《大师谈》幸福人生之路7

大師談幸福人生之路7今天，你幸福吗？从《活法》看稻盛和夫一部风靡全球的超级畅销书让无数人在迷茫时代找到活着的意义修炼灵魂，保护美德瞬间激发自身潜在的伟大力量从未做过赔钱的生意稻盛和夫一生创办两个世界500强企业让无数独生子女找到组织的关爱让无数孤独的人体会到集体生活的幸福让每个人价值最大化高效团队的基本原则通读三遍，人生从此不寂寞稻盛和夫成功方程式创造力=能力×热情×思维方式“能力”主要指遗传基因以及后天学到的知识、经验和技能：“热情”是指从事一件工作时所有的激情和渴望成功等因素：“思维方式”则指对待工作的心态、精神状态和价值偏好。一个人和一个企业能够取得多大成就，就看三个因素的乘积。其中，能力和热情，取值区间为0—100.因为是乘法，所以即使有能力而缺乏工作热情，也不会有好结果；自知缺乏能力，而能以燃烧的激情对待人生和工作，最终能够取得比用有先天资质的人更好的成果。思维方式取值范围则为－100—＋100.改变思维方式，改变一个人的心智，人生和事业就会有180度大转弯；有能力，有热情，但是思维方式却犯了方向性错误，仅此一点就会得到相反的结果。六项精进管理策略要每天反省付出不亚于任何人的努力。活着，就要感谢不要有感性的烦恼要谦虚，不要骄傲！积善行，思利他。策略敬天爱民科学家、美国航运业巨头、大慈善家、佛门大居士——沈家桢博士传奇沈家桢说：“我曾是航运事业家，但我始终领悟到，如果能在美国人中间传播佛教，使他们的心理和生理都达到新境界，影响力要比做航运大得多。”

在我高中毕业的时候，我已深信不但眼睛是工具，五官四肢，内脏头脑，这整个肉体，事实上没有一件不是工具。换句话说，父母所生的所谓我，只是给我的一套工具。这套工具，生下来的时候，就有好有差，会旧会老，要有病痛，在一刻不停的变，终至于会死亡消灭。楞严经中佛称之为“攀缘心”。而称真真的我为“识精元明”、“能生诸缘”、“元清净体”。但在这第二阶段，我对这文字上解释的真我，都还不够清楚，更不必谈有什么实证了！科学家、美国航运业巨头、大慈善家、佛门大居士——沈家桢博士传奇沈家桢，当代大实业家与科学家，出生于浙江杭州。少年时代，对“谁是使用眼睛的主人？”引发疑情，开始接触佛经求索答案。1937年毕业於上海交通大学电机系，曾任重庆资源委员会规划组副组长，南京国民政府资源委员会中央电工器材总厂工程师，曾代表中国政府赴德筹备电话机制造厂。在上海与友人合组“人人企业公司”。1952年居士率全家迁居美国，以500美元起家成为美国第一位华裔船王，曾在纽约成立“大西洋信贷公司”，任总裁；曾与美国友人合组“特里尼提航运公司”与“奥斯威格航运公司”，通过并购美国海运船务公司而组成MTL航运集团，任高级副总裁。曾任美国轮船公司董事长兼执行总监。曾推动“西煤东运”方案在美国实施。沈家桢博士谈五眼(肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼)有一对夫妇，常要争吵，后来他们听到了五眼的说法。有一天他们又开始吵嘴了，看起来那又将是一次像往常一样的争吵，弄得夫妻两人都恼怒非常，气愤颓丧，以致他们可以好几天见面不讲话。正在这当儿，忽然丈夫说：「现在我在用我的天眼，呀！你只不过是一具骨架，我为什么要跟一具骨架争吵呢？」妻子静默了一会儿，然后放声大笑。丈夫问她：「你现在干什么？」妻子说：「我正在用我的慧眼，你已经消失了。现在没有什么可以恼我了。我很快乐的在『空』的境界里。」然后他们两个都大笑著说：「还是让我们都用我们的法眼吧。虽然我们都是假相，但让我们在这个境界中快乐地生活在一起吧。」经营奇才、美国航运业巨头、大慈善家、佛门大居士——沈家桢博士传奇在美国东部阿巴拉契亚山脉起伏的山峦中，有一座小镇叫肯特镇，隶属于纽约州博南郡，这里有一处掩映在茫茫林海中的佛教寺院，寺院里住着一位92岁高龄的中国老人，伴随晨钟暮鼓，过着粗茶淡饭的生活，他就是在美国企业界叱咤风云半个世纪之久的华人船王沈家桢，这位大企业家已把他所有天文数字的家财捐净。全中国亿万人知道王安、王家廉、杨致远这些美国华人大企业家的名字，却不知道比他们更早取得巨大成就的沈家桢。松下故事：一滴水就是海洋著名的经营专家松下幸之助曾经去考察一个企业，洽谈与他们合作意向。当时松下幸之助只是在企业生产车间仔细地观察了一遍，并且与工厂的工人交流很长时间，随后他没有听汇报就离开了。公司的同行对此很不理解，问松下为什么不去听汇报。松下笑着说：“一个企业最主要的是他的精神，这其实很简单，我从工厂的面貌和工人的言谈举止就了解和认识他们的文化，这一切说明这个企业是一个很有活力和具有发展前景的企业，我觉得最吸引我的就是这些。”

