康马昌烟火盛会解说稿

康马昌烟火盛会解说词这是康马昌寸烟火盛会又叫烟火文化节，是个传统的烟火娱乐节目，时间在每年的正月十七日。烟火会由康马昌村火神会举办，供奉的神是火神。火神名叫重黎。重黎发明了击石取火，又教会了人们使用火，方便了广大人们的生活。黄帝召开大会为他庆功，给他赐名叫“祝融”，人们称其为火神，又称火帝真君、真君。火神能显天地之光明，生柔五谷材水，善于为人排忧解难。人们在生活中有了什么忧难，有了什么夙愿，有了什么希望，都要祈求火神帮助解决。火神每每显灵，有求必应，满足人们的要求。康马昌人都是听火神显灵故事长大的，谁都能顺口说出几十个火神显灵的故事。也正是这一个个火神显灵的故事，形成了火神文化。火神文化的内涵是“积德、行善”。火神文化也激励着康马昌人年年举办烟火会，年年办好烟火会。烟火会供奉的火神为什么是重黎呢？事出有因，明朝万历年间，我们这一带闹瘟疫，十人九染病。一天，村里来了以为流医，自称南海菩萨派来救苦救难的神医。可吃他的药后病见轻而不愈，离药病就加重。做山东按察司副使康应乾知道后，立即派来了一位名医。可村里人都相信“神医”。没人让他看病，他只好回山东把此事告诉了康应乾。康应乾知道村里人是被流医德一个“神”字迷信了，就带着名医、草药回村来了。他把村里召集起来，说：有病应求火神，为什么这么说呢？古时候有个人叫重黎，发明了击石取火，又教会了人们使用火，人们尊崇他为火神。他还能为人排忧解难，禳灾解病，在人们中间享有崇高的威望。水神共工为此嫉妒，就调五湖四海之水要浇灭圣火，帝尧就派重黎浇灭共工，共工战败，头撞不周山。不周山是擎天柱，被撞折了，天踏了下来。火神重黎怕天塌下来压坏士兵和战马，就划地成沟，让士兵和战马躲进了沟里。这沟就是咱村现在的西路沟。由于天塌下来不能作战，没有把共工彻底消灭，火神重黎被斩。重黎被斩后，尸葬衡山之南，魂又回咱村来了，成了咱村的保护神，为咱村里人禳疾除病，所以我们有了病应该求火神。这是火神会在举办烟火会收款，收款时间，自古就定在正月初十。火神会举办烟火会资金的来源有两个方面，一是向个户收款，二是靠布施收入。向个户收款的数目字微不足道，主要靠布施收入。向个户收款，火神会有严格的规定，不上门收款，更不能近户强迫讨要。而是把收款桌子摆在大街上，在众目睽睽之下收款。这种公开、不强迫、不登门入户的收款方式，五百年来一直如此，这也是康马昌烟火文化的一个组成部分。这个阵容强大，声势浩荡的仪仗队实在请神，就是把火神从平时的地方请到举办烟火会会场搭建的火神棚内。请神时，锣声引领，鞭炮清路，锣鼓开道，礼炮助威。四人抬着一尊大香炉，中间插满了高大的粗香，青烟缭绕，如飘渺的云雾。雨雾中，大会首双手捧着火神画像。前有五色彩旗，周围是#旗顶盖，后面是长长的请神仪仗队。参加请神的人都是自愿来参加的。从这自行组成的浩浩荡荡请神仪仗队，就可以看出烟火文化造就了康马昌人心齐、尚善、和谐。这个忙碌的场面是在竖老杆。现在竖老杆也换成了不锈钢管的。原来的老杆是木头的，高四丈六尺，粗三十公分。这么个庞然大物，要用人力把她竖起来，不是一件容易的事，可智慧的康马昌人，靠团结一心，统一行动，用三根大绳，两幅木叉就把他竖了起来。原来的木头老杆，是明朝万历年间从山东大运河哪里购来的，一直使用到二零一一年才告老退役。这么一个又粗又长又沉重的庞然大物，五百年前么有宽阔平坦的柏油大马路，也没有载重大卡车，用人力从山东大运河那里运过来，不能说不是一个奇迹。锣，在烟火会中扮演着重要的角色，而且是叫筛锣，不叫敲锣。火神会有什么工作集合人时要筛锣。收款时要先在大街上筛一遍锣。有谁没有及时送到款，到他门前筛三声锣告知，不用语言通知，请神时，必须锣走在最前面。抬老杆时，必须有锣在前面引路，竖老杆时，必须有锣声一直在旁边响着，锣不响，老杆竖不起来。