高考满分作文批注2阅读

【2014年高考全国卷Ⅰ作文试题】

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）“山羊过独木桥”是为民学校传统的团体比赛项目。规则是，双方队员两两对决，同时相向而行，走上仅容一人通行的低矮独木桥，能突破对方阻拦成功过桥者获胜，最后以全队通过人数多少决定胜负。因此习惯上，双方相遇时，会像山羊抵角一样，尽力使对方落下桥，自己通过。不过，今年预赛中出现了新情况：有一组比赛，双方选手相遇时，互相抱住，转身换位，全都顺利过了桥。这种做法当场就引发了观众、运动员和裁判员的激烈争论。事后，相关的思考还在继续。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。“双赢”的原则河北考生

56分“山羊过独木桥”本是双方队员两两对决，能突破对方阻拦成功过桥者获胜，却出现了新情况：双方选手相遇时，互相抱住，转身换位，全都顺利过了桥。这一新情况，看似是皆大欢喜双方共赢，事实上，我认为并非如此。（先概述“山羊过独木桥”材料，摆出靶子“看似皆大欢喜双方共赢”，紧接着直接摆明作者观点“并非如此”。采用驳论形式作文，耳目一新，难度自然加大。）所谓双赢，是建立在双方有共同利益的基础上的。双方都实现了共同利益并使各自的利益最大化的合作结果，才是双赢。也就是说，零和博弈的情况下是基本不可能实现“双赢”的。而“山羊过独木桥”就是一个零和博弈的游戏：不是你成功过桥，就是我成功过桥。双方都成功过桥，看似是“双赢”，实则是不顾立场、不顾规则、不顾目的的无意义行为。（阐释概念，明确什么是“双赢”，用零和博弈的观点从理论上剥离出三个小观点，从反面明确双赢的三原则。）所以，双方都成功过桥不是双赢，双赢是有原则的。双赢的原则，就是摆正立场、遵守规则，明确目的。（以独立一段再次从正面申明分论点，即双赢的三原则。）双赢，首先是摆正立场。“山羊过独木桥”虽然只是游戏，但是独木桥下的好同学上了独木桥依然是不折不扣的对手，彼此立场应该是完全对立的。或许站错立场，企图实现双赢在一个游戏中不会造成严重后果，但若是放大到现实生活中呢？当商人企图向官员行贿时，而商人就已经触犯了法律，站在了人民的对立面上。官员当然要站在人民的立场上，而与商人对立，而不能与商人“双赢”。古语有云，道不同，不相与谋。立场的对立是根本的对立，立场摆不正，双赢就失去了原则。双赢，还需要遵守规则。“山羊过独木桥”的规则清楚明白：双方队员两两对决，能突破对方阻拦成功过桥者获胜，最后以全队通过人数多少决定胜负。也就是说，一定要有“阻拦”，一定要有一方“获胜”。双方选手互相抱住，转身换位，全部顺利过了桥，根本不符合规则。连规则都不符合，就是犯规；既然犯规，何来双赢？双赢，还要有明确目的。“山羊过独木桥”这一游戏的目的，应该是强身健体，培养竞争意识，而非合作双赢、培养同学友情。目的不正确，即使实现了也是谬之千里，没有意义，当然更谈不上双赢了。（第四至第六段采用横向展开的论证模式，分别论述三个小分论点。紧扣材料，又不局限于材料，进出材料，游刃有余。商人向官员行贿的现象、道不同不相与谋的古语等材料以少胜多，达到了“不战而屈人之兵”的效果。）双赢诚可贵，原则不可抛，只有摆正立场，遵守规则，明确目的，才能实现双赢。（总结全文，强调观点。）点评：采用总分格式紧紧围绕论点论述，中心突出。语言简洁，表述自然，首尾呼应。能透过现象看本质，见解深刻，理性分析深入而全面。【2013年高考广东卷作文试题】阅读下面的文字，根据要求作文。有一个人白手起家，成了富翁。他为人慷慨，热心于慈善事业。一天，他了解到有三个贫困家庭，生活难以为继。他同情这几个家庭的处境，决定向他们提供捐助。一家十分感激，高兴地接受了他的帮助。一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还。一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含义的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。接受慈善，接受一份善心广东考生

56分“人之初，性本善”，《圣经》也说善心是人的本性，这也是慈善的根源。有人致力于行善，就会有人接受慈善。接受慈善或许是一种选择，某种程度上是高贵的尊严与残酷现实之间的选择。（文章开头引用《三字经》里的名句和《圣经》以引出慈善这一话题，并准确把握试题所提供的材料主旨，亮出了“接受慈善或许是一种选择，某种程度上是高贵的尊严与残酷现实之间的选择”的观点，从表象看到实质，见解独到，掷地有声。论述紧紧围绕行善者和接受者两方面展开，避免了偏颇。既体现了考生对题意的把握与理解的能力，更体现了考生对社会观察与思考的深度。）一份慈善就如同春雨，润物细无声，当土地悄然焕发生机，天空亦会变得晴朗。现代哲学对慈善理解为一种心灵赎罪，尤其是富人行善。富人在财富积累中，难免会伤害其他人的利益，所以富人行善是偿还他人的心理使然，是对剥削他人利益的忏悔。而对于接受慈善的人，若处境困难，接受他人的帮助从而改变困境，同时洗脱一个有负罪心理的人心中的“罪恶”，或是两全其美的做法。再者，有人接受善心，才能促使更多的人加入到慈善的事业中。所以接受善心，改变自己的处境，唤醒更多的善心与大爱，是个好选择。一份慈善如一滴水，滴水之恩，当以涌泉相报。接受一份善心，为了付出更多的善心。感恩与感谢是人对慈善应有的心，而偿还与报答则是一个人尊严的表现。美国石油大王哈默，接受他人救济，以劳动去换取，纵使落魄，仍保持尊严，或许是他日后出人头地的重要原因。今天，不少助学的私人基金都要求受助对象日后加入基金会，这是一种近乎完美的行善，接受慈善者，尊严不会被伤害，而且将来会有更多人行善。由此看来，接受一份善心，回报一份善心才是慈善事业最好的结局。一份慈善如一泓清泉，滋养万物，当然也有坚石相阻，拒之门外的。（把慈善比成“春雨”“滴水”“清泉”，形象贴切。三个比喻逐层推进，寄托作者希望慈善事业蓬勃发展如滔滔江水的美好愿望。）有人接受慈善，也有人不食嗟来之食，能自立自强，有骨气地活着，我们应当尊重。不接受施舍是可以理解的，伤害一份善心却是一种罪恶，面对行善的人请礼貌地说一声“谢谢”。坚石可以阻隔这泓清泉，但至少不会污染它。芸芸众生，每个人都有自己的选择，但行善的人应该思考，怎样才能使善心延续。面对一份善心，若你选择接受，谢谢你释放了一个心灵的重负。（“释放”一词用得非常恰当，因为前文说“富人行善是一种偿还他人的心理”，富人行善让心灵如释重负。）面对一份善心，若你懂得偿还，谢谢你为世间增添了善良与美好。面对一份善心，若你选择拒绝，请礼貌地说声“谢谢”，莫摔碎了慈善这颗清澈的水晶。（把“慈善”比作“水晶”，形象贴切，意味深长。因为水晶易碎，现实生活中人们很容易伤害慈善家的心。这个比喻句闪烁着哲思的灵光，耐人寻味。）点评：本文采用“总—分—总”的架构，匀称严谨。主体部分三个分论点：“接受一份善心，改变自己的处境，唤醒更多的善心与大爱”“接受一份