“而知之”2013高考天津作文讲评使用版(下)

2013年天津高考作文讲评制作：天津红艳老师（三）结构、语言

——结构外显互查：你的作文，是否有看得见的文脉？转换角色，与同桌互换作文，互阅互查并画出文脉的外显部分。主体部分结构范例亚里士多德……伽利略……比萨斜塔实验……这说明，只在表面的事物上浅尝辄止是无法获悉事物的本质的。所以，“研而知之”。历史上“研而知之”的例子不胜枚举。孟德尔……奥斯特……列夫托尔斯泰……雷锋的钉子精神……很多时候，我们忽视“研”的精神……

——徐飞《研而知之》陶潜舍而知“真”。这个“采菊东篱下，悠然见南山”的五柳先生……詹天佑舍而知“理”。詹天佑是我国著名的铁路工程师……历史上亦有一些人不会舍弃，禁不住诱惑，迷失在了人生路途中。清代大贪臣和珅……——张航《舍而知之》在当今这个信息多元化、终身学习不仅是小朋友需要如此，对于任何年龄段的人来说，都是如此。高中课堂……型的社会中，寓教于乐已成为一种备受欢迎的模式。幼儿园……“乐”不仅指的是学习方式的有趣，更包括自己的学习态度。培根曾说：“兴趣是最好的老师。”保持对学习的热情，从知识的海洋中寻求乐趣，便能无师解惑而其意自通。一代文化大师季羡林拜兴趣为师……——蒙露《乐而知之》1978年前的中国，政府反复推敲新政策，最后一锤定音：

改革不能像小脚女人一样……国家大事对我们来说好像太严肃，太遥远。那就谈谈社会上的个人。社会要发展，总需要一些人创造性地迈出第一步，爱迪生……很多人像爱迪生一样，行动了，了解了，造福了人类。比如居里夫人……赫兹……我们都是寻常百姓，没有改变社会的能力，但在日常生活中，我们也是行而知之。……

——王天鸣《行而知之》为了读书，古有“凿壁偷光”、“囊萤映雪”；今有我们顶严寒，冒酷暑……都只为获取知识，成人成材，金榜题名，走向成功……读而获知，读而收利。用心读书，便能读出作者的心意、角色的喜怒、生活的艰辛、梦想的甜美……读而知情，读而晓意。当前，书刊的种类日渐增加，随之而来的也有不好的作品。有选择地读，为我们的身心健康负责。读需健康，方能获智。读名著。……我们能了解大师的手法。读诗歌。……我们能了解诗人的情操。读杂志。……我们能了解大众的吁求。

——王秀芳《读而知之》（三）结构、语言

——语言精练自查：卷面:使用涂改液、修正带，或多处涂抹吗?字的书写工整吗？有写工整的意识吗?自问：1论证科学准确么？有过头和过激的话吗？2为了论证道理，是否引述了大段政治或生物上的片段、术语导致语言僵硬刻板？3是否因言必己出而过于白话，甚至啰嗦？比喻欠科学，色彩不明确如果知识是通向成功的桥梁，那么疑惑便是支撑桥梁的条条钢索；……如果知识是通往辉煌彼岸的船只，那么疑惑便是乘风飞扬的船帆。疑惑，让我们在万千世界中抓住了那一道求知的曙光。不禁想起了著名的物理学家牛顿，无数的苹果从树梢落下，可却仅仅碰撞出一个智慧的火花。

---《惑而知之》全面否定，言语过激但是并不是所有的人都懂得退后的人生智慧。三国时期的诸葛亮上知天文下知地理，但他有个致命的弱点：不善于放手，对大小事情都亲自谋划。过度的劳累，使他不堪重负，正值壮年就积劳成疾而离开人世。他什么也不知道，也未能完成壮志、事业。倘若能够适时地退后，也许会享受赫赫功绩带给他的满足感与成就感。现在他却失去了机会，一无所知。

---《退而知之》政治术语，僵硬刻板实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。检验认识真理性的标准，既不能是思想理论本身，也不能是客观事物，而只能是把主观和客观联系起来的桥梁——社会实践。

——《践而知之》佳段、佳句欣赏

我们要大胆实践，做第一个吃螃蟹的人，即便错了，吃到坏螃蟹而闹了肚子，我们也有收获，行而知此不能为。——（借喻）王天鸣梦而知之，于是，“庄生晓梦迷蝴蝶”，悟出人生哲理；梦而知之，于是，“铁马冰河入梦来”感受世间沧桑；梦而知之，于是，“梦啼妆泪红阑干”，领会世事变迁。——（引用、排比）杜瑶信任是坚不可摧的盾，信任是通向明天的捷径，信任是一个人迈向成功殿堂的钥匙。

——（比喻、排比）贾方鹏39滴焊接剂滴在了螺丝钉上，滴在了大家眼里，更滴在了里尔的心里。——（拈连）杨帆日子一天天过去了，学习的任务一天天加剧了，看奶奶的日子一天天减少了，奶奶的爱在我心中被沉重的学业压得无处容身了。——（排比、拟人）逯建秋《失而知之》佳作欣赏观而知之

