2020年高考历史主观题高分攻略专题五 异同类主观题

五）异同类主观题答题技巧总结在主观题设问中经常会涉及到异同（即不同和相同）或区别，区别和不同基本一样，后面就不再单独区分。异同类问题是高考中的一类，时常有涉及，因此要引起注意。对于这类题应该如何作答，现总结方法技巧如下：首先总结一下一般性规律，即所有主观题目都需遵循的方法技巧。1、根据材料，结合所学知识。阅读材料时注意联系所学知识进行时空定位，调出自己的相关知识体系，以帮助理解材料解答问题2、要注意看分写点作答。如一般4分答两点或四点；9分一般答三点、四点或五点等。由于不同出题人习惯不一，所以作者建议尽量多答一点或者两点作为备用点，以免因为点不够而失分。3、在试卷上作答时要注意要点序号化，简明扼要，多角度回答和用学科术语回答。4、注意卷面整洁美观。下面对特点特征类题目所独有的答题技巧进行总结，并举例说明。（一）对于很多题目根据材料结合所学知识就可以解决问题。现举例如下：（2018年全国1卷）45.［历史——选修1：历史上重大改革回眸］材料：汉武帝的诸多统一政策中，包含年号的制定。此前的纪年方法是，将新君即位后的第二年作为元年，以在位年序纪年。皇帝在位时没有特定的名号，如汉景帝在位的第三年即称为“二年”，与其他皇帝的“二年”难以区分。此外，诸王国各以诸侯王之年纪事，更易产生混乱。汉武帝首次“封禅”泰山时，创制了“元封”年号，将当年称为“元封元年”，朝廷所定的年号通用于全国所有地方，后世根据年号也能明白是哪一年。此后，直到清朝末年，年号制都被沿用，且影响到朝鲜、日本、越南等国。据（日）宫崎市定《中国史》等（1）根据材料，说明汉武帝改革前后纪年方法的区别。（6分）【解题步骤】步骤一：根据材料提供的“汉武帝的诸多统一政策中，包含年号的制定。”等信息，联系所学知识进行时空定位“汉武帝年号制度改革”，理解材料解决问题。步骤二：根据所给分值确定所需答的要点数量，本题6分可能2点，每点3分；也可能3点，每点2分；也可能4点，每点1.5分，尽管别扭但这是高考常用的一种给分方式。面对这种情况，就高不就低，即按多的点答。因为考试改卷的原则是按点给分，多答不扣分。另外为了稳妥起见建议多答一到两点，以防个别点答得不准确或不贴合题意。步骤三：基本框架已经确定，下面就要结合材料组织答案了：根据“此前的纪年方法是，将新君即位后的第二年作为元年，以在位年序纪年。皇帝在位时没有特定的名号”结合所学可得出“前纪年法以君主在位年序纪年，皇帝、诸侯王各自纪年；”根据“汉武帝首次“封禅”泰山时，创制了“元封”年号，将当年称为“元封元年”，朝廷所定的年号通用于全国所有地方，后世根据年号也能明白是哪一年。此后，直到清朝末年，年号制都被沿用，且影响到朝鲜、日本、越南等国。”可得出“年号制以年号纪年，年号全国各地通用。”例题2（2017年全国2”阅读材料，完成下列要求“分）材料一雍正时期，各地奏请开矿，清廷经常以“开矿聚集亡命，为地方隐忧”为由，下达“严行封禁”“永远封禁”等命令；对一批朝廷获利甚多的矿产，则由朝廷和地方官府严加控制。1872年，李鸿章在一份奏折中指出，上海各工厂“日需外洋煤铁”极多，“可忧孰甚”，他建议清政府“设法劝导官督商办，但借用洋器洋法，而不准洋人代办……于富国强兵之计殊有关系”。清政府采纳李鸿章建议，决定先在部分地区试办“开采煤铁事宜”。——摘编自载逸主编《简明清史》等（1）根据材料一并结合和所学知识，分析清政府在雍正年间与19世纪70年代矿业政策的差异。（4分）

