2022儒林外史读后感800字范文8篇高中生

2022儒林外史读后感800字范文8篇高中生

儒林外史是一本典型的讽刺小说，对人物神情的描写堪称顶级，那你知道2022儒林外史读后感800字.都有那些吗?下面是我为大家收集的关于2022儒林外史读后感800字.8篇高中生。盼望可以关心大家。

2022儒林外史读后感800字.1

这个学期，我读了《儒林外史》这本书，它是作家吴敬梓的代表作。在这部小说里吴敬梓用讽刺的手法，描写了封建.读书人对功名的追求，以及他们的生活状况。书中所描述的人物形象非常的生动。有爱才如命的严监生;有苦读诗书的鲍文玺;有打秋风的张乡绅……而我印象最深的是爱才如命的严监生。

严监生是一个家财万贯，田地、房产、仆人众多的财主，却非常的“节省”。家里一斤肉都舍不得买，有时候家中的孩子实在忍不住了就拿一两钱买熟肉来给孩子解馋，生病了也舍不得抓药，还常常克扣仆人的工资……书中有这样一个片段《临死前的严监生》，记叙了严监生临终前因灯盏点了两茎灯草，伸着两根指头不断气，直到赵氏挑掉了一茎，才一命呜呼的故事刻画了爱财赛过生命的守财奴的形象。信任大家都看不惯这样爱财如命的人。

像严监生舍不得点两茎灯草的事在我们现实生活中就没有吗?当然有。如我们不会在一间房子里同时打开两盏灯，由于一盏就够亮的了，又何必多开一盏呢?只是我们现代人将这样的行为称为节省。

其实在我看来，严监生的“勤俭节省”还是值得我们学习的。现在人们的生活水平提高了，常常到外面去吃大餐，吃不完的也不打包。这本就是一个铺张。现在的小孩大多数都是独生子女，父母都会给他们买许多，很贵的玩具，衣服也都是买名牌的，而且穿几次就不要了……这多铺张啊!谁家的钱都不是大风刮来的，都是要辛苦挣，所以我们应当节省点，把钱花在该花的地，但节省并不等于吝啬。

严监生的爱财如命当然可恨，但他的“节省”值得我学习。

2022儒林外史读后感800字.2

《儒林外史》以“功名富贵为一篇之骨”贯穿全文，全书的思想内容主要分为两个部分：一是对科举制度及儒林人士的严峻批判和辛辣讽刺;一是对抱负.和道德楷模的热切渴求。就如书中写道：蘧公孙由“名”的驱动来拜会马二先生，马二先生听说蘧公孙不曾致力于举业，便把举业与做官的紧密联系不加掩饰的揭示出来，布满讽刺之意。古人致力于举业来取得功名富贵，今朝许多人不也是如此吗?

许多人都认为搞科研非常辛苦，不仅需要大量资金的投入，想出名也非常困难。就如《黄晓明的两个亿婚礼和屠呦呦的半个客厅》这篇文章所述一样，科研人员所得收入还不如一个戏子收入高。屠呦呦毕生致力于科研，饱受艰苦，可所得奖金却只够在北京买半个客厅，于是就有些人本想从事科研行业，但却由于诸多困难而放弃了。可是，假如人人因此而放弃为国贡献的机会，那我们的国家还有什么进展;假如人人都由于功名富贵才致力于举业，那我们的国家还有什么盼望。

《儒林外史》的现实意义就在于反腐反俗，提倡抱负.，保持优秀的道德品质。我国近几年的反腐活动提倡“老虎苍蝇一起打”也是为了抵制某些人为了功名富贵而做出有损他人利益的行为。还有曾热播的《人民的名义》中讲到的一连串利益集团一网打尽的故事一样，反腐反俗始终是国家工作的重点。的却，作为一名同学，我们不应当为了功名富贵才致力于学习当中，应保持自己高尚的情操和道德修养，像屠呦呦一样喜爱自己所从事的科研行业，不应为外在的困难使得内心有所动摇。

现今众多的“拜金族”都以“金钱至上”为原则，用物质享受来满意自己的虚荣心里。有的明星也是为了提高知名度，恶意炒作，在.上造成不良风气。这些人，他们在物质上是得到了满意，可精神生活却如此的迂腐，这些令人嘲讽的行为不应当早日杜绝吗?

