【复习课件】高三高考二轮通史复习先秦历史课件

二轮复习先秦历史阶段特征比历史阶段分期重要探索人类文明间的共性比差异性重要学会从世界思考比学会思考世界重要历史解释能力、评价能力比记忆能力重要历史阶段特征：第一部分中国古代史中华文明的形成与发展中国古代分期原始社会：公元前21世纪以前。奴隶社会：公元前21C（约2070）至公元前5C（476年）。包括夏、商、西周和春秋时期。封建社会：公元前5C（475年）至公19C（1840年）。包括战国时期、秦、西汉和东汉；三国、西晋和东晋、南北朝；隋、唐；五代、北宋和南宋、元；明、清（前期）。先秦(夏-商-周-春秋战国)：约公元前21C至前3C秦汉（秦-汉）：公元前3C至公元3C魏晋南北朝（三国-晋-南北朝）：公元3C至6C隋唐（隋-唐）：公6C至10C宋元（五代十国-宋、辽、夏、金-元）：公元10C至14C明清（明-清）：公元14C至20C（19C）古希腊罗马西欧中世纪西欧资本主义产生发展(古代步入近代)先秦时期：中国古代文明的勃兴

阶段特征：先秦是指我国秦统一以前的历史时期，是中华文明的勃兴阶段。

它经历了从原始社会到奴隶社会，再到封建社会的发展过程（政）；生产力不断进步，精耕细作的农耕经济模式确立（经）；中华文化萌生，奠定了中华民族传统文化的基本精神（文）。阶段特征

【网络特征】名师诊断专案突破对点集训决胜高考先秦时期原始社会奴隶社会封建社会旧石器时代；新石器时代；建立：夏朝（约2070B.C.—约1600B.C.年）发展：商朝（约1600B.C.—1046B.C.年）鼎盛：西周（1046B.C.—771B.C.年）瓦解：东周春秋（770B.C.—476B.C.年）——形成：东周战国（475B.C.—221B.C.年）公元前：B.C./`bi:`si:/

是英文beforeChrist/kraist/的缩写,用在年份后,表示"公元前……年"。

第一阶段：原始社会：（公元前21世纪以前）古之人民皆食禽兽肉。至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农耕，神而化之，使民宜之，故谓之“神农氏”。

——《白虎通》卷二阅读上述材料，结合自己了解的历史知识，想一想：在中国早期神话传说中，“神农”是什么地位？为什么有特殊的地位？

河姆渡遗址出土的骨耜

马桥文化石锄半坡遗址出土的磨制石斧

1、社会组织：从原始人群到氏族公社，距今约五千年前开始迈入早期国家起源的历史阶段（地点：黄河流域和长江流域）。2、经济：原始农业产生（“神农“的传说；耕作技术：刀耕火种；生产工具：石器，耒耜等，生产力低下），原始手工业出现（纺织和制陶等），出现了早期的商品交换。【阶段特征】1.政治上：国家产生，我国古代早期政治制度确立，最高执政集团尚未实现权力的高度集中；2.经济上：奠定中国古代农业社会的基础；3.思想文化上：中华文明的勃兴时期，为中国文化奠定基础。关键词：奠基时期第二阶段：奴隶社会：夏、商、西周（约2070年—公元前771年）。中国古代史——先秦时期第二阶段：奴隶社会：夏、商、西周（约2070年—公元前771年）。朝代更替：夏：公元前21C--17C，起于禹，亡于桀。都城在阳城商：公元前17C--11C年，起于汤，都城在亳，亡于纣。前14C，盘庚迁都于殷西周：公元前11C--8C，起于武王，止于幽王。都城设于镐京（今陕西）。1、经济（1）农业：

神农是中国农业的始祖距今一万年左右，世界农业起源地之一①生活方式改变：从迁徙走向定居②奠定了中国古代农业社会的基础商、周原始农业农作物耕作技术生产工具耕作方式刀耕火种石器锄耕石刀、石斧、耒耜少量青铜农具,石器木器骨器为主刀耕火种排水、沤肥除草、治虫南稻北粟粟、稻、黍、稷、麦（五谷）桑、麻等（采集经济种植经济）②植主畜辅

①独立发展，自成体系1、起源：2、表现：３、意义：4、特点：1、经济（2）手工业：①商周青铜冶铸繁荣，司母戊鼎最为著名；冶铜。

②商代养蚕缫丝（织机），西周出现斜纹提花织物。③商朝发明原始瓷器。（3）商业：商代商业有了初步发展，西周实行工商食官制度。西周官营手工业制度，指当时的手工业者和商贾都是官府管的奴仆，他们必须按照官府的规定和要求从事生产和贸易。3.(2012·江苏历史)《周礼·考工记》载:“攻木之工七,攻金之工六,

攻皮之工五,设色之工五,刮摩之工五,抟埴之工二。”材料所反映的

当时官营手工业生产的显著特点是

(

)A.技术先进,生产标准化B.产品丰富,生产多样化C.分工细致,生产专业化D.产量庞大,生产规模化【答案】

C名师诊断专案突破对点集训决胜高考2、政治：形成了以王权为核心的中国古代早期政治制度（1）内容：王位世袭制、分封制和宗法制、（2）特点：神权与王权结合；最高执政集团尚未实现权力的高度集中;以血缘关系为纽带形成国家的政治结构.第二阶段：奴隶社会：夏、商、西周（约公元前21C—5C）。分封制和井田制及生产力发展的关系：①分封制是西周的政治制度，井田制是其经济制度；分封制建立在井田制基础之上，没有井田制就没有分封制。

②井田制是经济基础，分封制是与之相适应的上层建筑。

③两种制度都适应了锄耕时代的生产力发展的水平，使西周走向强盛。在《分封制度与华夏传统的普世化》中，曹兵武指出：“分封制度对相对于四夷的中国传统的形成与扩大、对中国文化自先秦以来日益壮大与普遍认同的获得，起了不可低估的作用。”这里主要强调A．分封制推动了中原文明的传播B．分封制巩固了西周统治C．分封制扩大了西周的统治范围D．分封制阻碍了中华民族融合A西周后期，王权衰落，分封制破坏.洛阳市区去老城区的路中央立有一座九龙石柱，名曰：九龙鼎。鼎是王者权力的象征。楚王问鼎楚强盛后，庄王曾率军至

周都洛邑郊外示威，向周王

的代表询问鼎之大小轻重，

史称“楚王问鼎”。鼎是王位

的象征，说明楚庄王有替代

周王号令天下的野心。成语“问鼎之心”(也作“问鼎中原”)的典故：【典型例题．《史记·太史公自序》载：“春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走，不得保其社稷者，不可胜数。”从这段材料所获得的最全面、最准确的信息是A．诸侯争霸使得诸侯国数量急剧减少