【瞬题步骤】步骤一：根据材料提供的“雍正时期，1872年，李鸿章在一份奏折中指出”等信息，联系所学知识进行时空定位“中国古代和近代矿业的发展”，理解材料解决问题。步骤二：根据所给分值确定所需答的要点数量，本题4分可能2点，每点2分；也可能4点，每点1分。面对这种情况，就高不就低，即按多的点答。因为考试改卷的原则是按点给分，多答不扣分。另外为了稳妥起见建议多答一到两点，以防个别点答得不准确或不贴合题意。步骤三：基本框架已经确定，下面就要结合材料组织答案了：根据“下达“严行封禁”“永远封禁”等命令；对一批朝廷获利甚多的矿产，贝y由朝廷和地方官府严加控制。”得出“雍正年间：限制开矿，政府垄断。”根据“他建议清政府“设法劝导官督商办，但借用洋器洋法，而不准洋人代办……于富国强兵之计殊有关系”。清政府采纳李鸿章建议，决定先在部分地区试办“开采煤铁事宜”。”可得出“19世纪70年代：允许开矿，官督商办。”、两则材料找异同的题目（2019年全国（2019年全国3卷）40.阅读材料，完成下列要求。（25分）材料一从公元前1世纪建立，到公元4世纪末分裂，罗马帝国地跨欧、亚、非三大洲，设置行省管理意大利半岛之外的地区。罗马民族在政治上处于主导地位，意大利以外的人（希腊人除外）被称为“蛮族”。什么是罗马民族呢，那就是罗马人和意大利人，他们在语言、经济和文化上关系密切，也是共同打下帝国天下的核心力量。据一种比较适中的估计，整个帝国人口约5400万，意大利约有人口600万。行省拥有不同程度的自治权。不断成熟的罗马法通行于帝国全境，但整个帝国的罗马化程度很浅，罗马人使用的拉丁语，在帝国东部只在政府机关和城市中通行，广大农村贝仍是各自语言的世界。——摘编自刘家和、王敦书《世界史》（古代史编上卷）材料二汉武帝强化中央集权，至东汉末，全国百余郡，实施统一制度、法令。通过察举制度的实施，构建起研习儒经、崇尚教化、执行统一政策的士大夫官僚队伍。汉朝盛时“编户齐民”有5900多万人，儒家倡导的忠义孝悌等伦理，成为民众日常行为的规范。汉朝境内的百姓，不复以“燕人”“齐人”“秦人”相区别，而是“某郡某县”人，他们虽方言有异，却使用着统一的不因语言差异而改变的文字。经历两汉四个多世纪的统治，统一的观念深入人心，“书同文、车同轨、人同伦”，在先秦以来华夏融合的基础上，汉朝境内的人们逐渐被称为“汉人”。——据《汉书》《后汉书》等（1）根据材料并结合所学知识，概括罗马帝国与汉朝在国家治理上的异同。（16分）【解题步骏】步骤一：根据材料提供的“从公元前1世纪建立，到公元4世纪末分裂，汉武帝强化中央集权，至东汉末，”等信息，联系所学知识进行时空定位“公元前后东西方国家治理方式的异同”，理解材料解决问题。步骤二：根据所给分值确定所需答的要点数量，本题16分可能8点，每点2分。那么对于异和同的分值怎么分配？在题中如果看不到任何提示或明显标志，就按照平均分配的原则。另外为了稳妥起见建议多答一到两点，以防个别点答得不准确或不贴合题意。步骤三：基本框架已经确定，下面就要结合材料组织答案了：由于是两则材料，所以要对两则材料进行逐句进行对比阅读，找出异同。首先看同：根据“从公元前1世纪建立，到公元4世纪末分裂，罗马帝国地跨欧、亚、非三大洲汉武帝强化中央集权，至东汉末，全国百余郡，”结合所学可得出“建立了疆域广阔、人口众多的国家；”根据“实施统一制度、法令……不断成熟的罗马法通行于帝国全境”结合所学“古罗马人的法律”可得出“制定了统一的法律；”根据“北部非洲的战略地位极为重要全国百余郡，通过察举制度的实施”得出“建立起行政管理制度。”；然后看异：根据“汉武帝强化中央集权行省拥有不同程度的自治权。”结合所学可得出“汉朝郡县严格执行统一的制度法令，罗马帝国行省权力较大；”根据“而是“某郡某县”人，他们虽方言有异，却使用着统一的不因语言差异而改变的文字。经历两汉四个多世纪的统治，统一的观念深入人心，“书同文、车同轨、人同伦但整个帝国的罗马化程度很浅，罗马人使用的拉丁语，在帝国东部只在政府机关和城市中通行，广大

农村则仍是各自语言的世界。”结合所学可得出“汉朝实现了文字统一，罗马帝国未能实现语言文字的统一；”根据“儒家倡导的忠义孝悌等伦理，成为民众日常行为的规范。……不断成熟的罗马法通行于帝国全境，”结合所学知识得出“汉朝强调教育、教化和伦理规范的作用，罗马帝国重视法律的作用；”；根据“汉朝境内的百姓，不复以‘燕人'‘齐人'‘秦人'相区别，而是‘某郡某县'人……罗马民族在政治上处于主导地位，意大利以外的人（希腊人除外）被称为‘蛮族'。”得出“汉朝制度上对各地区民众同等对待，罗马帝国境内民族区别对待较明显。”三、根据设问中的提示作答。（2018年天津卷）13.（19分）阅读材料，回答问题。材料一今日中国不变法则必亡是已……然则救之之道当何如?曰：痛除八股而大讲西学……约而论之，西洋今日，业无论兵、农、工、商，治无论家、国、天下，蔑（无）一事焉不资于学……公等从事西学之后，平心察理，然后知中国从来政教之少是而多非。即吾圣人之精意微言，亦必既通西学之后，以归求反观，而后有以窥其精微，而服其为不可易也。——严复《救亡决论》（1895年）材料二不佞垂老，亲见七年之民国与欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族三百年之进化，只做到“利己杀人，寡廉鲜耻”八个字。回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区。——严复《与熊纯如书》（1918年）（1）根据材料一、二并结合所学知识，分析严复对于中西文化的前后不同态度。（4分）【無题步骤】步骤一：根据材料提供的“——严复《救亡决论》（1895年）—严复《与熊纯如书》（1918年）”等信息，联系所学知识进行时空定位“严复的维新思想及其转变”，理解材料解决问题。步骤二：根据所给分值确定所需答的要点数量，本题4分可能2点，每点2分；也可能4点，每点1分。面对这种情况，就高不就低，即按多的点答。因为考试改卷的原则是按点给

