高校教师职业道德

高校教师职业道德修养邓演平1

老者师者，尊称也。老师之师，经师也，人师也。只为经师不为人师非师也，只为人师不为经师亦非师也。师者，经师人师统一者也。-----题记“教师是有两种人格的，一种是‘经师’，一种是‘人师’，人师就是教行为，就是怎样做人的问题。经师是教学问的”“我们的教学是要采取人师和经师二者合一的”。又说：“教书不仅是传授知识，更重要的是教人…..”------徐特立2

●引伸义：

1、哲学义----事物运动变化的规律

2、伦理义----做人的准则。

1、什么是道？●本义-----“道者，路也。”一、道德的词源义3《论语》：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”“朝闻道，夕死可矣。”“君子学以致其道”。“一达渭之道”，

孔子所讲的“道”都是指“人道”。孔子强调人类生活的特点是“学道”、“守道”、“适道”，人们只有遵循一定的社会规范，才能成为有道德的君子。4

人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。《孟子·滕文公上》

孟子曰：……无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。侧隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。《孟子·公孙丑上》

2、道对人与禽兽的区分（人性）

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“故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也，舍之，禽兽也。”

《荀子·劝学》

人虽有欲，当有信而知义，故言其大无信，不知命，为可恶也。苟惟欲之从，则人道废而入于禽兽矣。君子所以异于禽兽者，以有仁义之性也。苟纵其心而不知反，则亦禽兽而已。人只有个天理，却不能存得，更做甚人也?泰山孙明复有诗云：“人亦天地一物耳，饥食渴饮无休时。若非道义充其腹，何异禽兽安须眉?”《二程集·河南程氏经说》卷三63、何为“德”？■两种字形：●一写作“德”，其本义是上升，攀登，或努力向前进。●一写作“”，指在行为活动中有所得．●东汉刘熙把“德”解释为：

“德者，得也，得事宜也。”●东汉许慎在《说文解字》解释为：

“德，外得于人，内得于己也。”●清代段玉裁在注释《说文解字》中进一步解释为：“内得于已，谓身心所自得也，外得于人，谓惠泽使人得之也。”7●近代国学家、伦理学家刘申叔解释更加明确：

“内得于己”即是“以善念存诸心中，使身心互得其益”，“外得于人”即是“以善德施之他人，使众人各得其益”。把这两种解释综合起来，便是“德”。●老子：“圣人不积，既以为人，己愈有；既已与人，己愈多。”●康德：“道德之所以有一种崇高的美名，总是伴随着个人的牺牲。”

道德二字连用，成为一个统一的概念，是指人们根据人际关系的内在要求，制定出一系列的道德规范，以此来调节各自的行为和彼此的关系，从而表现出良好的道德品质，形成良好的道德风尚。8二、职业、职业道德与教师职业道德（一）、职业与职业道德1.职业的产生与含义职业生活是人的最基本的实践活动。人的一生有近半时间是在职业生活中度过的。职业道德是构成整个社会道德的重要组成部分，也是个人道德的重要内容。职业的产生：①产生于人们的社会生活需要。②社会需要产生社会分工、产生各种职业。③社会越向前发展，人们的社会需要就越复杂多样，社会分工就越发达，职业就越来越复杂多样。9含义职业------是人们谋生的所从事的专门业务（手段），也是社会成员对社会所承担的一定的职责。每种职业一经产生，社会就赋予它一定的社会责任。

2.职业道德的含义及特点●职业道德的含义职业道德--------指从事一定职业的人们在职业生活中所应遵循的道德规范以及与之相适应的道德观念，情操和品质。职业道德与人们的职业生活相联系，它是职业活动的产物。职业道德亦称为行业道德。10●3职业道德特点（１）、范围上的有限性。只对有工作的人适应；只对从事本职业的人们适用（２）、内容上的稳定性和连续性。（３）、形式上的多样性。

xx职业道德、xx制度、xx章程、xx条例、xx规定、

xx意见、xx规程等；形式有条款式、概括式等；

(4)强烈的纪律性。遵守纪律是一种美德遵守纪律又带有强制性，具有法令的要求。11（二）大学教师职业与大学教师职业道德

1.教师职业是人类最古老的职业之一摩尔根《古代社会》在印第安原始部落新酋长就职大会上向新酋长讲述、传授以往的事情，历数前任的酋长们为集体立功办事的情况，用以教育新酋长和后辈的人，就是人类最初的教师。《礼记·明堂位》：“米禀，有虞氏之庠也。”“庠”是舜帝时代的学校名称。“庠”的意思是“养”，即把有经验的老人供养在那里，让他们从事教育学生的工作。这里被供养的老人，可认为就是我国最早的教师。12

