关于道德的演讲稿格式

第49页共49页关于道德的演讲稿格式关于道德的演讲稿格式。关于道德的演讲稿格式重抬道德的话题，感觉既熟悉又陌生。毕竟，道德在我们生活中与我们紧紧相随，每时每刻都不曾别离，道德与人类同生，与社会同生。也许有人会问，什么是道德？道德就是调整人与人之间及个人与社会之间关系的行为标准。我认为，道德就是爱国爱民团结互助：道德也是不丢垃圾，不随地吐痰德，道德更是遵纪守法，洁身自好；道德还是文明礼貌自尊自强。说道小处，道德是上课不迟到，不早退。在公共场所，不乱丢垃圾。以此等等。一位哲人说过：“道德普遍被认为是人类最崇高的目的。但是当你走出校园，可能会有一些负面的信息，如充满耳目的暴力、行窃、吸毒、贪污、受赌；弱者无肋，壮力血流；大街污水满地，人嘴脏话漫天……凡此种种，让人感觉道德巳被扭曲，人进已经丧失。为什么道德会失去呢我个人认为随着时代的快速开展，人们的道德观念不断地受到社会变更产生的冲击：原有的“熟人”社会迅速过渡到“陌生人”社会，人和人之间的传统关系被冲淡；经济利益的驱使，工作压力的增大，占用了更多的时间和精力，无暇反思道德；错误价值观的影响，对自身利益的过分追逐，对道德的不屑一顾，更是加速了道德的“休眠”；而孤立的“好人反被冤枉”的新闻事件引发的不恰当的言论那么过分夸大了道德困境，对彷徨犹豫中的道德产生了负面的导向。这种种因素就好似给道德罩上了一个玻璃罩，明明看得见，就是摸不着，道德就在这缺氧的状态中渐渐“休眠”了。孟德斯鸠说过：“在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德”。但丁说“人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德”。那么我们如今应该如何做呢24岁的山东烟台姑娘刁娜以身挡车、用一条腿换回一条命的感人故事传遍大江南北。事件中施救者见义勇为，被救者心怀感恩，肇事者敢于担当，各方共同用行动弘扬社会公德的仁慈之举。在社会转型时期，受经济利益、多元思想、多元文化的影响，社会上出现了一些不道德行为。我们有过为“小悦悦事件”的义愤填膺，有过为“彭宇案”的愤愤不平……但是，仅仅是责怪、抱怨、气愤，并不能彻底改变当前的状况。道德的大厦要靠每一个人来构筑，与其一味痛心道德缺失、呼唤道德复苏，还不如从我们每个人做起，从身边的每一件小事做起。刁娜危难时刻的一个动作、受伤后的一句心语、病床上的一脸微笑，都让我们看到其映射出的时代意义和道德价值。更多的时候，我们不是缺少爱心，而是缺少行动的勇气。弘扬社会道德，需要在平凡的小事中去实现。公共汽车上给老人让个座，路上有人问路指个方向，有人拉车帮着推一把……人性的仁慈就在这些微小的善举中彰显。“星星之火，可以燎原。”小小善举可以积蓄成大义大爱，颗颗爱心可以聚集成爱的天空。在我们这样一个素以守望相助、急公好义为传统的民族中，真情正义仍是当今社会道德的真谛，储藏于民间向善的道德力量仍然深沉博大，“平凡良心”仍需要我们加以珍视和发扬。为见义勇为者提供良好的言论环境和法律援助，是推进道德建立的重要一环。目前，诸如设立见义勇为帮扶基金、在法律层面给予见义勇为者以支持等措施，都会促进全社会的道德自觉和道德自信，最终使每一个人好事做得荣耀，善举行得踏实。还在等什么？每个人从如今做起，从小事做起吧！篇二：亲爱的教师、亲爱的同学们：大家好！当大地迎来冬季时，重抬道德的话题，感觉既熟悉又陌生。毕竟，道德在我们生活中与我们紧紧相随，每时每刻都不曾别离，道德与人类同生，与社会同生。也许有人会问，什么是道德？道德就是调整人与人之间及个人与社会之间关系的行为标准。我认为，道德就是爱国爱民团结互助：道德也是勤奋节省努力上进；道德更是遵纪守法，洁身自好；道德还是文明礼貌自尊自强。在公共生活中，文明礼貌、说话和气、待人热情、自觉维护公共秩序等道德行为和伦理标准，会令人满意并受到赞扬。但有少数大学生连起码的社会公德都没有。一是表如今伦理道德方面的某些缺陷。比方，在校内反映在：教室垃圾视而不见、墙上脚印无故出现、桌上涂写、图书撕页、购饭插队、水电浪费等缺乏文明的倾向；在社会生活中表现为：乘车无序、待人无礼、随心所欲、自私自利等社会公德的缺失行为。也有的大学生明哲保身，面对别人不文明的行为往往不闻不问、熟视无睹、甚至见怪不怪。二是表如今法纪标准方面的意识不够。譬如大学生刘海洋公园硫酸泼熊事件，曾一度引起社会轰动和高校反思。三是在道德信仰上，一些大学生在市场经济大潮的冲击下迷失了自我，信奉资产阶级个人、拜金的人生信条，为谋求金钱和____不择手段，损害别人利益、集体利益甚至国家利益和民族利益。四是心理耐受力、意志力、抗挫折才能较低，不能正视人生矛盾，无力排除人生困境。自杀和伤人事件并不罕见，缺乏安康、积极、向上的良好心态。学术界对道德内涵的认识是纷繁多样的。有的试图从历史发生学意义上对道德概念加以解释，认为道德是主观的、在每个人心里内在地发生的，只能为他自己通过反省觉察的道德心理现象；客观的、可为别人从外部观察到的，个体或群体的道德行为现象以及作为一种精神的客观凝结物的，以诫律、警句、格言、或理论、学说等形式表现出来的道德知识现象。有的认为道德是一定社会一定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为标准。有的学者那么把道德人与自然互相依存、和睦相处的，引导受教育者自觉养成环保意识、思想觉悟和相应的道德文明行为习惯。篇三：做一个有道德的中学生假设人好，就一定要内心好！即使长相再美，也没用！道德是一个旦古如一的话题，即使大的哲人也无力声称，他可以从整体上营造一种文明，我们能做的就是为社会和历史提供一些约定俗成的起码前提。孔子说：“天下有道，丘不与易也”。大到天下，小到个人，追求理想的人格，受辱而不失大礼，竭力做一个有道德修养的人，这是一个伟大的教育家的胸襟。“斯是陋室，惟吾德馨”，“余独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”……走进历史的长河，关于道德修养已谈了两千多年，老话题不断赋予新内含，今天的教育仍然离不开品德教育。