《劳山道士》设计01

《劳山道士》教学设计作者：朝阳县羊山实验中学李树锐教学目标：1、了解作者蒲松龄及其作品《聊斋志异》；识记、积累文中的重要文言实词。2、把握文章内容，体味文章简练传神的人物刻画和曲折离奇的故事情节。3、把握故事的主要内容，理清文章结构；通过老师的设疑和学生的相互讨论来了解文章的内容，体会文中蕴涵的深刻道理。4、通过学生的反复诵读加深学生对文意的理解，培养语感；领悟故事中蕴含的道理：一个人只有不畏艰辛，才能取得成就。教学重点：目标1.教学难点：目标2.教学方法：朗读、研讨。课型：新授课。课时数：2课时。教学过程：第一课时：一、创设情境，导入新课：同学们，你们读过《聊斋志异》或看过电视剧《聊斋》吗？（学生举手回答）有谁愿意给大家讲述其中的一个故事？“鬼狐成性格，笑骂成文章”。《聊斋志异》中的故事像一幕幕诗剧，一幅幅水彩画，经常让研究中国文学的汉学家感到惊奇。它不仅是咱们中国文学的骄傲，还是世界文学当中非常有影响的作品，与《红楼梦》共同造就中国古代小说的双峰。《劳山道士》就是其中的一篇杰作。这节课，我们就一起感受它神奇梦幻的文学魅力。二、整体感知课文内容：1、劳山，即崂山，位于山东省即墨市海边。道士，对道教教徒的称呼。2、蒲松龄（1640--1715），清代文学家。字留仙，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川人。年轻时即以文章好出名，但科举屡试不第，71岁才成贡生。一生基本上都在家乡当塾师，家境贫困，能接触普通百姓的生活。倾数十年时间写成短篇小说集〈〈聊斋志异〉〉，并不断修改增补。又著有〈〈聊斋文集〉〉〈〈聊斋诗集〉〉〈〈聊斋俚曲〉〉等。〈〈聊斋志异〉〉主要运用唐宋传奇小说的文言体，以丰富的想像，并借鉴当时流传的故事和前人的作品，通过谈狐论鬼的表现形式，以巧妙的构思、生动的语言，创造了不少优秀的作品，对当时现实的黑暗和官吏的罪恶多有暴露，对科举制度和封建礼教多有批判，并用同情的笔调描写了青年男女真诚相爱的故事。但书中也存在一些因果报应的说法和迷信的色彩。3、学习生字：行（háng）笈（jí）观（guàn）稽（qǐ）重（chóng）樵（qiáo）赉（lài）给（jǐ）盎（àng）挹（yì）箸（zhù）霓裳（nícháng）饯（jiàn）杳（yǎo）谙（ān）诩（xǔ）逡巡（qūnxún）踣（bó）4、教师范读课文，学生自由读课文。三、默读课文，理清条理：全文共5个自然段，可以分为三个部分：第一部分：（1），交代故事的开端，王生慕道，到崂山拜一道士为师。第二部分：（2—4），交代故事的发展，写王生终于不能忍受早樵暮归的道观生活，向师父辞行，师父应他的请求，教他穿墙术。第三部分：（5），交代故事的结局，王生回家之后，由于心术不正，自食恶果，出尽洋相。四、古汉语知识：1、通假字：门人然烛来。（然：通“燃”。）2、古今异义字：（1）、但得此法足矣（但：只，仅。今常用于转折连词。）（2）、去墙数尺（去：距离。今常用于从所在地到别的地方。）（3）、烈如萧管（烈：响亮。今常用于“强烈”、“烈士”、“功烈”字义。）（4）、负笈往游（游：求学。今常为“游玩”义。）3、词类活用：（1）、请师之（师：名词作意动用法，“以···为师”。）