B．诸侯国之间为争夺人口和土地相互厮杀C．宗法分封制趋于崩溃

D．诸侯弃国，土地荒芜，井田制瓦解解析：AB项反映的是表面现象。D项叙述与材料中反映的现象不符。答案：c.秦统一后，“废封建，立郡县”，确立专制集权制度，但皇帝之子、弟封王，一直延续到明清。“分王子弟，以为屏藩”，是历代分封子弟的主要理由。血缘分封长期存在说明（）A．分封制有利于政权长期稳定 B．血缘分封是中央集权的基础C．分王子弟是皇权的一种体现D．周代制度受到历代政权推崇C．阅读下列材料：材料一：王者之制禄爵，公、候、伯、子、男，凡五等。……天子之田方千里，公侯田方百里，伯七十里，子男五十里……

－－摘自《礼记·王制》材料二：天子适诸候曰巡狩，诸候朝于天子曰述职。……一不朝，则贬其爵；再不朝，同削其地；三不朝，则六移之。－－《孟子·告子》

材料三：(周)王夺郑伯(郑庄公)政，郑伯不朝。秋，王以诸候伐郑，郑伯御之……(周)王卒大败，祝聃(郑庄公臣下)射(周)王中肩。——摘自《左传》请回答：(1)材料三与材料二相比，出现了什么新问题？反映的本质问题是什么？有何历史影响？

(2)该制度在周初巩固了统治，在后期则造成分裂割据，瓦解了周朝统治，导致这种情况形成的根本原因是什么？①王室衰微，诸候不尊天子。②分封制崩溃。③造成春秋时期诸候争霸，国家分裂。生产力的发展。探究之二：阅读下列示意图和P6“西周宗法制与分封制关系示意图”，通过对大宗与小宗间关系的认识，概括宗法制的主要特点，分析宗法制的作用，概括宗法制与分封制的关系。2、血缘关系维系的宗法制１、定义：是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。２、目的：加强分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。３、内容：(规定宗族内嫡庶系统）

４、特点：①最大的特点（核心）：嫡长子继承制。原则：“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”②把血缘关系同政治关系结合起来,“家”与“国”密切结合③保证各级贵族享受“世卿世禄”的特权④大宗和小宗既是家族关系，又是政治隶属关系；⑤形成森严的社会等级。

①宗法制是周人把血缘纽带同政治关系结合起来的一种措施；②宗法制度确立了严格的大宗、小宗体系；③大宗与小宗的关系是相对的；④大宗与小宗在亲缘上是兄弟关系，在政治上是君臣关系。5、作用：（1）凝聚宗族；（2）既保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，也有利于统治集团内部的稳定和团结；（3）宗法制成为我国数千年来封建统治者享受特权的依据；（4）对中国现实社会产生了深远的影响：

《中国大百科全书》中写道：“中国古代社会中凭借血缘关系对族人进行管辖和处置的制度……与中国古代社会中的宗族组织相配合，是统治阶级维护政治和社会秩序的重要手段。”这说明宗法制A.有效维系了西周统治秩序的稳定B.按照宗族组织原则组建地方政权C.体现了血缘关系同政治关系的结合D.实现了国家政治权力的高度集中C《礼记》中记载，“庶子不祭祖者，明其宗也”。下列说法与材料中思想观念具有一致性的是，A．“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”（王维）

B．“露从今夜白，月是故乡明”（杜甫）

C．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（范仲淹）

D．“同姓则同德，同德则同心，同心则同志”（左丘明）D王国维在《殷周制度论》中谈及周代的宗法制度时说：“任天者定，任人者争；定之于大，争乃不生。”依据所学知识可知这里的“天”是指（）A．辨别是非善恶的大理B．表现自然现象的天道C．决定嫡庶身份的天命D．确定继承人选的天子C６、宗法制与分封制的关系：①两者是相辅相成、互为表里的关系；②宗法制是维系分封制的血缘纽带；③分封制是宗法制在政治制度方面的体现；宗法制是分配的原则分封制是权力的分配

宗法制是维系分封制的血缘纽带，分封制则是宗法制在政治制度方面的体现

，两者是相辅相成。在家中、族内就是宗法制，上升到国家就是分封制，并根据大宗、小宗而形成严格的等级制。

例1

[2011·课标全国卷]

董仲舒认为孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”，以此为汉武帝加强中央集权服务，从而将周代历史与汉代政治联系起来。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于(

)

A．构建了中央有效控制地方的制度

B．确立了君主大权独揽的集权意识

C．形成了天下一家的文化心理认同

D．实现了国家对土地与人口的控制例1

C

【解析】本题考查西周社会制度的影响，旨在考查对材料信息的解读能力。西周时期实行分封制和宗法制，由此将国和家联系在一起，从而形成天下一家的思想观念，这对于后来秦汉的统一产生重要影响。A、D两项与当时的史实不符；君主大权独揽的集权意识是百家争鸣时期法家思想的体现，B项不符合题意。变式题

“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生。”这句话充分说明了西周宗法制度的精神。其中的“天”是指(

)

A．确定继统人选的天子

B．决定嫡庶身份的天命

C．辨别是非善恶的天理

D．表现自然主义的天道

变式题B

【解析】本题考查对宗法制特点的理解。宗法制最大特点是嫡长子继承制，而材料中“定之以天”，说明宗法制是以血缘关系的嫡庶确定宗法等级的，故这里的“天”是指决定嫡庶身份的天命。A、C、D三项说法与材料不符，答案为B项。1.(2012·浙江文综)中国古代讲究“同姓不婚”。已知春秋时秦晋两国世为婚姻(故称两姓联姻为“喜结秦晋之好”),而鲁晋两国不可

通婚。结合所学关于“西周分封制”的知识,能够判断 (

)①晋国是姬姓封国②晋燕两国可以通婚③晋宋两国可以通婚④秦燕两国可以通婚A.①②③

B.①②④C.①③④

D.②③④C《余姚六仓志·风俗》载：在过去浙江宁波慈溪一带，嫁妆中“必预备凶服”。所谓“凶服”，即办丧事穿的缭农麻裙，是女儿在将来公婆去世时要穿的丧服。而公婆对此“嫁妆”不仅不觉得晦气，还很高兴，觉得亲家想得周到，体贴女儿。材料所涉习俗反映了A．“传嫡不传庶，传长不传贤”B．“天子八佾，诸公六，诸侯四”C．“入则孝，出则悌，守先王之道”D．“惠帝四年春正月举民孝悌力田者”《论语·八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”——以宗法制为核心，具有浓厚的部族色彩

