整本书阅读《乡土中国》前三章阅读推进课 课件 【知识建构+高效助教】统编版高中语文必修上册

乡土中国前三章阅读推进课《乡土本色》《文字下乡》《再论文字下乡》目录理清逻辑架构绘制思维导图学习论证方法品味作品语言勾连其他章节推进整体阅读壹PARTONE贰PARTTWO叁PARTTHREE壹理清逻辑架构绘制思维导图

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理清逻辑架构，绘制思维导图1.阅读第一章《乡土本色》，思考：中国乡土社会的本色表现在哪些方面？中心论点：从基层上看去，中国社会是乡土性的。

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理清逻辑架构，绘制思维导图分论点1土气——乡下人离不了泥土，土是他们的命根，而土气是因为不流动发生的。分论点2聚居——大多数农民是聚村而居，中国乡土社区的单位是村落。分论点3熟悉——乡土社会的常态生活是终老是乡，这是一个熟悉的社会。

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理清逻辑架构，绘制思维导图2.阅读第二章《文字下乡》《再论文字下乡》，思考：这两章的核心观点是什么？两章之间有着怎样的关系？

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理清逻辑架构，绘制思维导图核心观点：乡土社会不用文字绝不能说是“愚”的表现，中国乡土社会不需要文字。

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理清逻辑架构，绘制思维导图

两章是并列关系。《文字下乡》说的是传情达意的空间之隔，《再论文字下乡》则说的是时间之隔，包括个人的今昔之隔和社会的世代之隔。

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理清逻辑架构，绘制思维导图3.阅读第二章，思考：为什么说乡下人“愚”不是智力因素？

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理清逻辑架构，绘制思维导图3缺乏识字环境2缺乏机会1缺乏知识

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理清逻辑架构，绘制思维导图“所以在乡土社会中，不但文字是多余的，连说话都不是传达情意的惟一象征体系。”4.阅读第二、三章，思考：文字在乡土社会中为什么没有用？

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理清逻辑架构，绘制思维导图面对面社群“乡土社会的一个特点就是这种社会的人是在熟人里长大的。用另一句话来说，他们生活上互相合作的人都是天天见面的。在社会学上我们称之作Facetofacegroup，直译起来是面对面的社群。”

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理清逻辑架构，绘制思维导图特殊语言“特殊语言”不过是亲密社群中所使用的象征体系的一部分，用声音来作象征的那一部分。在亲密社群中可用来作象征体系的原料比较多。表情、动作，因为在面对面的情境中，有时比声音更容易传情达意。

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理清逻辑架构，绘制思维导图1）中国乡土社会是一个面对面的熟人社会，表情达意的方式可以不依靠文字，因此文字在乡土社会中没有那么大用处。

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理清逻辑架构，绘制思维导图”习““习”是指反复地做，靠时间中的磨练，使一个人惯于一种新的做法。因之，学习必须打破个人今昔之隔。这是靠了我们人类的一种特别发达的能力，时间中的桥梁，记忆。

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理清逻辑架构，绘制思维导图定型同一戏台上演着同一的戏，这个班子里演员所需要记得的，也只有一套戏文。他们个别的经验，就等于世代的经验。经验无需不断累积，只需老是保存。在定型生活中长大的有着深入生理基础的习惯帮着我们“日出而起，日入而息”的工作节奏。记忆都是多余的。

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理清逻辑架构，绘制思维导图口口相传当一个人碰着生活上的问题时，他必然能在一个比他年长的人那里问得到解决这问题的有效办法，因为大家在同一环境里，走同一道路，他先走，你后走；后走的所踏的是先走的人的脚印，口口相传，不会有遗漏。那里用得着文字？时间里没有阻隔，拉得十分紧，全部文化可以在亲子之间传授无缺。

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理清逻辑架构，绘制思维导图2）乡土社会是一个很安定的社会，一个人所需的记忆范围本来就很狭窄；而同一生活方式的反复重演，也使得语言足够传递世代间的经验而无需文字。

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理清逻辑架构，绘制思维导图5.学生任务：请同学们从前三章中任选一章绘制思维导图，并在组内交流完善。

