学习演讲稿例文：学习我们需要做些什么

第36页共36页学习演讲稿例文：学习我们需要做些什么学习演讲稿例文：学习我们需要做些什么。各位老师、亲爱的同学们：大家好!在这个2023年异常寒冷安静的时节，求学的我们像往常一样，一如既往地在为梦中的天堂守望着，坚持着，从未有过丝毫的改变。就像平日里那东升西落的太阳，坚守着她本该有的轨道。莘莘学子，十年寒窗为了只是那每日东升西落的太阳给予我们成功的曙光。学海本无涯，恰似逆水行舟;求学之路，亦是崎岖经丘。学习的过程像是在感悟月的朦胧，星的灿烂，花的嫣然，亦像收获泪的晶莹，又或是为搏击长空而插上的翅膀，更诗意些，便是在感悟人类的沧桑与美丽。学习此般美妙，像是一种享受。我相信一定会有人说不，不是的。学习太辛苦，世界上再也没有什么事比学习更难奈、更痛苦。每天面对着那块沉默的黑板还有三尺讲台，却从未见过它们更改了颜色，这使我感到茫然;望着桌上堆得老高的书本还有那足以把我吞没的题海，我无助，我赧然不由长叹：“学习我要拿你怎么办?”每一个学生都希望自己能有一个好成绩，可怎样才能到达自己所期望的好成绩，怎样才能把学习搞好呢?英勇无畏的亚历山大大帝在马背上征服了欧、亚、非三大洲，勇往直前是他的誓言，雄心勃勃的拿破仑·波拿巴驰骋纵横欧洲所向披靡，永不言败是他的雄心。对于学习我们也需要这种超然的自信，有了这种自信，你的学习之路就有了一种必胜的信念，即使有在平日考试中的失利，发挥失常的担忧，绝望的消沉，重重阴影无可防止地交织在我们学习的征途上，但信念就像那灿烂的阳光可以驱走失败的阴霾，照亮我们前行的道路。“业精于勤荒于嬉”，学习需要主动。只有积极主动地学习，才能感受到其中的诸般乐趣，才能对学习越发有兴趣。“兴趣是的老师”，有了兴趣，学习的成绩也会在不知不觉中“更上一层楼”。学习的过程中总会有许多不懂的问题，或许你会因羞于向别人请教，结果郁郁寡欢，、久而久之便失去了对学习的兴趣，学习的成绩也因此“一落千丈”。正像春秋时的孔子所曰：“敏而好学，不耻下问”。这时，的方法就是向人请教，弄懂那些难题，只有这样才能一点一滴地积累，才能进步。大教育家孔子说：“学而不思那么罔，思而不学那么殆”。搞好学习需要用心，学习的过程应当是用脑的过程，无论是用眼睛看，用口读，或是用手抄写，都只是辅助用脑的手段，真正的关键是用脑。学习亦需要全神贯注，全身心地投入。玩的时候痛快玩，学的时候认真学。一天到晚伏案苦读不是良策，悬梁刺股更是没有必要。学习需要全身心投入，手脑并用，到达陶渊明“虽处闹市，而无车马喧嚣”的境界。身体是“____”的本钱，没有一个安康的身体，有再大的能耐也无法发挥。因此，再繁忙的学习也不可无视放松与锻炼，饱满的精神是学习的根底。我的演讲完毕，谢谢大家!f132.更多演讲稿延伸阅读高三励志演讲稿范文：学习我们需要做些什么各位老师、亲爱的同学们：大家好！在这个2023年异常寒冷安静的时节，求学的我们像往常一样，一如既往地在为梦中的天堂守望着，坚持着，从未有过丝毫的改变。就像平日里那东升西落的太阳，坚守着她本该有的轨道。莘莘学子，十年寒窗为了只是那每日东升西落的太阳给予我们成功的曙光。学海本无涯，恰似逆水行舟；求学之路，亦是崎岖经丘。学习的过程像是在感悟月的朦胧，星的灿烂，花的嫣然，亦像收获泪的晶莹，又或是为搏击长空而插上的翅膀，更诗意些，便是在感悟人类的沧桑与美丽。学习此般美妙，像是一种享受。我相信一定会有人说不，不是的。学习太辛苦，世界上再也没有什么事比学习更难奈、更痛苦。每天面对着那块沉默的黑板还有三尺讲台，〔励志一生〕却从未见过它们更改了颜色，这使我感到茫然；望着桌上堆得老高的书本还有那足以把我吞没的题海，我无助，我赧然不由长叹：“学习我要拿你怎么办？”每一个学生都希望自己能有一个好成绩，可怎样才能到达自己所期望的好成绩，怎样才能把学习搞好呢？英勇无畏的亚历山大大帝在马背上征服了欧、亚、非三大洲，勇往直前是他的誓言，雄心勃勃的拿破仑·波拿巴驰骋纵横欧洲所向披靡，永不言败是他的雄心。对于学习我们也需要这种超然的自信，有了这种自信，你的学习之路就有了一种必胜的信念，即使有在平日考试中的失利，发挥失常的担忧，绝望的消沉，重重阴影无可防止地交织在我们学习的征途上，但信念就像那灿烂的阳光可以驱走失败的阴霾，照亮我们前行的道路。“业精于勤荒于嬉”，学习需要主动。只有积极主动地学习，才能感受到其中的诸般乐趣，才能对学习越发有兴趣。“兴趣是的老师”，有了兴趣，学习的成绩也会在不知不觉中“更上一层楼”。学习的过程中总会有许多不懂的问题，或许你会因羞于向别人请教，结果郁郁寡欢，、久而久之便失去了对学习的兴趣，学习的成绩也因此“一落千丈”。正像春秋时的孔子所曰：“敏而好学，不耻下问”。这时，的方法就是向人请教，弄懂那些难题，只有这样才能一点一滴地积累，才能进步。大教育家孔子说：“学而不思那么罔，思而不学那么殆”。