（2）、光鉴毫芒（鉴：名词做动词，做“照”讲。）（3）、勿误樵苏。（樵苏：名词活用为动词，打柴、割草。）（4）、恐娇惰不能作苦。（苦：形容词做名词，“苦活”。）（5）、以奇之（奇：形容词意动，“以···为奇”。）4、古汉语句式：（1）、倒装句：例一：何术之求（“之”宾语前置的标志。应“求何术”。）例二：烈如萧管（介词结构后置。应为“如萧管烈”。）例三：饯我于月宫可乎（介词结构后置。应为“于月宫饯我可乎”。）（2）、省略句：例一：一道士坐蒲团上（省略介词“于”。）例二：见二人与师共酌（省略主语“王生”。）五、教师小结：本文讲述了王生到劳山拜师学道，因不愿吃苦最终学无所成的故事，启示人们只有不畏艰辛，才可能取得某种成就，梦想不劳而获，一味投机取巧，最终只能是竹篮打水一场空。六、布置作业：研讨与练习一。第二课时：一、复习导入：蒲松龄一生热衷于科举，孜孜以求出将入相，光宗耀祖，但现实却是屡试不第，备尝酸辛，一直被摈斥于仕官门外，“潦倒于荒山僻隘之乡”。但他的知名度却大得惊人，数百年来，不用说读书人中皆知他的伟名，就是目不识丁的野老村妇以及引车卖浆者流，哪个不知聊斋故事？蒲松龄出生在一个世代耕读之家，蒲姓虽然在当地是一个望族，但蒲松龄的祖上几代都没有做过官。毕竟是出生于书香门第，蒲松龄自幼就跟着科举失意弃儒经商的父亲读书，他在兄弟四个当中最受父亲钟爱。蒲松龄性颖慧，文冠一时，清顺治十五年（1658年）应童子试，即“以县、府、道三第一补博士弟子员”。踌躇满志的蒲松龄对通过科举考试来实现人生理想充满了信心，然而在以后的几十年里，却屡试不第。蒲松龄30岁的时候，应他的朋友同邑进士、新任宝应知县孙蕙的邀请，南下江苏，做了一年的幕宾。因蒲松龄与孙蕙有同乡、同学之谊，二人相处融洽，彼此也没有什么顾忌，孙蕙出外视察灾情、河工，或者到府城所在的扬州，蒲松龄时常相随，使他亲眼目睹了宝应一带严重的水灾和老百姓的悲惨遭遇及达官贵人不顾人民死活，依旧花天酒地的糜烂生活，窥见了县府官吏怒如虎狼的凶残面目和贪赃受贿的丑恶嘴脸。这更增加了他对清统治者的不满和对劳动人民的深切同情，故而他只在此待了一年就懑懑返乡，此后的蒲松龄便在家搜集整理自己写的小说。1678年，39岁的蒲松龄再赴济南去应乡试，又一次落榜后，他怀着郁郁的心情用一年时间把自己写的400多篇小说整理完毕，定名为《聊斋志异》。为了生计，40岁的蒲松龄应户部尚书毕自严的儿子毕际有（清顺治二年拔贡，曾任江南扬州府通州知府）之邀，开始设馆于王村东一里的西铺毕家教书，这一住就是30年。在这里，蒲松龄结识了清初诗坛盟主、新城显宦王士祯，得到了王士祯的赏识鼓励和支持，两人成为了文学上的知己。在毕家，蒲松龄不仅在此阅读了大量过去难以读到的书，而且在“小说难登大雅之堂”的世俗偏见面前，毕际有不歧视写狐鬼花妖小说的蒲松龄，而且还给予极大的支持和赞赏。毕家的绰然堂、石隐园，为蒲松龄提供了驰聘幻想，与友人谈论奇闻异事和结撰狐鬼花妖故事的良好场所。蒲松龄撤帐归家时，正值古稀之年。这时的蒲松龄家道已臻小康之境，加之四个儿子的劝归，蒲松龄以年老体弱为由，谢绝了毕家的挽留，归卧蓬窗，安度晚年。康熙五十四年农历正月二十二日，也就是在他的夫人去世的两年之后，依窗危坐逝世，终年76岁。