学校，是我们学习知识的地方，更是我们培养德性，修身养性的地方。学校开诊的德育工作，就是要培养同学们高尚的道德品质，为我们走上社会打好根底。因为一个没有高尚品德的人，是不能被社会所成认的。记得意大利但丁曾说过这样的一句话：“一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。”我们今天不去讨论道德和知识谁更重要，但我相信我们的祖国和民族最需要的是具有道德高尚的知识者。做一个有道德高尚的人最需要毅力的，道德高尚的人绝对不是一朝一夕就能培养出来的。我们想要成为一名道德高尚的中学生，必须从根本的小事做起。比方说，在家里我们给劳累了一天的爸爸和妈妈端上一杯热茶，在学校里我们弯腰捡起一片废纸屑，说文明的话，做文明的事等等。我相信，只要我们可以从这些小事做起，那么我们每做一件事情，我们的道德程度就会得到一次升华。长此以往，我们一定可以成为一名有道德的好少年。亲爱的同学们，党和政府在关心着我们，爸爸妈妈在期待着我们成才，我们在为现代化建立而努力学习文化知识的同时，我们还要明白自己在道德建立中所肩负的重要使命。让我们从今天开始，从如今开始，从自己开始，自觉地做道德建立的宣传者、理论者和保卫者，逐渐具备良好的公民道德，长大后成为一个具有高尚的道德修养的响当当的中国人！谢谢大家。篇四：大家好：人们对道德标准的敬重，人们心目中的诚信、道德人格和做人的尊严，就是人们的道德信仰。道德是一种理论理性，它要解决的是“我应该怎么做？”的问题。“我应该怎么做？”包括两个方面：一是我应该怎么做事？二是我应该怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通过前者表现出来。道德信仰涉及这两个方面，但其核心是第二个方面。道德信仰是对道德理想目确实实认和笃信，是对怎样做人的设定，是对理想人格的设定。道德信仰以人格来证明或显示人性的神圣和尊严，显示人的价值。一种道德信仰确实立，代表着一个道德价值体系的形成，又是对人们的道德认知、道德情感、道德意志、道德人格、道德观念、道德动机的整合，从而将人们的各种关于道德的零散的信念和价值观念统一起来，形成一个上下有序的道德价值观系统，成为标准一个人全部人生活动和行为选择的根本框架。整合一旦完成，作为一个价值系统整体，道德信仰又对道德生活的各个方面发挥重要的作用。在中国传统文化中，“诚”非常接近道德信仰。孟子说：“诚者天之道也，思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。”孟子所说的“诚”是真实无欺的意思。天是真实无欺的，人也应该追求真实无欺。到达至诚就能使人感动，达不到至诚就不能使人感动。荀子也重视“诚”，认为“诚”是所有德行的根底。他说：“君子养心莫擅长诚，致诚那么无它事矣。”把“诚”当作最重要的道德观念的是《中庸》。《中庸》说：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，沉着中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”可见，至诚是一种尽性知天并到达天人合一的崇高境界。这是中国特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通过神学，而从人性与天性、人道与天道的合一，从相信人性善并通过尽性知天的途径，到达天人合一的理想的人生境界。令人遗憾的是，在现实生活中，一些人经不起利益的诱惑，做出了很多伤天害理之事。出现这类现象的原因尽管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。当前，在认真贯彻《公民道德建立实施纲要》在加强诚信教育中，我们应高度重视道德信仰的重要性。篇五：做一个有道德的人亲爱的教师，同学们大家好！我是爱山小学的王奕霏。意大利诗人但丁曾说过：“一个知识不健全的人，可以用道德来弥补，而一个道德不健全的人，却难以用知识来弥补。”但是，道德是什么呢？道德是当你在公交车上，看到老人站着，主动给老人让座；道德是当你在校园里，看到地上有垃圾，把它捡起来并放进垃圾箱。道德是当你看到路旁的自行车倒了，你会去把它们扶起来。道德是当你在公共场所，不乱扔垃圾、不大声喧哗；道德是你不欺负弱小同学、不贪小廉价。这些都是道德……《钓鱼的启示》这篇文章讲的是詹姆斯兰费蒂斯34年前与父亲在鲈鱼捕捞开放日的前一个晚上，去新汉普斯湖中的小岛上去钓鱼。詹姆斯钓到一条很大的鲈鱼，父亲看了看表，已经10点了，间隔捕捞鲈鱼的时间仅仅剩下2小时，父亲的态度坚决，毫无商量余地地，让詹姆斯把鲈鱼放回水里。虽然四周没人知道他们是何时钓到鲈鱼的。但詹姆斯的父亲还是选择做一个有道德的人。记得一个星期六下午，我和往常一样去图书馆。我将上周借的书还给阿姨，但是计算机显示屏上却显示“书已全部还清。”我岂不是可以“独霸”这些书了？何况里面还有我最喜欢看的书——《资治通鉴》。但是我一想起我要做一个有道德的人时，就战胜了心中的小魔鬼。我急忙对阿姨说：“阿姨，我还有一本书没又还呢！”我就把书还给了阿姨……那天，我的心里非常快乐，因为我做了一个有道德的人。亲爱的同学们，道德就在我们的身边。它无时无刻不在陪伴着我们。让我们牢记一句话“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。让我们就从今天开始，从小事做起，用实际行动证明我们是一个有道德的人。我的演讲稿完毕了，谢谢大家！关于道德的演讲稿：雨伞的道德关于道德的演讲稿：雨伞的道德我不知道别人是怎样去看不起待一把普通雨伞的，至于我，那么是从戴望舒先生的雨巷中，看到那位有着丁香花味的姑娘，撑着一把油纸伞，很郁闷地走出时，雨伞，才有了人文上的意义。雨伞自从有了这种人文上的意义，它就与情感有了关联，乃至有了一种极深化的内涵。所以，关于伞的另一个话题，也是极为人文的。爱我论坛女作家施寄青，曾用雨伞设譬，来议论现代人的外遇问题：“买一把伞，借一把伞，偷一把伞。”