搞好学习需要用心，学习的过程应当是用脑的过程，无论是用眼睛看，用口读，或是用手抄写，都只是辅助用脑的手段，真正的关键是用脑。学习亦需要全神贯注，全身心地投入。玩的时候痛快玩，学的时候认真学。一天到晚伏案苦读不是良策，悬梁刺股更是没有必要。学习需要全身心投入，手脑并用，到达陶渊明“虽处闹市，而无车马喧嚣”的境界。身体是“____”的本钱，没有一个安康的身体，有再大的能耐也无法发挥。因此，再繁忙的学习也不可无视放松与锻炼，饱满的精神是学习的根底。我的演讲完毕，谢谢大家！平安演讲稿：我们需要什么尊敬的各位领导、评委、亲爱的朋友们、大家好:我是pvc的代表，我今天给大家演讲的题目是——我们需要什么?带着这个问题我走上了演讲台，是啊，每个人的价值观与人生观都有所不同，答案可能有许多种.有的人会说，我们需要金钱，有钱能使鬼推磨，一掷____的挥洒确实很痛快，也很过瘾;有的人会说，我们需要美女，提到美女，我发现后面有两位男同志眼睛直冒绿光，美女，在哪里啊?窈窕淑女，君子好逑,也很正常;也有人会说，我们需要权利和地位,一诺____,一呼百应,唯你的____，这对于有权利欲的人来讲也不为过;还有人会说，我们需要香车宝马，豪华别墅等等.但是，假设让我来答复这个问题，做为化工一线上的一名工人，我觉的我们最需要的只是两个字——平安.因为他维系着每个人的生命与安康，维系着每个家庭的幸福与美满;平安是消费的前提，平安是效益的保障;平安是生命的基石，平安是欢乐的阶梯.著名的心理学家马斯洛把人的需求层次划分为七等，其中最低一层就是平安，依次为温饱、小康、事业、家庭、被人尊重和自我价值的实现.假设失去了平安，上面的一切都将轰然倒塌，化为乌有;失去了平安，我们幸福生活就会缺少阳光;失去了平安，我们的生命之花就会调谢.有多少血淋淋的事故，让本来幸福美满的家庭失去欢笑而支离破碎;让无数个年迈的母亲白发人送黑发人而肝肠寸断;让无数个贤慧的妻子失去心爱的丈夫而悲哀欲绝;让无数个得意的孩子变成孤儿而苦不堪言.一次伤害，一片血泪，伤亡事故夺走职工的生命，留下孤儿寡母，含泪度日，终生凄惨.那一双双惨淡绝望的眼神，那一声声撕心裂肺的痛哭，怎不让人痛心疾首，心如刀绞呢?回首来看，这哪一桩，哪一件不是因为我们对平安的藐视，对制度的冷淡，对违章的麻木，对隐患的妥协才造成的.大家都知道的《还珠格格》里美丽的香妃，给大家留下了深化的印象，她的扮演者刘丹是洛阳人，在2023年的钟声即将敲响的时候，因乘轿车超速行驶{具说当时有180码}出了车祸，刘丹还在睡梦中就与深爱她的亲人和影迷永别了.又一个对平安漠视的活生生的例子.我们需要什么?连最根本的平安都没有了，你还能奢求什么?刘丹长的很美丽,连皇帝老爷子都欲罢不能，结果怎么样，随着生命的消逝，美丽没有了，名声没有了，宝马没有了，再多的粉丝也没有用了.如此看来，平安才是我们最需要的，也是最渴望的.还有发生在我们工段上的一次平安事故，由于我们的一位操作工对当时的危险因素估计缺乏，一时的忽略，导致左手的中指和无名指被卸灰电机绞掉了两个头.十指连心哪!个位，那个痛啊!没有亲身经历真的是无法想象的.第二天我到医院去看了,小伙子的情绪很低落，饭也吃不下，觉也睡不着.两只眼睛木木地盯着天花板.一个劲地说:”我大意了,真的大意了.”我的心里面是非常非常的难过.一个得意的、帅气的、玉树临风的小伙子，此时此刻被疼痛折磨的支离破碎，面部那个痛苦的表情七零八落，脸部肌肉抽的一块一块的简直都倾斜了.这其中的痛苦，足以让所有人汗颜.这一切的罪孽都自于我们对平安的疏漏.我们公司，分厂一百次，一千次地强调平安，而我们却一百零一次，一千零一次地忽略，违章，导致了平安事故的发生，这是我们所有人都值的反思的一个问题.根据国际劳工组织统计数字说明，全球每年发生各类事故1.25亿人次，死亡110万人，平均每秒有4个人受到伤害，每100个死者中有7人死于工伤事故，有37人死于交通事故，占了37%.我们平时讲平安,天天讲、月月讲、年年讲，都局限于上班时间，在下班时，日常生活中平安也很重要.如今买私家车已成为金泰职工的一种时尚，再看一看我们那个摩托车库，密密麻麻挤的水泄不通，它们给我们带来方便的同时，也在威胁着我们的平安，骑摩托车时磕磕碰碰那是屡见不鲜，酒后驾车肇事也是时有发生.朋友们，春天走了还会来，花儿谢了还会开，可是人的生命只有一次，我们不能因为一时的痛快去挑衅平安，拿自己的生命开玩笑.“高快乐兴上班，平平安安回家”是我们共同的愿望。平安与个人家庭，与企业有着千丝万缕的联络，“平安第一,预防为主”必须成为我们的行为准那么，要在实际中不折不扣地去执行，这才是问题的关键。本文导航1、首页2、综合治理，保障平安“综合治理，保障平安"这是我们国家第六个平安消费月提出的主题，我们应该借着这股强劲的东风，从我做起，从小事做起，扎扎实实搞好平安工作.我们金泰马上要上二期，开展空间会更大，有这么一块广阔的平台需要我们有一个安康的体魄去发挥自己的聪明才智，还有好多好美的梦想需要我们去实现，而这个前提那么必须是我们是安康的，完好的人。