作文素材积累

第三模块：有得写2014.11.25一、高分作文必选有底蕴的材料

文章靠材料铺就，你选择怎样的材料，就决定了你文章得分的高度。选择有底蕴的材料作文当是高分作文首选。怎样使文章有底蕴呢？

1．要选择名料，少选“自我”，少选老套的素材。用名人的故事作材料，文章会厚重起来。如果你选择文天祥、沈从文等事迹作作文材料比你选用“自己”的材料来写，那一定“底蕴”的多了；你用弘一法师、赵朴初、苏东坡的材料作文与你选择你“小学时，初中时”的“生动”事例来论证观点，那一定前者有份量的多；如果你选择凡高、尼采的材料来阐发，你的文章一定会深刻起来，思想起来。

梵高过着清白无暇的生活，他没有金钱的刺激；没有女人的诱惑，没有鲜花的慰藉。当罗丹命丰腴清丽的模特儿们在画室翩然起舞时，当莫提格里昂尼面对着妩媚而慵懒的美女，在画面上把她们的脸“令人愉快地拉长”时，梵高在哪里？他正对着一片平常的农田，一张玻旧的靠椅，一双踏过人间含辛茹苦的皮鞋，画这些巴黎的大师们不屑一顾的事物。在他的画笔下，野地里摘来的向日葵燃烧着一把火，蓝色野花临风摇曳，这哪里是在依物描像？这是在倾诉爱情，但是他的情人却在大地的草木盛衰，天穹的日星隐形中。看他画的所有自画像，那眼神没有一幅不咄咄通人，那其中闪现的光芒有坚毅、有不平、有尊严，充满了对人生的批判和对自己命运的抗争。梵高在美术史上的出现确实是一个奇迹。他远离了传统审美的藩篱，以神奇的手法、高妙的色彩、超绝的构图，一扫艺术界的平庸浅薄和乡愿惰性。这种画风一旦问世，美术史就必须重写，色彩学甚至美学就必须修正，这正是梵高撒向人间的一个永恒的谜。梵高死了很多年以后，评论家才像天文学家发现新星一样仰望他、赞叹他。今天所有豪华壮丽的画馆，都以一展梵高的杰作为荣。当一幅《没有胡须的梵高》最后以七千一百五十万美金卖出时，举世震惊．欢声雷动。而这一切和寂寞痛苦的梵高毫不相干。

2．要选择名言，不要全是“自己”。有些同学写文章，没有一句有份量的话，全是自我展示。不是说不能写自己，因为你毕竟来到世界上为时不长，没有那么多的生命感悟，动不动就写上几十万字，其实这么多的文字里面，有多少值得人们记取的呢？我们的老子一生只写了五千个字的《道德经》，而这五千个字个个如玉，连现在的研究生都在拜读。所以名言有份量，你在文中恰当的运用，便能让文章增辉。一片飘飞的落叶，会惊动整个秋天；一朵过眼的闲云，会叫醒一世的沧桑；一个擦肩的路人，会擦落所有的期盼。蝴蝶飞不过沧海，不是因为它缺少了勇气，而是彼岸没有了等待......请欣赏一段文字谭嗣同的方向是天。“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。为国为家为真理，死又何妨？天就是方向！苏轼的方向在民间。不仅仅是“左牵黄右擎苍”的少年狂，更是筑堤更是抗洪，更是造福几方的百姓！不在中央又何妨？民间才是苏轼的方向！前进谈何容易，莫愁前路之人天下有几？在向着自己的方向努力前进的道路上，哪能没有山河当道？哪能没有暴雨狂风？此时，你可曾自问：“我的方向还在吗？”李白的方向还在。仁途失意，谁不郁闷？更何况是傲岸不羁的诗仙？用他的的话“假令风歇时下来”，大鹏岂会一蹶而不振？他的方向还在。为官，造福天下，这是他终身的方向，即使“中天摧兮力不济”这仍是他的方向。柳宗元的方向还在，“惊风乱颭芙蓉水，蜜雨斜倾薜荔墙”。被贬，再贬，不得志的文人又何不像柳宗元这般，仕途艰难。但是，他看开了。柳州或是永州或是更蛮更荒的地方又何妨？一样可以从政为民，一样可以造福一方，这不就是他的方向吗？