这个比喻灵妙无比，也尖刻无比，透着一种不言而喻的睿智与狠劲。买一把伞，说起来简单，做起来不易。能随意买一把伞，当然最是阔气的事。但这也似乎只是“潘、驴、邓、小、闲”如西门大官人之类的，才能享有的特权。一般人对此只能“心向往之，实不能至”。不说别的，独出心裁自一把身价不菲的雨伞，单是财力这一关，就不好过。至于借，在如今这个凡事都讲契约的时代，无论你借多久，终究是要还的。在“借”的这种方式里，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的誓言，你只能把当作是心灵上的约定，千万别把它会意成三生石上前世注定的缘份。唐明皇当年，曾从自己儿子的手中，强借来一把他非常喜欢的雨伞，可结局又如何呢？他以为凭着九王之尊，他就可以永远受用这把借来的雨伞，一借永不还。鲁迅先生对此倒是独具只眼，他看穿唐明皇与杨玉环两人间的爱情早就衰竭了，不然何以会有“七月七日长生殿”，两人密誓愿世世为夫妇的情形呢？在爱情浓烈时候，哪里会想到来世呢？可见，借来的东西，该还的时候，终究是要还的。偷一把伞，是普通人常玩的把戏。在下雨的时候，顺手偷一把伞，为自己撑出一片无雨的天空，满足一下一时之需，何乐而不为呢？这种随意拿来的“偷”，是很多都非常向往的事。可他们大都忘记辽样一个事实：使用偷来的东西，除了良知有愧以外，毕竟不算是正大光明的事，常会有做贼的感觉吧？在这三种“拿来”的取伞形式之外，生活中似乎还有另一种情形：“蹭一把伞”。这种以蹭代玩的手法，恰恰如张爱玲所说的：“下大雨，有人打着伞，有人没带伞。没拿伞的挨着有伞的，钻到伞底下去躲雨，多少有掩蔽。”喜欢玩外遇游戏的不少人都有此嗜好。可他们在雅好此道的同时，却不知张爱玲在下文对他们还有一种好心的告诫：“可是伞的边缘滔滔流下水来，反而比外面的雨更来得凶。挤在伞沿下的人，头上淋得稀湿。”但，现代的红尘中人，无疑是很聪明的。他们用各种各样的方式，去取另外那把原木不属于自己的伞。他们会为自己找到许多要取的理由：那么多雨伞放在一起，当然难免有拿错的时候，自己一忽略取错了，责不在已。这种给自己台阶下的人，其实在与自己捉迷藏：光是不让别人抓不到尾巴还不够，他更不愿露出自己的害怕。这种类似取“伞”的外遇形式，打个不恰当的比喻，它就是一个见缝就钻的白相人，你一不注意就会着了他的道。在现实生活中，家庭是社会和谐的根本细胞。但是，任何家庭都应注意外遇这个问题。道理很简单：因为人除了有其社会性之外，还有其生理性的一面，倘假设自己婚姻的明镜台不能得以细胞呵护，时久必会惹尘埃。人一旦丧失理性，可能就剩下动物的本能了。其实，每个人没有必要去拥有两把雨伞。一个人的生活中同时有两把伞，就会像《金瓶梅》中的潘金莲所说的那样：“一只碗放两把汤匙，不是烫着，不是抹着。”这种为难的处境，让喜欢额外取伞的人活得很累。有没有更好的方法呢？有的。阿·乔·加德纳，一位英国的智者，他在《论雨伞道德》一文中，对所有缺乏雨伞道德的人们，给出了一个极好的方案：“想要不取错你的雨伞，你就一定要在你的雨伞上用心刻下你自己的名字。”这句话，按我的理解就是：各人手执自己的一把伞，各自守护自己的一片云。那片云，就是你独一无二的家，就是你今生矢志不移的天。关于道德的演讲稿关于道德的〔一〕亲爱的教师和同学们：你们好，我是三〔2〕班的，今天我演讲的题目是《道德之时时暖人心》。道德是最美丽的花儿，隐藏在人们的心底，散发出它那迷人的清香。道德是一种爱心，当别人在需要帮助时，给予最真诚的帮助。突如其来五。一二大地震，2：28分，这2：28，厄运降临，顷刻间，8级大地震向四川飞奔而来，房屋轰然倒塌，路面更是被撕得四分五裂……满目所见，一片片瓦砾，一个个废墟，一幕幕，惨不忍睹。许多幼小的孩子在这场大灾难中失去了自己的父母，许多丈夫失去了妻子，许多妻子失去了丈夫……更多的家庭流离失所。灾难的无情，人间却是有情。看到电视上，一支支救援队伍，一个个捐款箱排起长龙，一位位捐款的人们为了捐款有的甚至排上好几个小时的队，一个个医护人员精心照顾自己的病人，自己却几夜没合眼……人间处处有真情，真情时时暖人心，总有这么一种爱心叫道德，道德时时暖人心田……道德有时是渺小的，多做一个动作，多说一句话，你就已经获得了道德。有一次，我到超市买东西，结账时，计算机出现了问题，食品的价格没有出如今小票上，只需我付牙膏的2.8元钱，我毫不犹豫地对效劳员提了出来，收取了我的食品的费用。走出超市，我异常兴奋，道德竟是这般美妙的感觉。道德，是一种美德，是一种财富，更是一种智慧。我的演讲完了，谢谢大家！关于道德的演讲稿〔二〕意大利诗人但丁说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”我们今天不去讨论道德和知识谁更重要，但我相信我们的国家和民族最需要的是具有道德高尚的知识者。我们中华民族历来崇尚道德。无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德作为他们的至高境界。宋代文人苏辙就曾写道：“辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而至。”这就说明，道德是做人的根本准那么。怎样做一个有道德的人？我个人认为，首先要做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。三国时期的刘备曾经以此教导过他的儿子。我们假设可以从身边小事做起，严于律己，那么我们每做一件事情，我们的道德程度就会得到一次升华。积跬步，以致千里；汇小溪，以成江海。我们要擅长由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而缺乏道，细小而缺乏为。做一个有道德的人，要注重培养自己的道德观念，必须注意到知、情、意、行的统一。不能只讲动机不计效果，也不能只根据效果去判断其善恶。要注重道德认知，处理好知与行的关系，注意实际行为的锻炼，在理论中增强道德情感、意志力。做一个有道德的人，从事教师这个特殊行业的我们该如何做一个有道德的教师呢？