朋友们，让我们警钟长鸣，紧绷平安这根弦，共同创始灿烂的明天，共同憧憬美妙的将来.共同拥抱我们的最爱平安,在这演讲的最后，我祝愿大家，在这个金猪之年里象猪一样，吃的胖胖的、睡的香香的、日子过的美美的、永远都平平安安的，谢谢!平安消费演讲稿——我们需要什么尊敬的各位领导、评委、亲爱的朋友们、大家好:我是××的代表，我今天给大家演讲的题目是——我们需要什么？带着这个问题我走上了演讲台，是啊，每个人的价值观与人生观都有所不同，答案可能有许多种。有的人会说，我们需要金钱，有钱能使鬼推磨，一掷____的挥洒确实很痛快，也很过瘾；有的人会说，我们需要美女，提到美女，我发现后面有两位男同志眼睛直冒绿光，美女，在哪里啊？窈窕淑女，君子好逑，也很正常；也有人会说，我们需要权利和地位，一诺____，一呼百应，唯你的____，这对于有权利欲的人来讲也不为过；还有人会说，我们需要香车宝马，豪华别墅等等。但是，假设让我来答复这个问题，做为化工一线上的一名工人，我觉的我们最需要的只是两个字——平安。因为他维系着每个人的生命与安康，维系着每个家庭的幸福与美满；平安是消费的前提，平安是效益的保障；平安是生命的基石，平安是欢乐的阶梯。著名的心理学家马斯洛把人的需求层次划分为七等，其中最低一层就是平安，依次为温饱、小康、事业、家庭、被人尊重和自我价值的实现。假设失去了平安，上面的一切都将轰然倒塌，化为乌有；失去了平安，我们幸福生活就会缺少阳光；失去了平安，我们的生命之花就会调谢。有多少血淋淋的事故，让本来幸福美满的家庭失去欢笑而支离破碎；让无数个年迈的母亲白发人送黑发人而肝肠寸断；让无数个贤慧的妻子失去心爱的丈夫而悲哀欲绝；让无数个得意的孩子变成孤儿而苦不堪言。一次伤害，一片血泪，伤亡事故夺走职工的生命，留下孤儿寡母，含泪度日，终生凄惨。那一双双惨淡绝望的眼神，那一声声撕心裂肺的痛哭，怎不让人痛心疾首，心如刀绞呢？回首来看，这哪一桩，哪一件不是因为我们对平安的藐视，对制度的冷淡，对违章的麻木，对隐患的妥协才造成的。大家都知道的《还珠格格》里美丽的香妃，给大家留下了深化的印象，她的扮演者刘丹是洛阳人，在XX年的钟声即将敲响的时候，因乘轿车超速行驶{具说当时有180码}出了车祸，刘丹还在睡梦中就与深爱她的亲人和影迷永别了。又一个对平安漠视的活生生的例子。我们需要什么？连最根本的平安都没有了，你还能奢求什么？刘丹长的很美丽，连皇帝老爷子都欲罢不能，结果怎么样，随着生命的消逝，美丽没有了，名声没有了，宝马没有了，再多的粉丝也没有用了。如此看来，平安才是我们最需要的，也是最渴望的。还有发生在我们工段上的一次平安事故，由于我们的一位操作工对当时的危险因素估计缺乏，一时的忽略，导致左手的中指和无名指被卸灰电机绞掉了两个头。十指连心哪！个位，那个痛啊!没有亲身经历真的是无法想象的。第二天我到医院去看了，小伙子的情绪很低落，饭也吃不下，觉也睡不着。两只眼睛木木地盯着天花板。一个劲地说:”我大意了，真的大意了。”我的心里面是非常非常的难过。一个得意的、帅气的、玉树临风的小伙子，此时此刻被疼痛折磨的支离破碎，面部那个痛苦的表情七零八落，脸部肌肉抽的一块一块的简直都倾斜了。这其中的痛苦，足以让所有人汗颜。这一切的罪孽都自于我们对平安的疏漏。我们公司，分厂一百次，一千次地强调平安，而我们却一百零一次，一千零一次地忽略，违章，导致了平安事故的发生，这是我们所有人都值的反思的一个问题。根据国际劳工组织统计数字说明，全球每年发生各类事故1.25亿人次，死亡110万人，平均每秒有4个人受到伤害，每100个死者中有7人死于工伤事故，有37人死于交通事故，占了37%。我们平时讲平安，天天讲、月月讲、年年讲，都局限于上班时间，在下班时，日常生活中平安也很重要。如今买私家车已成为金泰职工的一种时尚，再看一看我们那个摩托车库，密密麻麻挤的水泄不通，它们给我们带来方便的同时，也在威胁着我们的平安，骑摩托车时磕磕碰碰那是屡见不鲜，酒后驾车肇事也是时有发生。朋友们，春天走了还会来，花儿谢了还会开，可是人的生命只有一次，我们不能因为一时的痛快去挑衅平安，拿自己的生命开玩笑。“高快乐兴上班，平平安安回家”是我们共同的愿望。平安与个人家庭，与企业有着千丝万缕的联络，“平安第一，预防为主”必须成为我们的行为准那么，要在实际中不折不扣地去执行，这才是问题的关键。朋友们，让我们警钟长鸣，紧绷平安这根弦，共同创始灿烂的明天，共同憧憬美妙的将来。共同拥抱我们的最爱平安，在这演讲的最后，我祝愿大家，在这个金猪之年里象猪一样，吃的胖胖的、睡的香香的、日子过的美美的、永远都平平安安的，谢谢平安消费演讲稿：我们需要什么尊敬的各位领导、评委、亲爱的朋友们、大家好：我是pvc的代表，我今天给大家演讲的题目是——我们需要什么？带着这个问题我走上了演讲台，是啊，每个人的价值观与人生观都有所不同，答案可能有许多种．