第9课《鱼我所欲也》教学设计-部编版语文九年级下册

教学设计主备人：授课人：九年级班学科：语文第课时第周课题10.鱼我所欲也授课时间年月日教学目标知识与技能了解孟子及《孟子》的相关知识；抓住文章的主要论点，理解全篇内容。过程与方法理清文章的层次结构，把握其论证方法。情感态度与价值观了解孟子所阐述的“舍生取义”的观点，加强自身的道德修养。教学重点了解孟子及《孟子》的相关知识；抓住文章的主要论点，理解全篇内容。教学难点理清文章的层次结构，把握其论证方法。教具准备课件教案教学过程设计个性修改一、目标导学1.导入课文。用孟子的名言导入课文。（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（2）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。2.出示目标。（课件展示）二、自学自研1.了解作者及作品孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他继承和发扬了孔子的思想，他提出“民贵君轻”、“性善”论、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇。一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的，儒家经典之一。《孟子》的显著特点:一是长于言辞，气势磅碍，论证严密，雄辩而色彩鲜明,富有说服力和感染力；二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述道理。宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。2.背景资料本文选自《孟子·告子上》。题目是编者加的。孟子所处的时代，是一个“上下交征利”的时代。孟子认为，一国上下不顾道义的逐利，就会作乱犯上，必然导致国破家亡。因此，孟子在本文中提出的“舍生而取义”的观点，既是对人性的一种期望，也是对仁政的一种期待。3.读准下列字音：不为苟得也wéi为宫室之美为之wèiwéi所恶莫甚于死者wù箪dān乡xiàng羹gēng蹴cù妾qiè4.划节奏如使／人之所欲／莫甚于生使／人之所恶／莫甚于死乡／为身死而不受。今／为宫室之美／为之是／亦不可以已乎5.概括课文内容第一部分（1段）：提出本文论点，并对论点进行分析、阐述。第二部分（2段）：运用举例论证和对比论证，阐述“舍身取利”就是丧失的本心，进一步深刻论证“舍生取义”这一论点。三、利用工具书和结合课文注释，翻译课文。四、重点字词掌握（一）一词多义１.与通“欤”，语气词例句：所识穷乏者得我与给例句：呼尔而与之2．于比例句：所欲有甚于生者对于例句：万钟于我何加焉3．是这种例句：非独贤者有是心也这种作法例句：是亦不可以已乎4．得得到，拥有例句：二者不可得兼通“德”，感激例句：所识穷乏者得我与5．为为了例句：乡为身死而不受做例句：今为宫室之美为之（二）通假字1．故患有所不辟也“辟”通“避”，躲避。2．万钟则不辨礼义而受之“辩”通“辨”，辨别。3．今为所识穷乏者得我而为之“得”通“德”，恩惠，这里是感激的意思。4．所识穷乏者得我与“与”通“欤”，语气词。5．乡为身死而不受“乡”通“向”，从前。（三）古今异义1．例句：万钟则不辨礼义而受之钟古义：一种量器今义：计时的器具或中空的响器2．例句：非独贤者有是心也是古义：代词，这种今义：判断动词，是（四）词类活用例句：所识穷乏者得我与得：恩惠，这里是感激的意思。名词作动词

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（五）特殊句式1．判断句例句：鱼，我所欲也。“也”，判断句标志。译文：鱼，是我所喜爱的东西。2．省略句例句：乡为身死而不受。“为”后面省略了介词的宾语“礼义”，“受”后面省略了宾语“施舍”，全句省略了主语“我”。译文：从前我为了“礼义”宁愿死也不接受施舍。（六）虚词（之）助词行道之人弗受（的）此之谓失其本心（宾语提前，这）如使人之所欲莫甚于生（不译）代词呼尔而与之（他）人皆有之（指羞恶之心）今为宫室之美为之（指不辨礼义而受之这件事）（七）翻译下列句子1.是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。2.非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。3.万钟于我何加焉!4.此之谓失其本心。四、总结课文第二课时一、复习导入课文二、深入研究1.文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？运用了比喻论证和类比论证的方法，提出了“舍生取义”的中心论点。2.“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？这里的“所欲”应指正义的事业。如为人民大众作有利之事，为国家建设做事，为了别人安危挺身而出等。3.“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情？这里的“所恶”应指不正义的事情。不合法不道德的事情，如叛变国家，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等危害国家危害人民的事。4.为什么说“非独贤者有是心，人皆有之，贤者能勿丧耳”？孟子主张人性是善的。“人之初，性本善”。但是只有有道德的人才能保持高尚的操守而不丧失善心（天性、天良）。5.文中说得了“万钟”是为了什么？为了“宫室之美”，为了“妻妾之奉”，为了“所识穷乏者得我”。6.作者认为这种作法如何？作者认为“此之谓失其本心”应当“可以止”。7.作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人，斥责了什么样的人？从孟子的观点中，你得到哪些启示？赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。启示：要敏于思考，善于选择，道义比生命更重要8.论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?在第1段里，作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点，并分别从正面和反面加以阐明。紧接着“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，提出了新的命题：人人都有“是心”（即本心），只是“贤者”能够保有它。第2段就是对这个命题的论说和阐明。作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明人人都有“本心”，用“不辩礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为，并对此进行批评和嘲讽。三、写作特点1．议论严密，层层深入。2．善用比喻。3．善用对比。四、总结提升本文是一篇论述道德标准和政治节操的说理散文。作者以严肃的态度，庄重的言语，阐述生死与“义”的关系，指出“义”的价值高于生命。一个正直的人，有道德修养的人，应当为义而生，为义而死，在必要时要“舍生取义”，而不能“见利忘义”。不辨礼义而贪求富贵的行为是不足取的。五、课堂练习1、课文中哪句话可以概括全篇的大意？生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。2、文中两次提到“心”，在第一节中说：“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳!”在文章最后又说：“此之谓失其本心。”句中“是心”、“本心”各指什么?请依据原文回答。“本心”就是能够做到“舍生取义”的心，“是心”就是“这样的思想。其义与“本心”相同。

人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。六、拓展提升1.我国历史上，许多人把文中的观点作为自己做人的准则，作为自己最高道德标准来追求。请根据你所掌握的有