《劝学》课外延伸好

劝，勉励。这个字统领全篇，告诉我们这是一篇劝勉人们努力学习的文章。解题内容层次初读课文重点理清层次，抓住主要内容君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中zhòng绳。輮(róu煣)以为轮，其曲中zhòng规。虽有(yòu又）槁gǎo暴pù，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺lì则利，君子博学而日参省xǐng乎己，则知（zhì智）明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾yú之所学也；吾尝跂qì而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰zhāng。假jiǎ舆yú马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生（xìng性）非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟jiāo龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬kuǐ步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐qí骥jì一跃，不能十步；驽nú马十驾，功在不舍。锲qiè而舍之，朽xiǔ木不折；锲而不舍，金石可镂lòu。蚓无爪zhǎo牙之利，筋骨之强，上食埃āi土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯áo，非蛇鳝shàn之穴无可寄托者，用心躁也。

内容层次为什么学（意义作用）怎么学（方法态度）中心论点（学不可以已）提高、改变自己

弥补不足积累坚持专心再读课文

划出疑难问题，整理重要词语

1节

君子①曰：学不可以已②。①君子：有学问、有修养的人②已：停止

译文：君子说，学习不可以停止。

第一段：提出中心论点——学不可以已2节青①，取之于蓝②，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳③，輮④以为轮，其曲中规⑤。①青：靛青，一种染料②蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料③中绳：合乎拉直的墨线④輮：使…弯曲⑤规：测圆之器译文：靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝结成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规。

虽①有②槁暴③，不复挺④者，輮使之然也。①虽：即使②有：通“又”③槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，晒。④挺：直即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。

故木受绳①则直，金②就③砺④则利。①受绳：经墨线量过②金：金属制的刀剑等③就：动词，靠近，接近④砺：磨刀石

所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。

君子博学而日参①省②乎③己，则知④明而行无过⑤矣。①参：验，检查②省：省察③乎：相当于“于”④知：通“智”，智慧⑤过：过错译文：君子广泛地学习而且每天对自己检查反省，就会智慧明达，行动不会犯错误了。

学习的意义提高自己改变自己

青出于蓝冰寒于水輮以为轮木受绳则直金就砺则利君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣3节吾尝终日而思矣，不如须臾①之所学也；吾尝跂②而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远③；顺风而呼，声非加疾④也，而闻者彰⑤。①须臾：片刻②跂：提起脚后跟③见者远：人在远处也能看见④疾：强，这里指声音宏大⑤彰：明显，显著

我曾经整日思索，却不如片刻的学习（收获大）我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚。

假①舆②马者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能水⑤也，而绝⑥江河。君子生⑦非异也，善假于物⑧也。①假：借助，利用②舆：车③利足：使动，使……加快④致：到达⑤水：名词用作动词，游水。⑥绝：渡⑦生：通“性”，资质，禀赋⑧物：外物，指各种客观条件借助车马的人，并没有使脚步加快，却能到达千里远的地方；借助船只的人，并不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性（同一般人)并没有差别，只是善于借助于外物罢了。

学习的作用弥补不足跂而望不如登高登高而招顺风而呼假舆马假舟楫见者远闻者彰致千里绝江河善假于物4节积土成山，风雨兴焉①；积水成渊②，蛟龙生焉；积善成德③，而神明自得④，圣心备焉。①焉：兼词，“于之”，在那里②渊：深水③德：品德④神明，人的智慧。得：获得

堆积泥土成为高山，风雨就从那里兴起；积累水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行形成良好的品德，因而人的智慧就会自然得到，圣人通明的思想境界就会具备了。故不积跬①步，无以②至千里；不积小流，无以成江海。骐骥③一跃，不能十步；驽马十驾④，功在不舍。①跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”跨两脚为“步”②无以：没有用来……的（办法）③骐骥：骏马④十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”所以，不积累每一小步，就没有用来到达千里的办法；不汇集细小的河流，就没有用来形成江海的办法。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天（也能走得很远），它的成功在于不停止。

锲①而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂②。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也③

。蟹六跪④而二螯⑤，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁⑥也。①锲：刻②镂：雕刻③一：专一。④跪：蟹的脚⑤螯：蟹钳⑥躁：浮躁，不专心

拿刀刻东西中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，即使金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能向上吃到泥土，向下饮到泉水，这是它用心专一的缘故。螃蟹有六条腿，两只蟹钳，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，这是因为它心气浮躁的缘故。

学习方法和态度积累坚持专心积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉正面设喻不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海反面设喻对比骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍对比锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂对比蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也对比绝终止隔断到了极点非常非能水也，而绝江河率妻子邑人来此绝境以为妙绝忽然抚尺一下，群响毕绝重要实词虚词佛印绝类弥勒渡强挽弓当挽强蚓无爪牙之利，筋骨之强策勋十二转，赏赐百千强乃自强步，日三四里有力的弓强大有余竭力，勉强假以是人多以书假余君子生非异也，善假于物也假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳乃悟前狼假寐借借助假如与“真”相对望吾尝跂而望矣日夜望将军至，岂敢反乎先达德隆望尊适冬之望日前后向远处看盼望，希望名望农历每月十五而则知明而行无过矣表并列并且君子博学而日参省乎己假舟楫者，非能水也，而绝江河积善成德，而神明自得吾尝终日而思矣表递进而且表顺承就表转折却表修饰地锲而舍之，朽木不折表假设如果于青，取之于蓝而青于蓝介词，从介词，比寡人之于国也外欺于张仪，内惑于郑袖介词，对于介词，被焉而神明自得，圣心备焉积土成山，风雨兴焉且焉置土石兼词，于此助词，不译疑问代词，哪里青，取之于蓝``蚓无爪牙之利无以至千里介词结构后置定语后置固定句式特殊句式虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也判断句式分析理解，指导背诵蓝