烟火点燃前，必须在大街上筛三遍锣，告知人们开始放烟火了。跑纸马时，也必须让锣走在前面，总之，烟火会上，没项工作都要用锣。这些端着贡品，挑着花锞的人，是来给火神上供的，是人们对火神信仰的具体表现，是人们对火神敢于创举精神的继承，是人们对火神积德行善品质的光大，是人们对火神助人为乐品德的发扬。上供时人们都向火神诉说自己的心声，默告自己的愿望，祈求火神的保佑。这叫花锞，是用五色彩纸和金银箔穿成，乍看上去似一束鲜艳的花，似乎都一样，其实不然，每一种样式的花，都是一种祈求的符号都象征着一种夙愿。这是在上布施，上布施施行善积德的具体表现，上多少布施，随各自心愿。由于康马昌烟火文化底蕴的深厚，上布施的数字也大有讲究。带一的数字是一心敬火神，表示对火神的虔诚；带二的数字是好事成双，表示好事接连不断；带四的数字是增子添丁，表示人烟兴旺；带六的数字是顺利，表示工作没有困难。带八的数字是发财，表示生意兴隆，财源旺盛；带九的数字是永久，表示老人长寿，夫妻长久。根据自己的祈求，上相应数字的布施。几个平常的数目字，竟有如此深刻的含义，丰富内容，可见康马昌烟火文化的博大精深。这是飞车在表演。看飞车在圆形的铁笼中上下翻飞，左右旋转，风驰电掣，翩翩起舞，真是令人惊讶赞叹，有人赞叹飞车的高潮演艺，顺口道出一首打油诗，铁笼之中飞影闪，疑是天仙来人间。拭目定睛仔细看，原来飞车在表演。这是歌舞团在精彩的表演。这是民间民俗演出队在展示自己的才艺。火神的灵验与精彩的文艺表演，招来数万信士香客，使得烟火红红火火，热热烈类。正是火德慈悲，善门敞开，有求必应，吸引四方施主，八方香客。这里是二零一七年正月十七日康马昌村烟火会现场，各界宾朋欢聚在这里等待着欣赏绚丽多彩的烟花。首先祝愿你们心情愉快，全家欢乐，并祝愿你们的事业，如同绽放的礼花，光芒耀眼，璀璨夺目。古人有副对联写到：裁来天上平安竹，开出人间富贵花。悦耳的爆竹马上就要响起，灿烂的礼花，瞬间就要开放。花开富贵，竹报平安，大家一起度过一个安全祥和的烟火晚会。鸡泽县公安局、曹庄派出所为今年烟火会判定了严密的安全预案，严格的安全措施。出动了全部警力，以及特警、火警。他们不怕天气寒冷，不辞劳苦，为我们每位观众安全舒畅、欢乐愉快的观赏烟火。让我们对他们致以崇高的敬意，祝他们全家欢乐、平安幸福、父母长寿、儿女成龙、职位擢升、年年走红。康马昌烟火文化的内涵是一种积德行善。五百年以来康马昌人一代接一代，沿着积德行善的道路走了过来。正是这种积德行善的节日之魂，使我们烟火会由原来的一天发展到三天，又由三天发展到今日的六天，越办越好，越来越受人们的喜欢。高音喇叭上在一阵紧似一阵的广播，接连播出上布施人的姓名和布施数字，这是上布施人的荣耀，上布施人为此自豪。这是火神的灵验，火神敞开善们，有求必应这也是求火神者夙愿得偿，给火神的酬报。漫天烟花争苍穹，五色斑斓映长空，圣洁光辉照大地，肥沃田野尽披红。多彩的礼花炮，高空开花，金丝银雨，闪射光辉，姹紫嫣红，五彩缤纷。红的、绿的、黄的、紫的、各色光华，交相映辉。有的像菊花，有的像牡丹，有的像玫瑰。争奇斗艳、竞相开放，汇展出一幅幅百花齐放、白鸟争鸣、莺歌燕舞、鸟语花香的图画。一条条红光飞上云霄，就像一条条蛟龙腾空而起，金盔银甲，霞光万道，带给观众们吉祥如意快乐欢喜。声声礼花炮在高空飓响，犹如春雷。阵阵春雷是中国精神的弘扬，是中国力量的凝聚。阵阵春雷声在向我们昭示，改革开放以来我国的建设日新月异，在以习近平同志为核心的党中央领导下，正在实现国家富强，民族振兴，人民幸福的中华民族伟大复兴的中国梦。点杆开始了。点杆首先点斗子，斗子有四个，分别在老杆的四周四个方位，名曰；四个斗子碰老杆。斗子上都绑有许多鞭炮和手花、月明、炮打灯儿、起火等。老杆上万炮齐鸣，似数十挺机枪在向敌射击，响声一阵紧似一阵，多么激烈啊。老杆上共分四格，格儿