春秋时期，打破了官守学业的桎梏，形成了私学的兴盛和百家争鸣的学术繁荣。教育不再为官府所垄断，教师不再是官职而成为一种独立的职业，是专门从事教育的职业工作者。

在漫长的封建社会里，私塾公学并行，皇宫太学中有达官显贵讲学，社会上也有名流儒士授业，讲学授业者即为教师。132、大学与大学教师职业UniVerSity

COllege1●[古]：儒家治国安邦平天下的学说2●实施高等教育的学校3●聚集在特定地点研究、创新、传播和吸收高深领域知识的一群人的团体1)、什么是大学14

蔡元培曾断言：“大学者，研究高深学问者也。”“探讨深奥的实际知识是学术事业不证自明的目的”

约翰·S·布鲁贝克把大学看作是研究高深学问的社会机构：“在某种意义上，所谓‘高深’只是程度不同。但在另一种意义上，这种程度在教育体系的上层是如此突出，以致使它成为一种不同的性质。教育阶梯的顶层所关注的是深奥的学问。”15斯坦福大学前任（现荣誉）校长卡斯帕尔指出：“在我担任校长的几年里，我在欢迎新生时说大学是一种公共服务。我说你们是要开始我所知道的一种最庄严、高尚、崇高的公共服务。那就是，你们将通过增进知识——你们自己的知识、你们同学的知识、你们教室里的知识、整个社会的知识——进而促进公共福祉。大学促进公共福祉的主要方法是促进知识的增长而不是更多的其它行动。大学教育本身就是公共服务的最高形式之一。”4●大学是一种公共服务,是一种最庄严、高尚、崇高的公共服务。16●大学是如何为社会进行这种最庄严、最高尚、最崇高的公共服务的？

●这种最庄严、最高尚、最崇高的公共服务是通过谁去实现的？●大学教师的宗旨应是什么？172)、大学教师职业的特点其一，大学教师劳动的目的是培养合格的人

研究、创新、传播和吸收最庄严、高尚、崇高的公共服务《礼记》；“师也者，教之以事而喻诸德也。”韩愈.《师说》：“师者，所以传道、授业、解惑也。”国家的教育方针《教师法》：“教师是履行教育教学职责的专门人员，承担教书育人，培养社会主义建设者和接班人、提高民族素质的使命。”苏霍姆林斯基：“你们不仅是自己学科的教员，而且是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。”18其二，大学教师劳动对象是人（非物）大学教师劳动对象是有思想、有个性、有感情，来自四面八方的大学生。●大学教师劳动的复杂性。●大学教师劳动的针对性。●大学教师劳动的创造性。●大学劳动对象的双重主体性。19其三，大学教师劳动工具主要是人。●辅助作用的工具和手段------有形的▲教材▲教具（黑板、屏幕、粉笔、电脑……）▲实验仪器设备等●主要的工具和手段---------教师的综合素质

（无形的）(与教师不可分割大学)教师自身的综合素质直接履行着教育劳动工具的职能。

▲政治思想素质▲道德品质

▲个性心理素质▲科学文化知识和才能▲传授知识的本领与技巧等。20

大学教师劳动的质量高低与效果好坏，直接取决于大学教师劳动工具的完善程度，即取决于大学教师思想的好坏，品德的高低，知识的多少，能力的强弱，情感和意志的状况等。大学教师劳动的这种特性，决定了大学教师劳动的示范性。正在成长中的大学生仍然存在着一定的“向师性”。大学教师教师是学生最直观、最重要的活生生的榜样。大学教师劳动的这种特性，决定了教师在职业劳动中鲜明的示范性，决定了教师必须时时、处处、事事都以高度负责的态度来对待自己的言行，特别注意自己的形象和人格的塑造，做到“以身立教”，在各方面都成为“人之模范”。

21其四：大学教师劳动处理的关系是人人关系。▲一是劳动自始至终都要围绕着处理人与人之间的关系来进行。▲二是关系重要。其五：大学教师教育劳动的时空具有较强的独立性和灵活性。劳动时间少部分固定，大部支配自由。一个教师究竟有多少时间、多少精力花在教学上，完全取决于他的良心、他的品质。教学空间广泛多变（教室、校园、宿舍、网络、社会、家庭）。

其六：大学教师劳动产品是人-----中国特色社会主义事业的建设者和接班人。讲以人为本，根本的是要讲以学生为本22(三)大学教师职业劳动的社会意义宏观上，同社会全面进步，同国家的兴衰与人类文明紧密联系；微观上，它对个人的成长和发展，有着特别重要的作用。1．大学教师的劳动对社会精神文明建设起着直接而重要的作用。(四点)①大学教师是人类文化的积极传播者，对人类社会的延续和发展贡献巨大。23②大学教师是人类智能的积极开发者，对人类科学文化事业的进步和发展起重要作用从现代教育观点来看，衡量大学教师的教学质量，主要的不是看一个大学教师教给了学生多少现成的知识，而主要是看其在教学中是否教会学生主动去获取知识和运用知识，即认识能力和解决问题的能力。从智能的开发上看，大学老师是-----------

大学生能力的奠基者(知识与能力的关系)