3．要“多人相聚”，不要一故事到底。800字左右，这是你施展的舞台，要在这上面跳舞，全靠你的本事。要让里面多含信息，是以少胜多的妙法。有人不懂此理，一个故事就600个字，因为你字多“浓度低”而失分。如果你能让有文化的人，有思想的人，有情感的人想聚在一起，那便是你的高明，这样的文章常能得到赞许。比如如下面的说法，你可试着学学

鱼说：你看不到我在流泪，因为我在水里。水说：我能感受到，因为你在我的心。

在冷漠者的眼中，维纳斯是残疾的；在痴迷者的眼中，维纳斯是美丽的；在旁观者的眼中，维纳斯既是残疾的又是美丽的。

那么，你呢？我亲爱的朋友！在你的眼中什么事物最美？

俄国人对我说：“河流和草原最美，他们就是我的伙计。”印度人对我说：“飞鸟和天空最美，他们是我的母亲。”日本人却说：“草叶和冰雪最美，他们是我的恋人。”而中国人说：“‘大漠孤烟、小桥流水、明月清泉、野渡舟横’最美，它们是我的归宿。”

不同的情感，拥有不同的认为最美的事物，不同的情感，对生活拥有不同的态度。

叔本华曾说：“生活是一条由炽热的煤炭所铺成的环形道路。”因为他的情感中有对生活苦难的深度感知。张爱玲说：“生活是一件美丽的华袍，里面爬满了虱子。”因为她的情感中有对生活本质深刻的剖析。毛泽东面对生活中的苦难，是“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”的激昂；苏东坡却是“一樽还酹江月”在感叹；徐志摩则是无奈：“得之，我幸；失之我命”是在空灵的自慰。

古往今来，又有多少仁人志士用他们瞬间的生命注解了活力，用他们短暂的人生辉煌了历史。

阿基米德才华敌国，却未经得住罗马士兵的一剑，他的生命活力在于为后人留下的献身科学的探索精神；布鲁诺慧眼识得宇宙无限，却未能逃脱教会的惩罚，他的生命活力在于留给后人的探索并坚持真理的执著；马丁·路德·金一生为黑人权利奋斗，却死于敌人黑暗的枪口，他的生命活力在于留给后人的渴望世界大同、人种平等的坚贞意念；拉宾，一个伟大的和平缔造者，倒在了激进分子的枪口下，他的生命活力在于留给世人箴言——土地并非第一重要，和平和安宁才弥足珍贵。

看，短暂的生命、瞬间的生命同样有活力，这活力也源于他们舍弃小我献身真理的伟大人格。——《生命的活力》

二、积累的素材要会灵活运用

古往今来，又有多少仁人志士像乌鸦一样勇者无惧，敢于突破自己，用他们的勇气去辉煌历史。

阿基米德才华敌国，同样不惧怕罗马士兵的锋利之剑，他用自己的勇气为后人留下了献身科学的探索精神；布鲁诺慧眼识得宇宙无限，毫不惧怕教会的惩罚，他用自己的勇气留给了后人探索并坚持真理的执著；马丁·路德·金一生为黑人权利奋斗，在敌人黑暗的枪口下，他毫无惧色，用自己的勇气留给后人渴望世界大同、人种平等的坚贞意念；拉宾，一个伟大的和平缔造者，在激进分子的枪口下，他用自己的勇气捍卫了世人箴言——土地并非第一重要，和平和安宁才弥足珍贵。