；

——

王权与神权的紧密结合——最高统治集团尚未实行权力的高度集中——具有相对的延续性(继承性)和稳定性商（铜鼎和甲骨文）分封制宗法制夏400多年、商600多年、周800多年实行王位世袭制，实行分封制和宗法制，互为表里。

三、中国早期政治制度的特点.曾小华《中国政治制度史论简编》：“……夏、商、周时期的国王制度，是中国古代一种特殊的政体，既非贵族民主政体，也非君主专制政体，而是一种宗法贵族君主政体。是这一国家制度形式既有别于古代西方希腊、罗马的奴隶主民主制，又有别于皇帝制度创立以后的专制集权政体。”对文中“宗法贵族君主政体”的准确理解应为()A．分封制条件下的嫡长子继承制 B．带有宗法色彩的君主专制C．受到贵族权力限制的君主政体 D．具有严格等级制度的世袭制CBC1046BC771BC476BC475BC221西周春秋战国东周（BC770-BC256）周平王洛邑春秋——因鲁史《春秋》而得名；战国——因诸侯争霸连年不断的阶段特征而得名,

也因西汉刘向作史书《战国策》而得名。中国古代史——先秦时期第三阶段：奴隶社会向封建社会过渡时期：春秋战国（东周约公元前8C—3C）战国时期（公元前475~前221年）

——

封建社会的逐渐形成时期春秋时期（公元前770~前476年)

——奴隶社会的逐渐瓦解时期东周中国古代史——先秦时期第三阶段：奴隶社会向封建社会过渡时期：春秋战国（东周约公元前8C—3C）总的特点：大动荡大变革大发展的时代1、政治基本特征是：周王室衰微，大国争霸兼并，分封制日益瓦解。2、经济的基本特征是：铁犁牛耕出现并推广；井田制趋于瓦解，封建经济获得发展3、思想文化发展的基本特征是：出现“百家争鸣”的局面，私学兴起。第三阶段：奴隶社会向封建社会过渡时期：春秋战国（东周约公元前8C—3C）1、经济——（1）农业：①生产工具和耕作方式：铁犁牛耕形成，标志着社会生产力的显著提高；耕地采用“垄作法”；②土地制度：井田制瓦解，封建地主土地所有制确立（原因和过程）；③水利工程：都江堰、郑国渠。④小农经济（含义、原因、特点、影响）

农业生产技术的进步：“刀耕火种”→“石器锄耕”→铁犁牛耕

原始社会——夏商周打制石器磨制石器骨器青铜铲春秋战国开始战国铁口犁著名工程战国时秦国蜀郡郡守李冰修的都江堰；郑国在秦国修郑国渠。

都江堰位于四川成都平原西部的岷江上，是中国最古老的水利工程，是蜀地“天府之国”富庶之源，至今仍发挥着无可替代的巨大作用。水旱从人，不知饥馑，时无荒年，谓之天府。

郑国渠是公元前246年，秦王嬴政采纳韩国人郑国的建议开凿。全长300余里，灌溉面积达18万公顷，成为我国古代最大的一条灌溉渠道。关中，或关中平原，指中国陕西秦岭北麓渭河冲积平原，平均海拔约500米，又称关中盆地，其北部为陕北黄土高原，向南则是陕南山地、秦巴山脉，为陕西的工、农业发达，人口密集地区，富庶之地，号称"八百里秦川"。郑国渠白渠漕渠六辅渠龙首渠井渠水利设施的初步发展(1)概况①原始社会（传说英雄）：大禹治水。②早期史书把以水利为主题的《河渠书》、《沟洫志》列为专篇。③春秋战国：建成芍陂、________、郑国渠。都江堰中国古代史——先秦时期1、经济：（2）手工业：官营手工业继续发展；民营手工业和家庭手工业出现，冶铸、纺织、漆器、造船成为主要手工业；（3）商业：私商的涌现打破了官府垄断商业的局面；商人社会地位高。第三阶段：奴隶社会向封建社会过渡时期：春秋战国（东周约公元前8C—3C）

朝代主要成就新石器时代

商周春秋晚期

战国冶铜技术出现，出现小件青铜器青铜铸造进入繁荣期，水平很高。作品多为礼制的象征，代表着权力和秩序；已有铁器冶铁业产生（发现最早人工冶炼铁器）

冶铁业推广：块炼铁（锻铁）生铁（铸铁）炼钢、淬火技术；战国铁农具推广冶金业的发展：（1）私营商业的兴起

春秋战国时期，许多庶人冲破官府的束缚，在经营商业中发家致富，成为有强大经济实力的自由商人。（2）重农抑商政策的出现

选修一，商鞅为政，奖励耕战，实施了一系列重农抑商措施。农本，商末。重本抑末，一是从身份上贬低商人的社会地位，二是限制商人经营的范围，国家独占山泽之利，实行盐铁官营。中国古代史——先秦时期2、政治：（1）分封制崩溃（礼乐征伐自诸侯出、大夫出）；（2）诸侯争霸，大国兼并战争加快了统一的步伐；（3）各诸侯国的变法：管仲、吴起李悝、商鞅等第三阶段：奴隶社会向封建社会过渡时期：春秋战国（东周约公元前8C—3C8C—5C）3、思想：“百家争鸣”

我国实行食盐专卖早在春秋时期的齐国就开始了，齐桓公时的管仲被认为是中国食盐专卖政策的创始人。自汉武帝开始，我国历朝历代都对盐业实行国家专营

时至今天，盐税在财政收入中已经无足轻重，政府实行盐业专营的主要目的在于确保食盐质量和战略储备

我国现行的食盐专营体制始于1994年，当时由于碘的严重缺乏，“大脖子病”十分流行，鉴于此，政府开始实行食盐专营

春秋时期的改革名称内容含义本质成效齐国管仲改革“相地而衰征”--不论公田私田都按土地好坏和产量征收实物税鲁国初税亩不论公田和私田，都征收实物税认识性质:奴隶主阶级改革实际上承认土地私有①增加了国家的赋税收入，加速了齐国井田制瓦解②使齐国率先成为中原霸主顺乎了时代需要;局限：重在经济改革(改革税制,增加收入),没有改革旧的世卿世禄政治制度战国时期的变法改革国家名称背景内容含义成效魏国李悝封建经济的发展,新兴地主阶级要求掌权,发展封建经济;统治者也希望改革富国强兵经济：“尽地力之教”，发展农业；推行“平籴(dí)法”保护小农经济法制：制定《法经》，加强法制使魏国在战国七雄中率先强盛，为各国改革树立了榜样楚国吴起政治：限制贵族权力，改变分封制，三代以后收回爵禄；强令贵族迁居，变相没收其土地；裁撤冗员，削减俸禄，奖励军功；严格吏治禁止私门请托取得一定成效，成为战国中的强国秦国商鞅商鞅变法战国时期最为彻底性质:地主阶级改革平籴（di)法”:

目的：.1调动农民生产积极性；2.使魏国强盛。实质：发展封建经济。由国家调剂粮食价格，以稳定小农经济。是重农抑商政策的一种体现。内容：由国家控制粮食的购销和价格：政府在丰年以平价收购农民余粮，防止商人压价伤农；在灾年则平价出售储备粮，防止商人抬价伤民，防止“谷贱伤农，谷贵伤民”。是李悝平抑粮价的一项措施，目的是使城里人和乡里农民都不受损害。他认为粮价若太贱则伤农，太贵则伤民（城市居民）。因太贵太贱，都不利于统治，于是他实施"平籴法"。其做法是：把好年成分为上中下三等，坏年成也分为上中下三等。丰收年按年成的丰收情况，国家收购多余的粮食。歉收年则按歉收的程度，国家拿出收购的粮食平价卖出。上等歉收年卖上等丰收年收购的粮食，中等歉收年卖出中等丰收年收购的粮食，下等歉收年卖下等丰收年收购的粮食。这样"虽遇饥馑水旱，籴不贵而民不散。"只有"民不散"，政权才能巩固，这就是"平籴法"的目的。李悝的"平籴法"取得了很好的效果，"行之魏国，国以富强。"“籴甚贵伤民，甚贱伤农，民伤则离散，农贱则国贫。”——《汉书●食货志》中国古代史——先秦时期第三阶段：奴隶社会：春秋战国（约公元前8C—3C）。4、文化：（1）科技：①四大发明：战国时的指南仪器“司南”；春秋战国时期，熟知制作火药的原料硫磺、硝石；②天文：战国时期的《甘石星经》（用赤道坐标记录恒星位置），是世界现存最古老的星表。③医学：编撰于战国，成书于西汉的《黄帝内经》，奠定了中医学理论的基础中国古代史——先秦时期第三阶段：奴隶社会：春秋战国（约公元前8C—3C）。4、文化：（2）文学艺术：①汉字：形成完整体系，主要是篆书。②文学：诗歌和楚辞③绘画：由萌芽走向成熟，盛行帛画、壁画《人物龙凤图》《人物驭龙图》。④戏曲：出现专业艺人（优伶）指南针的发明

我国早在战国时期就已经利用磁石指示南北的特性发明了指南仪器——司南。后来又出现了指南车、指南鱼等。北宋时指南针应用于航海。13世纪，指南针传入西欧，在后来的地理大发现中起了重要作用。宁波的南宋海船发掘现场司南、诗的经典——《诗经》1、名字的由来2、《诗经》的精粹——《风》3、《诗经》的地位和影想

《诗经》是我国最早的诗歌总集，其人文主义和现实主义创作态度，对后来文学的发展影响很大.

被列为儒家经典.

近代，被传播到世界各国，翻译成韩、越、英、法、德等国文字。在十恶迹文化史上占有重要地位。1、百家争鸣（春秋战国）形成的原因：①经济：

时期，

崩溃；②政治：

衰微，诸侯士大夫崛起(分封建制崩溃)；③阶级关系：“

”阶层活跃，受诸侯国统治者重用；④思想文化：学术下移，“

”发展到“

”，私学的兴起。春秋战国井田制周王室士学在官府学在民间“百家争鸣”春秋战国时期,社会处于奴隶社会向封建社会过渡的大变革的转型期,推动了思想文化的空前繁荣孔子：春秋末期，代表没落

贵族的利益⑴思想核心：

——“爱人”、“克己复礼”、“己所不欲，勿施于人”（处理人际关系的最高准则）；

“礼”（规范人与人之间的关系）。⑵政治思想：

，包含了

思想；⑶教育思想：

；实践：⑷文化贡献：整理“六经”（《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）(十三经，儒家的十三部经书，即《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。)奴隶主仁为政以德民本首创私学有教无类，因材施教材料：子曰：“仁者爱人。”子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”《论语·颜渊》“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”《论语·为政》

各派代表人物及主要主张孟子的思想：（1）孟子，名轲，战国时期邹国人，尊为“亚圣”（2）主要思想：A、继承发挥孔子的“德治”思想，提出“政在得民”，反对苛政；B、将孔子“仁”的学说发展为“仁政”学说；C、发挥“民本”思想，提出“民贵君轻”（民为贵，社稷次之，君为轻）；D、伦理观上主张“人性本善”当代哲学家冯友兰认为：孟子是儒家的理想主义代表各派代表人物及主要主张4、荀子的思想（1）荀子，名况，战国晚期赵国人。是儒家思想的集大成者。荀子有两个学生，一位是杰出的学者韩非子，一位是秦始皇的丞相李斯。（2）主要思想：A、主张“仁义”和“王道”；B、提出“君舟民水”的观点；C、主张“性恶论”；D、提出“天行有常”（自然界的运行变化有其固定的规律）和“制天命而用之”（即掌握自然的变化规律而利用它，造福人类）等唯物论思想。E、提出学习的最高目标是把握“礼”冯友兰认为：荀子是儒家的现实主义代表各派代表人物及主要主张荀子的名言1、天行有常，不为尧存，不为桀亡。2、君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。3、人之性恶，其善者伪也。（注：伪，人为之意）

若夫目好色，耳好听，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也──荀况《荀子·性恶》

王道——以德服人霸道——以力服人王道（以德服人）和霸道（以力服人）是两种不同的统一天下的指导思想。孟子主张王道，谴责霸道；荀子却兼谈王、霸。《荀子》书中，反复地将王道霸道作了对比分析。他推崇王道理想，坚持王道胜过霸道各派代表人物及主要主张“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这段材料反映出孔子①主张以残酷的刑法统治人民②政治思想具有保守性③主张用“德”教化百姓④主张用“礼”约束人民的行为A、①②B、②③C、①③D、③④（D）哀公问政，子曰：“故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。”孔子在这里主要强调的是A．道德修养的重要性B．民心的重要性C．人的才能的重要性D．教化的重要性A4.(2012·海南历史)儒家经典强调:“上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。”这段话体现的是