大学生能力培育的指导者大学生能力培育的组织者24③大学教师是四有新人（有理想、有道德、有文化、有纪律）的精心培育者，对提高新的一代及社会全体成员的思想道德素质起着特殊重要的作用。大学教师既应是教书的老师，也应是育人的导师，是经师和人师的统一体。教师不仅是学生道德品质的塑造者，也是全民族道德的促进者。25④ 大学教师是新知识、新技术的创造者，直接丰富人类文化宝库。

大学是指聚集在特定地点研究、创新、传播和吸收高深领域知识的一群人的团体。

大学是一种公共服务。是一种最庄严、高尚、崇高的公共服务。2．教师的劳动对社会物质文明建设起着间接而巨大的作用。26在生产力诸要素中，人是第一位的、关键的。教育就是解决人的生产力的，高等教育尤为如此。离开人就没有生产力，离开教师的劳动，人的生产力就成了大问题

在现代社会中，社会物质财富的多寡与科学技术的发展成正比；劳动生产率同劳动者的受教育程度成正比。而科学技术的发展，劳动者教育程度的提高，都直接连接着教师的劳动。27

现代社会的竞争是--------生产竞争----科技竞争----人才竞争，归根结底是-----教育竞争------人的竞争-----人的素质的竞争！今天的教育，就是明天的科技，就是后天的生产。这是当前国际上普遍的看法。

3．教师的劳动对学生的成长发展起着主导作用。教师的劳动能影响学生的一生，甚至可能决定或者改变他将来的发展方向。28(四)大学教师职业是一种崇高而神圣的职业●二是大学教师的社会作用，使得大学教师职业是一种崇高而神圣徐特立：“教师工作不仅是一个光荣重要的岗位，而且是一种崇高而愉快的事业。它对国家人才的培养、文化科学教育事业的发展，以及后一代的成长，起着重大作用。”●一是大学教师劳动的特点决定了大学教师职业的祟高神圣。29振兴民族的希望在教育，振兴教育的希望在教师。教师的职业无上光荣！

我国《教师法》规定：“教师是履行教育教学职责的专门人员，承担教书育人，培养社会主义建设者和接班人、提高民族素质的使命。”30▲荀子：“天地者，生（生命）之本也；先祖（人类的祖先）者，类之本也；君师者，治之本也。无天地恶生（无天地怎么会有生命呢）?无先祖恶公（无先祖怎么会有后人）?无君师恶治?”（没有君师怎么会有国家的治理）▲荀子：“国将兴，必贵师而重傅；贵师而重傅，则法度存。国将衰，必贱师而轻傅，贱师而轻傅，则人有怏（放纵性情），人有怏（放纵性情）则法度坏”。31●三是大学教师的人品和奉献精神，使得大学教师职业崇高而神圣●大学教师的劳动是平凡的，同时又是十分艰苦的。●人们常形象地把教师比作春蚕、蜡烛、粉笔和犁铧，这是因为教师劳动在一点一点地磨损着自己，在开垦着蒙昧的荒原，播种着知识、文明的种子。●教师的工作既没有轰轰烈烈的场面，又没有惊天动地的业绩，有的只是勤勤恳恳的工作，默默无闻的奉献，琐琐碎碎的辛劳，年复一年的开拓。32是铸造人类灵魂的工程师，是人类百花园中的辛勤园丁；是向野蛮和无知发动进攻的统帅是燃烧自己，照亮学生心灵的蜡烛，是让学生踩着自己肩膀往上攀登的人梯……..赵朴初《金缕曲》：“幼苗茁壮园丁喜。几人知，平时辛苦，晚睡早起!燥湿寒温荣与，都在心头眼底。费尽了千方百计。他日良材承大厦，赖今朝血汗番番滴。光和热，无穷际。”33●大学教师职业崇高，还在于它是充满人生乐趣的职业。古人：“圣人乐陶（乐乐陶陶，快乐地熏陶、培育）成（成为，）天下之化（从事做教化人的事），使人有士君子之器（优良的德才品质）者也。”“得天下英才而教育之”是人生的最大幸福，是教师应有的人生价值观。34四、大学教师的职业道德（一）高校教师职业道德的基本原则1、热爱教育原则(首要原则)热爱教育事业(师德核心，必循准则)这一原则的基本要求是：教师必须热爱教育事业，安心教育工作，要有高度的责任心和自豪感，尽职尽责，创造性地做好本职工作，为教育事业奉献自己毕生的精力。352、集体主义原则

集体主义是现阶段处理我国人民内部矛盾、人与人之间、个人与社会之间利益关系的政治原则和道德原则。

社会主义教育的目的是培养造就社会主义新人，因此，社会主义集体主义理所当然地也成为处理教育活动中人与人之间、个人与社会之间利益关系的基本原则，或大学教师职业道德的基本原则。36集体主义的基本内容要求是：①坚持集体利益与个人利益的辩证统一，强调集体利益高于个人利益；②充分尊重和维护个人的正当利益；③当集体利益与个人利益发生矛盾时，要以集体利益为重，必要时要放弃或牺牲个人利益，同时要不断发展完善集体利益，以逐步满足个人的正当利益。37在大学，集体主义主要调整三大利益关系：▲一是教师自己与国家的利益关系。▲二是教师自己与部门的利益关系（与教研室、糸院、学校）。要求我们做到以下几点：▲要以主动自觉的态度对待学校、院系、教研室集体的工作和荣誉。

