短文两篇PPT部编版课件

16短文两篇

古代名士文人特别喜爱借物抒情、托物言志，因此这些客观事物就有了丰富的文化积淀，如松、竹、梅，如高山、名川、清风、明月。也可以是一所简陋的房屋，还可以是一株出自淤泥的莲花。导入新课

唐·刘禹锡陋室铭1.朗读、背诵全文。2.学习托物言志的写作技巧及类比的表现手法。3.体会作者不慕名利、安贫乐道的高尚品质。学习目标刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳（今属河南）人，唐代文学家。和柳宗元交谊甚厚，世称“刘柳”；晚年与白居易唱和，世称“刘白”。白居易称之为“诗豪”。有《刘梦得文集》传世。著名的诗作有《竹枝词》《西塞山怀古》《秋词》《江南春》《浪淘沙》等。作者简介

刘禹锡因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此情景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》，以示自己居陋室仍然不改高洁之志。资料链接

铭：古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文体常识德馨鸿儒苔痕案牍xīnhóngrútáidú西蜀shǔ

调素琴

tiáo字词积累陋室铭

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。就。这。简陋的屋子。只是。能散布很远的香气，这里指德行美好。博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。平民，指没有功名的人。了解大意神异。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？调弄，这里指弹（琴）。使……受到扰乱。使……劳累。形体、躯体。说。宾语前置的标志，无义。

山不一定要高，有仙人(居住)就有名；水不一定要深，有龙(居住)就变得神异了。这是简陋的屋子，只因我品德好就不感到简陋了。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。(它好比)南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的草玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”译文1.“斯是陋室，惟吾德馨”一句话有什么作用？这一句是全文的主旨句，“陋室”二字扣题，“德馨”一词统领全篇。整体感知2.作者从哪几方面来描写陋室的？表现了作者怎样的节操和情趣？

（1）居室环境：苔痕上阶绿，草色入帘青。

（2）交往人物：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

（3）日常生活：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。1.文章开头写“山”“水”与“陋室”有什么关系？这里运用起兴，以虚衬实。用“山”“水”的成名或神异来引出“陋室”不陋的原因在于“德馨”。“仙”“龙”暗喻品德高尚的人，既是形象的比喻，又是事物的类比。精读文本2.文章的主旨在具体描述“陋室”时已突出，为什么又写诸葛庐、子云亭？目的是与古代贤士的“陋室”相类比，暗示陋室不陋，表明自己也具有古贤的志趣和抱负。3.结尾“何陋之有”有什么作用？“何陋之有”与本文开头的“惟吾德馨”一句遥相呼应，是文章的点睛之笔，以孔子的话证“陋室”，说明“有德者居之，则陋室不陋”。紧扣题目，以反问作结，铿锵有力，发人深省，突出了中心。4.文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾吗？不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”，不鄙俗。1.作者写陋室有何用意？仅仅是为了告诉我们陋室的状况吗？

“托物言志”。通过描写客观事物，寄托、传达作者的情感、抱负和志趣。合作探究2.谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。

（1）称颂：人品（不慕名利、不求闻达、安贫乐道）是高尚的。（2）批评：逃避世俗，脱离劳动人民，不能与时俱进，不能抵制腐败。这种人在现代社会中，简直不能生存。

文中作者通过对陋室的描绘，表达了自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。课堂小结陋室铭安贫乐道高洁傲岸点明题旨山水喻室仙龙喻德陋室不陋具体描述清幽的环境博学的友人高雅的生活乐在其中总结全文诸葛庐子云亭何陋之有文章结构

1.多用骈句，骈散结合，句末押韵。

2.运用比兴、类比手法。

3.托物言志，层层铺垫。写作特色周敦颐（北宋）爱莲说晓出净慈寺送林子方（宋）杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

你学过哪些写荷花的诗歌？导入新课江南可采莲莲叶何田田鱼戏莲叶间鱼戏莲叶东鱼戏莲叶西鱼戏莲叶北鱼戏莲叶南采莲曲小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

—杨万里《小池》1.朗读、背诵全文。2.理解莲花的高洁品格。3.学习托物言志的写作技巧及衬托的表现手法。4.体会作者不慕名利、洁身自好的美德，做一个品德高尚的人。学习目标

周敦颐（1017—1073），字茂叔，道州营道（今湖南道县）人，北宋哲学家，学术界公认的理学派开山鼻祖。他用故乡营道濂溪给自己的书堂命名为“濂溪书堂”，世称“濂溪先生”。与李宽、韩愈、张栻、黄干、朱熹、李士真，并称为“石鼓七贤”。著有《太极图说》《通书》等。作者简介《爱莲说》选自《周敦颐集》，是周敦颐于熙宁元年（1068）擢为南康（现在江西星子县）郡守时写的。他曾于府治东侧开辟一块40余丈宽的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥连岸，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。每当微风吹过，田田荷叶轻摇，朵朵鲜花颔首，阵阵馨香扑鼻。作者凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之污浊，写下了著名的《爱莲说》。背景资料“说”的文体特点

说，是古代的一种议论性文体。大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，讲究波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。文体常识

蕃

淤泥濯清涟

蔓

亵玩噫

颐

鲜有闻隐逸fányūzhuóliánmànxièyīyíxiǎn字词积累yì爱莲说

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。多。沾染（污秽）。洗。水波。过分艳丽。竖立。靠近赏玩。亵，亲近而不庄重。了解大意予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。认为。隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。指品德高尚的人。少。应当。

水上、地上各种草木的花,可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人大多喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤但不显得妖艳；（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；它笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去赏玩啊。

我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉，对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应当人很多了。译文1.课文可以分为两部分：第一部分（1）：描写莲花的形象，说明自己爱莲的原因。第二部分（2）：揭示莲的比喻意义，抒发自己内心深沉的感叹。整体感知2.找出文中直接描写莲花的句子。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。3.这几句话是从哪几个方面来说莲花的品格的？（1）生长环境；（2）体态香气；（3）风度气质。4.作者把莲比作君子，那么“菊”和“牡丹”分别比作什么人呢？作者对它们的感情态度又是怎样的呢？莲——君子——赞菊——隐逸者——惜牡丹——富贵者——厌一个“独”字，表现出作者绝不随波逐流的态度。1.怎样理解文章中多次出现的“独”字？精读文本2.作者眼中的“莲”具有哪些君子品质？“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境，不随俗浮沉的品质；“濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度；“香远益清，亭亭净植”象征君子的美好的资质；“可远观而不可亵玩焉”象征君子的志洁行廉。3.作者为什么在第2段再次写菊、牡丹?作者用菊和牡丹来进行正衬和反衬，从中表明自己不慕富贵、洁身自好的生活态度，含蓄地表达了文章的主旨，抒发了自己的思想感情。4.“莲之爱，同予者何人”，这句话运用了什么修辞方法？有什么表达作用？反问。表面上感叹爱莲者少，实际感叹与自己一样不慕名利、洁身自好的人太少了。5.作者借莲的形象来言君子之志，这是一种什么表现手法?抒发了自己怎样的志向？

是托物言志的写法。作者借莲的形象寄寓了自己