有的人会说，我们需要金钱，有钱能使鬼推磨，一掷____的挥洒确实很痛快，也很过瘾；有的人会说，我们需要美女，提到美女，我发现后面有两位男同志眼睛直冒绿光，美女，在哪里啊？窈窕淑女，君子好逑，也很正常；也有人会说，我们需要权利和地位，一诺____，一呼百应，唯你的____，这对于有权利欲的人来讲也不为过；还有人会说，我们需要香车宝马，豪华别墅等等．但是，假设让我来答复这个问题，做为化工一线上的一名工人，我觉的我们最需要的只是两个字——平安．因为他维系着每个人的生命与安康，维系着每个家庭的幸福与美满；平安是消费的前提，平安是效益的保障；平安是生命的基石，平安是欢乐的阶梯．著名的心理学家马斯洛把人的需求层次划分为七等，其中最低一层就是平安，依次为温饱、小康、事业、家庭、被人尊重和自我价值的实现．假设失去了平安，上面的一切都将轰然倒塌，化为乌有；失去了平安，我们幸福生活就会缺少阳光；失去了平安，我们的生命之花就会调谢．有多少血淋淋的事故，让本来幸福美满的家庭失去欢笑而支离破碎；让无数个年迈的母亲白发人送黑发人而肝肠寸断；让无数个贤慧的妻子失去心爱的丈夫而悲哀欲绝；让无数个得意的孩子变成孤儿而苦不堪言．一次伤害，一片血泪，伤亡事故夺走职工的生命，留下孤儿寡母，含泪度日，终生凄惨．那一双双惨淡绝望的眼神，那一声声撕心裂肺的痛哭，怎不让人痛心疾首，心如刀绞呢？回首来看，这哪一桩，哪一件不是因为我们对平安的藐视，对制度的冷淡，对违章的麻木，对隐患的妥协才造成的．大家都知道的《还珠格格》里美丽的香妃，给大家留下了深化的印象，她的扮演者刘丹是洛阳人，在2000年的钟声即将敲响的时候，因乘轿车超速行驶{具说当时有180码}出了车祸，刘丹还在睡梦中就与深爱她的亲人和影迷永别了．又一个对平安漠视的活生生的例子．我们需要什么？连最根本的平安都没有了，你还能奢求什么？刘丹长的很美丽，连皇帝老爷子都欲罢不能，结果怎么样，随着生命的消逝，美丽没有了，名声没有了，宝马没有了，再多的粉丝也没有用了．如此看来，平安才是我们最需要的，也是最渴望的．还有发生在我们工段上的一次平安事故，由于我们的一位操作工对当时的危险因素估计缺乏，一时的忽略，导致左手的中指和无名指被卸灰电机绞掉了两个头．十指连心哪！个位，那个痛啊！没有亲身经历真的是无法想象的．第二天我到医院去看了，小伙子的情绪很低落，饭也吃不下，觉也睡不着．两只眼睛木木地盯着天花板．一个劲地说：”我大意了，真的大意了。”我的心里面是非常非常的难过。一个得意的、帅气的、玉树临风的小伙子，此时此刻被疼痛折磨的支离破碎，面部那个痛苦的表情七零八落，脸部肌肉抽的一块一块的简直都倾斜了．这其中的痛苦，足以让所有人汗颜．这一切的罪孽都自于我们对平安的疏漏．我们公司，分厂一百次，一千次地强调平安，而我们却一百零一次，一千零一次地忽略，违章，导致了平安事故的发生，这是我们所有人都值的反思的一个问题．根据国际劳工组织统计数字说明，全球每年发生各类事故1。25亿人次，死亡110万人，平均每秒有4个人受到伤害，每100个死者中有7人死于工伤事故，有37人死于交通事故，占了37%．我们平时讲平安，天天讲、月月讲、年年讲，都局限于上班时间，在下班时，日常生活中平安也很重要．如今买私家车已成为金泰职工的一种时尚，再看一看我们那个摩托车库，密密麻麻挤的水泄不通，它们给我们带来方便的同时，也在威胁着我们的平安，骑摩托车时磕磕碰碰那是屡见不鲜，酒后驾车肇事也是时有发生．朋友们，春天走了还会来，花儿谢了还会开，可是人的生命只有一次，我们不能因为一时的痛快去挑衅平安，拿自己的生命开玩笑．“高快乐兴上班，平平安安回家”是我们共同的愿望。平安与个人家庭，与企业有着千丝万缕的联络，“平安第一，预防为主”必须成为我们的行为准那么，要在实际中不折不扣地去执行，这才是问题的关键。“综合治理，保障平安＂这是我们国家第六个平安消费月提出的主题，我们应该借着这股强劲的东风，从我做起，从小事做起，扎扎实实搞好平安工作．我们金泰马上要上二期，开展空间会更大，有这么一块广阔的平台需要我们有一个安康的体魄去发挥自己的聪明才智，还有好多好美的梦想需要我们去实现，而这个前提那么必须是我们是安康的，完好的人。朋友们，让我们警钟长鸣，紧绷平安这根弦，共同创始灿烂的明天，共同憧憬美妙的将来．共同拥抱我们的最爱平安，在这演讲的最后，我祝愿大家，在这个金猪之年里象猪一样，吃的胖胖的、睡的香香的、日子过的美美的、永远都平平安安的，谢谢！《我们到底需要什么》励志演讲稿亲爱的同学们：边沁的理论是从这样一个公理出发，即自然把人类置于两个主宰——苦与乐——的统治之下，只有它们才能指出我们应该做什么和不应该做什么。所以，边沁说，要“根据每一种行为本身是可以增加还是减少与其利益相关的当事人的幸福这样一种趋向，来决定赞成还是反对这种行为”。在边沁看来，善就是可以造成最大数量的最大的快乐的东西，政府的责任就是给社会带来最多的快乐。