▲正确处理贡献与索取的关系。▲要自觉地塑造和维护学校、院系、教研室的良好形象。38▲三是教师与学生的利益关系●坚持集体主义原则，要自觉反对和抵制个人主义价值观的侵蚀。3，教育人道主义原则教育人道主义原则------要求老师要以学生为本，把热爱学生、把爱倾注到每一个学生的身上，以高度义务感和责任感，尽心尽力培养好每一个学生看做是家长交给自己的神圣使命，使自己无愧于学生，无愧于家长。39教育人道主义原则要求教师不能滥竽充数，也不能敷衍塞责，对学生不应该厚此薄彼，误人子弟。师生关系理性因素师生关系感情因素（此经常占上风）★教师往往喜欢那些听话的、成绩好的学生，或者与自己有某种特殊关系的学生，但这并不意味着可以对学生厚此薄彼。★实际上，越是差生，他们从家庭、社会上得到的关爱往往越少，因而更需要老师给予他补偿★优秀教师的业绩，不仅要看他培养出了多少“尖子”，还应看他做了多少差生的工作。40（二）．大学教师职业道德构成的基本因素1．（大学教师）职业理想大学职业理想是大学老师职业道德的重要组成部分，有了崇高的大学教师的职业理想，才能产生模范遵守大学老师职业道德的行为。要注意处理好以下几个问题：▲要正确处理大学教师职业选择与教育才能的关系

41▲要正确对待大学教师的社会地位和待遇。▲要正确看待大学教师的苦与乐。大学教师每天要备课、讲课、辅导、批改作业、找学生谈心，特别是还要抽时间搞科学研究，特别是我们这样定位研究型的大学，从早到晚，忙忙碌碌。不仅身心俱疲，而且要全身心投入。教师的劳动既是体力劳动，又是脑力劳动，是脑力、体力的双支出。42■“老师就是在困难中奋斗中的人，你身居斗室，想着替国家分忧；你两袖清风，时时为学生操劳；讲学谈心、家访辅导，老师的工作是辛苦的，从来闲不住自己的脚步，每当日沉星移，你们仍然在灯光下仔细批改作业，为了培养后代，你们含辛茹苦，整日操劳。”■“吃的是草，吐出来的是奶”■“中华民族的脊梁”。

43当大学老师还有更充满快乐和幸福的一方面。17世纪捷克教育家夸美纽斯说：“我们对于祖国的贡献，哪里还有比教导青年教育青年更好、更伟大的呢?”“太阳底下再也没有比教师这个职业更高尚的了。”教育家徐特立：“教师工作不仅是一个光荣重要的岗位，而且是一种崇高而愉快的事业。”一个献身于大学教育事业的人，能得到其他职业无法享受的人生的欢愉。如，当看到自己亲手培养起来的学生成为国家栋梁之材时，会感到无比的幸福与自豪；当教师与学生之间建立了美好的、深厚的情谊时，教师的内心就充满了欢乐；当教师的劳动成果得到社会的肯定时，教师就会无比的兴奋与快乐。“桃李不言，下自成蹊”，教师以自己的言传身教感召着自己身边的学生；桃李满天下，是每位教师最感欣慰的。442．（大学教师）职业责任大学教师职业责任-------是指从事大学教师职业活动的人必须承担起自己的职责和任务。大学老师在职业工作中，不对国家、民族、社会负责，不对学生和学生家长负责，就会损人利己，就会误人子弟，就会坑害国家，坑害学生。不负责，必损人，必缺德。正是从这个意义上，教育职责就具有了鲜明的道德性。45国家在《教师法》、《高等教育法》、《教师资格条例》有相关条款，学校在各种《办法》《规定》，以及现在的《聘任合同》中作了具体规定。大学教师职业责任要求我们都要做到：第一，必须自觉地做到对学生负责。第二，必须自觉地做到对学生家长负责。

第三，必须自觉地做到对教师集体负责。

第四，必须自觉地做到对国家社会负责。

463．（大学教师）职业态度大学教师职业态度--------是指大学教师对于大学教师这一自身职业劳动的看法和采取的行为。简言之，就是我们平时的工作态度。

大学教师职业态度的基本要求：

①要有主人翁的态度履行职责。②要用积极主动的工作态度履行职责③不能以给我多少钱，就干多少话的态度对待学校和工作，为自己不尽职责找借口

474．(大学教师)职业纪律大学教师职业纪律是维持大学教育活动的正常秩序，保证大学教师职业责任得以实现的重要措施。它又常常表现为规章、制度、守则等形式。大学的“教师守则”，就是职业纪律。其中有上课纪律、监考纪律、开会纪律，等等。（教学事故）如果违反纪律，就要受到处罚，因此，这种纪律具有强制作用。48遵守职业纪律主要应做到以下几点：第一，强化大学教师意识。第二，认真学习有关纪律规定。第三，在教育劳动中恪守教师职业纪律。第四，从点滴做起。第五，虚心接受批评，勇于自我批评，善于改正错误。第六，要有坚强的意志和持之以恒的决心。495．（大学教师）职业技能良好的职业技能有深刻的道德意义。鄙薄技艺、不学无术的人，也不可能成为一个职业道德高尚的人。教师职业技能集中地表现为教师教书育人的本领，教师教书育人活动的效果是教师职业技能的反映。职业技能大学教师是从事工作的重要条件。