唐朝宰相卢怀慎清正廉洁，不搜刮人民钱财，他的住宅和家里陈设用具都特别简陋，当官以后，纵使身份名贵，但妻子和儿女仍旧免不了常常挨饿受冻，他也不会为此而贪污国家的一分钱。海瑞一生清贫，抑制豪强，安抚穷困百姓，打击奸臣污吏，深得人民爱戴。陶渊明看透官场迂腐，离官归隐，憧憬山水田园的生活。他们不曾渴望功名富贵，但求世人幸福安康，其大事才为世世代代所流传。所以，功名富贵又如何，都不及高尚的道德情操。

“我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”愿世人少为功名富贵而劳碌，静下心来保持职业操守。做到富贵不能.，贫贱不能移，威猛不能屈。共同实现.主义核心价值观的基本内容，做到爱国、敬业、诚信、友善，为祖国进展贡献一份力气!

2022儒林外史读后感800字.3

《儒林外史》是我国文学史上讽刺艺术达到最高峰的一部巨著，也是一面封建.的照妖镜。它通过对封建文人、官僚豪绅、市井无赖等各类人物的真实生动的描写，并涉及当时的政治制度、伦理道德、.风气等，让人深刻地熟悉当时的封建.。

说到读史，有必要说说读史的境界，在此借用佛教中的三种境界：“看山就是山，看水就是水;看山不是山，看水不是水;看山还是山，看水还是水”。读史的境界或许会因人而异，但也许不会偏离这三层意思：第一层境界是只看到历史的表象，“看山就是山，看水就是水”;其次层境界是能透过历史表象看到当时.的本质，“看山不是山，看水不是水”;第三层境界是通过对历史的了解从而提炼出能为当今.所用的意识并运用于当今.，“看山还是山，看水还是水”。

闲斋老人说《儒林外史》“读之者无论是何人品，无不行取以自镜”，此仅为读《儒林外史》的第一层境界;透过《儒林外史》深刻熟悉当时的封建.统治者大兴文字狱，设博学宏词科以作诱饵，考八股、开科举以牢笼士人，以理学统治思想等方法来应付.，其中，尤以科举制为害最深，影响最广，使很多.堕入追求利禄的圈套，成为统治者的玩偶、学而无用的市侩，此为读《儒林外史》的其次层境界。

《儒林外史》中反映的是当时封建.的客观现实，但士子们醉心制艺，热衷功名利禄的习尚，看不清当时的.现实，则纯属当时人们的主观意识问题，吴敬梓是“世人皆醉我独醒”，他深切期盼能唤醒世人，或者说得更宏大些，他想医治.、挽救世人。假如这当真是吴敬梓写作《儒林外史》的目的的话，则他的思想意识很值得当今.有责任心的人所借用，此当为读《儒林外史》的第三层境界的首要内容。

当今.有责任心的人应当如吴敬梓那般，用明晰的眼光和精确     的推断力，熟悉.、熟悉事物，精确     表现和揭露.，了解.和事物的本质，把握.和事物进展的规律，分清是非，引人爱俗、乐俗，或者由于忧世伤俗，奋而医世救俗，从而促进.进步和进展，切不行以一己私利的眼光看待.、看待事物，愤世嫉俗，蛊惑他人弃俗、反俗，让人误入歧途，更不行以扰乱.谋取个人私利为目的做出反人民、危害人民，反.、危害.的事情。

2022儒林外史读后感800字.4

《儒林外史》乃清代文人吴敬梓所作，以“讽刺”为主感，表现，反映了明清两代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建.制度下，文人的心理观念的腐朽及科举，礼教和腐朽事态。至今仍特别具有警世意义。既然写读后感，就必写经受，以之结合，才可感而写。

吴敬梓，一个厌恶世俗，愤度全伦的清代文人，身在官场的他，更是看透了不知多少沉浮，多少纠葛，也由此着作了《儒林外史》，此书以故事的形式，塑造鲜活人物，其故事人物的刻画代表了对封建事态的肯定看法。

鲁迅先生曾评价此书表述的委婉，犀利却直白，不失为现实主义文学的经典，可见此书的胜利。读儒史，让我看到了古代封建王朝的顽固不化，吃人，害人。但更多的是让我思索现在的中国。