这里，快乐的数量或者说大小是重要的，里面隐藏的意思似乎是，多数人的快乐必然多于或者是大于少数人的快乐，因此前者要优于后者。传统的民主坚持的也正是这个原那么，所以少数要服从多数。边沁理论的一个问题是，快乐仅仅有数量和大小的差异吗?少数人的意志凭什么要服从于多数人呢?多数人的暴政一再证明，多数并不是天然优越的。穆勒指出，快乐与痛苦有层次上的差异，对快乐除了数量上的度量之外，还有质量上的考虑，并且更重要的是后者，所以，他说，“宁愿做一个不被满足的苏格拉底，也不作一个被满足的猪”。基于对快乐的量与质的不同重视，在边沁的价值系列里，平安是第一位的，因为它关系“最大多数人的最大幸福”，必要的时候，自由应当服从平安的需要;而在穆勒看来，自由是质的快乐，具有更高的价值。真正的自由，就是“按照我们自己的道路去追求我们自己的好处的自由，只要我们不试图剥夺别人的这种自由，不试图阻碍他们获得这种自由的努力。每个人是其自身安康的适当监护者，不管是身体的安康，或者是智力的安康，或者是精神的安康。人假设彼此容忍按照自己所认为好的样子在生活，比强迫每人都按照其余的人们所认为好的样子去生活所获是要较多的”。自由是应该优越的，个人自由只在为保障别人同等的自由的时候才受到制约。按功利原那么，所谓好和蔼就是使人趋乐避苦。真正的快乐，优质的快乐，是个人的事，只有每个人对自己的利益关切最深，理解最深，因此个人有支配自己的意志和行动的绝对的自由是天经地义的。“任何人的行为，只有涉及别人的那部分才需对社会负责，在仅涉及本人的那部分，它的独立性在权利上是绝对的”。个人的行为只要不涉及别人的利害，个人就有完全行动的自由，不必向社会负责，其别人不得对他的行为进展干预，至多只能忠告、奉劝或避而不理;只有当个人的行为危害到别人的利益时，各人才应该承受社会或者法律的惩罚。个人的自由不受干预，集团或政府干预个人自由的唯一理由只应当是保障自由本身。穆勒的观点是有很大的进步意义的。按一般的逻辑，人先要活着(平安)，才能追求自己的幸福(自由)，所以平安比自由重要。然而，假设没有自由，生命的质量将是低下的，平安也只是暂时的和脆弱的。我们不是生活在原始的、自然的状态之中，而是深深嵌在这个世界里面，“枷锁无所不在”。权利的扩张本性决定，它往往会在保护生命、平安和保障秩序的名义下侵蚀人们的自由空间，进而演变成对生命和平安本身的剥夺;社会也会以一种人们不易觉察的方式“悄悄”侵蚀个人的自由，特别是以社会和公共言论的名义压制和剥夺少数人的自由，形成社会对于个人的压制。自由的载体是单个的人，而个人除了自由以外，别无其他可以凭籍来对抗那些剥夺和压制的工具了。所以，有人说，“不自由，毋宁死!”然而,当我们做进一步的考虑的时候，会发现这样一个问题：穆勒的理论有一个前置的条件，即认为每一个人都是理性的、人格完全健全的人，知道什么是自己的快乐，什么是自己的利益，可以按照趋乐避苦的原那么作出主观上的判断，可以进展自主的选择并为自己的选择负责。尽管现代法学、经济学等理论都以理性人为基点，但关于对理性人的疑心是很有力的。这里不去深究，但即便从这个根底出发，也仍然存在着另外的困惑。我们知道自己当下的快乐或者利益是什么，并不意味着过一段时间后还是这样。时间会改变人们的认识，人们的兴趣、爱好等也会不断开展变化。当我们作出一个选择的时候，时间的不可逆性给我们以压力：假设这个选择错误或者不适当，就意味着不可挽回的悔恨，这对某些人来说可能是很残酷的。并且，自由选择意味着你面对的是多种不同的可能性，很多时候从中权衡决断是很困难的，或者是因为对自己的快乐的模糊认识而无从下手，或者是顾虑于选择其中之一就意味着舍弃其他的可惜，或者是惮于自己选择的失误、不当造成的后果。总之，自由绝不是那么轻松的事，它意味着压力、意味着责任，对不是那么坚强的人来说，这是人生不能承受之重，这是人性的众多弱点之一。那么，人是否有选择不自由的自由(权利)呢?对于一个个体来说，它可以以某种对价让渡自己的部分自由，但这一般是不涉及人身的，也不能是全部，因为全部的让渡就意味着不可挽回地失去自由，而且这种自由还不能扩展及全体——自由最终导致自由的消灭是令人恐惧的，纳粹德国的教训已是前车之鉴，对人性逃避自由的放任只会带来灾难性后果。另外要考虑的是，只要我们不试图剥夺别人的这种自由，不试图阻碍他们获得这种自由的努力，我们就有去追求我们自己的好处的自由，我们的自由的界限如何详细确定呢?现实中个人的自由往往是会发生重叠、发生冲突的，我们如何来梳理这种冲突?或者说谁来作为裁判者?在现代社会，国家或者说政府可以出面，它以法律为圭臬，所以人们的自由被划定在法律容许的范围内，假设一个人的“自由”打破了界限，进犯了别人的自由，或者造成了对公众必要的平安的威胁，他将成为法律惩罚的对象。但由于法律通常是由政府来执行的，人们对利维坦的不信任决定人们必须掌握立法权，同时用法律来征服这个怪兽，开展至今日臻完善的现代法治根本上做到了这一点。