《程懋筠音乐思想》

程懋筠音乐思想研究摘要在我国的音乐史上出现了很多有名的音乐家，其中比较鲜为人知的一位音乐家程懋筠，在对我国的国民音乐教育做出了比较大的贡献，本文重点研究程懋筠的音乐教育思想，主要强调了程懋筠“涵养美感”的审美价值；并且着重强调了音乐教育的社会价值，表示音乐教育的目的是为了“陶冶国民品性，向上国家文化，促进社会健全”。关键词：程懋筠；音乐家；教育思想引言在民国时期，程懋筠是当时非常著名的音乐人物，现如今对程懋筠的了解，很多人还是很陌生的，在各个媒体或是书报期刊很少有关于他的报道，囿于各种各样的客观原因，这位杰出的音乐家慢慢淡出音乐界，被人们遗忘，就算是在台湾，音乐界对他也是知之甚少。作为一个比价著名的音乐教育家，同时也是有名的作曲家和著名的表演家，在我国的近现代音乐史上，程懋筠在作曲和教育两个领域做出了比较突出的贡献，对我国的音乐教育产生了比较深远的影响。在八十年代末的时候，有相关学者对程懋筠的作品进行了研究，但是在程懋筠的音乐教育领域到如今为止还没有人进行研究，所以本文主要是研究程懋筠的音乐教育思想。一、对音乐教育“涵养美感”的审美价值进行了强调程懋筠的音乐创作中，很多都体现了“涵养美感”的审美价值，程懋筠的音乐教育思想的这种审美价值是和他的出生以及长期的工作生活环境有着相关性的。程懋筠出生的背景是一个中西音乐文化互相交融的时代，他强调的表情的意思是唱歌不能只是“机械的训练”，要“声情并茂”，鼓励学生唱歌要带有感情。程懋筠表示感情能够给音乐催生出原动力，当一个音乐作品中投入的感情越多的时候，那么这个音乐就会有更加感动人的力量，该作品就会有更高的音乐价值。在《关于学校唱歌科的对话》一文中，特别强调唱歌并不是为了让学生学习各种各样的演唱的技巧，否则这样的歌唱是没有美的体验的，歌唱是情感的表现，应该从唱歌中找到欢乐，实现自我价值的提升，这也是开设音乐课的最终目标之一。提倡“应该在课下加强练习轮唱，为小音乐会最足准备，二三部合唱，两三种乐器合奏。在练习轮唱、轮奏的过程中，学生可以充分体会到声部音乐的的感觉，鼓励学生多多参与一些国际的音乐会，可以将学生的音乐的创造力激发出来，并且进一步提高学生的审美能力。表示尝试不同的风格的曲目，能够实现学生多个方面的情感的培养，在欣赏的角度，使得学生的视野扩大，学习兴趣提高，提升学生的鉴赏能力。表示要培养学生的参与感，学生在唱歌的同时可以敲打一些简单的乐器，达到音乐上的应和，深入的体验音乐；鼓励学生亲自参加到音乐教学中，对于音乐的美自己去寻找，全方面的调动感官对音乐进行理解，因此，其“涵养美感”的审美价值体现在音乐教育的每一细小之处。而不仅仅只是简单的陈述。二、突出音乐教育的社会价值程懋筠国民音乐教育思想不仅强调音乐教育的“涵养美感”，并且突出了音乐教育的社会价值，这是音乐审美性的最终的落脚点。通过美育实现高尚之风，进而完善国民的道德。程懋筠最开始在日本接触声乐，之后自己作曲，在这期间，程懋筠体会到了“欧美风靡，亚东景从”的趋势，程懋筠在此发现说唱戏曲的国乐、时调，小曲使得国人精神萎靡，深深的感受到了我国民族传统音乐的落后之处，所以在这之后，程懋筠吸收并引进了西方先进的音乐教育体制，然后参加了我国音乐的改良。程懋筠的深刻之处在于他认为音乐教育不只是单纯的审美教育，并且更为重要的是对国民品性、国家文化都有促进和引导的作用，将中国的音乐教育事业提升到一个新的高度。其音乐教育的目的是将音乐教育和社会教育相结合起来，他是非常认同我国传统儒家音乐思想“移风易俗，莫善于乐”的，表示音乐需要体现时代的精神，这样才可以有效的激发国民精神，使得民智得以开化，从更高的角度看，甚至可以促进国家和社会的进步。结语国民音乐教育是我国整个音乐教育事业的基础，这是我国音乐教育的根基，只有当普及了全民音乐的时候，才会将整个民族的音乐素养提高；整个民族音乐素养的提高能够促进音乐的普及，“普及与提高”是相互辩证统一的关系。程懋筠追求的是音乐的审美价值与社会价值，目的是为了将整个民族的整体素质都提高，他更加关注的是普通的音乐教育，所以这个伟大的音乐家才会全身心的投入到音乐教育事业中去，为我国的音乐教育进步打下了坚实的基础。参考文献[1]刘再生.民族精神境界之升华——萧友梅与程懋筠的战时音乐教育思想兼及音乐创作与[2]历史地位之比较[J].南京艺术学院学报(音乐与表演版),2006(04):32-39.[3]萧友梅音乐教育促进会.程懋筠的音乐人生[M].中央音乐学院出版社,2007.[4]单亚莉.音乐家程懋筠的历史贡献及研究[J].陕西教育(高教),2012(Z2):46-47.[5]罗艺峰.忘川寻史——程懋筠研究札记[J].人民音乐,1989(03):28-2