龚传正

观者，所以知之也。孟德“东临碣石”观得“水何澹澹，山岛竦峙”，日月之行，星汉灿烂，皆出其中，远大的抱负便由观而生；诗圣“会当凌绝顶”观得“众山小”，高瞻远瞩观得天地造化的神奇，广阔的胸襟便由观而生；刘勰“登山观海”，观得“情满于山，情溢于海”，慷慨的心情再也按捺不住，诗情文思便由观而生。孔子立于川边，观得“逝者如斯夫，不舍昼夜”，感叹时光的流逝竟如此匆然，深邃的哲理便由观而生。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽往往有得。观，是我们认识世界、感知世界的最直接的途径，情系观所生，悟系观所得。生而知之，学而知之，困而知之，皆不如观而知之。观，是要我们切身观察，亲自体验。与学不同，它亦是实践的一种形式。古人所云“读万卷书，行万里路”就强调了实践，更确切地说是强调人们该走出去亲眼去观。作为高中生的我们，终日与课本打交道，总是书上有什么，我们学什么，书上怎么说，我们就照样记。可是，就像朱熹老先生所说：“尽信《书》不如无《书》。”只是照搬书本又怎能获得真知呢？这就需要我们投入自然，投入社会，去亲眼看一看，亲身感受一番。观一眼这包罗万象的大千世界，自会有所得，有所悟。这无论如何都是从书本上找不到的。治学需观，为人亦需观。唐太宗言：“以人为镜，可以明得失。”修身之道，要观世间百态。观人观事，从中吸取教训，完善自我。观一个人的一言一行可知其品性，观一件事的来龙去脉可明其事理。观，而后判断是非得失，以此来“见贤思齐，见不贤而内自省”磨练自己的人格品性，悟得待人处世之道。生活处处需要观。有人说，生活不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。其实，美也是一种领悟，一种认识。身边的每一个细节，都值得我们去观去品，去发掘它美的内涵。做一个善于观察的人，让美识充盈你的双目，直达你的心间。你会发现，世界竟如此广博，生活竟如此动人！观而知之，知人生真谛。悟而知之

孟庆博

“人非生而知之者，孰能无惑？”故有惑需解，惟解方能增长我们的学识，开阔我们的眼界。但，何以求解？于漫漫人生路上，仅仅像韩愈说的“从师”就足够吗？当然不是。学海无涯，知识是你唯一的精神食粮，但当你机械的重复着冗长的计算，繁重的背诵时，是否觉得欠缺了点什么？对，是感悟。一株普通的小草，常人见了第一反应定是据其表象来为其定性。而同样一株小草，在老子眼里是一种道，是一种精神。老子通过这一株小草感悟到了时间强弱的关系：“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。”老子也如这草一般知强弱、懂进退，在当世，甚至在历史的洪流之中，都能找到立足之地。感悟是知识的升华与浓缩，通过所悟，你可以跳出局限，看清未来。感悟，没有什么束缚。你可以如老子、庄子等先贤一般，通过细微之处感悟到万世经典；也可同毛泽东、鲁迅等大家一样，立足国家民族感悟到治世之方；还可以只从自身“感”起，“悟”到成长。感悟如漩涡，不在其规模大小，而在于他是否能吸纳事物之理。“以神遇而不以目视，官知止而神欲行。”庖丁解牛这个典故大家都知道，庖丁从宰牛中感悟到了如此妙境，你也可以从实际生活中感悟到许多东西。感悟是人前进的动力，是穿越人生荆棘时的清障利器。感悟无定法，你可以从生活中感悟，从兴趣中感悟，甚至从你所厌恶的事物中感悟。你可以停止无畏的愤慨，但你绝不可放弃感悟。悟而知之。在我们的生活中悟出精髓；在我们的学习中悟出真谛；在声色犬马、习非而是中悟出本真；在虚度光阴后，悟出归途。随着时间的推移，你悟出的渐渐成为了你的行为准则，你可以对过去感悟，但更应该从此刻行动，开启感悟，停止彷徨。孰能无惑？怎能不悟！坚持感悟，当你走到你追求的那方彼岸时，你终会明白，是什么支撑你走过一程风雨，是什么助你走向远方。悟，而知之。苦而知之

韩旭追求幸福的途中，我们免不了要触摸痛苦，而痛苦过后，更能明确追求幸福的方向。何为苦？有人认为出身贫困是苦，有人认为无休止的学习是苦，有人认为毕业后找不到满意的工作是苦，也有人认为无房无车无钻戒是苦……然而大家有没有想过，难道这些苦最终不是都转变成增加幸福的砝码了吗？纵然出身贫困苦，却阻碍不了李嘉诚成就霸业，成为香港大亨的脚步；纵然学习无止境苦，却不知神十发射，入住天宫，太空授课样样都离不开刻苦的学习；纵然工作不称心苦，却不知三百六十行，行行出状元；纵然无房无车无钻戒苦，却没能领会到其实只有内心真正富有时，才会得到真正的幸福。苦，咖啡真的很苦，尤其是不加牛奶的。喝一口奶，再喝一口咖啡，你会觉得更苦。生活也是这样，会有诸多不如意，与身边那些成功人士相比，会觉得更痛苦。然而，我们却忘了，成功的背后，多是痛苦的升华。莫言，文化界的成功人士，出身贫困。最苦的时候，连吃饭都要和流浪狗去争夺。那种日子够苦吧？让常人想不到的是，他从业后，将自己生活中的苦创作成了世界公认的佳作。苦而知，只有经历过苦的浸泡，才能体会到生活的真谛；苦而知，唯有饱尝苦的滋味，方能对比出今日的甘甜；苦而知，苦后的成功更显辉煌！莫言，相信那些曾经令你痛苦的事，定会成为你日后更甜美的回忆。苦而知之，苦亦福哉！马云，商业界叱咤风云的人物。他起初创业，四处碰壁，当然，就算头破血流，他依然在坚持。如今，他的企业越来越大，技术越来越高。过去的那段日子，马云的确是苦的，然而，苦也教会了他如何珍惜一切，保护一切，更重要的是学会了放下一切。苦而知之，苦亦智哉！生活中的苦，使我们成熟；学习中的苦，