在一首诗中，蒲松龄这样写道：落拓名场五十秋，不成一事雪盈头。腐儒也得宾朋贺，归对妻孥梦亦羞。这可谓他对自己一生经历与心境的一个概括吧。《聊斋志异》是一部积极浪漫主义作品。它的浪漫主义精神，主要表现在对正面理想人物的塑造上，特别是表现在由花妖狐魅变来的女性形象上。另外，也表现在对浪漫主义手法的运用上。作者善于运用梦境和上天入地、虚无变幻的大量虚构情节，冲破现实的束缚，表现自己的理想，解决现实中无法解决的矛盾。二、细读品味：1、这篇文章讲述了一个怎样的故事？主人公是谁？明确：这篇文章讲述了一个叫王生的人到劳山拜师学道，由于不愿吃苦，最终学无所成，到处碰壁的故事。主人公是王生。2、这个故事曲折生动，引人入胜，试说说情节的曲折离奇主要表现在哪些方面？明确：主要表现在两方面：（1）、情节的曲折离奇首先表现——奇思妙想的法术。在“剪纸化月”、“酒饮不尽“、“箸化嫦娥”、“移席月中”“穿墙之术”的奇思妙想上，这些超现实情节的大量运用，不仅使情节更趋复杂，而且给全文蒙上了一层神秘浪漫的色彩。（2）、情节的曲折离奇还表现在——跌宕起伏的写法。不仅王生学道的整个过程几经曲折，跌宕起伏，而且局部的单个情节发展也不是一帆风顺，而是一波三折，既出人意料，又在情理之中，使情节变得扑朔迷离。3、文章最后一段写王生演法失灵，极为精彩。这样的结果有什么表达效果？明确：可从以下两方面分析：（1）、具有强烈的讽刺效果。讽刺那些不劳而获、不学无术的人，其结果必然空无喜一场、自取其辱。（2）、具有一种隐喻意义。做任何事都应不畏艰辛，一步一个脚印，梦想不付出艰辛，不劳而获，一步登天，最终只能处处碰壁，头破血流。4、读了这个故事，你得到什么启示？明确：一个人只有不畏艰辛，才能取得某种成就；梦想不劳而获，一味投机取巧，最终只能是竹篮打水，到处碰壁。三、写作特色：1、情节完整，层次清晰，明暗线并举。整个故事是按求师学法、看师演法、师父教法、法术失灵的线索来写的，这是明线。作者在叙述这个故事的时候，还有一条暗线，就是王生不愿吃苦。王生拜师学道，师父怀疑他不能吃苦；王生不能吃苦，打算回家；王生不经意看到师父和两位客人表演法术，暂时打消回家的念头；王生终于不能忍受早樵暮归的道观生活，向师父辞行，师父应他的请求，教他穿墙术；王生回家后当着妻子的面表演法术，头上撞个大包。2、表现手法多样，语言简洁生动。文章在人物刻画上，综合运用了语言描写、肖像描写、动作描写以及人物衬托和环境烘托等多种表现手法。语言简洁生动，对于王生的心理刻画，对道士的肖像描写，三言两语，形神毕现。四、教师小结：《聊斋志异》是一部积极浪漫主义作品。它的浪漫主义精神，主要表现在对正面理想人物的塑造上，特别是表现在由花妖狐魅变来的女性形象上。另外，也表现在对浪漫主义手法的运用上。作者善于运用梦境和上天入地、虚无变幻的大量虚构情节，冲破现实的束缚，表现自己的理想，解决现实中无法解决的矛盾。《聊斋志异》是一个作家的天才的想像才能和艺术才能的集中表现。到了康熙54年，正月二十二日酉时，这位大作家坐在他清冷的聊斋窗前，永远地离开了人世，穷秀才——蒲松龄出将入相、飞黄腾达的梦想终于成为泡影，而用中国优秀的文化哺育起来的《聊斋志异》光芒四射，历史是公正的！希望同学们课余用心去赏读这部神奇梦幻的小说！五、布置作业：