我认识到教师是“人类灵魂的工程师”，对于孩子们的成长和成才的作用不言而喻。古人对教师的职责概括为：传道、授业、解惑。这其实只指出了教师“教书育人”的职责中教书的一面，而我们日常挂在口头上的“为人师表”那么对教师提出了更高的人格上的要求。学生在学校里学习，既受同学的影响，也受教师的影响，而主要是受教师的影响、学生愿意接近的教师，比学生不愿意接近的教师，对学生的影响要大。作为教师，你要把学生培养成大家都愿意接近的人，你就要注意培养学生的道德，而你要使学生成为有道德的人，就要让学生愿意和你接近，以便对学消费生更大的影响。因此，我们自己就首先要成为有道德的人，这是我从事教学教育工作以来感触最深的。只有大家互相信任了，才能更好地帮助学生进步成绩，做一名合格的教师。如何成为高尚的教师，如何作一个有道德的教师呢？一、教师要经常自省：教师这项工作，表达师德的意识是很强的。为人师，不仅要对学生负责，也要对社会负责、对科学负责。假设马马虎虎教学，也可以应付过去，这只是敷衍塞责履行教学工作。假设我们养成了自省精神，就可以在一日工作之后，自检一下自己是否尽职尽责。反省自己可以鼓励自己，这是积极进取的表现。一个人，贵在自知之明，这需要有自省作为手段。不“省”自己就不知道自己长在哪里，缺在何处，一个人缺乏自知之明，容易骄傲自满，时间一长，就会脱离群众，就会退步，就会降低自己的威信。当然，只有自己努力才是唯一的方法。二、要正确对待学生的意见：师生之间保持一种人格上的平等，要建立一种和谐的师生关系。教师与学生之间的教与学的关系实际上是一对矛盾，处理得好，会教学相长，形成一种师徒般的师生关系。但处理不好，会产生对立情绪，造成教师不愿教，学生不愿学的场面。教师应去研究学生的心理，研究人的个性，因为每个学生都有不同的个性，然后根据不同个性的学生去因材施教，去处理一些问题，才能收到良好的效果，教师要多理解学生的要求，不管是在思想工作还是教学工作中，只有多理解学生的要求，我们的方法才会更多，处理问题才会更慎重，师生间只要形成了一种和谐关系，教学工作、思想工作就会比较顺利。三、必须树立平等对待观：每个学生都有自身的闪光点，只是我们教师没有把它开掘出来。每一位学生都是祖国的花朵。我提倡平等对待，教师应效劳于全体，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，让所有学生同乘一辆前行的车。教师应效劳于全面，对每一个学生的思想品质、学习成绩以及身体素质都要悉心照顾，效劳周到，促使其全面开展。“一日为师，终身为父”是学生对教师的尊敬之言。好的师德师风的一个详细表现，就是师生之间保持一种人格上的平等，互相学习、互相尊重。既然做“父亲”，就要关心保护学生，对学生负责。教师切勿将此言理解为可以用“家长”的身份来干预学生、指使学生甚至利用学生。有句古话说：人有德于尔，尔不可忘。尔有德于人，尔不可不忘也。关于道德的演讲稿〔三〕道德，世界因你而美丽尊敬的教师，亲爱的同学们：大家好！今天来到这里参加“做一个有道德的人”主题演讲活动，我的心里特别快乐。因为，在这里，我可以为道德插上翅膀，让她在天空自由飞翔；在这里，我可以把道德人物颂扬，为我们树立行动的典范；在这里，我可以让更多的人知道，道德不用苦苦寻找，翘首观望，她就在我们的身旁。今天，我演讲的题目就是《道德，世界因你而美丽》。道德是什么呢？是文明？是诚信？是感恩？还是责任？是啊，这些美丽的词汇都在以不同的方式描绘着道德。但是我要说，道德绝不仅仅是这些。在我的眼里，道德宛如山间的涓涓细流，虽然没有惊涛骇浪的宏伟壮观，但是能默默地润人心田；好似颗颗细小的沙砾，虽然没有碧玉的青翠欲滴，却能成就万丈高楼。说起道德，前些日子的云南大旱再次牵动了我的心。那一幅幅感人至深的画面无一不是道德的缩影，无一不在展示着道德的力量。我清楚地记得，在旱情最严重的地方有一名小学生，把学校发给她的矿泉水偷偷地攒了起来。当记者阿姨问她为什么要这样做时，她说要留给山顶的妈妈。看到这里，我哭了。在电视里，我看到了她那被太阳晒得黝黑的脸，不舍得用水洗一洗的蓬乱的头发，因缺水而干裂的嘴唇。我想，她的嗓子也一定干涩了吧，或许她渴得只剩下为妈妈带矿泉水的力气了。她攒下的不仅仅是矿泉水啊，更是一个孩子对妈妈真诚的爱，是传承了几千年的中华民族的传统美德。在云南，有比我还要小得多的背水的孩子，有住在石洞里守护着全村唯一水的老爷爷，还有许多为那里送水的车辆和叔叔阿姨……在大家的努力下，那里终于挺过来了。我为他们感动了，我在想，道德就像那清清的水，没有颜色，没有味道，那么清澈，那么纯洁，却可以让人们心里甜甜的，暖暖的。道德让我们的生活环境更加清新亮丽，让我们的心情更加愉悦舒畅。当我们随着爸爸妈妈漫步在清洁而美丽的清水绿堤，是道德让我们享受着那里的鲜花、绿树和青草；当年迈的老人挤进公共汽车，是道德让他们拥有了座位；当放学时几百名学生一齐涌出校门，是道德使机动车绕行或停顿行驶，让我们的道路畅通无阻……道德，让我们感动，让我们享受，更让我快乐而幸福。校园里，我弯腰拾起一团废纸，教师夸我讲究卫生；在家里，我为年迈的奶奶打上一盆洗脚水，奶奶把我紧紧地搂在怀里，说我是个孝顺的孩子；小区里，我主动为抱着小弟弟的阿姨开门、拎东西，阿姨夸我有爱心……一句句表扬，让我感受到了讲道德的快乐，让我体验到了讲道德的幸福。道德，就像是蒲公英的种子，随风飘散，落到哪里，就在哪里生根，成长，就会在哪里开出美丽的金色小花。而我们的行动就像那传播种子的缕缕轻风。让你，让我，让我们大家都行动起来吧，共同播下道德的种子，让我们的身边开满道德的花朵，我们的世界一定会更加绚丽多彩，芳香宜人。关于道德的演讲稿：道德的春天关于道德的演讲稿：道德的春天-与战友一起为灾区人民架起空中生命通道的成都军区某陆航团政委张晓峰，31小时生死挺进汶川的王毅参谋长；在地震中痛失亲人仍然投入工作、帮助百姓共渡难关的北川羌族自治县公安局副局长李跃进、彭州市公安局民警蒋敏、绵阳市中医院护士长黄琼；平安转移万余名受困群众的北川县委副书记、县长经大中；带着村民在岷江上拉起溜索积极开展自救的村党支部书记龙德强；灾难袭来时拼命抢救孩子的映秀小学教师董雪峰；在震区为多个小婴儿喂奶的“警察妈妈”蒋晓娟；在恶劣环境中与死神争夺生命的广东医疗队白衣天使刁冬梅……正是这些抗震救灾英模，用行动告诉世人，什么是人间大爱，什么是英雄精神，什么是中华道德……感人肺腑、催人奋进的报告令在场聆听报告的各界人士无不为之动容，潸然泪下。