并为之奋斗的人生目标。

自从从象牙塔进入五彩缤纷的社会之后，我才发觉社会真的很大，不一样的地方、不一样的人、不一样的事情、不一样的思想，世间万象进入了我的世界。我看到的“世间万象”大多是富有的家庭、别墅、豪车、美女、奢侈品，似乎每个人都在追求这些，而我自己什么都没有，我总是不停地努力，甚至遗忘了吃饭，遗忘了睡觉，最终自己还是一无全部，于是我不停地工作再工作，结果努力的成果与欲望的比例趋近无穷小。我起先困惑，起先纠结，起先愤懑，起先厌烦这个世界、厌烦父母、厌烦挚友、最终厌烦自己，甚至觉得自己是一个虚无的存在。

也曾回忆起自己在少年时的欢乐时间，父母从来不管我，但是邻居家的奶奶每天都夸我能干，说我成果好，会做家务，懂事，孝顺，会照看弟弟。有时候看到可怜的乞讨者，还会把自己好不简单做小工攒下的零花钱都赠给了他。可是为什么长大了，这些都不再值得炫耀了呢?

最近有机会从繁忙的工作中抽身读了一些儒学，原本我对儒学之类的书并不感爱好，觉得深邃难懂，并且是天方夜谭，现在发觉，儒学是伴随我们一生成长的明灯。其中最让我感受之深的是《礼记·高校》，许多人说《高校》带有志向主义色调，但是我看了之后，觉得它向我展示的是人生进修的阶梯，我从中受益匪浅。

高校读书心得范文5

常言道："茶亦醉人何必酒，书能香我不需花。"我们渴望读书，渴望获得学问，但是我们却经常会有这样的怀疑：我们应当如何读书？自古以来，人们获得学问的途径多种多样，而读书作为其中一种既一般又干脆但却特别有效的求知方法沿用至今。

高尔基说得好：书是人类进步的阶梯。自人类文明史伊始，浩如烟海的书籍记载了人类艰苦求索、相识自然、爱护自然、揭示自然界奇妙和人类社会发展规律的绝大多数才智。

为了使读书达到更好的效果，我除了擅长动脑，找到所读文章的"眼睛"，心照不宣之外，还写读书笔记和读后感。当然读书要有好的.效果，思索是最重要的，但是正如俗话所说："好记性不如烂笔头"，把思索的结果整理出来，写成笔记和感想，既有助于思索，也可以帮助我们记忆思索的结果，便于日后比较、综合、分析。

歌德说过，谁落后于时代，就将承受那个时代全部的苦痛。特殊是在现今学问爆炸的年头里，不能接触新的学问便会被时代所淘汰。

对于我们学习新的学问来面对新的挑战，更是不行忽视的。它能供应我们精神动力和智力支持。正如高尔基所说，没有任何力气比学问更强大，用学问武装起来的人是不行战胜的。

一，读书可以让我们站在更高的高度来看问题，从而少犯错误，少走弯路。

牛顿说过他能取得如此巨大的成就，是因为站在巨人的肩上看得更远，科学巨人的虚怀若谷自然值得我们学习，我们还可以从中学到更有价值的东西。书籍对于整个人类的关系，好比记忆对于个人的关系。书籍记录了人类的历史，记录了全部的新发觉，记载了古今历代所积累的学问和阅历。只有仔细的学习前人的阅历和理论，才能在一个更高的高度上来看问题，不再犯同样的错误，并有一个较高的起点。书本是前人才智的结晶，是他们的探讨成果和阅历的体现，通过对他们的学习，发觉对自己有用的东西。在前人阅历的基础上来不断的完善自己，大大的促进了个人的成长。在很大程度上可以这样说，人类社会的持续和发展，也是这样来实现的。试想，假如每个人都是从头起先，那么，无论多么宏大的人，做出多么大的贡献，人类社会最终还是在原地踏步。由此更可见读书的重要性了。