有一次，松下幸之助与员工在松下电器公司的餐厅里就餐，吃完后，他让人把做牛排的厨师叫来，那个人注意到松下幸之助几乎没动放在他面前的牛排，他知道松下肯定是嫌牛排做得不好。当厨师怀着忐忑不安的心情来到松下面前时，松下说：“你做的牛排很好吃。我今天只吃了一点是因为我的胃有点不舒服，不找你来说清楚我怕你会错以为自己做的牛排不好呢。”

松下：将信仰与经营融为一体松下故事：一滴水就是海洋还有一次，松下电器公司招聘一批基层管理人员，采取笔试与面试相结合的方法。经过一周的考试和面试之后，通过电子计算机计分，选出十位佼佼者。当松下幸之助将录取者一个个过目时，发现有个成绩特别出色、面试时给他留下深刻印象的年轻人未在十人之列。这位青年叫神田三郎。于是松下幸之助当即叫人复查考试情况。结果发现，神田三郎的综合成绩名列第二，只因电子计算机出了故障，把分数和名次排错了，导致神田三郎落选。松下幸之助立即吩咐纠正错误，给神田三郎发录用通知书。第二天公司派人转千松下先生一个惊人的消息：神田三郎因没有被录取而跳楼自杀了。录用通知书送到时，他已死了。听到这一消息，松下沉默了好长时间，一位助手在旁也自言自语：“多可惜，这么一位有才干的青年，我们没有录取他。”“不，”松下摇摇头，“幸亏我们公司没有录取他。意志如此不坚强的人是干不成大事的。”