“才者，德之资也；德者，才之帅也。”

---------司马光《资治通鉴》▲教学技能▲科研技能506．（大学教师）职业良心良心---对自己行为、意图或性格好坏的是非感对自己做好人好事的责任感对于自己做坏事的内疚和悔恨感。良心与黑心、坏心、狼心狗肺相对应。与缺德相对应。51教育良心在高校教育活动中的作用：第一，选择教育行为之前的导向作用。第二，在教育行为中的监督作用。第三，对行为的后果和影响的自我评价作用。大学教师职业良心在教师职业道德中有着特殊的意义。▲首先，大学教师工作干多干少、干好干坏，从内在动力来说，主要是靠大学教师职业良心自我评价。主要不是靠学校、院系、教研室的检查和计算工作量来解决的，52教师每堂课知识传授的程度，备课的深度广度，批改作业的认真程度，对每个学生全面耐心的关怀程度，为学生排忧解难的态度等，这一系列大量工作，主要是靠教师职业良心支配的“良心活”，而不是靠数量的考核。在教师工作中有些重要的、大量的超额劳动是没有明文规定的，是不靠领导监督的。它是在教师职业良心支配下，自觉自愿去做的。如备课、批改作业到深夜，帮助后进学生；带领学生勤工俭学，社会实践等等平凡而艰苦的超额劳动，是无法计算的。这些却是靠教师职业良心的作用，而不是任何别的东西可以取代的。53职业良心是教师建功立业的精神支柱教师的工作很重要的一点就是凭自己的良心。在良心支配下，热爱学生，关心学生，一心扑在培养学生的工作上。教师的职业良心精神支柱，能够促使教师超越个人的物质利益待遇的限制，忠诚并献身于教育事业。这种发自内心的道德责任感，这种内在的巨大力量对教师自觉地履行社会义务起着支配作用。547．(大学教师)职业作风职业作风，就是在自身职业活动中表现出来的一贯的态度和行为。大学教师应至少有四个优良的职业作风：1).实事求是，坚持真理的作风。2）.工作积极，认真负责的作风。3）.忠诚坦白，平等待人的作风。4）.发扬民主，团结互助的作风。558．(大学教师)职业荣誉职业荣誉---教师在履行职业义务后，社会所给予的赞扬和肯定（外界），老师自己对这些赞扬和肯定所产生的尊严与自豪感（内心）。职业荣誉是勤奋工作、是劳动创造，认真履行师德，取得突出成绩的结果。是老师们团结协作精神的结果（特别是各种集体奖、荣誉）。要努力争取荣誉，维护荣誉，正确对待荣誉。569、大学教师的教育公正公正（同义或近义词：正义、公平、公道），是人类社会最早提出的道德观念（原始人的分配），也是人类应普遍遵循的最基本的道德要求，是基本的、永恒的价值观。教育公正要求老师对学学生要公平、公道，对学生一视同仁，不偏爱不错爱，才会不徇私情秉公办事。教育公正以追求最大限度地发展每一个学生的知识、才能和品质这个根本目的为根本标志。只有潜心研究教育规律，深入了解每个学生，选择合理的、公正的教育态度和教育手段。具备了高尚的思想境界和思想觉悟，才会对学生一视同仁，不偏爱不错爱，才会不徇私情秉公办事。57教育公正的意义●有利于对学生进行灵魂塑造。●有利于学生尊敬教师和信赖教师。学生都期望教师能公正处理事情，主持公道。能否遵守教育公正的要求，会影响教师在学生中的威望。上海师范大学曾经对4500名高校学生进行调查，结果表明，有84％的学生把公正看做是高校教师重要的职业品质，92％的高校学生把偏私、不公正看做是最不能原谅的高校教师品质缺陷。●有利于调动学生的学习积极性。58教师应是善良公正的化身。自觉进行人生修养。没有价值自觉，就没有教师职业公正。而要做到价值自觉，就要自觉进行修养。提高教育技能素养。正确对待惩罚的公正。惩罚是一种消极的教育措施。滥用惩罚同样是不公正的表现。所以惩罚的度如何把握、惩罚的公正如何落实都是教师要努力探索的问题。公正要与仁慈的结合。再公正的惩罚仍然可能会对学生造成某种程度上的身心伤害。所以，教师的公正原则就必须与教师的仁慈原则相结合。