每位英模都在用生命展现着永不言败的道德光辉。在和平的年代里，道德诞生于生活中每一个细微之处，我们须臾需要道德的力量来支撑我们走出阴霾、走向光明的早晨。我们之所以寻找道德、呼唤道德、见证道德，那是因为社会前进的步伐不能失去正确的坐标，在道德的声声诉说中，我们传承中华大爱；在道德的声声诉说中，我们把握做人的坐标。-助人为乐的事情古代有很多，主要内容是仗义疏财、拾金不昧等等，但是在今天助人为乐的内涵已经远远不只这些了。助人为乐是可以从物质上、精神上等各个方面，来关心一切真正需要帮助的人。助人为乐不单只从自我的个体出发，而要把自我融入到社会之中，在高尚的助人行为中感受到快乐。这就是说，对于道德高尚的人来说，在助人之中可以体验到真正的快乐。有人以为，但凡说起人类、社会来就是在唱高调，其实，高尚的价值观和道德境界总是存在的。我们在学习助人为乐的这些模范当中，应该深深体会到，为别人、为社会和集体，可以得到快乐，而真正的快乐只有在助人当中才能体验到，所谓“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”可以做到这个“以及”，是人类道德本质的表现。越是高度开展的人，越是道德高尚的人，越能助人为乐。当然，助人为乐不是完全不考虑自己，而是把自己和别人联络起来共同考虑。任何人在生活中都会碰到困难，都会需要别人的帮助。所以得到别人的帮助和支持，这实际上也是一种人的权利；支持和帮助别人，在关键时刻可以挺身而出，这又是我们做人应尽的义务。履行义务有自己职责范围内的，也有自己职责范围以外的；有的是面对自然灾害，有的那么是面对社会的突发事件。不管客观条件如何变化，只要奋不顾身，不计回报，忠实地履行自己作为一个人的道德义务。抗震救灾英模事迹报告团英雄模范们朴实无华的叙说，为我们再现了抗震救灾军民生死大营救的道德壮举；再现了全国人民同舟共济抗大灾的道德气概；再现了十三亿人民守护家园的爱国道德热情，使我们深切感受到中国*的坚强领导和社会道德价值观的宏大精神力量。报告团成员来自不同地区、不同行业、不同岗位，面对灾难和危险，为了人民群众的利益，他们临危不惧，奉献为先，作出了完全一样的道德抉择。他们是中华儿女的优秀代表，在生与死、血与火的考验面前谱写了一曲感天动地的人间道德壮歌；他们是中华民族永远压不垮的脊梁，是我们这个时代的道德楷模，是全社会学习的典范！时势铸就道德英雄，困难砥砺道德品格。-事实上，今天中华大地的道德建立开始进入了“春天”。全国人民都深切地感受到了道德建立的重要性；抗震救灾彰显了我中华13亿人从没有过的团结和顽强。在这些模范人物身上，不但处处表达着中华道德的继承，尤其表达着创新。就让我们在这道德创新的人性光辉下，昂首大步向前!关于道德的演讲稿：道德一论关于道德的演讲稿：道德一论-自夸也好，属实也好。中国向来称作礼仪之邦，也更因其浓重的道德气氛而知名于世。不管从远古的大禹治水，舜受天下，到如今的翻开国门，面向世界，五千年来，中华民族一直是以一个道德者的身份在国际的惊涛骇浪中开展着，传统而优秀的道德观念深化的影响而改变着国民。道德文化因此形成一种独具特色的传统文化影响了一代又一代人。-但至于道德的定和概念，不同的时代，不同的文化背景有不同的诠释，可道德的本质永远不会改变。时代改变了，道德的观念重点迁移了，这决不会意味着好会变成坏，善会变成恶，正会变成邪，美会变成丑，精华会成为糟粕。道德的变迁，是适应时代的要求和符合人的思想的。-追忆古时，传统的道德观念中是：不孝有三，无后为大。这就是封建时代的不道德，同时被认为是大罪。可时至今日，无后不会在被和不孝挂在一起。如今的无后只会让人感到可惜，已经和道德毫无联络。这是一例。从中可以看到不同的时代道德观念会有明显的差异。但这些没有触及到道德的本质，同样一种事情，不同的时代观念有土同的评价。但当一些事触及到人们心中最根本的道德观念时，制造事件的“英雄们”会留下千古罪名。不管人们的道德观念怎样转变，千古罪名不会随着时间的流失而淡化。如秦会者，骂浪千年不朽。-同时违犯道德和触犯法律有着本质的不同，两者互相补充而同时又互相排斥。法律的缺漏可由道德来填充，同时法律的缺漏会受到道德的冲击。法律是对人有形的惩罚，而道德是对人们思想上的约束。对于一个良心为抿的人来说，道德的攻击似狂风暴雨，沉痛之后却是灵魂的惊醒。可对于丧失良知的人来说道德已经似有实无，对于作恶的人来说已经象蜘蛛丝一样无力。在道德失去作用的地方，法律会表现出惊人的懦弱。那些无视法律的存在，严重冲撞道德的“英雄”，无耻，卑劣，下流。他们置尊严和人格不顾，金钱的充足和肉体的享乐早是他们的全部。已经毫无灵魂可言。他们的无知恶很很的冲击道德的底线。在这些“英雄”的面前道德竟不堪一击，败的一塌糊涂。八万万炎黄子孙被打的一败涂地，毫无生气可言。那些严重冲击道德的“英雄”竟高高的站在历史的浪尖上，得意的倾听大家对他的称赞：多么的伟大，多么的英勇。傲慢的看着在一边气的咬牙，气的要死的“不和潮流的小人”。-而当道德站起来的时候，那些英雄们又装出一脸忠诚的样子，哭哭啼啼的象道德忏悔，象群众谢罪。可他们那有忏悔之意。在背后，他们照旧会大言不惭的称他们的行为是“上帝的杰作”，并且沾沾自喜。这样的人没有灵魂，只是一具肉体。自然不会有盛装道德的地方。他们没有道德的观念，他们的行为却吓的道德啊啊大叫，连连后退。-没有灵魂的肉体，何必存在与世界上。他们永远不会进入地狱，更不会进入天堂。死亡对于他们来说只是肉体的消逝，永远的消逝。在浩瀚的宇宙中不会留下他们的足迹，人生百年，却什么都没留下，可惜啊，悲哀。-可怜的肉体，你们快快行乐吧，你们千万不要忏悔，千万不要回忆，更不要相信灵魂的存在，只需享乐一生，最后化为虚无。-肉体啊，你大胆，你放肆，你嚣张，你猖狂，但你却不知道你在人们心中的地位：是狗屎，狗屎，臭气熏天的狗屎。