分，多答不扣分。另外为了稳妥起见建议多答一到两点，以防个别点答得不准确或不贴合题意。步骤三：基本框架已经确定，下面就要结合材料组织答案了：“分析严复对于中西文化的前后不同态度。”设问中对答题的思路已经给了明显的提示，根据材料结合所学知识进行回答。①根据“今日中国不变法则必亡是已即吾圣人之精意微言，亦必既通西学之后，以归求反观，而后有以窥其精微，而服其为不可易也。”结合所学可得出“材料一批判中国传统文化，肯定西方文化的学习价值”②根据“只做到“利己杀人，寡廉鲜耻”八个字。回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区。”可得出“材料二否定西方文明，主张回归中国传统文化。”（2018年江苏卷）21.（12分）中国文化具有强大的包容力和生命力，儒家思想是传统文化的主体。阅读下列材料：材料一中国文化发生过三次历史性融合。汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，这属于本土文化内部的综合提升。这是中国文化的第一次融合。第二次是中国文化与佛教文化的融合，属于东方文化的局部交流。随着佛教文化的渗入，特别是唐代玄奘大师从印度带回佛教经典，开辟了传统秦汉文化与印度佛教文化的融合时代。由此形成了多姿多彩的中国佛教、精密深邃的佛教哲学，并对宋代理学和明代心学以深刻影响。这是中国文化的第二次融合。明代中期以来，西方传教士来到中国，在传播西方宗教的同时，也带来了某些科学工艺。这是中国文化第三次融合的开始。——摘编自李良玉《新文化的起源》完成下列要求：（1）据材料一，从文化区域的角度，指出中国文化三次融合的对象有何不同。（3分）【無题步骤】步骤一：根据材料提供的“中国文化发生过三次历史性融合。”等信息，联系所学知识进行时空定位“中外文化的交流与融合”，理解材料解决问题。步骤二：根据所给分值确定所需答的要点数量，本题3分可能3点，每点1分；也可能1点。面对这种情况，就高不就低，即按多的点答。因为考试改卷的原则是按点给分，多答不扣分。另外为了稳妥起见建议多答一到两点，以防个别点答得不准确或不贴合题意。

步骤三：基本框架已经确定，下面就要结合材料组织答案了：设问中对答题的思路已经给了明显的提示，根据材料结合所学知识进行回答。根据“汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，这属于本土文化内部的综合提升。这是中国文化的第一次融合。”结合所学可得出“第一次：本土文化内部的融合；”根据“第二次是中国文化与佛教文化的融合，属于东方文化的局部交流。”可得出“第二次：东方文化内部的融合（与东方局部地区文化的融合）；”根据“明代中期以来，西方传教士来到中国，在传播西方宗教的同时，也带来了某些科学工艺。这是中国文化第三次融合的开始。”得出“第三次：东西方文化的融合（与西方文化的融合）。”四、有些题目需要对材料内容高度概括，并且需要有一定的知识积累。例如:（2017天津卷）12.（16分）2015年底以来，西汉海昏侯刘贺墓的发掘和成果展示，在学术界和社会公众间引起广泛关注。阅读材料，回答问题。材料一据《汉书》载，刘贺是汉武帝之孙，昌邑哀王之子，幼年继承王位。公元前74年，汉昭帝逝世，无子，霍光立刘贺为皇帝。然而不久，霍光与群臣联名上奏刘贺入朝后的劣迹如：居丧时无悲哀之心，不素食，掠取女子，废礼仪；即皇帝位后，未祭祀宗庙就以最隆重祭礼祭祀其父……要求废黜刘贺。皇太后准奏。前63年，刘贺受封为海昏侯。材料二自武帝崩后，霍光辅政，专权十余年。昌邑王刘贺入京继位后，急欲亲政，又亲信昌邑旧臣，计在位二十七日，遣使者“持节诏诸官署征发，凡千一百二十七事”，有收回权力之迹象。霍光为保持权势，遂废刘贺。——摘编自廖伯源《昌邑王废黜考》（2）材料二对刘贺被废原因是如何解释的？答案：霍光专权，刘贺急于收权，矛盾激化。说明材料一和材料二为何不同。（4分）【解题步釀】步骤一：根据材料提供的“据《汉书》载，刘贺是汉武帝之孙，昌邑哀王之子，幼年继承王位。”等信息，联系所学知识进行时空定位“西汉有关考古发现”，理解材料解决问题。步骤二：根