二，读书开阔人的视野

书本中的学问可谓是应有尽有，他能拓宽我们的视野，让我们的学问更全面。从而能够更深刻的思索问题，事物都是广泛联系的，现代的很多实践都证明白各种信息的相关性，假如只知道一个领域的信息，必定会有碍于自身的发展，驾驭更多方面的学问，才能使将来的不确定风险降至最低。就像做股票的人都应了解当今的政治经济形势，以便能更好的分析股票走势一样。探讨物理学的学者们都要有肯定的化学和其他基础，才能有所成就。记得一位诺贝尔获奖者在复旦做讲演时就曾说过，现代科学已没有明显的界限，你必需对相关的科学都有所了解才行。在这方面，宏大的导师恩格斯就是一位广泛学习的典范，他虽然只上过中学，但由于他发奋读书，十九岁时就能用十二种语言说话和写文章，在参与工作实践后，他也没有间断过学习和探讨，从而被马克斯称为一部真正的百科全书。广博渊深的学问，对恩格斯指导国际共产主义运动和精确的传播科学共产主义理论有很大的帮助。从它的经验中，我们可以体会到学问的力气，更能体会到书本做为人类驾驭学问力气的有力武器的巨大作用。

和我一起共享读三毛作品的欢乐。

高校读书心得范文6

一、读高校是享受生活还是塑造自我?在你们经验的高校生活中，有很多同学都反映到了这样一个问题：不知道自己一天究竟要做什么，或是做什么都不起劲。这在刚进入高校的学生当中是一个特别普遍的现像，因为你们丢失了目标。对于很多同学而言，高校是你们最终的求学阶段。读完高校就要找工作，可是这对于已经做了十二年学生你们而言仍旧显得那么的遥不行及。在高校里面没有任何一个老师会围绕你们转，学不学完全是自己的事。没有了以前做不完的作业你们觉得上课对自己空荡荡的，学了又怎么样，不学又怎么样?与其让自己学得这样辛苦，还不如让自己过得潇洒一点。没有任何人给你讲你应当去做什么，让你们觉得茫然不知所措。

你们大多数人却乏精神的独立与良好的自控，你们根本无法去把握这些显得过多的自由。究竟要做怎样的人，究竟要干什么样的事业，这些对于你们而言是毫无概念。从小学时代我的志向，到初中时代我的将来，到中学时代我的高校，到高校时代我的迷茫，你们在这一过程中完成了人生目标的蜕变，最终剩下的是死掉的虫皮。正是因为你们丢失了目标，没有方向的船，什么风都不是顺风。我信任，假如每一个同学都有一个目标，你们会过得很充溢，会过得很劳碌，并且会得到许多。所以，请每一个同学都给自己定下一个目标吧。生活就像巧克力盒，你恒久都不知道下一颗会是什么样的味道!

或许有的人会这样问：为什么别人可以潇洒地生活，而我却要苦痛的拼搏。我把它换成另外一个问题：读高校究竟是享受生活还是塑造自我。有很多同学在刚进高校的时候都去尝试过竞选学生会、各种社团的干事与干部。事后，有很多同学都发出了这样的感叹：不公允，做什么都要凭关系。我到想请问，学校尚且如此，社会又怎样呢?社会上对权术、关系、金钱不是玩得更彻底吗?以后你究竟凭什么在社会上立足?要权力没权力，要关系没关系，要钞票没钞票，那究竟还有什么呢?当你们高校毕业以后，却突然发觉自己除了拿到了一个高校毕业证之外，除了能说一点似乎很深邃的话题之外，并没有学到真正过硬的本领时，你们做的工作或许只是名称好听点而已，或许是任何人都可以做的而已。到那时你们是不是还要怨天尤人?我们每一个人都想过上高质量的生活，都想让自己的至亲过上无忧的生活，都想在世上留下自己价值的痕迹，但这些不是在享受中就可以实现的。上天给了我们每个人一双手和一个大脑，就是要让我们去创建与思索。高校这段时间是你们最佳的学习时间，所以请你们放弃享受，努力地重塑自我，为以后的腾飞积聚力气。