但冲突并不是没有，在平安与自由的面前，人们的任何倾向都意味着宏大的代价。在有着深沉自由传统的美国，人们一般更为珍视自由。美国法律对程序价值或者说自然正义的珍爱，从“米兰达警告”和“毒树之果”等等美国特色的制度可见一斑;美国人对“宁可错放一千不可冤枉一人”的理念，从辛普森案这一典型表现得淋漓尽致。然而，假设你追求阳光，你就躲不过身后的阴影，美国人在追求自由的时候，容忍了宏大的代价。代价留下的伤痛并不是可以无视，美国各界对这一矛盾的考虑和争论从来没有停顿过。事实上，建国两百多年来，美国联邦政府的权利不断增长，而且每每战争、动乱或者其他灾难出现的时候，政府权利扩张的步伐就迈出几大步，南北战争、二战等既是例子。最近，9.11恐惧事件的发生，使事情又在起变化。政府为反恐惧、保障国内平安，须有更大的作为，国会也已经通过了好几个授权法案，加大了政府的一系列对自由来说构成很大限制的调查权。对这一切变化，美国人民用其创历史记录的高支持率说明了态度，而只有少数人表达了担忧。对此，我们的问题是，这次对美国来说旷世未有过的恐惧灾难是否引起了美国人对他们一直来孜孜追求的价值的颠覆性反思?是群众因为猝然而来的冲击暴露了人性固有的恐惧的弱点，还是那些所谓的“清醒的少数者”不知因时而化固守底线?相对来说，现代化的开展惯性似乎已经把人类推上了一条不归路，我们无法抗拒潮流，但却不能不反思现代化带来到的负面影响——并且这个负面已经日益在我们面前表现得张狂。除了从上世纪的核蘑菇云飘来的不散的阴影，恐怕最震撼人们灵魂的就是那飞向美国人骄傲的标志和平安的象征的世贸大厦和五角大楼的飞机了。但是，反思应当是多方面的，恐惧的分子可以用他们的生命去表达他们对自己的自由的追求，固然是太过极端、太过残忍了，可是，当多数人无视了甚至是压制了那些可怜的少数人的声音的时候，弱者的极端对抗往往是不可思议的。以美国人为代表的致命的自负为此付出了沉重的代价。没有真正的、更为普适的自由，不可能去妄想什么平安，母舰、隐性飞机、TMD和NMD保障不了绝对的平安。所以，在反思的时候，千万不要忘了去追问我们人类——而不是某个国家、民族、阶层或者团体——的灵魂最深处，我们到底需要什么?我的演讲完毕，谢谢大家。平安消费演讲稿《我们需要什么》尊敬的各位领导、评委、亲爱的朋友们、大家好:我是pVC的代表，我今天给大家演讲的题目是我们需要什么？带着这个问题我走上了演讲台，是啊，每个人的价值观与人生观都有所不同，答案可能有许多种．有的人会说，我们需要金钱，有钱能使鬼推磨，一掷____的挥洒确实很痛快，也很过瘾；有的人会说，我们需要美女，提到美女，我发现后面有两位男同志眼睛直冒绿光，美女，在哪里啊？窈窕淑女，君子好逑,也很正常；也有人会说，我们需要权利和地位,一诺____,一呼百应,唯你的____，这对于有权利欲的人来讲也不为过；还有人会说，我们需要香车宝马，豪华别墅等等．但是，假设让我来答复这个问题，做为化工一线上的一名工人，我觉的我们最需要的只是两个字平安．因为他维系着每个人的生命与安康，维系着每个家庭的幸福与美满；平安是消费的前提，平安是效益的保障；平安是生命的基石，平安是欢乐的阶梯．著名的家马斯洛把人的需求层次划分为七等，其中最低一层就是平安，依次为温饱、小康、事业、家庭、被人尊重和自我价值的实现．假设失去了平安，上面的一切都将轰然倒塌，化为乌有；失去了平安，我们幸福生活就会缺少阳光；失去了平安，我们的生命之花就会调谢．有多少血淋淋的事故，让本来幸福美满的家庭失去欢笑而支离破碎；让无数个年迈的母亲白发人送黑发人而肝肠寸断；让无数个贤慧的妻子失去心爱的丈夫而悲哀欲绝；让无数个得意的孩子变成孤儿而苦不堪言．一次伤害，一片血泪，伤亡事故夺走职工的生命，留下孤儿寡母，含泪度日，终生凄惨．那一双双惨淡绝望的眼神，那一声声撕心裂肺的痛哭，怎不让人痛心疾首，心如刀绞呢？回首来看，这哪一桩，哪一件不是因为我们对平安的藐视，对制度的冷淡，对违章的麻木，对隐患的妥协才造成的．大家都知道的《还珠格格》里美丽的香妃，给大家留下了深化的印象，她的扮演者刘丹是洛阳人，在2000年的钟声即将敲响的时候，因乘轿车超速行驶{具说当时有180码}出了车祸，刘丹还在睡梦中就与深爱她的亲人和影迷永别了．又一个对平安漠视的活生生的例子．我们需要什么？连最根本的平安都没有了，你还能奢求什么？刘丹长的很美丽,连皇帝老爷子都欲罢不能，结果怎么样，随着生命的消逝，美丽没有了，名声没有了，宝马没有了，再多的粉丝也没有用了．如此看来，平安才是我们最需要的，也是最渴望的．还有发生在我们工段上的一次平安事故，由于我们的一位操作工对当时的危险因素估计缺乏，一时的忽略，导致左手的中指和无名指被卸灰电机绞掉了两个头．十指连心哪！个位，那个痛啊!没有亲身经历真的是无法想象的．第二天我到医院去看了,小伙子的情绪很低落，饭也吃不下，觉也睡不着．