(

)A.民本思想B.仁政思想C.礼法并重D.礼治为先

B名师诊断专案突破对点集训决胜高考老庄之学（一）道学奠基：1、老子又名老聃，是春秋时期著名的思想家，道家学派的创始人，著有《老子》。2、主要思想：A、认为“道”是世界的根本；B、有朴素的辩证法思想，是老子思想的精华；C、政治上主张“无为而治”，消极悲观；政治理想“小国寡民”各派代表人物及主要主张（二）道学的形成1、庄子，即庄周，是战国时期道家的代表，著有《庄子》2、主要思想：A、宣传天道与自然无为，提出“齐物”论（即任何事物在本质上都是相同的，这充分反映了没落贵族完全丧失了探求客观真理的信心）；B、发展老子的唯心哲学，主张世界是“我”的主观产物C、崇尚自然，追求精神自由。D、鄙视富贵利禄。各派代表人物及主要主张1、“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成”。上述材料反映出老子A、将“道”抽象化，概括为普遍的无所不包的哲学概念；B、提出“天法道，道法自然”的思想；C、认为矛盾的双方在一定条件下可以转化D、认为任何事物都有矛盾对立的两个方面，矛盾可以相互转化。练一练（D）（2010年高考浙江文综13题）儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是A．不以人助天B．制天命而用之C．天地不仁，以万物为刍狗D．天行有常，不为尧存，不为桀亡【答案】A【点拨】本题为最佳选择题。“制天命而用之”和“天行有常”是荀子的思想，排除B、D项。选项A出自庄子《南华经》，原文是“不以心损道，不以人助天”，意指上古时的有识之士顺应自然，不用自己的聪明智慧去破坏自然规律，或去影响自然，典型体现了因循自然、崇尚无为思想。“天地不仁，以万物为刍狗”出自《道德经》，“刍狗”指古代祭祀时用草扎的狗，在祭祀之前，人们对它敬若神明，祭祀一结束，就被丢弃了。这句话的意思是天地无所谓仁慈，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。主旨是建议人要效法天地的“无所谓仁，也无所谓不仁”的精神，养成这样的胸襟。三、法家思想1、主要代表人物：李悝、吴起、申不害、商鞅、韩非2、商鞅变法主要内容：

奖励耕战、重农抑商、严刑峻法、加强中央集权；3、韩非：法家思想的集大成者各派代表人物及主要主张韩非子理论来源观点主张集权观：加强君主集权

改革观：“不期修古,不法常可”①法、术、势三派②道家思想法治观：厉行赏罚,奖励耕战

发展趋势作用两汉以后,独立体系逐渐消失,被儒家吸收为专制主义政治体制的建立和秦始皇统一全国奠定理论基础“分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张最符合下列古代哪一学派A.法家B.儒家C.道家D.墨家A四、墨家的主张1、墨子，墨翟，战国初期鲁国人，墨家学派的创始人，著有《墨子》一书。他的思想代表了平民的利益2、主张或贡献：（1）主张兼爱、非攻、尚贤等思想（2）认为认识来源于客观实践；（3）提出了中国最早的逻辑学术语（4）建立起由个别到一般的归纳推理的方法论基础。各派代表人物及主要主张墨子“兼相爱、交相利”

(兼爱)

主张非攻尚贤节俭特点①提倡刻苦简朴的精神②具有苦干和自我牺牲的精神③讲求实际功利(实用)的精神

核心思想2008年高考重庆文综15题）“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役”这句话主要反映了战国时期的…………（）A．墨家思想B．儒家思想C．道家思想D．法家思想【答案】A【点拨】“举而上之，富而贵之”，是推选他并重用他，使他变得富贵。可以看出是“选贤能，尚贤”的思想，这主要体现了墨家思想。一、奴隶社会的土地国有制—井田制1.得名：奴隶社会的土地国有制，但其实质是土地私有制3.内容：①一切土地都归王所有。王把土地分赐给诸侯臣下，让他们世代享用，但不能转让和买卖，并缴纳一定的贡赋。这是生产资料所有制形式；②奴隶主贵族强迫奴隶集体耕作井田，这是人们在生产中的地位和相互关系；③奴隶主利用井田剥夺奴隶的全部劳动成果，这是产品的分配形式。4.发展过程：开始于商；盛行于西周；瓦解于春秋；废除于战国。2.性质：田野耕地阡陌纵横，形同“井”字，称为井田。重点突破5.作用：是奴隶制国家的经济基础，巩固了奴隶制度。它是分封制的经济前提。6.瓦解原因：①根本原因：生产力的发展──铁犁牛耕的出现，私田大量增加。②周王室衰微，兼并战争频繁，土地转让关系发生变化③由于战争频繁，井田上的劳动力减少④直接原因:以鲁国为代表的各诸侯国为增加收入，实行税制改革(初税亩.相地而衰征)二、封建土地所有制1.形成原因：生产力的发展—铁器牛耕的推广使用2.类型①封建地主土地所有制：处于主导地位，是封建生产关系的基础.出租给农民耕种农民向地主交租②小农土地所有制：是封建地主土地所有制的附庸，是专制主义中央集权制度建立和长期存在的基础③封建国家土地所有制：是封建地主土地所有制的补充.分配给农民耕种农民向国家纳税3.发展趋势：封建地主土地所有制不断发展（？）重点突破（4）确立过程：

历史时期土地制度变化的情况

表现春秋时期

井田制开始崩溃私有制开始产生“公田”被抛荒私田成为私有土地税制改革：实际承认土地私有的合法性,加速井田制瓦解鲁国：初税亩---按亩纳税齐国：相地而衰征战国时期各国变法运动：以法律形式，最终确立起土地私有制秦国商鞅变法等“依军功行田宅”唐代贵族阶级……田多至千顷……不能不利用佃户，耕种田地，收其租税，以供挥霍。此种佃户，称为客户，或庄客。......士豪大族，收纳逃户（既客户），留居庄上。结果致“客户”二字，可作佃农解，庄园之大者，收容客户，多至数百人，一家数口，集居一隅，于是在庄园之中，发生客户所居之村落，后世称农村为“庄”，称农家为“庄户”，称农民为“庄家人”，其义殆起于此。佃农:一般指旧社会无地位或少地的农民,被迫向地主租种土地，佃农与地主之间存在着依附关系