5910、(大学教师)教育威信

▲教育威信就是教师的权威性。即受到同事的尊重和褒扬、学生的爱戴和信任。▲教师应当具有权威性。否则，就难以开展教书育人的活动，就不能实现教育的职能。▲教师权威可分为三种类型：●制度化权威●学识化权威●人格化权威。60教师教育威信建立在什么基础之上？▲外部基础：靠社会来树立1。从制度上提高高校教师在全社会的政治经济地位2。提高全民族独立的道德文化素质（落后、愚昧和无知中，就不会尊师重教），养成尊师重教、尊重知识、尊重人才的良好的社会风气▲自我基础：靠自己来树立努力使自己具备●渊博的学识●深刻的思想●科学的教学方法●强烈的工作责任心，良好的教学及科研态度●公正处事●勇于奉献，高尚人格6111、大学教师的教育和谐大学教师的教育和谐有内外两大系统

1.大学教师个人与外界的和谐这主要包括：●个人与社会的教育和谐：指受教育者必须能适应社会的变化，与时俱进，开拓创新，遵纪守法，诚实守信，并能承受压力，能正确对待挫折，有一定的学习能力、交往能力和生存能力。●个人与自然的教育和谐：让学生认识人与自然的统一，要保护自然，节约能源，维护生态平衡。●个人与文化的教育和谐：（多元性文化下的和谐）●人际教育和谐：主要是------相互尊重、包容、体谅、帮助别人的品格，融洽处理人际关系。62大学教师的个人自身的和谐（核心）●大学教师个人身心的和谐。“一个人只有在躯体健康，心理健康，社会适应良好和道德健康四个方面都健康，才算是完全健康的人。”（1990年，世卫组织）

“理想的人是品德、健康、才能三位一体的人。只重视体育，孩子将成为可悲的兽人：只重视智育，孩子会成为弱不禁风的病夫，或者成为社会上的恶棍；然而，只重品德教育，孩子会成为病夫懦夫。这种人对社会、对人类都是无用的。因此，孩子的教育必须三方面并举”

------木村久一63●大学教师的人格和谐

培养健康动机系统、心理特征系统与自我意识系统，促进个体人格全面发展（三）、大学教师职业道德主要规范⒈、教师职业关系中的道德规范①热爱教育，勇作奉献热爱教育是对教师的基本要求。乐于奉献是人民教师的本色。

64②教书育人，尽职尽责

大学的根本任务是育人，教书育人是是教育的宗旨，是师德的核心，是教师的根本道德责任。教师的根本失误是育人的失误----教出了“次品”、“废品”、“毒品”、“危险品”。教育失误，不能像制造产品一样报废了重来。

要生活出合格品、优等品，避免出不合格品，当教师的就必须更要尽职尽责。65③兢兢业业，练就扎实基本功。基本功主要是：●备课功；●讲课功；●科研功；●管理功；●德育功。

④严谨治学，提高教学水平1．刻苦钻研业务，提高自身的思想道德素质要创造一流的大学，就需要有一流的教师，一流的思想道德素质。2.不断提高科学文化素质；3.掌握教育教学规律。4.勇于探索创新，不断提高教育教学质量。66要提高教学水平，就要搞好科研（包括教学研究）大学是指聚集在特定地点研究、创新、传播和吸收高深领域知识的一群人的团体大学教学与大学科研的关系

●大学教学水平和科研水平紧密相关。●高水平的教学需要高水平的科研来支撑。67前斯坦福大学校长杰拉德.卡斯帕尔教授指出：“研究和教学需要辩证地联系起来。…..”“如果从事教学的教师不直接介入研究，这种研究和教学的辩证关系也是无效的。一所仅仅是‘教学大学’的大学就像是高中的延伸或者是一个培训场所，不是我所认为的真正意义上的大学。”“当开展创造性研究活动的教师教授学生时，不只是学生获益；同时，学术和研究本身也会在年轻一代持续、自觉、甚至天真的质疑中得到发展繁荣。”

“我想再次对这一点加以强调，…不承诺教师可以仅仅从事研究。的确，有的教师希望单纯搞研究。但是在斯坦福大学，我们不对此承诺。我们对任何一个教师的聘用都要求他要搞教学。这表示了我们对于研究和教学关系的重视程度。”68⑤以身立教，德识统一

“人师”即为人之师，教人为人之道。经师，教人知识、才能、做事之师；教人做人做事，首先自己应会做人。人师与经师的合一；德与才的合一。2、师生关系中的道德规范①热爱学生。②平等地对待和尊重、理解学生

69③循循善诱，诲人不倦④严格要求学生。第一，要严而有理。第二，要严而有度。松严适当。不迁就学生，不放任学生，也不溺爱学生。第三，要严而有方。第四，要严而求恒。第五，要严中求细。在纷繁的工作中要尽力抽出时间多听、多问、多看、多想，从生活、学习、思想、劳动、工作、活动以及家庭等多个方面了解学生，关心学生，要善于从细节处发现潜在问题，及时引导和规范，防患于未然，避免酿成大错，贻误终生。“细”本身就是爱。⑤为人师表，言传身教703、教师在其他人际关系中的道德规范●与同事关系●与领导关系●与机关工作人员的关系，●与工人师傅的关系●与家长的关系①教师与教师关系中的道德要求。