松下故事：一滴水就是海洋出身贫寒的松下，年轻时到一家电器工厂去谋职，这家工厂人事主管看着面前的小伙子衣着肮脏，身体又瘦又小，觉得不理想，信口说：“我们现在暂时不缺人，你一个月以后再来看看吧。”这本来是个推辞，没想到一个月后松下真地来了，那位负责人又推托说：“有事，过几天再说吧。”隔了几天松下又来了，如此反复了多次，主管只好直接说出自己的态度：“你这样脏兮兮的是进不了我们工厂的。”于是松下立即回去借钱买了一身整齐的衣服穿上再来面试。负责人看他如此实在，只好说：“关于电器方面的知识，你知道得太少了，我们不能要你。”不料两个月后，松下再次出现在人事主管面前：“我已经学会了不少有关电器方面的知识，您看我哪方面还有差距，我一项项来弥补。”这位人事主管紧盯着态度诚恳的松下看了半天才说：“我干这一行几十年了，还是第一次遇到像你这样来找工作的。我真佩服你的耐心和韧性。”于是松下幸之助这种不轻言放弃的精神打动了主管，他得到了这份工作。并通过不断努力逐渐成为电器行业非凡的人物。松下的成功告诉我们。失败不仅是一次挫折，也是一次机会，它使你找到自身的欠缺，不轻言放弃，补上这一课，就成功了。中国交龙书院续圣贤慧命创美好人生（毗邻麦积山）交龙文化（回归文化）丛书，版权不限，允许翻印，以免费结缘流通。《老子的大智慧》《老子与禅讲记》《老子的道论》《明心见性》《明心见性的要旨》《交龙文化谈说论》《心法心悟》《心悟心法》《回归自然》《奉献人生》等等。/星云大师：《舍得的艺术》心安，东南西北都好；心安，粗茶淡饭有味；心安，方丈陋室便是三千大千世界。人生既然是一场又一场的约会，如果每一次约会，都能抱持禅门中“一期一会”的稀有心情，这一会是唯一珍贵，是稍纵即逝，犹如夜半的昙花一现，那么，每一场遇合都能心向往之，像赶着三月花季，欢欣踊跃，不敢错过。纤毫微善，尽力奉行，芥末小恶，不敢违反。一颗有主的心，东南西北都好，无主的心像游魂野鬼，四处飘泊不安。为我们的心找到好的主人，充满着慈悲仁和，口出柔软善言，身行清白正道。千金小姐万金和尚（星云大师：《舍得的艺术》）一次，当朝宰相的千金要到宜兴磬山崇恩寺，拜佛祈福。千金小姐的丫环提早到寺里打点。殿堂中央，丫环一副神气的模样：和尚，赶快打扫干净，我们相府千金小姐就要来烧香拜佛啦！刚巧遇到的是年轻气盛的香灯师玉琳，玉琳慢慢吞吞地径自打扫，不瞧丫环一眼。丫环看了火冒三丈，朝着玉琳大吼：香灯师！我在跟你讲话，你听到没有？玉琳依旧低头不睬。丫环提高嗓门，刻意字句清晰地说：我们相府的千金小姐马上要来拜佛了，你赶快把殿堂打扫干净。玉琳随口说：什么千金小姐，我还是万金和尚呢！丫环气急败坏回到相府，向小姐投诉：小姐，崇恩寺的和尚太无礼了，我讲我们相府的千金小姐，那香灯师竟然说他自己是万金和尚。十个千金小姐也抵不上一个万金和尚，真是狂妄。冈波巴大师：《吉祥荟萃》打个比方说，这就如同在一穷汉的家中，虽然暗藏着一个已经传了七代的、能够遣除苦难的大宝库藏，但是，在库门尚未打开之前，这个人却始终会被窘迫潦倒的穷困之所摧残、之所蹂躏、之所折磨、之所煎熬；一旦库门大开，这个穷汉也就可以(借此顿时)远离贫穷之苦了。同样道理，犹如穷汉般的我等一切有情，在相续中，虽然本自具足这个犹如大宝库藏般的“俱生心性”，但是，在尚未得蒙趣入上师的加持之流以前，就像尚未打开宝库之门一样，是没有办法认出这个“俱生心性”的，而成就两种悉地的情形，也就更是无从谈起了；假如业已趣入了上师的加持之流，那就会像是开启了心灵的大宝伏藏一般，而因此认出这个“俱生本然之知”，这时候，成就“共通”和“殊胜”两种悉地，自然也就毫无困难了。基于上述缘故，因此，今天讲讲这个，犹如打开宝库之门般的、共通性的教言。冈波巴大师：《吉祥荟萃》比如说，就算他人的农作物，大都表现为岁凶，而曾经积福之士的庄稼，年成却往往会较好；就算他人的畜类长势很差，而曾经积福之士的畜类，却往往也会膘肥体壮。对于未曾积福者而言，纵然他人的作物，年成很好，而他自己的，却也往往会表现得不尽如意，诸如此类的不愿看到、不吉利的倒霉情况，往往都会莫名其妙地降落在他的头上。其实，这倒也没有什么难以理解的，因为这一切都端赖于自己的福德之力，所以，这些吉凶状况的发生，也都是前世所作善恶业行的果报啊！放下疑心，远离痛苦有一种人，别人赞美他，他反而会这样想：你赞美我的动机到底是什么？这时他心里有个恶魔出来了，这就是疑心病。我们痛苦的最大根源就是疑心。一件事没有确定，我们总自己想结果。为此，我们怀疑猜测别人行为与言语的动机。另一个是嫉妒心，其表现就是经常想“别人有，为什么我没有”。如果我当初这样做，我会不会有？为什么他可以拥有，为什么我不能拥有？他为什么有那么好的学问，我为什么没有？为什么我只会讲课，他会盖房子？当然，你把时间放在讲课上面，他把时间放在修房子上，你怎么可能什么都能做得到？想来想去，他就是不想别人付出的比自己更多。《与心对话》如何善待受之父母的生命？如何营造和谐的人际关系场？如何将人生所得回馈周边？如何实现心灵的豁达与宁邃？放下我执，从容的应对人生无常，淡看名利得失，舍得所有，安顿心灵，嘎玛仁波切从亲身体悟出发，深入浅出，阐述了生命的循环规律、人生要义和开启心灵智慧的方便法则：只要经常洗心、静心，就会顺心、安心，就会有积极、快乐、圆满、充实的人生通途。《寿康宝鉴》：独睡丸！宋朝，包宏斋，年岁八十八，官拜“枢密”，精神强健。一次，同僚聚会，他的朋友贾似道先生暗暗地想，包先生一定有绝顶的“摄养之术”。因而问包，包说：‘我有“一服丸子药”，是对外不轻传的“秘方”。’贾似道听罢，欣然叩拜。包先生慢慢地说到：‘我这服丸子，就是亏吃了五十年的独睡丸！’满座大笑。（《寿康宝鉴》，百度文库）动物也生病动物也是一条命，动物也生病、会长瘤、得癌症。动物长瘤或癌症，将有病部份切掉，剩余拿去卖，有些长瘤部份可能做成食品卖掉，动物有毒，在恐惧中被杀，产生毒素遍全身，成癌症来源；肉中所含DDT残留量比蔬菜、水果、青草高十三倍我们肠胃是动物坟墓；