。自耕农早在商周时期已出现。春秋战国期间，随着铁犁、牛耕发展，以及奖“耕战”政策推动下，自耕农大量发展。北魏至唐初的均田制都十分有利于造就大批自耕农。各个王朝鼓励农民垦荒，宣布开垦土地为农民所有。宋、明、清几个朝代初期，因垦荒而造就的自耕农更令人瞩目。经济条件较好的佃农，也通过购置土地上升为自耕农。此外，多子继承财产的习惯，则使一些大土地所有者因分家析产而降为多家自耕农。也有些地主因各种各样原因破产后，而沦落为自耕农。根据一些文献资料估算，唐、宋、明、清等朝代初期的某些年代，自耕农的总户数可能超过佃农总数，自耕农占有耕地总量，可能超过佃农租种的耕地总量自耕农：自己占有土地和其他生产资料，依靠自己和家庭成员进行农业经营的个体农民。一般不剥削别人，或者对别人有轻微剥削，或者受别人轻微剥削。其生产通常带有较大程度的自给自足性质(某些商业性农业区除外)。半自耕农:指耕种少量土地另需租种部分土地或卖出部分劳动力的农民。半自耕农，其生活苦于自耕农，因其食粮每年大约有一半不够，须租别人田地，或者出卖一部分劳动力，或经营小商，以资弥补。春夏之间，青黄不接，高利向别人借债，重价向别人籴粮，较之自耕农的无求于人，自然景遇要苦，但是优于贫农。半自耕农则租于别人的部分虽只收获一半或不足一半，然自有的部分却可全得。故半自耕农的革命性优于自耕农而不及贫农。雇农

旧社会农村中的长工、月工、零工等。他们没有或只有极少量的土地和生产工具,主要依靠出卖劳动力。农村中的无产阶级。一般全无土地和生产工具，有些只有极少的土地和生产工具，完全或主要以出卖劳动力为生。是农村中最穷最受压迫剥削的阶层。如中国建国前的长工、零工等。雇农受地主或富农的苛重剥削，劳动时间长、工资少、职业不固定，迫切要求革命。所以雇农是工业无产阶级在农村最忠诚的同盟军，是中国新民主主义革命的主力军。土地改革后，雇农分得了土地，这个阶层也随之消失。中国古代社会的土地兼并问题徭役兵役（均田、限田）封建国家佃农抑制兼并地主自耕农田赋人头税田赋土地兼并沦为农民起义激化矛盾新的封建国家新的自耕农死亡或逃亡轻徭薄赋我国古代，“富者田连阡陌，贫者无立锥之地"的现象出现的主要因素有()①土地私有制下土地买卖盛行②个别朝代的统治者“田制不立”、“不抑兼并”③商品货币经济的发展繁荣④自耕农经济具有脆弱性

A．①②③B．①③④C．①②④D．①②③④D三、男耕女织小农经济以家庭为生产单位，农业和家庭手工业相结合，生产主要是为满足自家基本生活的需要和交纳赋税，是一种自给自足的自然经济。春秋战国时期生产力的发展拥有一定的生产资料，生产积极性提高封建土地所有制的确立铁犁牛耕技术的出现和普及①生产工具因素：②生产关系因素：③农民自身因素：④封建政府扶植：采取重农政策，注意减轻农民负担1、含义：2、形成⑴时间：⑵原因：３、性质：自给自足的自然经济从”生产力与生产关系(土地/生产资料/政策)角度分析重点突破①以家庭为生产生活单位,精耕细作（基本特征；分散性）②农业和家庭手工业结合，男耕女织③生产目的为生活和交税，自给自足（封闭性）（脆弱性）④负担沉重，抵御天灾人祸的能力非常有限⑤不利于技术革新，催生容易满足的社会心态和民族性格（落后性）4、特征变式题

战国初期，魏国李悝首倡“尽地力之教”，实施平抑米价的平籴法，以免谷贱伤农；同时制定《法经》六篇，以为“王者之政，莫急于盗贼”。故以盗法为《法经》首篇。材料反映的主要社会问题是(

)

A．私有制开始确立，盗贼现象普遍

B．小农经济脆弱，农民破产沦为盗贼

C．商人不满平籴法，转而沦为盗贼

D．重农抑商政策，导致礼乐制度崩溃

变式题B

【解析】李悝首倡“尽地力之教”是针对“谷贱伤农”而提出，小农经济规模小、分工简单，具有脆弱性，破产的农民容易沦为盗贼，所以盗法为《法经》首篇，主要是用刑法来维持社会秩序，加强君权。结合材料可以判断是因为农民因谷贱破产沦为盗贼，故以盗法为《法经》首篇。例：南宋诗人范成大的诗写道：“昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家，童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”此诗歌不能反映的是(

)

A．小农经济的封闭性B．小农经济的完善性

C.小农经济的保守性D．小农经济的稳定性

答案：B

【解析】从诗句“昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家”可以反映出小农经济的男耕女织的特点，同时也反映出小农经济的稳定性、封闭性和保守性。从历史发展的角度看，小农经济在封建社会占主导地位有其合理性，在封建社会的前期，有利于稳固刚刚建立起来的封建统治，但随着历史的演进，小农经济的封闭性和保守性阻碍了商品经济和资本主义萌芽的发展，逐渐成为社会发展进步的阻力，故小农经济不可能是“完善”的，因此B项符合题意。①(性质)是我国封建社会占主导地位的经济形态，农业生产的基本模式②是调动农民生产积极性，推动精耕细作技术发展的主要动力④在封建社会前期，有利于社会经济的发展；③封建王朝主要财源；古代中国一切文明成就的基础①分散性封闭性落后性.不利于先进技术的推广和运用；②在封建社会后期成为阻碍生产力发展和社会进步的主要因素5、评价积极：消极：６、破产：鸦片战争以后外国廉价商品大量涌入，农民和手工业者纷纷破产，小农经济开始解体,但仍然占主导地位。

课堂演练2、马克思指出：东方小农“不能自己代表自己，一定要别人来代表他们。他们的代表一定要同时是他们的主宰，是高高站在他们上面的权威。”（《马克思选集》第一卷·第693页）上述情况从一个角度说明（）

A．东方小农在思想上普遍信奉皇权主义

B．封闭的自然环境和农耕经济必然产生专制

C．小农经济是专制中央集权的经济基础D．儒家学说是中国封建专制主义的理论基础。C

探究二:根据教材内容并结合所学知识说说影响小农经济发展的有利因素和不利因素分别有哪些？有利因素：

不利因素：①生产工具和技术的改进；②农民拥有一定的生产资料，具有生产积极性；③农民为生存而努力、精耕细作；④政府的重农政策⑤广大人民的辛勤劳动①分散、简陋——抗灾能力弱；②分散、个体——难以开展大生产，不利于技术革新；③赋税、徭役沉重；土地兼并严重；阶级矛盾尖锐，社会动荡④旱、涝等自然灾害⑤商品经济的冲击（在中国相当有限）[命题预测]1.“鞭打春牛”是我国立春重要的民俗节目(右图)。春牛不是活的耕牛，而是泥捏纸粘的假牛，也叫“土牛”。据考证，这一风俗在周代已经出现，《周礼月冷》中的“出土牛以送寒意”就是最早的记述。“鞭打春牛”的习俗，反映了(