现在的中国早不是如以前一般;现在的中国是.主义国家，是高举列宁马克思主义，以人民为本的国家;现在的中国更是为中华民族崛起而奋斗，为实现“中国梦”而努力，这令我们中华儿女感到无比傲慢。

但在我们前进的路上，总还是有一些绊脚石，例如：贪脏腐朽之风不减，法律体制尚未较为完善，诸多政府机构缺乏监察，环境恶化等等，都是我们需要急躁，细致，仔细解决的问题。

“趁风破浪会有时，直挂云帆济沧海”就让我们行动起来，尽己之力，为建设强大，民主，漂亮的中国作出贡献。有人总是担忧这样会不会造成.动荡，事实上.的稳定在于还政于民，基层稳定了，还有动荡么?

2022儒林外史读后感800字.5

看过《儒林外史》的人肯定知道，这是一部很有教益的八大名著之一，书中的第一回，写的就是王冕。乘着暑假大有时间可以自学课外学问之机，我有幸的能在爸爸的书柜中借读了这一本名蓍。王冕，浙江诸暨人，七岁丧父，从今，与母亲相依为命，靠着母亲为人做点针线挣点小钱和自己为人放牛维持生计。一个从小酷爱读书的他，终因家里贫困，而不能上学，于是，王冕一边放牛一边想方设法偷偷地跑去学堂站在窗外听课，还用自己放牛积攒的一点小钱买来书本。

一次，他在放牛的时候，观察河里艳丽的荷花正盛开着，生来好学的王冕心里有了一种突发的奇想：假如我能把荷花用笔画出来，那该多好啊!于是，他把剩下的一点小钱，不买书了，只买一些铅粉之类的物品，开头学画荷花，功夫不负有心人，日子长了，他不仅画得像了，还把荷花出淤泥而不染的那种特有的名贵品质画了出来，人们见他画得好，很多有钱的人家，纷纷地到他那里买画，日复一日，年复一年，由于他的画卖得好，他的家境也慢慢地不愁吃、不愁穿了……

看了书中第一回王冕酷爱读书，自学成才的事迹，使我感受很深，或许由于我和王冕同是诸暨“老乡”，心中便有了一种特有的亲切感和骄傲感，正由于这样，书中的第一回我至少是从头到尾，反来复去地看了四、五遍。古人尚且可以在这样的学习环境下成才，想想我们现在的生活条件，好吃好穿好住，需要什么学习用品，只要向父母开一声口，还不就是呼之即来，比比古人王冕小时候的生活条件，不禁使我感到了一种莫大的愧疚感。要说诸暨的“耕读之家”，读了《儒林外史》第一回，我把历史追溯到了元代，而王冕就是其中的一个耕读之家的典范，身为诸暨人的我，为何不能成为一个无愧于古人、无愧于王冕的耕读之人呢?

2022儒林外史读后感800字.5

这本《儒林外史》是清朝作家吴敬梓在南京居住之时写的，他把体验的世情、经受的人事、经受的冷暖等统统倾注到《儒林外史》的创作之中，成就了我国古代讽刺小说的一大杰作!

《儒林外史》写的是发生在明朝的事，实则是描绘清朝广泛的.生活，这故事反映清朝同一样的文人在科举制度中患病的厄运。

开篇描绘了两个历尽辛酸的老童生，一个是一头撞贡院号板还号啕痛哭的周进，一个是中举发疯的范进。他们两个都经受了大半辈子二十多次科考才中举，但内心严峻崩溃，真是悲剧。

还进一步揭露了科举制度的虚伪及不公正。在第三回中，那童生跪下道：“求大老爷面试。”学道和颜道：“你的文字已在这里了，又面试些甚么?”学道变了脸：“当今日子重文章，足下何须讲汉唐!像你做童生的人，只该用心做文章，那些杂览，学他做甚么!况且本道奉旨到此衡文，莫非是来此同你谈杂学的么?那你这样务名而不务实，正务自然荒废，都是马虎浮气的说话，看不得了。左右的，赶了出来!”一声叮嘱，两傍走过几个如狼似虎的公人，把那童生叉着膊子，一路跟头，叉到大门外。从这可以看出清朝重八股，假托明朝，实写清朝的文字狱。书中还提到了两个“优贡”。一个是医超人，专干送什么包揽词讼、假造文书、冒名代考之事，不仅如此，他还在赌场中抽头得利。这样一个忘恩负义的儒林恶少，却被温州学政“把他题了优行，贡入太学肆业”。另一个是我们熟知的吝啬鬼严监生，横行乡里，无恶不作。这样一个劣绅，竟被推举为“优行”。这俩个臭名昭著的儒林败类，是对科举制度虚伪性鞭辟入里的有力揭露和讽刺。