高校读书心得范文7

《高校》总结了人一生实现远大志向理想的模式，这就是：“修身、齐家、治国、平天下”。“所谓修身，在正其心者”，意思是所强调说的：如要提高自身的品德修养，关键在于须先要端正自己的心思（思想）。“所谓齐其家，在修其身者”，意思是所讲的要治好家族，关键就在于必先修养自身之品德。“所谓治国，必先齐其家者”，意思是所说的要治理好国家，关键须先治理好家族。“所谓平天下，在治其国者”，意思是所说的是要使天下太平，根本在于先要治理好国家。因此，把“修身”放在第一位，作为人生的第一高校问。“修身”就是我们所讲的“做人”。一个人只有先学会了做人，然后才能管理好自己的家庭，进而才有实力去治理一个国家，达到天下太平，人民安家立业。假如一个人没有学会做人，连自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就没有资格去做官、去治理国家，否则，将会给他人、给社会造成损害。所以说，一个人假如不知道怎样做人，不管他学富五车，有亿万财宝，他的人生最终都是失败的人生。正如古人所说的：“官品即人品，做官先做人”。反过来讲，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，则恒久被怀念、被学习。所以，古人说：“才智，德之资也；德者，才之师也”。

《高校》教育我们做人的道理，做人要以身作则，待人处事要心平气和。《高校》的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完整的境界。上至国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本，若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不行能的。而且做事要分轻重缓急，否则舍本逐末就糟糕了……

高校短短的两千来字，就深刻阐明白人生和社会的高校问，以及做学问的最高境界。学问不在于某一详细的技术，不拘泥于世俗的琐事。学问在于明辨世间的大是大非，在于促进社会进步，为天下人树立榜样。“君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则”。

高校读书心得范文8

20xx年10月6日，苹果公司的创始人，IT世界的传奇人物史蒂夫乔布斯传去世，10月24日，《史蒂夫乔布斯传》在全球发售，此书由作家沃尔特艾萨克森（WalterIsaacson）在过去两年与乔布斯面对面沟通40多次、对乔布斯101多位家庭成员、挚友、竞争对手和同事的采访的基础上撰写而成。艾萨克森是原《时代周刊》主编、CNN董事长兼首席执行官，撰写过爱因斯坦传记、基辛格传记、富兰克林传记等畅销书籍。

《史蒂夫乔布斯传》向外界展示了一个真实的乔布斯，和他光鲜刺眼的胜利相比，他经验坎坷，胜利也并不是一帆风顺，而且性情孤傲、自私、冷漠、固执，习惯谎言与背叛，但他毫不畏惧，在内心深处的志向引领下，坚持把每一天都当成生命的最终一天来战斗，在工作中充溢了创意，正是这个困难的人，最终成就了非凡的苹果，创建出个人电脑、动画、音乐、手机、平板电脑以及数字出版等6大产业的颠覆性变革。乔布斯是一个私生子，早年被养父和养母收养。少年时代极为叛逆，喜爱披头士，曾经吸毒、辍学，成年后到印度旅行时对佛教禅学产生爱好，并最终在日本拜师学习。高校期间，乔布斯相识了一生中最重要的伙伴沃兹。1976年，年仅21岁的乔布斯和26岁的沃兹成立了一家电脑公司。这就是后来闻名遐迩的苹果公司。他们的事业，是从设计制造第一块电路板起先的，并因此积累了第一桶金。11010年，苹果公司在华尔街上市。一夜之间，乔布斯成为一名年轻的亿万富翁。之后，随着企业的壮大和发展，他成为美国时代周刊的封面人物。但在11015年，因决策上的失误频出，乔布斯从苹果出走并成立了NEXT公司，取得了不俗的业绩。11016年，收购并创建了皮克斯动画工作室，并制作了世界上第一部3D动画片《玩具总动员》，开启了3D动画时代。11016年，在苹果公司负债累累的时候，乔布斯毅然回到苹果，挽救自己一手创立的企业，并通过改革促使苹果扭亏为盈，现在苹果公司的名声更胜从前，创建辉煌。