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理清逻辑架构，绘制思维导图示例《文字下乡》思维导图贰学习论证方法品味作品语言

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学习论证方法，品味作品语言篇名核心观点关键概念论证材料论证思路1.请同学们阅读《乡土中国》前三章，完成下列表格。

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学习论证方法，品味作品语言篇名核心观点关键概念论证材料论证思路乡土本色1.乡土社会的本色是土气，由此产生了生于斯、死于斯的熟悉社会模式2.以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态3.我们的民族和土地分不开，既有光荣，也受束缚有机的团结（礼俗社会）；机械的团结（法理社会）美国朋友的话；史禄国先生的话；电影里的风俗；西洋商人的故事先概述中国社会的乡土特色，再从不同角度列举事实论述中国人靠土地谋生，而后分析由此带来的聚村而居的社区特色，最后讨论熟人社会的规矩与信任学生作品

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学习论证方法，品味作品语言1）《乡土中国》作为一部学术作品，观点阐述清晰，概念界定明确，具有学术著作特有的严密谨慎特质。

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学习论证方法，品味作品语言2）《乡土中国》用讲故事的方法阐述社会学理论，运用大量事实论证，增强论证的趣味性和生动性。并呈现出一种简朴自然之风，行文之间没故作高深之感，文字通俗形象。

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但是有一天，我在田野里看放学回来的小学生们捉蚱蜢，那些“聪明”而有种的孩子，扑来扑去，屡扑屡失，而那些乡下孩子却反应灵敏，一扑一得。回到家来，刚才一点骄傲似乎又没有了着落。举一反三：试分析作者列举小学生捉蚱蜢的事例有什么作用？

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同样是小学生，乡下孩子抓蚱蜢的能力高于教授的孩子，以此现象来支撑作者的观点，即乡下人不识字看起来“愚”，是因为他们没有机会识字，是否识字并不能作为判断愚的标准，也反映了乡土社会不需要文字这一特点。贴近生活的事例，也更具有生动性，更有助于读者理解。

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学习论证方法，品味作品语言2.请同学们阅读《乡土中国》前三章，挑选你最喜欢的语段从语言、内容等方面做批注。

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农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之象是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。（《乡土本色》）善用对比。将农业社会与游牧业社会、工业社会作对比，使读者更清楚地了解乡土社会的不流动性，使事理更深刻，更有说服力。

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你不妨试一试，如果有人在你门上敲着要进来，你问“谁呀！”门外的人十之八九回答你一个大声的“我”。这是说，你得用声气辨人。在面对面的社群里一起生活的人是不必通名报姓的。很少太太会在门外用姓名来回答丈夫的发问。但是我们因为久习于这种“我呀！”“我呀！”的回答，也很有时候用到了门内人无法辨别你声音的场合。（《文字下乡》）语言朴实，贴近生活。运用生活化的语言，让读者设身处地地思考，举例生动贴切而有生活气息。

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文化是依赖象征体系和个人记忆而维护着的社会共同经验。这样说来，每个人的“当前”，不但包括他个人“过去”的投影，而且还是整个民族的“过去”的投影。历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的、不可或缺的生活基础。（《再论文字下乡》）语言生动形象，简洁凝练同时又蕴含深情与哲理。要植根于中国传统“土壤”，呵护文化“活水”，方能使中华文明在世界发展进程中行健致远。叁勾连其他章节推进整体阅读

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勾连其他章节，推进整体阅读1.结合本节课所学知识和学习支架，试着梳理其他章节的逻辑结构，分析其他章节的语言特色，在书中做好圈点批注。

《乡土本色》立下了论题的核心，即“村落”这一特殊的乡土社会的形态。《文字下乡》与《再论文字下乡》，实际上不是谈文字的问题，而是分析“熟悉社会”的基本内涵。《差序格局》《维系着私人的道德》《家族》《男女有别》论述乡土社会中人与人的关系；《礼治秩序》《无讼》《无为政治》《长老统治》论述维护社会关系的原理；《血缘与地缘》《名实的分离》《从欲望到需要》论述乡土社会变迁的本质。——孙晋诺《乡土中国的逻