《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件-统编版高中语文必修下册

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐论语知人论世孔子（公元前551年-公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。走近孔子重要生平经历出身没落贵族3岁丧父前504年任鲁国小司空前500年任鲁国大司寇

前496年周游列国十四年困厄陈蔡：孔子与弟子在陈国、蔡国之间被困绝粮，许多弟子因困饿而病，如丧家之犬。前483年返鲁从教，整理文献

晚年之殇前483年，孔鲤逝世。前482年，颜回逝世。前480年，子路死于卫国内战。前479年病逝，葬于泗水。重要成就创办儒家学派，开创私学之风，修订“六经”教育观点有教无类，因材施教祭孔大典每年农历八月二十七了解《论语》《论语》取材是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。内容涵盖孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。特点辞约义富、浅近易懂编纂体式以语录体为主，叙事体为辅篇幅全书共20篇492章，共11705字。评价中国第一书、半部《论语》治天下四书《大学》《中庸》《论语》《孟子》君子对贵族男子和统治者的通称→理想的人格目标了解时代礼崩乐坏王室衰微诸侯割据战乱频繁民不聊生论语饥馑曾皙哂舞雩铿尔小相沂冠者喟然俟撰摄比及毋冉lúnjĭnxī

shĕnyúkēngxiàngyí

guànkuì

sìzhuànshè

bìwúrăn重点字词问第一部分（1~2）：问志。第二部分（3~12）：述志。第三部分（13~21）：评志。课文围绕“志”展开，可分为哪几个部分？问子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也，如或知尔，则何以哉？▲重点词以吾一日长乎尔

因为；毋吾以也

同“已”，止/用；居则曰

平时；如或知尔

有人▲特殊句式以吾一日长乎尔：状后问子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也，如或知尔，则何以哉？▲译文子路、曾皙、冉有、公西华四人在孔子近旁陪坐。孔子说：“因为我年纪比你们大一点，你们不要因为我年长就不敢说话。你们平日说：‘（别人）不了解我！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？”志子路率尔而对曰：千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。子路述志▲重点词子路率尔而对曰急遽而不加考虑；摄乎大国之间夹处；因之以饥馑接续；由也为之治；比及三年等到；且知方也合乎礼义的行事准则▲译文一个拥有一千辆兵车的中等诸侯国，夹在几个大国之间，加上有军队来攻打它，接下来又有饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年后，就可以使人有保卫国家的勇气，而且还懂得合乎礼义的行事准则。志思考：“为国以礼，其言不让，是故哂之”一句中的“哂”字，有人译为“讥笑”，孔子笑子路鲁莽、轻率；有人译为“微笑”，孔子以此表明其内心难以言说的复杂情感。你赞成哪一种译法？说说你的理由。明确：译为“微笑”比较好。理由：1.子路回答后，孔子一“哂”；冉有、公西华的回答一个比一个谦逊，一个比一个表现自己的不足，但孔子并没有给予任何肯定。这三个弟子都在表达个人的理想和追求，但这些理想和追求与孔子的理想并不相符。而曾皙的理想则符合孔子追求的最高境界，故而孔子“与”之。前面三个人的理想与孔子不一致，孔子不可能只讥笑子路一人，所以译为“微笑”比较好。2.孔子性格温和敦厚，面对子路积极率直的表现，会维护其自尊心而给予礼貌的回应，因此“微笑”更妥当。孔子评子路志夫子哂之。为国以礼，其言不让，是故哂之。志冉有述志方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民；如其礼乐，以俟君子。▲重点词方六七十纵横；如五六十或者；如其礼乐至于；以俟君子等待▲译文一个纵横六七十里或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年后，就可以使人民富足。至于礼乐教化，自己的能力是不够的，那就得等待君子来推行了。志思考1：冉有之志侧重点是什么？富民思考2：冉有的性格特点是什么？谦虚谨慎，说话有分寸，擅长理财。冉有述志方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民；如其礼乐，以俟君子。志孔子评冉有志“唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”。▲重点词唯求则非邦也与？唯：表反问语气；也与：表疑问语气安见方六七十怎见得▲译文一个纵横六七十里或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年后，就可以使人民富足。至于礼乐教化，自己的能力是不够的，那就得等待君子来推行了。志思考：孔子对冉有回答的态度？肯定的同时，认为有美中不足之处。孔子评冉有志方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民；如其礼乐，以俟君子。志拓展资料材料一：子适卫，冉有仆。子日：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉””曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”————《论语》材料二：子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”——《论语》材料三：衣食足而后知荣辱，仓廪实而后知礼义兴。——《管子》志孔子思想（1）先富后教（2）礼义文化重于物质志公西华述志非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。▲重点词非曰能之胜任；如会同或者；端章甫，穿着礼服，戴着礼帽，这是做小相时的穿戴。▲译文我不敢说我能胜任，但愿意在这方面学习。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小司仪。志思考1：冉有之志侧重点是什么？外交礼仪思考2：冉有的性格特点是什么？谦恭有礼，娴于辞令。公西华述志方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民；如其礼乐，以俟君子。志曾皙述志鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”▲重点词舍瑟而作起身、站起来；鼓瑟希：同“稀”，稀疏；异乎三子者之撰才能，指的是为政才能/讲述何伤：何妨；莫春：暮春，农历三月；莫，同“暮”。；咏而归表修饰志曾皙述志鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”▲句式异乎三子者之撰：状后；浴乎沂，风乎舞雩：状后；冠者五六人，童子六七人：定后志曾皙述志鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”▲译文曾皙弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟站起身来，回答说：“我和他们三人的为政才能