第一，克服各种错误倾向。第二，团结协作。第三，教师间要互相尊重、互相学习、相互支持。第四，要继承、倡导、培养良好的校风。博学睿思勤勉致知实事求是，敢为人先71②教师与学校领导关系中的道德要求对学校、机关及院、系领导干部的道德要求：一是要更新观念，重新认识领导干部与教师的新型平等关系。二是要深入基层，到教学第一线了解教师教的情况，学生学的情况，不能高高在上。三是要关心教师的工作，生活和学习，充分发挥他们在培养人才和学校发展中的作用。四是领导干部要率先垂范，以身作则，为全校师生树立良好的教育领导者形象。72对教师的道德要求：一是要尊重领导，服从领导，忠于职守。做为教师就应认真服从学校领导者关于任职、任课的正确安排，正确对待各种监督和检查以及考评，对领导者的尊重与否，对工作的热爱与否直接反映出一个教师的素质和道德水平。二是服从领导的正确领导三是要为学校、院系、单位的发展出力献策。教师是学校的主人，应承担起主人的责任。对工作要极端负责，不能马虎大意，领导对上级负责，教师对领导负责。教师要主动参与学校的建设和发展。有合理化的建议要及时提出。要把教育事业当成自己的生命，并甘心情愿为其奋斗终身。73③教师与学生家长关系中的道德要求④教师与社会交往中的道德要求第一，文明礼貌，自觉遵守社会公德。第二，校内校外平易近人，以良好形象影响社会。第三，在校内甘为人梯，在校外也以为他人服务为乐事、为己任。第四，谦虚勤奋，以人为师。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。----------《大学》74⒋教师言表风纪的道德要求①教师的语言要求▲1、语言要规范:

讲普通话（不讲方言）必须尽量使用专业术语。▲2、语言要简洁、明了，不啰嗦。能迅速让学生掌握重点、难点，帮助学生在繁杂的知识结构中，总结出知识的主干部分，记住关键性内容▲3、语言要准确。准确地表述概念、规则、原理等内容，清晰地传达思想感情、愿望等教育要求。。75▲5、语言要生动。语言有美感。做到音调抑扬顿挫，富有节奏感和鼓动性，音色甜润优美、话语流畅自然、速度快慢适中，增强学生的注意力，减少学生的疲劳感，使学生时刻处于最佳思维状态。

哈里·道认为：“教学完全不是由实验室里产生或大学教室里学得的整理成文的技术和原则的应用而结合的过程。”“教学实际上是一种表演艺术，教师的选择、训练、职业指导、工作条件以及人员补充的方式等都应参照其他表演艺术的特点。”76韦伯(Weber．F)：“教育家者，亦即艺术家也。质而言之，即教育上之艺术家也。故于语言，于行动，不可不具有艺术家的能力。以前者言之，则必长于词辩，巧于衍述。以后者言之，则必精于图画，巧乎手工。”马卡连柯：“如果一个教师缺乏教学艺术的应有修养，不能随机应变地运用多种教育技巧，他就不可能成为良好的教师”。“只有在学会用10种至15种声调来说‘到这里来!’的时候，只有学会在脸色、姿态和声音的运用上作出20种风格韵调的时候，我就变成一个真正有技巧的人。到了这个时候，我就不怕有谁不肯接近我，或者对所需要的没有感觉了。”“我相信高等师范学校里，将来必须要教授关于声调、姿态，运用器官、运用表情等课程，没有这样的训练，我是想象不出来可能进行教师工作的。”77▲6、语言要文明纯洁。