书中也歌颂了一些抱负人物，如王冕和杜少卿。王冕为人磊落，为了养家产了放牛娃，放弃了读书的机会，但他很励志，自学画画，引得县官请他画画，朝廷请他做官。但他不为名利所动，深山隐居去了。杜少卿，是以自己为生活原型来塑造的人物，他不甘受礼法拘束，也不和庸俗生活妥协，言行上带有离经叛道的颜色。还有待人厚道的虞育德，以及一门著书，不愿做官的庄绍光，他们追求“以礼乐化俗”，“以德化人”，活出人生的真境界。

在《儒林外史》中，无情地鞭挞丑恶事物——“泥”，热忱地歌颂那些正面人物“莲”，两者是交叉地混杂。书中展观了形形色色的人物形象，既有翰林、进士、举人、贡生和秀才，也有官吏、乡绅、衙役、书办和豪奴，还有地主、盐商、艺人、医生、侠客、和尚道士等等，林林总总，堪称中国十八世纪一幅全景风俗图。

2022儒林外史读后感800字.7

在一篇篇辛辣的讽刺话语中，我仿佛看到了旧时被科举毒害的怀才不遇的人们对封建顽固礼教的不满、生气的呐喊。

《儒林外史》，中的周进令我印象很深。刚出场时，周进已经六十多岁的老童生。在汶上县做了三年西席，同学顾小舍人都进学成了秀才，他再无资格连续教下去，沦落到薛家集.庵私塾中来坐馆糊口，饱受秀才梅玖和举人王进的嘲弄和冷遇。不久，他被生活所迫替一群商人当账房，飘过贡院，触景生情。大半生追求功名利禄却求之不得与所受过的.夹杂着悲愤的心情一下子全部发泄出来，化作一厢老泪纵横，一头撞在号板上，直僵僵不省人事。读到那里，我不禁心感酸楚，周进只是一个代表，世上以前有多少人被封建礼教毒害，又有多少人去钻令人费解的浅显古经而耽搁青春，使得人性荡然无存，尊富鄙贫，.不得安静！

周进道：若得如此，便是重生父母，我周进变驴变马也要报效！爬到地下就磕了几个头。可见他已深陷科举毒害中，不得自拔。这是一种.深厚的风气。

自此，周进的人生陡然发生了喜剧性变化。假如说从前沉沦落魄受尽冷眼，此后可谓春风得意一帆风顺。中举人，中进士，做御史，做学道，一路升到国子监司业。他节节高升的仕途更加显现出世态丑陋，这是对整个士人阶层和市民.的批判。

周进用钱买来了监生，读一个叫范进的老童生的文章。正因无事可做，便多读了几遍，这才领悟到文章玄机多，变化妙，加上遭受与自己甚是相像，立即产生共鸣。从字里行间也体现出对考场监生的讽刺：他们整个吞枣，漫不经心，不识人才。

其实，从辛辣的讽刺中，我还读到了欣慰的一点，就是已经有人开头意识到危害，并且想要革命去转变现状，这是思想的升华。

2022儒林外史读后感800字.8

《儒林外史》是一部讽刺小说，是一幅活生生的.面貌图。《儒林外史》把锋芒射.——写秀才举人、翰院名士、市井细民，而且是客观的、写实的，现在读来，仍感叹不已。

在当时认为举业高于一切，于是读书人便死作那些八股文，认为只要有了功名，便高人一等。于是隐蔽在这种心理背后的丑态被折射了出来，君不见那八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，高兴疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个?可是当他们考取了功名，真正为老百姓做事，当一个好官的又有几人呢?进士王惠被任命为南昌知府，他上任的第一件事，不是询问当地的治安，不是询问