-世界大容，让你们享乐一生，走了之后却留的一个狗屎的骂名，这真是“了却自己肉体事，赢得生前身后名”，自此以后，大概不会有超生的时机。关于道德的演讲稿：说说道德关于道德的演讲稿：说说道德-“道德”一词，于老子的《道德经》，是“取法自然，顺应自然”的意思，但不知从何时起成了人们行为标准的一种代名词。-最早的人们是没有行为标准的，和动物一样，发情的时候发情，猎食的时候猎食。没有人来互相指责：你欺负了弱小，你____了雌类。所以道德是人类社会化的产物，而且是私有化以来产生的东西，那时候，各种东西都有了主，包括人类本身。你要动有主的东西，不得到主人的同意，你的行为便会被谴责。但假设你够强大，他们就不敢或不能把你怎么样，甚至口头的愤怒也没有，你还可以给他们制定规那么，让他们来遵守，那便是律法。但假设是一群实力相当的人，谁也不能把对方怎么样，他们便互相指责，你说他不好，他也可以说你不好，没有一个标准，这便是道德。所以说道德这个东西，在各人的眼里都不一样，所以道德这个东西，谁都可以拿来当作武器，来谴责别人，当作狗屎盆子往别人脑袋上口。-后来出了一个大学者，叫孔老二，教了一帮学生，他能说会写，便把自己认为正确的东西写了一本书，叫《论语》，告诉人们说这个好，那个不好，他后来的徒子徒孙又加以发挥，让人们来遵守。但他又一直没有成为统治者，不能把那东西制定成律法，让人们必须来遵守，不听话便砍头、坐牢。可他们又靠吹拍奉迎，投靠了统治者，统治者也觉得他们还有点用，他们靠着狐假虎威，掌握了话语权，所以，一些软弱者也不得不遵守他们说得那东西；而那些强者只把它当作____，譬如：这天下本无主，但皇帝非说这天下是他的东西，他便想要什么要什么，想搞多少女人搞多少，甚至把他们的老婆干了，他们也不敢放个屁。但假设是一个普通人，就是看他的女人一眼，他便说你不道德，便和你脸红脖子粗的干一架，甚至找人来揍你一顿。所以道德就成了只能谴责、逼迫弱者，而又不能奈强者何的____。-就拿这回的汶川大地震来说，其间出了两个“”的普通人，一个是高千慧，她因为无知说了两句怨言，于是铺天盖地的讨伐声来了，不仅掩盖了她的骂声，甚至会压坏她那薄弱弱小的身子，他们说她不道德，没有同情心。可反过来想想，假设谴责者真是讲道德，有同情心，可以“爱别人的子女象爱自己的子女一样”的话，让她多少感受到一点社会的温暖、人间的真情，她还会骂人吗？她肯定也会把自己的零花钱、把自己心爱的玩具拿出来捐献给灾区的小朋友。-英雄常有，但毕竟是少数，深受道德教化出来的英雄，也毕竟是少数，人类大多还是遵照自己的本能生活。这时有了一个“范没种”〔美忠〕。可以说逃跑是他的本能，讲真话也是她的本能反响，他也受到了那些自以为很讲道德的人的谴责。我不知道那些讲道德的人处于同样的条件下会不会比范美忠跑的更快？-而且假设他们两个不是普通人，那些人还会不会这样说他们？但至少余秋雨这个掌握了一些话语权的虚伪的卫道者不会这样说，不敢这样说，说不定还会加两句赞美词，单看他对那些悲哀的受害学生的家长们的说教，何对那些贪污造假者明明暗暗的开脱，就可以断定他的行为了。-所以说道德是____，所以一个人不要用这种____去左右别人，不要拿自己的好恶去衡量别人，浪费别人和自己的时间，让道德回归自然，也许只有这样，这个国度的民主进程才能更快一点，这个国家的强盛的速度才能更快一点。道德演讲稿格式道德演讲稿格式各位领导、各位来宾、你们好!登上昆仑，才知道什么叫做高峻;来到虎门才懂得什么叫做宏伟;目览黄河，才知道什么叫做壮阔;游览长城，才体会什么叫做巍峨。海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。伟大的祖____亲给予我们如此丰厚的物产，同时以她博大的胸怀哺育了生生不息，勤劳智慧的中华民族。古老的中华民族自古以来就享有“礼仪之邦”的美称。我们不难忘记：战国时期，楚国大夫屈原因忧患国难而投泊罗江;童稚时的孔融将的梨让给长辈的动人故事;三国时的诸葛亮，心胸开阔，七擒七纵孟获;老子在《道德经》中嘱咐我们“做一天人就要讲一天道德。”这一切的一切，淋漓尽致地表达了中国人的道德所在。社会在进步，社会在开展。弹指一瞬间，人类已昂首进入了二十一世纪。在这一漫长的岁月里，中国战胜了衰落走向振兴;战胜分-裂走向统一;挣脱屈辱走向奋起。中国正以新的姿态向世人展示着自己。但是关于公民道德修养的任务势在必行。因为没有伦理道德的社会，将何其混乱不堪!同学们!朋友们!你们是否还记得这样一篇报道：一位清华大学的学生，为了一个愚蠢的想法，残忍的将一瓶高浓度的硫酸泼向黑熊的事件。听过这篇报道后，我的心在颤抖，在滴血!我似乎听到了一声声撕心裂肺的惨叫。我似乎看到了黑熊的面孔。那残存的一只眼睛无助的、黯然地望着一切。不!是仇恨地望着一切。它真的不明白，那口口声声称自己是朋友的人类，为什要如此凶残的伤害自己。血不停地涌动着，不时传来皮毛烧焦的“滋滋”声，它愤怒了，它竭尽全力的站起身来，重重地捶打着上锁的铁门，以垂死的挣扎向人类*。渐渐的，殷红的血浸透了大-片土地，黑熊带着满腔悲恨昏厥过去。那一幕幕，一声声，你看到了吗?你听到了吗?你想过了吗?我不断的问自己，这都是为什么?一个受过高等教育的大学生竟然会有如此不道德的行为，这确实值得我们深思。社会在开展，知识在爆炸，而人类的道德观念却越发淡薄了。人们置身于高质量的生活中，陶醉于灯红酒绿之下，却忽略了做人的根本原那么：那便是德。进步人们的道德修养是当务之急，刻不容缓的。假设人们的道德修养落后于时代，那么这个社会必将停滞不前。“少年智那么国智，少年强那么国强;少年雄于地球，那么国雄于地球!”面对一个新科技，新信息，新体制不断涌现和竞争异常剧烈的知识经济时代，我们做为祖国将来的建立者，在掌握科学文化的同时，进步自己的道德修养尤为重要。那么我要问，对于一个中学生，道德终究是什么呢?其实道德就是宽容、创造、诚信、勤劳、创新、奋斗!众所周知，宽容是中华民族的传统美德之一。宽容就是从大局出发，不计较个人恩怨得失》法国作家雨果说得好：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”但要真正做到宽容，却不是一件容易的事。