两只眼睛木木地盯着天花板．一个劲地说:我大意了,真的大意了.我的心里面是非常非常的难过.一个得意的、帅气的、玉树临风的小伙子，此时此刻被疼痛折磨的支离破碎，面部那个痛苦的表情七零八落，脸部肌肉抽的一块一块的简直都倾斜了．这其中的痛苦，足以让所有人汗颜．这一切的罪孽都自于我们对平安的疏漏．我们公司，分厂一百次，一千次地强调平安，而我们却一百零一次，一千零一次地忽略，违章，导致了平安事故的发生，这是我们所有人都值的反思的一个问题．根据国际劳工组织统计数字说明，全球每年发生各类事故1.25亿人次，死亡110万人，平均每秒有4个人受到伤害，每100个死者中有7人死于工伤事故，有37人死于交通事故，占了37%．我们平时讲平安,天天讲、月月讲、年年讲，都局限于上班时间，在下班时，日常生活中平安也很重要．如今买私家车已成为金泰职工的一种时尚，再看一看我们那个摩托车库，密密麻麻挤的水泄不通，它们给我们带来方便的同时，也在威胁着我们的平安，骑摩托车时磕磕碰碰那是屡见不鲜，酒后驾车肇事也是时有发生．朋友们，春天走了还会来，花儿谢了还会开，可是人的生命只有一次，我们不能因为一时的痛快去挑衅平安，拿自己的生命开玩笑．高快乐兴上班，平平安安回家是我们共同的愿望。平安与个人家庭，与企业有着千丝万缕的联络，平安第一,预防为主必须成为我们的行为准那么，要在实际中不折不扣地去执行，这才是问题的关键。综合治理，保障平安＂这是我们国家第六个月提出的主题，我们应该借着这股强劲的东风，从我做起，从小事做起，扎扎实实搞好平安工作．我们金泰马上要上二期，开展空间会更大，有这么一块广阔的平台需要我们有一个安康的体魄去发挥自己的聪明才智，还有好多好美的梦想需要我们去实现，而这个前提那么必须是我们是安康的，完好的人。朋友们，让我们警钟长鸣，紧绷平安这根弦，共同创始灿烂的明天，共同憧憬美妙的将来．共同拥抱我们的最爱平安,在这演讲的最后，我祝愿大家，在这个金猪之年里象猪一样，吃的胖胖的、睡的香香的、日子过的美美的、永远都平平安安的，谢谢！面对灾难，我们需要反思什么演讲稿面对灾难，我们需要反思什么1、管理好自己的情绪，是你人生的必修课2023年10月28日10时08分，重庆市万州区长江二桥发生重大交通事故，一辆大巴车在行驶中突然越过中心实线撞上一辆正常行驶的红色小轿车后坠江。事故发生后，受到全国人民的的高度关注。重庆公交车坠江的第5天，官方公布了原因，引来了一片骂声。谁也不曾料到，真相竟是如此。一名漠视规那么的女乘客，在发现自己错过下车地点后，要求司机停车，在遭到司机回绝后情绪失控，开始对司机进展打骂。而此时，同样情绪失控的公交车司机跟乘客发生了肢体冲突，几个回合下来，车子失控撞向对面的护栏，坠入江中。她错过了1站，却让另外的14个人错过了一生。车上有个年轻的妈妈，本来只是带着两个年幼的孩子外出玩耍，却再也回不来了。车上那个82岁的婆婆，本来只是去给儿媳过生日，却永远地走了。当我翻看到打捞的潜水员抱着那个3岁孩子的遗体，一遍遍地默念“水下太冷了，我带你回家”时，我真的崩溃了。天下哪个父母儿女能承受住这样的离别之痛？又有哪个家庭能承受住这样沉重的打击？假设时间倒流，假设知道会有这样惨痛的后果，那个错过站点的女乘客应该不会这么冲动吧，等下一站下车又何妨？那个公交司机也会控制一下自己的情绪吧，毕竟肩上担负着15个人的生命平安。可是，人生没有假设。美国情绪管理专家罗纳德博士曾说：暴风雨般的愤怒，持续时间往往不超过12秒，爆发时会摧毁一切。然而，倘假设控制好这12秒，排解掉负面情绪，换来的就是风平浪静。可多少悲剧就发生在这短短的12秒。10月31日19：20，辽宁沈阳，一辆黑色越野车里，王某正在驾车，副驾驶是他的女友，俩人为了感情问题吵了起来。愤怒之下，副驾驶的女人竟拿围巾勒住了男友脖子。车辆顿时失控，加速冲向人行道，撞上两辆轿车、四辆电动车，造成1人死亡，6人受伤。这样类似悲剧让我们愤怒，让我们如鲠在喉。看上去该下地狱的他们，其实平时生活中也不是十恶不赦的人。是坏情绪害死了他们，也连累了别人。同学们，人生的路很长，这世上没有什么比生命更珍贵的事物了。人生路上面对任何的困难困苦，你们一定要学会管理好自己的情绪。当然，坏情绪人人都有，所以平时一定要学会合理的方式释放，用好的心态和方式把坏情绪处理掉，不要让它堆积。也要学会识别对方的愤怒，并快速地远离危险的人，远离危险的环境。可以控制好自己的情绪。退一步，不仅仅是海阔天空，更是人生无限的可能。2、做一个有规那么意识的人人民日报发布坠江原因后，一位您的留言点赞超过10万。他说，其实那个刘某不是垃圾人，就是平时我们生活的普通人。但是是那部分没有规矩意识的人，做事总是想着占廉价，投机取巧，插队，坐公交地铁逃票那类的人。也就是我们平时说的没素质的人。他们总是无视规那么的存在，会因为自己的家人迟到，而拦着高铁不让车开；会因为自己迟到上不了飞机，却对工作人员进展打骂。