看，短暂的生命、瞬间的生命同样需要勇气，需要源于舍弃小我献身真理的勇气。正是有了这种勇气，才能够铸就光耀千古的伟大人格。——《勇气》

材料通用原则1、“变通”运用语段材料时，我们要写好一个命题材料（新材料作文）与储备好的成熟语段之间的过渡语句，实现两者之间的有效勾连。2、“变通”运用语段材料时，我们要根据我们选择的新材料的某一个角度、某一侧面，有效修正原语段材料的分析句，达到储备好的成熟语段与新材料作文的融合。3.“变通”运用语段材料时，要处处观照最后的写作目的，不断重现中心词或者相关语句。

①中华民族从来就不缺乏凝聚力，越是危急时刻，我们胸中那颗中国心跳动的节奏就越加铿锵有力。(下面请听《我的中国心》)

——举国同心，抗击“非典”的誓师大会。

②奥林匹克的熊熊圣火召唤着我们，带着希望、带着勇气、带着一颗中国心，让我们一起出征雅典！(下面请听《我的中国心》)

——欢送中国奥运代表团出征雅典奥运会。

③今天是你五十五华诞，我们的共和国，让儿女们为你献上最美好的祝福，还有一颗滚烫的中国心。(下面请听《我的中国心》)

——庆祝中华人民共和国建国五十五周年。

④印度洋的巨浪冲垮了我们邻舍的家园，让我们伸出热情的援助之手，献上真诚的中国心和中国情。(下面请听《我的中国心》)

——文艺界为印度洋地区海啸的赈灾义演。

⑤佳节倍思家，天涯共此时。此时此地，我们的心跳动着同样的节拍，让我们同唱这一首心中的歌。(下面请听《我的中国心》)

——“同一首歌”2005年春节华盛顿专场。

⑥黄山黄河不会忘记卢沟桥的炮火，长江长城依旧牢记南京城的血痕，国耻，永远铭刻在中国心头！(下面请听《我的中国心》)

——纪念中国人民

抗日战争胜利六十周年。

一曲“我的中国心”，可以唱彻各种晚会，赢得鲜花似锦，掌声如潮；当然也可以用于所有“话题”或“标题”，激励我们的情感，促使我们去深思。三、调动自己的阅读积累1.你最感兴趣、最有把握，真正“拥有”的一本书、一个人、一部电影……什么是真正的幸福？——圣.埃克絮佩里和他的《小王子》如是说……摘要：圣．埃克苏佩里和他的《小王子》告诉我们什么是真正的幸福。幸福有两个类别：一是别人眼里的幸福，一是自己心里的幸福。只有自己心里的幸福，才是本质的幸福。幸福有三个层次：一是需求满足，二是精神快乐，三是价值体现。而价值体现层面的幸福，是终极的幸福，是恒久的幸福。2.时事新闻、社会新闻……我们还能找到真正可以放心食用的食品么？ 一个以伤害动物为生的残忍企业也能上市吗？ 中国还要出现多少“小悦悦”和“药家鑫”？ 手表、房产、艳照、情妇：还有多少官员要落马？ 从“中国式驾驶”到“中国式过马路” 车窗垃圾，扔掉的是社会公德范美忠事件：人们对“美德”的呼唤“杜甫很忙”：快餐文化挑战传统文化从比基尼京剧到裸体京剧：文化拿传统开涮“梁林故居“被拆：一个“不应该发生的事件”“戏说”之风盛行：毫无理性的无聊噱头学生砸食堂砸出“敬畏民意”的缺失 网络民意改变中国人的生存状态李一神话：是知识缺失还是信仰危机？《少年派》：信仰是一种朝向真善美的信念 3.必修教材、选修教材、读本；政治、历史课本……南丁格尔，大家闺秀当护士。曼德拉，南非黑人废除种族歧视枷锁。马尔克斯受人恩惠，知恩图报。马丁呼吁“人人生而平等”。孔子周游列国，四处散财孟子曾曰：人有四心——谦让之心，善意之心，羞耻之心，恻隐之心。叶诗文、刘翔