“业精于勤荒于嬉。”勤奋不仅能补先天缺乏，还能精益求精，更上一层楼!一个人要自立，一个民族要振兴，一个国家要富强都离不开艰辛奋斗。中国是靠艰辛奋斗起家的，也是靠艰辛奋斗壮大起来的。无论是在____、建立、还是在改革的各个历史时期，中国在艰辛奋斗中成就伟业，在困苦中创造辉煌，靠着艰辛奋斗的精神，创造了一个又一个的奇迹。____的建立和开展，无一不是艰辛奋斗的精神。“忧劳可以兴国，逸豫可以立身”古今中外，无数经历者说明：艰辛奋斗，事业必成;贪图享受，自毁前程。这是一个充满了创造的世界，这是一个呼唤创造的时代。中学朋友们，让我们牢记伟大的教育家陶行知先生所说的话：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人!”英勇、主动的去开拓、去创造，让生生不息的创造力成为托起我们民族将来、祖国希望的脊梁吧!关于道德的演讲稿范文关于道德的演讲稿范文重抬道德的话题，感觉既熟悉又陌生。毕竟，道德在我们生活中与我们紧紧相随，每时每刻都不曾别离，道德与人类同生，与社会同生。也许有人会问，什么是道德？道德就是调整人与人之间及个人与社会之间关系的行为标准。我认为，道德就是爱国爱民团结互助：道德也是不丢垃圾，不随地吐痰德，道德更是遵纪守法，洁身自好；道德还是文明礼貌自尊自强。说道小处，道德是上课不迟到，不早退。在公共场所，不乱丢垃圾。以此等等。一位哲人说过：“道德普遍被认为是人类最崇高的目的。但是当你走出校园，可能会有一些负面的信息，如充满耳目的暴力、行窃、吸毒、贪污、受赌；弱者无肋，壮力血流；大街污水满地，人嘴脏话漫天……凡此种种，让人感觉道德巳被扭曲，人进已经丧失。为什么道德会失去呢我个人认为随着时代的快速开展，人们的道德观念不断地受到社会变更产生的冲击：原有的“熟人”社会迅速过渡到“陌生人”社会，人和人之间的传统关系被冲淡；经济利益的驱使，工作压力的增大，占用了更多的时间和精力，无暇反思道德；错误价值观的影响，对自身利益的过分追逐，对道德的不屑一顾，更是加速了道德的“休眠”；而孤立的“好人反被冤枉”的新闻事件引发的不恰当的言论那么过分夸大了道德困境，对彷徨犹豫中的道德产生了负面的导向。这种种因素就好似给道德罩上了一个玻璃罩，明明看得见，就是摸不着，道德就在这缺氧的状态中渐渐“休眠”了。孟德斯鸠说过：“在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德”。但丁说“人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德”。那么我们如今应该如何做呢24岁的山东烟台姑娘刁娜以身挡车、用一条腿换回一条命的感人故事传遍大江南北。事件中施救者见义勇为，被救者心怀感恩，肇事者敢于担当，各方共同用行动弘扬社会公德的仁慈之举。在社会转型时期，受经济利益、多元思想、多元文化的影响，社会上出现了一些不道德行为。我们有过为“小悦悦事件”的义愤填膺，有过为“彭宇案”的愤愤不平……但是，仅仅是责怪、抱怨、气愤，并不能彻底改变当前的状况。道德的大厦要靠每一个人来构筑，与其一味痛心道德缺失、呼唤道德复苏，还不如从我们每个人做起，从身边的每一件小事做起。刁娜危难时刻的一个动作、受伤后的一句心语、病床上的一脸微笑，都让我们看到其映射出的时代意义和道德价值。更多的时候，我们不是缺少爱心，而是缺少行动的勇气。弘扬社会道德，需要在平凡的小事中去实现。公共汽车上给老人让个座，路上有人问路指个方向，有人拉车帮着推一把……人性的仁慈就在这些微小的善举中彰显。“星星之火，可以燎原。”小小善举可以积蓄成大义大爱，颗颗爱心可以聚集成爱的天空。在我们这样一个素以守望相助、急公好义为传统的民族中，真情正义仍是当今社会道德的真谛，储藏于民间向善的道德力量仍然深沉博大，“平凡良心”仍需要我们加以珍视和发扬。为见义勇为者提供良好的言论环境和法律援助，是推进道德建立的重要一环。目前，诸如设立见义勇为帮扶基金、在法律层面给予见义勇为者以支持等措施，都会促进全社会的道德自觉和道德自信，最终使每一个人好事做得荣耀，善举行得踏实。还在等什么？每个人从如今做起，从小事做起吧！关于道德诚信的演讲稿关于道德诚信的演讲稿【一】尊敬的各位校领导、评委，教师们、同学们：大家好!我是xxx系xx班的学生，在这象征着青春活力、充满激情的五月，作为一名大学生，我有幸参加这次有关诚信话题的演讲，我演讲的题目是：诚信，一次心灵的握手握手，虽然只是一个简单的动作，可却流露出人与人相见时的礼仪。然而，在和谐社会里，人与人互相共处还需要另一种更为高贵的礼仪，那就是——诚信。诚信，自古以来就是中国乃至整个人类所公认的一种美德。假设提起诚信，也许每个人都会说很容易，不说谎话、办实事，而已。可是在经济社会高速开展、人与人竞争日趋剧烈的今天，在关键关头，又有几个人能坚守住诚信呢?虽然，诚信二字是很简单，但要做到就需要我们用心去实现了。同学们，假设我们认真追忆曾经自己走过的每一步，相信一定会找出许多诚信的影子。小时候，家里的长辈经常会告诉我们“做人要老实、要守信誉”。上学了，我们通过课本学到了鲁迅先生所说的“诚信是为人之本”。今天，我们走进了大学校门，跨入了更高层次的文明礼堂，我们站在这里赞美诚信、歌颂诚信，是因为它已经不紧紧只是停留在言语和书本之上那么简单。诚信，对于我们这些站在时代浪尖、即将承受社会洗礼的大学生更具有实际意义。我国的一所大学关于诚信做过一次详细的问卷调查。其中有一小部分同学在思想上出现了偏颇，他们认为诚信是“理想”，并不现实。其实，出现这种问题缺乏为怪，假设是经常关注新闻媒体，阅读互联网页的同学可能会观察到，去年我们经常会看到关于“殇”类题材的报道。例如，“球殇”、“牛奶殇”、“论文殇”，后期还出现了“情殇”、“国殇”。是啊，为了金钱和利益，一些缺失诚信的人踢假球、卖有毒奶粉、抄袭学术论文，甚至有时还能看到一些大学生为了自己拖影而出、谋得一份好工作，不自觉地夸大简历、伪造获奖证明，做一些投机取巧的事情。种种恶劣的行为确实让国人为之伤心、让我们这些大学生为之震惊。