)A．我国古代对牛的高度重视B．牛耕在西周时期已经出现并推广C．是我国古代农耕经济发达的标志D．说明生产方式对生活习俗的巨大影响解析：牛作为主要的农用动力，自然受到高度重视，但“鞭打”的方式无法体现该结论。牛耕出现是在春秋时期，此时当属于东周时期，《周礼》记述的应是西周和东周时期的史实，不能将其理解为只是西周时期的史实。我国古代农耕经济高度发达的标志是精耕细作。一定的生活习俗是受当时生产方式影响的。答案：D背景：A、客观原因（必然性）：同上（经济、政治、思想文化、军事）B、主观原因（可能性）：（1）秦孝公支持（2）国君拥有比较集中的权力，守旧势力相对薄弱（3）法家学说受到秦国君臣民众的认同（4）当地民风质朴，具有尚武精神（5）各国变法为商鞅变法提供了经验和教训。重点突破四.商鞅变法内容：特点（奖励耕战、法治）A、经济（富国）：1、废除井田制，确立封建土地私有制（承认土地私有，允许土地买卖提高生产积极性，增强国家实力；推动封建经济发展）2、重农抑商，奖励耕织（稳定财政收入，提高生产积极性，增强经济实力）3、统一度量衡（有利于统一赋税消除割据势力，便利各地经济的交流和发展）重点突破四.商鞅变法内容：B、政治（强兵、加强集权）：1、行二十等爵制、废除“世卿世禄”制，奖励军功——作用：打击了贵族的特权，树立地主阶级优势；提高军队战斗力；保证兵源强化对地方的统治。2、建立严密户籍制度，制定连坐法（什伍连坐制）——作用：建立起基层管理体制，加强了对人民的控制；为征收赋役创造条件；保证了兵源，强化了专制统治3、废除分封制，推行县制——作用：加强了中央集权重点突破内容：C、文化（文化专制）：焚烧诗书，制定秦律

（“燔诗书而明法令”）

——作用：积极：有利于加强思想控制；用法律形式把改革的内容固定下来。

消极：压制了人民思想，摧残了文化，造成文化典籍的损失

重点突破四.商鞅变法内容：D、习俗：禁止父子及成年兄弟同居一室强行推行一夫一妻小家庭政策

——作用：造就个体小农家庭，增加了国家财政收入变法的结果：“商君虽死，秦法未败”重点突破四.商鞅变法作用：A、积极：1、经济：废除旧的生产关系，确立封建土地私有制，激发劳动者积极性，促进封建经济发展，增强了国力。2、政治：打击了血缘宗法制度，健全了封建国家机器，开创了封建专制主义中央集权制度3、军事：提高了秦国军队的战斗力，为秦统一中国奠定了基础。4、文化习俗：加强思想文化统治；客观上改变了秦地的民风B、局限性：重点突破三.商鞅变法1、轻视教化，轻罪重罚。2、加重剥削压迫3、改革不完全彻底4、文化高压压制了思想，摧残了文化，开文化专制之先河，导致民族创新意识窒息。阅读下列材料：材料一：秦孝公任商鞅。鞅以三晋地狭人贫，秦地广人寡，故草不尽垦，地利不尽出。于是诱三晋之人，利其田宅，复三代无知……(使其)务本于内，而使秦人应敌于外。故废井田，制阡陌，任其所耕，不限多少。数年之间，国富兵强，天下无敌。

——《通典●食货》材料二：齐之技击不可以遇魏氏之武卒，魏氏之武卒不可以遇秦之锐士。

——《荀子●议兵》(1)根据材料一，并结合所学知识，分析商鞅为什么要“诱”三晋之人，三晋之人为什么会受商鞅之“诱”，结果如何？(6分)(2)根据材料一，并结合所学知识，分析材料二说法的原因。(4分)【答案】（1）因为要发展农业生产，增强经济实力；“利其田宅”，废井田，开阡陌，奖励耕织，免除徭役；经过几年的努力，秦国达到了国富兵强的目的。（2）是商鞅变法实行的二十等爵制，废除世卿世禄制等奖励军功措施的结果；使三晋之人为秦所用，而秦得以专心应敌于外。四.重农抑商政策（一）重农抑商政策（重本抑末、强本弱末、进本抑末）开始于战国时期的商鞅变法，后历代封建王朝沿用。是中国历史上主张重视农业而限制打击工商业的经济思想和政策。①它是封建自给自足的自然经济的必然产物。②巩固封建统治的需要。③目的：直接：为了保护农业生产和小农经济，确保赋役的征派和地租的征收；根本：维护专制主义政权的经济基础，安定人心，巩固封建统治。1.来历：2.概念：3.原因：4.表现①重农：奖励农耕，劝课农桑，轻徭薄赋，奖励垦荒，兴修水利。

中国古代社会的经济基础是自给自足的自然经济，农业又是古代最具决定性的生产部门，直接关系国家兴衰和人民生计。②抑商：专卖制度，限制了民营商业范围；对民营商业，不断加征商税；歧视商人，限制商人的社会地位；组建庞大的官营手工业，压制民营手工业的发展。重点突破经济：重视农业保护了农业生产和小农经济，促进了农业经济的发展，巩固封建国家的经济基础；政治：有利于安定人心和对农民的控制，进而保障国家安全，维护封建国家的政治稳定。封建社会前期以积极作用为主；明清后以消极作用为主。①进步：②局限：强化了农业和手工业相结合的自然经济，使之迟迟难以瓦解；阻碍了工商业的发展；明清时期，阻碍了新的经济因素和资本主义萌芽，一定程度上巩固了明清封建统治，违背了历史潮流。造成了中国的落后。6.影响：5.特点：从身份上贬低商人的社会地位；限制商人经营范围；重征商税；禁止对外贸易。重点突破五.百家争鸣含义：道家（老子、庄子）、儒家（孔子、孟子、荀子）、墨家（墨子）、法家（李悝、吴起、商鞅、韩非子）等。