乔布斯能够拥有如此巨大的胜利，与他身上特有的不惧失败勇往直前的性格，为客户着想的理念和血脉中流淌的创新基因识是分不开的：

一、不惧怕失败：

乔布斯恒久不放弃内心的追求，不断的尝试和努力，这是他身上永不服输的韧劲。11015年乔布斯因与管理层的分歧离开自己亲自创办的苹果，那年他刚30岁，这种打击几乎放在任何一个人身上都是毁灭性的。但是，他没有从今沉沦下去，他重新振作起来，创办了NEXT公司，后面又收购了皮克斯。虽然NEXT公司时浮时沉，没有多大起色，但皮克斯公司却开创了数字动画的辉煌。后来NEXT公司被苹果收购后，他又回到苹果，临危受命重新缔造了苹果复兴的神话。他酷爱创新更有着常人不能比的创建力，让他在一次又一次的失败打击下不断走向胜利。当他被诊断为胰腺癌，并被告知只有几周生命时，他却说没有什么比垂死更能让人集中精神。20xx年他在斯坦福高校的演讲时说：没有人情愿死。就算想上天堂的人也不希望通过死去那个地方。但是，死亡是我们共同的终点。没有人逃得过。你的时间是有限的，所以不要奢侈在过别人的生活上。不要受困于教条，也就是根据别人思索的结果生活。不要让他人的看法沉没你内心的声音。最重要的是，有志气遵从你的内心和直觉。它们不知道你真正想成为什么。其他的都是次要的。他说的话更好的诠释了他的胜利是有志气去坚持内心的声音和直觉并为之不懈奋斗，他的话对于我来说也是一种启迪。

二、为客户服务的理念：

乔布斯在关注产品功能的同时更关注用户的体验，他美学至上的设计理念和追求产品简约便利的设计为苹果产品在全世界赢得了很多忠实的追随者。为了解放按键对手机的约束，才能让用户体验全屏幕操作带来的快感，iPhone诞生了。乔布斯当时提出要设计一款只有一个按键的手机时，连苹果的工程师都觉得有点难以实现。乔布斯曾当面指责负责为Mac电脑设计操作系统的拉里，他认为当时的Mac电脑启动速度过慢。乔布斯问拉里：假如能救人一命的话，你可以将系统启动时间缩短10秒钟么？拉里有点不明白，10秒钟怎么会救人一命，乔布斯在白板上列出：假如Mac电脑卖出500万台，而每天每台机器开机多花费10秒钟，那加起来每年就要奢侈大约3亿分钟，而3亿分钟至少相当于101个人的寿命！工程师拉里听了之后，用了2个周的时间将系统启动时间提速了28秒。现在，据360平安中心发布的一份《中国电脑不健康状况调查报告》显示，我国电脑平均开机时间为56秒，而国际上电脑的正常开机时间只有45秒，比正常健康水平慢了11秒，正是这不起眼的11秒，就能每年奢侈101个人的生命，每天奢侈6万千瓦的电能。正是这种本着真心为客户服务的理念，苹果才会被用户宠爱，真心拥护。

三、流淌在血脉中的创新基因：

乔布斯坚信用户不知道自己要什么。当年福特有句名言假如你问19世纪末20世纪初的人要什么，他们绝不会说是汽车，而会说我要一匹跑得更快的马。另一句在技术界反复流传的话出自电脑先锋艾伦。凯之口：预料将来的方法是独创将来。乔布斯毫无疑问是这一阵营里的人。早在早期的个人电脑都有一个难懂的前面板，没有屏幕和键盘。在AppleI之后，全部电脑都有了屏幕和键盘，让人机交互更简洁，让电脑更简单运用，让计算机成为大众消费品。图形界面只用键盘操作太麻烦，鼠标操作又被苹果应用出来，虽然最早的鼠标理念并不是苹果独创的，但真正让鼠标变成现实并变更电脑操作方式却