青

水冰

发展、提高客观事物提高、发展直木

轮木直金利改变原来状况人知明而行无过加工胜于冷冻寒于輮绳砺变化过程学习推论人工改造博学为什么学习——可提高或改变自己5比喻句，1结论句跂而望登高博见登高招见者远顺风呼闻者彰善假于物弥补不足

假舆马致千里假舟楫绝江河善假于物达到目标推论君子善假学习为什么学习——可弥补不足先对比；再用5比喻句论述善假于物能弥补不足，产生更好效果；最后推论，君子与普通人没多大差别，只是善于借助学习罢了。学习方法和态度积累坚持专心积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉正面设喻不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海反面设喻学习要积累（对比）骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也学习要恒心（对比）学习要专一（对比）怎么学?内容探讨，课外延伸1、荀子主张“学不可以已”，这个“学”当然指“学习”，但是他到底“劝”人们学习什么呢？

提示：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”，“积善成德，而神明自得，圣心备焉”荀子劝学是“劝”人们首先要学习做人。即从普通人成为君子。在荀子看来，学习可以改造人恶的本性，可以提高人的品德修养。所以，学习的对象更侧重品德修养方面。立国之本在于立人，立人之本在于立德。历史和现实无数的事实证明，只有立德才能立人，只有尚德才能治国。时至今日，先贤的宏声巨音仍回响在现代都市和乡村的上空，引领着人们求善、求美。2、荀子谈了学习的方法和态度问题，你觉得还有哪些观点可以补充？“终身学习看来是进入２１世纪的一把钥匙。”（《教育──财富蕴藏其中》联合国教科文组织丛书)1994年，“首届世界终身学习会议”在罗马隆重举行，终身学习在世界范围内形成共识。终身学习终身学习，即活到老学到老。这是不断发展变化的客观世界对人们提出的要求。人类从诞生之日起，学习就成为整个人类及其每一个个体的一项基本活动。不学习，一个人就无法认识和改造自然，无法适应社会；不学习，人类就不可能有今天达到的一切进步。学习的作用又不仅仅局限于对某些知识和技能的掌握，学习还使人聪慧文明，使人高尚完美，使人全面发展。同时，人们也越来越认识到，实践无止境，学习也无止境。古人云：吾生而有涯，而知也无涯。当今时代，世界在飞速变化，新情况、新问题层出不穷，知识更新的速度大大加快。人们要适应不断发展变化的客观世界，就必须把学习从单纯的求知变为生活的方式，努力做到活到老，学到老。

哈佛大学凌晨4点半的景象现在睡觉的话会做梦，现在学习的话会让梦实现馆训：哈佛有一个著名的理论：

人的差别在于业余时间，而一个人的命运决定于晚上8点到10点之间。每晚抽出2个小时的时间用来阅读、进修、思考或参加有意的演讲、讨论，你会发现，你的人生正在发生改变，坚持数年之后，成功会向你招手。集思广益、取长补短

法国有两位著名的科学家，一位是普鲁斯特，另一位是贝索勒，为了探索化学上的“定比定律”，他们激烈地争论了9年，最后，普鲁斯特获得了成功，但他把一半功劳归功于贝索勒，他说，由于贝索勒对他的观点提出的种种质疑，才激发了他的智慧，迫使他更加深入研究“定比定律”。“独学而无友，则孤陋而寡闻。”

爱因斯坦在年轻时也喜欢用晚上时间，约请一些志同道合者在一起，一边喝茶，一边讨论学术问题，他把这种聚会冠以“奥林比亚科学院”的美称。他早年的一些重要论文，几乎都在这个“科学院”讨论过，爱因斯坦在创立相对论的前前后后更是经常和朋友一起讨论哲学和物理问题，为创立“相对论”奠定了基础。

三人行必有我师

英国戏剧大师萧伯纳说过，如果你有一个苹果，我有一个苹果，彼此交换，那么每人只有一个苹果，如果你有一个思想，我有一个思想，彼此交换，我们每个人就有了两个思想。可见，同学间的相互交流，既是才能和学识的互补，又是智慧和创造力的递增。学习刻苦认真并富有创造精神的人的相互交流和砥砺，无疑可以激发学习者浓厚的钻研兴趣，可以诱发出新的创造力。爱因斯坦说：“世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。”蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。

选自《荀子•劝学》

注：（1）麻：苎麻（2）芷：一种香草（3）渐：浸（4）滫：xiǔ，泔水，脏水，臭水近朱者赤，近墨者黑师旷劝学晋平公问于师旷：“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷日：“何不秉烛乎？”平公日：“安有为人臣而戏其君