背景：社会大变革经济：生产力发展，井田制崩溃政治：周王室衰微、分封制瓦解，诸候争霸阶级关系：“士”阶层崛起，受到各诸侯的重用思想文化：私学兴起，从“学在官府”到“学在民间”。重点突破五.百家争鸣诸子百家1.儒家：孔子、孟子、荀子◆孔子（春秋，鲁国贵族）：儒家创始人，政治家、思想家、教育家，被后世称为“圣人”。其思想后来成为中国古代传统主流思想，撰写的鲁国史书《春秋》与其他五部书《诗》《书》《礼》《乐》《易》并称“六经”。他死后，言论被编为《论语》。思想主张：1）政治上：提出“仁”（核心）与“礼”的学说；主张建立一个礼乐文明的社会（德治）；注重政治与人事，对鬼神敬而远之。2）教育上：开创了古代私人讲学之风；主张“有教无类”、“因材施教”。3）民本思想：“仁”（爱人，“已欲”、“为政以德”）（4）伦理观：性相近重点突破五.百家争鸣诸子百家1.儒家：孔子、孟子、荀子◆孟子（战国，新兴地主阶级）：

儒家的发展者，理想主义代表；被称为“亚圣”，后人把孔子和孟子并称为“孔孟”。思想主张：1）政治上：孟子继承了孔子的“德治”思想，提倡“仁政”学说；2）民本思想：“民贵君轻”思想3）伦理观：性本善（中国古代第一个系统论述人性论的思想家）。重点突破五.百家争鸣诸子百家1.儒家：孔子、孟子、荀子◆荀子（战国，新兴地主阶级）：

儒家的总结者，现实主义代表；综合法、道思想，丰富早期儒学，战国后期，儒学成为诸子百家中的蔚然大宗。思想主张：1）政治：“仁义”和“王道”，“以德服人”

2）民本思想：“君舟民水”的观点3）伦理观：“性恶论”4）朴素的唯物主义：强调“天行有常”，提出“制天命而用之”重点突破诸子百家2.道家：老子、庄子（老庄）◆老子（春秋）：

道家创始人。中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。

思想主张：哲学思想：①“道”是为世界的根本（核心）；②辨证法思想政治思想：①主张“无为”而治；②理想社会是“鸡犬之声相闻，老死不相往来”的“小国寡民”的社会。◆庄子（战国，新兴地主阶级）：

思想主张：把“道”作为世界的最高原理，宣传天道与自然无为的思想；提出“齐物”的观点，认为万物没有界限和差别。重点突破五.百家争鸣诸子百家3.法家：李悝、吴起、申不害、商鞅（前期）和韩非子（后期）◆政治实践：李悝、商鞅变法◆主要特点：奖励耕战和严刑峻法。◆历史作用：（1）有利于中国专制主义政治体制的建立（2）为秦始皇统一全国奠定了理论基础。

◆思想主张（韩非子）：韩非子的思想主张：是法家思想的集大成者，他又吸收道家思想，将法治理论系统化。①政治上：加强君主专制，厉行赏罚（以法治国），奖励耕战。（适应地主阶级建立新政权的需要，适应了地主阶级兼并战争的需要）②历史观：提出“不期修古，不法常可”，“事异则备变”的主张，。（适应了社会大变革的需要）③哲学上：主张遵循客观规律行事，提出用“参验”的方法检验人的言行及知识的真伪（认识论）。重点突破五.百家争鸣诸子百家4.墨家：墨子墨家学派创始人。其思想代表了下层劳动群众，尤其是手工业者的利益。战国后该思想遭到冷遇不受重视了。

思想主张：提出非攻（爱是相互的）

、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用等一系列主张，贯穿讲求实用的精神。重点突破五.百家争鸣性质：中国古代第一次思想解放运动作用：1.儒家、道家和法家思想共同构造了中华民族传统文化的基本精神。

2.奠定了中国传统文化的基础，对当时及后世影响深远①儒家思想孕育了传统文化中的政治思想和道德准则②道家学说构成了传统思想的哲学基础③法家思想成为改革图治的理论武器（2009年海南高考1题）荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是（）A.天行有常B.人性本恶C.礼法并用D.民水君舟【答案】B【点拨】本题的关键词是“共通”，即荀子和法家思想的共同点。A、C、D都是荀子的思想主张，从表面上看，B项“人性本恶”似乎也是荀子的观点，但仔细比较，荀子提出“性恶论”，主张用礼乐来规范人的行为，使人向善；法家则主张用严刑峻法来约束和规范臣民的行为，实际上也是相信人性本恶的。（2011年高考上海单科8题）当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即A．爱无差等B．己所不欲，勿施于人

C．君君、臣臣、父父、子子D．存天理，灭人欲【答案】B【点拨】本题主要考查先秦诸子思想。A是墨家思想，排除。B、C、D项是儒家思想，但是，C、D是糟粕，应抛弃，只有B项是儒家思想的精华，有利于和谐人际关系，应学习。根据题干提供的信息和所学史实孔子在对待他人的问题上主张仁爱：即己所不欲，勿施于人。所以此题正确选项是B。（2011年高考福建文综16题）《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明A．德礼是刑罚的本体

B．刑罚是德礼的体现C．德礼相较于刑罚无足轻重D．德礼和刑罚对政教皆不可缺（2009年高考安徽文综13题）儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是

A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”

B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”

C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”

D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。”

【答案】C【点拨】A项，是孔子的话，强调为政以德。B项是荀子的话，说的是：大凡兼并别国的君主有三种方法。C项是董仲舒向汉武帝的建议：我的愚见认为那些只要不在六艺之列的（《所谓“六艺”，就是过去读书人必备的六种才能，“礼”，“乐”，“射”，“御”，“书”，“数”〉和孔子那一套儒家思想的学说，都不许其发展下去，不允许和儒家思想一起存在。D项是黄宗羲的话，强调要为万民服务.（2010年高考浙江文综13题）儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是A．不以人助天

B．制天命而用之C．天地不仁，以万物为刍狗D．天行有常，不为尧存，不为桀亡A【答案】A【点拨】本题为最佳选择题。“制天命而用之”和“天行有常”是荀子的思想，排除B、D项。选项A出自庄子《南华经》，原文是“不以心损道，不以人助天”，意指上古时的有识之士顺应自然，不用自己的聪明智慧去破坏自然规律，或去影响自然，典型体现了因循自然、崇尚无为思想。“天地不仁，以万物为刍狗”出自《道德经》，“刍狗”指古代祭祀时用草扎的狗，在祭祀之前，人们对它敬若神明，祭祀一结束，就被丢弃了。这句话的意思是天地无所谓仁慈，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。主旨是建议人要效法天地的“无所谓仁，也无所谓不仁”的精神，养成这样的胸襟。（2010年高考山东文综9题）“视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。”这一主张属于A．儒家“仁爱”思想