◆禁忌一切低级、粗野的语言

◆不对学生进行讽刺挖苦、训斥奚落

◆对个别调皮学生，也要注意讲话分寸②教师的仪表要求((要考虑对学生可能产生的正、负面影响)仪容要求------▲1、视觉仪容要求◆不能蓬头垢面；◆不能浓妆艳抹、发式奇异；78◆不能精神萎靡、阴沉怪厉、愁眉苦脸。要情绪饱满、朝气蓬勃、光彩焕发、成熟向上。有的年轻女教师留着长长的指甲，脸上涂着厚厚的脂粉，有的男教师留着很长的胡须，这与教师的职业是不相称的。▲2、味觉仪容要求注意口腔卫生(满口的烟味、葱味、蒜味等异味走进课堂辅导学生，势必引起学生的反感，从而影响正常教学交流。▲3、板书仪容要求板书(不是直接仪容仪表)，但它却是教师仪容仪表重要的影响因素。79服饰要求------服饰，包括着装和饰物。对教师来说，着装、首饰必须符合教师的道德要求。◆衣着整洁、饰物典雅大方◆衣着美观素朴，不要奇特古怪，艳丽花哨。(分散学生注意力)◆衣着仪表符合年龄特点、个性特点和职业特点，要符合道德要求和审美标准，不要与教学、教育气氛相冲突。◆服装款式美观大方80举止仪容要求-------◆要谦虚礼貌、得体优美，不卑不亢，不能粗野无礼、蛮横放任，让学生体验到自己举止中那具有丰富内涵的美。◆走路的姿势应步履稳健、抬头挺胸，不要身体东倒西歪、步子拖沓、左顾右盼，显得无精打彩；◆授课时手势姿态，要举止适度，动作文雅，文明，不要拍黑板、擂讲台、捶胸顿足，显得缺乏修养；◆对学生，要热情、有分寸，亲切、讲礼，庄重、随和；◆要讲卫生，守公德，不要乱抛纸屑、烟蒂、随地吐痰、践踏花草、把脚搁到桌凳上等等。81③风度要求-------风度是以人的全部生活姿态所提供给他人的一种综合形象。风姿、风采、风格、风韵都是风度的具体表现。风度依赖人的言谈、举止、仪容、服饰形成和表现。◆要“稳重”。（不要急躁、轻率）◆要“可亲”。（可亲才能可敬，有亲和吸引力）◆要“有识”。知识渊博，知识结构合理。业精为师、艺娴为尊。82④法纪要求-------公民基本道德第二规范：爱国守法。◆做到心中有法，从教育内容、方法到手段都要符合法律的规定。◆要以法律为尺度，严格依照法律进行教师职业行为选择。《教师法》第37条规定：“教师有下列情形之一的，由所在学校、其他教育机构或者教育行政部门给予行政处分或者解聘：(一)故意不完成教育教学任务给教育教学工作造成损失的；(二)体罚学生，经教育不改的；(三)品行不良、侮辱学生，影响恶劣的。教师有前款第(--)项、第(三)项所列情形之一，情节严重，构成犯罪的，依法追究刑事责任。“83五、高校教师行为的道德评价标准

（一）善恶标准

在伦理学的最一般意义上--------善就是对他人或社会有利的、有价值的行为，或符合一定道德准则的行为；恶就是对他人或社会有害的、产生负价值的行为，或违背一定道德准则的行为。84（二）．善恶的阶级标准在阶级社会中，由于利害关系的对立，产生对立的善恶观念。对劳动人民来说是善的行为，对剥削阶级来说，往往被看做是恶的行为，反之亦然。一般来说，在敌对阶级之间，不存在超阶级的善和恶。在阶级社会中，对每一个人来说，判断行为善恶与否，主要是以其所属的阶级利益为标准的。就是说，凡是符合本阶级利益的行为就是善，凡是危害本阶级利益的行为就是恶。85（三）．道德评价的历史标准

在评价人们行为的善恶时，把行为放到整个社会历史发展的总过程中考察，看这些行为在历史上是否有利于社会的进步，是否有利于大多数人的幸福，是否有利于社会物质文明和精神文明的发展。凡是最终有利于社会进步、有利于大多数人幸福及有利于物质文明和精神文明发展的行为，就是善的，反之则是恶的。邓小平提出的“三个有利于”的标准：”是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。”86（四）．道德评价的生产力标准生产力标准是判断一切生产关系及上层建筑包括道德是否合理及是否需要变革的根本标准。教师的教育活动，应该以教育生产力作为最终标准来进行检验。推动教育生产力向前发展的行为是善的，换言之，某一行为要成为善的，必须有利于教育生产力的发展。培养合格的大学生，生产精神文明的成果，推动社会的发展。87六，高校教师行为的

道德评价形式、手段、依据

(一)高校教师行为道德评价的基本形式

(1)社会(他人)评价。

(2)自我评价。

(3)社会评价与自我评价的联系。(二)高校教师行为道德评价的手段

l．校内外舆论

2．教育传统习俗

3．教师内心信念88(三)高校教师行为评价的依据1、两个基本依据依据之一：动机依据之二：效果2．坚持动机和效果善恶的辩证统一(1)统一考察和判断行为的动机和效果。(2)考察行为善恶应当注重于效果。◆效果直接表现出有利于或有害于社会和他人的利益，合乎或不合乎历史发展的要求，并且是以容易被人感知的客观事实而存在的，从而也就容易让人按照一定的善恶标准进行善恶判断。◆只有弄清楚了效果的好坏，才能进一步去考察动机的善恶。89(3)在行为的动机和效果的善恶都已明确的情况下，对某一行为的判断，应注意其动机。动机和效果的关系有四种基本情况：

①动机善，效果也善；（行为是善）

②动机恶，效果也恶；（行为是恶）

③动机恶而效果善，即歪打正着；（行为也是恶）

④动机善而效果恶即好心办坏事，行为则或善或恶(与责任无关为善，与责任有关为恶)这样判断评价最为合理、公正。90七、从利益关系上把握师德是关键（一）、师德的本质问题是利益关系问题师德产生于利益关系，表现于利益关系“正确理解的利益，是整个道德的基础。”---马克思

“人们自觉地或不自觉地，归根到底总是从他们的阶级地位所依据的实际关系中——从他们进行生产和交换的经济关系中，吸取自己的道德观念”，这里说的经济关系就是人们