但这毕竟只是伤心，只是震撼，在现实生活中，在我们生活的校园里，诚信这一真实不欺的美德，像一颗长青树仍然扎根在你我心灵的深处。我们不会忘记，曾经承受过国家助学贷款、现已经走出校门的师兄、师姐，虽然刚参加工作工资相对微薄，但他们却时刻提醒自我要省吃俭用、尽早还上贷款，好让更多因为家境贫困的学子圆大学梦。我们不会忘记，曾经走出校外实习的学子们，虽然他们相对单位其他员工缺乏干练，但真诚的话语，守信的言行，仍然得到了用人单位对他们的赞誉，对我校的褒奖;我们不会忘记，这些在校大学生，也就是我们自己，一度肩并着肩、手拉着手，一起学习、一起成长，甚至会联想到在运动会接力赛场上，我们都会把自己的一棒交给队友，并为他高呼加油时的目光。是诚信让我们守住了诺言、是诚信让我们收到了赞誉、是诚信让我们彼此走的更近、更近。精诚所至，金石为开。我和在座的很多同学一样，憧憬着自己在学校期间可以得到教师、同学们的信任;憧憬着自己走出校园后，将来可以成为一名公司白领、甚至是企业家，圆了自己为国家的经济腾飞奉献力量的梦想。相信，大家也都看过央视曾经热播的电视剧《乔家大院》，剧中的乔致庸是真实活泼在我国清朝末年的山西晋商。当乔致庸年迈时，总结自己成功的秘诀，只是简单概述为“不缺斤短两，不以次充好，做生意对得起自己的良心，要老实守信”。对，无论是我们今天在学校立志读书，还是将来走进社会建功立业，诚信这块儿金字招牌应该永远作为瑰宝、从我们的手中继续让它传承下去，让它永不退色。身为一名当代大学生，一名泱泱大国的学子，我们从小就懂得“坐着读书、站着做人”的道理。如今，我们在学校除了掌握知识之外，还要在学习和生活中注重培养自己的品德，铸就人格。诚信为人，必能取信于人，立信于人，收获的一定是朋友;诚信做事，必能韧如江流，动如海啸，赢得的一定是信赖和尊重;诚信对待生活，才能挫之不馁，安之不燥，使我们将来可以一步步走向成功。同学们，诚信是驿站，给劳顿的步履以歇息;诚信是力量，给疲惫的身心以补给;诚信更是我们做人处世之根，安身立命之本，给我们生命以支撑。让我们敞开心扉，为社会、为你我、为身边的人翻开一扇窗户，用充满诚信的心灵，握手!康德曾说过：“这世界上只有两种东西能引起人心深深的震动。一个是我们头上灿烂的星空，另一个是我们心中崇高的道德。”而今，我们仰望苍穹，天空仍然摧残明朗，而俯察内心那些崇高的道德法那么，有些却需要我们再次呼唤。比方诚信。早在两千多年前，就有一位睿智的老人——孔子，用毕生的精力著书立说，阐述诚信是人生立身之本，是国家立业之本，是人类开展之本……至今，延绵数千年，其伟大的精神早已深化人心，诚信的火炬一直被人们高高举起，代代相传，燃遍中华大地的每个角落，并作为东方文明的精华传遍全世界。因此，我们今天谈诚信，绝不是突发奇想，而是有历史渊的。孔子说：“人而无信，不知其可也”!诗人说：“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”民间说：“一言既出，驷马难追。”都极言诚信的重要。几千年来，“一诺____”的佳话不绝于耳，广为流传。可见，诚信自古是中华民族的传统美德，是经过漫长、沉重的生活之浪淘沥而出的赤纯之金。的海尔集团曾有过一次这样的经历：在与客户签发合同之后，由于种种原因，公司延误了发货时间，为了信守合同，公司决定采用空运，为此损失了一大笔钱，却由此赢得了信誉。总裁自豪的说：“我们之所以成功，是因为宁可失去所有的财产，也不愿失去信誉。假设我们每个人都把诚信的种子种在心里，它就会开出最美的花，结出最甜的果。大家还记得商鞅立木取信的故事吗?还记得华盛顿砍樱桃树的故事吗?还记得戴高乐为了一句：“没有司令的命令绝不分开”而去做一个哨兵站到第二天吗?做人，就应该像他们那样，把诚写在脸上，把信装在心里。我曾笑过华盛顿的笨，笑过戴高乐的傻，直到后来，一位老学者告诉我：“诚信和诺言不仅仅是几句话，假设你说了，但是没做到，那它们就是宣告你将失去美妙东西的判决书。”上了大学，大家都懂得讲诚信的重要性，却又遭到了社会的物质冲击，以致屡屡发生为了利益而背弃诚信的事情。如今，大学生的诚信问题日益严峻。为什么?老实的人吃亏，说假话的人当道，是我们大学生的价值观发生了倾斜。而教育的恶性竞争，滋生了大学生的投机心理。考试除了衡定、评判、甄别大学生的学业成绩外，在选拔性的考试中，更是一种竞争。社会普遍的急躁心理，使得我们大学生学风急躁，坐不住板凳，耐不住寂寞，平时不努力，临时抱佛脚，甚至作弊。在座的这么多同学，有多少人能站起来，坦然的说：“我考试从未作过弊!”很遗憾，我不能这么坦荡的对自己说，即便只有一次，我还是欺骗了自己。诚信没有重量，却可以让人有鸿毛之轻，可以让人有泰山之重;诚信没有标价，却可以让人的灵魂贬值，可以让人的心灵高贵;诚信没有体积，却可以让人心情灰黯，苍白，可以让人的情绪高昂，愉快。我不是一个悲观者。可当我听到那些冒用别人公司大名的人，津津乐道发财之道时，我恨得咬牙切齿;当我看见学术界出现东拼西凑的专著，东拉西扯的体系和博士生导师的剽窃现象以及假新闻、____、____的泛滥时，心里不免有些悲凉。真的，假设将“尔虞我诈”用在商业运作或人际交往中，我只有变成悲观者了。也许我们只是路旁的一株小草，无法如鲜花般迷人灿烂;也许我们只是山间一条不为人知的清泉，无法如大海般浩瀚奔腾;也许我们都只是芸芸众生中一平常之人，无法如伟人般惊天动地万人瞩目，但也绝不可丢弃诚信这做人之本，立事之根!让我们都做诚信的人，让我们呼唤诚信的春风吹绿每个人的心田!因为诚信是生命中最绚丽的色彩，是我们屹立于天地之间的脚下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一点浩然正气，千里快哉风!听!有个声音大声地说：道德是做人的准那么!有个声音真诚地说：这世界需要新的道德。爱国守法，明礼诚信，这世界才会有美妙的结果。让我们同祝道德之河永远奔流，让我们共唤诚信之歌永远唱响!关于道德诚信的演讲稿【二】老实守信，是我国公民的根本道德标准之一，见利忘义，历来为人们所不齿。美国有5o个州，其中的威斯康星州每