那些漠视规那么的人，终究也会付出代价。同学们，对规那么的敬畏，更是你对对生命的负责。3、行走世间，请保有一份「热心肠」就在重庆公交坠江原因公布后，人民日报又发布了一条「这一脚，踹得好」的消息。原来，4月份，长沙的一辆大巴车上也曾发生过类似惊险的一幕。一名情绪失控的男子跟司机发生争执，还试图争夺方向盘，即使司机用尽全力，车子还是出现了大幅度摇摆。此时，一名乘客飞起一脚踹向了那个置全车人生命于不顾的男子，让全车乘客化险为夷。非常认同那篇文章的观点：当遇到这样危害公共平安的行为，每个人都不要当看客，对这种行为要坚决说不，多一点热心肠和「管闲事」，那就是最平常的一天。假设，重庆那辆公交车上，有人坚决站出来制止那场争执，那换来的会不会也是最平常的一天？人生活在世间，没有什么独善其身。当然，老师不建议作为未成年的你们在面对类似的情景时挺身而出，见义勇为，但作为看金庸作品长大的中国人，请你种下这样一颗“路见不平一声吼，该出手时就出手”的侠客精神。而不要做一个冷漠的看客。4、往后余生，珍惜身边的人10月28日，重庆公交车坠江；29日得知到李咏因癌症去世；30日又传来金庸先生去世的消息其实真正的送别没有长亭古道，没有劝君更进一杯酒，就是在一个和平时一样的清晨，有的人留在昨天了。唯有过好当下的每一天，去用力爱你身边的人，去珍惜那些关心你的人和你所关心的人。往后余生，请珍惜身边的人。谢谢倾听。励志演讲稿：我们到底需要什么？更多相关内容请参考以下链接：竞聘演讲稿国旗下演讲稿竞选演讲稿护士节演讲稿师德师风演讲稿三分钟演讲稿边沁的理论是从这样一个公理出发，即自然把人类置于两个主宰——苦与乐——的统治之下，只有它们才能指出我们应该做什么和不应该做什么。所以，边沁说，要“根据每一种行为本身是可以增加还是减少与其利益相关的当事人的幸福这样一种趋向，来决定赞成还是反对这种行为”。在边沁看来，善就是可以造成数量的的快乐的东西，政府的责任就是给社会带来最多的快乐。这里，快乐的数量或者说大小是重要的，里面隐藏的意思似乎是，多数人的快乐必然多于或者是大于少数人的快乐，因此前者要优于后者。传统的民主坚持的也正是这个原那么，所以少数要服从多数。边沁理论的一个问题是，快乐仅仅有数量和大小的差异吗?少数人的意志凭什么要服从于多数人呢?多数人的暴政一再证明，多数并不是天然优越的。穆勒指出，快乐与痛苦有层次上的差异，对快乐除了数量上的度量之外，还有质量上的考虑，并且更重要的是后者，所以，他说，“宁愿做一个不被满足的苏格拉底，也不作一个被满足的猪”。基于对快乐的量与质的不同重视，在边沁的价值系列里，平安是第一位的，因为它关系“多数人的幸福”，必要的时候，自由应当服从平安的需要;而在穆勒看来，自由是质的快乐，具有更高的价值。真正的自由，就是“按照我们自己的道路去追求我们自己的好处的自由，只要我们不试图剥夺别人的这种自由，不试图阻碍他们获得这种自由的努力。每个人是其自身安康的适当监护者，不管是身体的安康，或者是智力的安康，或者是精神的安康。人假设彼此容忍按照自己所认为好的样子在生活，比强迫每人都按照其余的人们所认为好的样子去生活所获是要较多的”。自由是应该优越的，个人自由只在为保障别人同等的自由的时候才受到制约。按功利原那么，所谓好和蔼就是使人趋乐避苦。真正的快乐，优质的快乐，是个人的事，只有每个人对自己的利益关切最深，理解最深，因此个人有支配自己的意志和行动的绝对的自由是天经地义的。“任何人的行为，只有涉及别人的那部分才需对社会负责，在仅涉及本人的那部分，它的独立性在权利上是绝对的”。个人的行为只要不涉及别人的利害，个人就有完全行动的自由，不必向社会负责，其别人不得对他的行为进展干预，至多只能忠告、奉劝或避而不理;只有当个人的行为危害到别人的利益时，各人才应该承受社会或者法律的惩罚。个人的自由不受干预，集团或政府干预个人自由的理由只应当是保障自由本身。穆勒的观点是有很大的进步意义的。按一般的逻辑，人先要活着(平安)，才能追求自己的幸福(自由)，所以平安比自由重要。然而，假设没有自由，生命的质量将是低下的，平安也只是暂时的和脆弱的。我们不是生活在原始的、自然的状态之中，而是深深嵌在这个世界里面，“枷锁无所不在”。权利的扩张本性决定，它往往会在保护生命、平安和保障秩序的名义下侵蚀人们的自由空间，进而演变成对生命和平安本身的剥夺;社会也会以一种人们不易觉察的方式“悄悄”侵蚀个人的自由，特别是以社会和公共言论的名义压制和剥夺少数人的自由，形成社会对于个人的压制。自由的载体是单个的人，而个人除了自由以外，别无其他可以凭籍来对抗那些剥夺和压制的工具了。所以，有人说，“不自由，毋宁死!”然而,当我们做进一步的考虑的时候，会发现这样一个问题：穆勒的理论有一个前置的条件，即认为每一个人都是理性的、人格完全健全的人，知道什么是自己的快乐，什么是自己的利益，可以按照趋乐避苦的原那么作出主观上的判断，可以进展自主的选