新浪佛学普贤行愿品所有十方世界中三世一切人师子我以清净身语意一切遍礼尽无余清大学士▪纪晓岚《纪文达公笔记摘要》（白话）

纪文达公，讳昀，清朝学者、文学家。直隶献县（今属河北）人。字晓岚，一字春帆，晚号石云。乾隆进士，官至礼部尚书、协办大学士。曾任四库全书总篡官，篡定《四库全书总目提要》。录其平时所见所闻奇异之事，著《阅微草堂笔记》一书，约三十万余言，详述因果六道轮回之事征，多系真人真事，偶间有寓言者，然皆词理周圆，堪为后世之宝鉴。警世励俗，俾阅者知所戒慎进止。此书脍炙人口，令人拍案惊奇，昔贤评价尤在《聊斋志异》之上。盖鸿儒而能通达妙法者。民国陈荻洲居士，依此笔记摘录百篇，题为《纪文达公笔记摘要》，冀其普及。（百度文库、新浪佛学）清大学士▪纪晓岚《纪文达公笔记摘要》（白话）其故事比《聊斋志异》还要好看。清大学士▪纪晓岚《纪文达公笔记摘要》（白话）大士慈悲沧州的插花庙，有一位姓董的尼师。适值观世音菩萨的圣诞，她便置备供品，敬献佛前。当她摆设完供品之后，忽然感到有些疲倦，便靠着供案暂歇片刻。恍惚之间，梦见菩萨对她说：“你不给我上供，我也饿不着。你给我上供，我也不会因此而加饱。寺门外有四五个难民，他们乞不到食物，快要饿死了。希望你把这些供品拿去给他们吃。能救活他们的命，比给我上供的功德要大上十倍呀！”这位尼忽然惊醒，她打开寺门一看，果然有四五个饥饿的人，遂将供品布施给这些难民充饥。从此她每年上供之后，都把这些供品施舍给乞丐们吃，她说：“这是菩萨的意思啊！”清大学士▪纪晓岚《纪文达公笔记摘要》（白话）雷击孽子太仆寺卿戈仙舟说：乾隆戊辰(1748)年，河间县西门外的桥上，有一人被雷震死。他的尸体仍端端正正地跪在桥上，并不倒地。手里还举着一个纸包，雷火也没有把纸包烧毁。打开纸包一看，原来里面全是砒霜，大家都不知道这是怎么回事。不一会儿，他的妻子闻讯赶来，见到他这样死去，竟然不哭，且说：“早就知道你会落得这样下场。只怪老天爷对你的报应太迟了。”人们细问根由，他妻子说：“他经常辱骂自己的老母。昨天又忽萌恶念，想买砒霜把老母毒死。我苦苦地哭劝了他一夜，他还是不肯听从。所以才会遭天打雷击。”清大学士▪纪晓岚《纪文达公笔记摘要》（白话）渎职减禄安邑人宋半塘，曾在鄞县作官。宋说，鄞县有位