三纲五常新解剖析

三纲五常新解剖析王凤仪被誉为仪圣伦理道德宣传家性理疗病的发明人中国近代伟大的民间教育家第一节自己的道是什么如何行道道：道理、道路。为人之道性天之道相：性理(自身为人)伦理(与人处世)用：言行思想合于道则健康、幸福、快乐不合道病灾祸企业行道命就是人的本分，守住本分就立住了天命。天命长、名也准大起来。会当几个人就得着几条道。若是不尽职、不尽力、喜虚荣、做假事、有名无实，就立不住命。道是行的，德是做的，不行没有道，不做没有德。上天按天理命名，人要照本分行事，就合天道。本着天道所做的就是天德，也就能不思而得。怎么行道？尽道各尽本分，素位而行各正本位，各行其道（家庭五行社会五行），敦伦尽分道讲一面道是尽的，不是要的，要来的是债各行其道后果1男、女之道男子八德:孝悌忠信、礼义廉耻女子八德:孝顺和睦、慈良贞静夫妇道『君子之道，造端乎夫妇』。道是整个的，有天就有地，有男就有女，夫妇乃是一小天地。男子必须明白三纲，女子必须明白三从，夫妇道乃能完善。三纲者，性纲、心纲、身纲也。身纲不打骂身纲全在以身作则，『其身不正，虽令不从』身纲要立起来，妻若归不到道上，万不可打骂，若打人骂人，身纲先倒。心纲知其心，顺其心往前领，这就是心纲。必须用心纲领他，找妻的好处，这叫夫义。纵一时妻或有过，念想她前日好处，必是我领的不对，不可起怨心。心纲不倒，才能领人。女人错了，如同坠落深渊；我再错了，等于掉在井里。心纲倒了，哪能领导人呢？性纲人的禀性不同，要知道她是什么性，顺性去度她。若她是阴木性，一定直硬。她是阴火性，一定好争理。她是阴土性，一定死板不活动。她是阴金性，一定好说，好分辩。她是阴水性，一定愚鲁不达。因她禀性用事，并非良心。男子若性纲立不住，也用禀性对待她，这叫碰性。

女子新三从：性从天理，心从道理，身从情理。怎样是身从情理？应做的事，亲自去作。上孝翁姑，中和妯娌，下教子女，助夫成德，替夫做应做的事，不怕苦，不怕难，并不包屈。这是身从情理的道。心从道理怎样是心从道理？道即五伦之道，除去争贪搅扰的私心，一心行道，思想老人全好，应如何报答老人的恩，如何才能得堂上欢心。念想兄弟妯娌都好，应如何和睦妯娌，使兄弟友爱互助，以尽手足之情。对子女应如何教导，使长大成人，增光耀祖，扬名显亲。心内常存着这样心，行出事来，自然处处合道。性从天理怎样是性从天理呢？以不动禀性为主，还要把禀性化除，方能圆满天性。如阴木性直硬不服人，阴火性急燥好争贪，阴土性死巴巴的，阴金性滑稽溜的，阴水性愚鲁不达的。先把自己性子认清，不动禀性，自身三从定住位，才能助夫成德。四德妇德（始终热爱自己的丈夫）妇言（言语柔和善解人意）妇容（仪态端庄大方）妇功（善于操持家务带好孩子孝敬公婆）女人助夫，不累夫夫妇各正本位，就合道道是什么？就是阴阳。阴阳是什么？就是夫妇。夫妇各正本位，就合道。道落后天，男无真刚、女无真柔，家庭不和，没好儿孙，殃及社会，天下才不太平，世界才不安宁，这是由于人根不良。我教夫妇明道，天地定位，阴阳气顺，子孙必贤，世多贤人，怎能再乱呢？男刚女柔讲道德要男女各正本位，男子以刚正为本，什么叫刚呢？刚就是不动性（不发脾气）。什么叫正呢？正就是合乎正理。女子以柔和为本，什么是柔呢？柔就是要性如水。什么是和呢？和就要合于理。所以刚正就是柔和，柔和也就是刚正，名词虽然不一样，精神却是一样，人就是习而不察啦！家人索8万彩礼吓跑男友

女子打胎后上吊自杀婚姻贸易战彩礼与嫁妆的前世今生2013-02-26聊城小伙只因彩礼还差1000元铤而走险实施盗窃2013-05-06女方要15万彩礼男方只给3万风俗难坏武汉新人腾讯大楚网2013-05-0316.8万结婚彩礼难煞小伙被逼跳楼自杀幸亏抢救及时终脱险2011-07-14贷款筹彩礼娶妻变“买”妻2010-09-01老爸为备彩礼邀儿子上贼路2007-04-22不睦的原因，大约有三种。（一）偏爱妻子，为情欲所牵。（二）为争贪财物，被物欲所迷。（三）为争辩情理，受禀性之害。

修身性身心人之三界:性心身人之初，性本善；性相近，习相远。

孟子性善荀子性恶告子性无所谓善恶人之性人有三性，一天性、二禀性、三习性。天赋的性是天性，天性是纯善无恶的，孟子说的性善，正是指的天性。人赋的性叫禀性，禀性是纯恶无善的，荀子主张的性恶，正是指的禀性。后天的性叫习性，习性是可善可恶的，“近朱则赤，近黑则黑。”告子说的性“可东可西”正是指的习性。三性：天性即仁义礼智信，五种善德之总称。天性不可见，见于道心。如恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心，诚实之心。此五种善德，即天赋之性也。禀性即怒恼恨怨烦，各种阴质所发动。心肝脾肺肾，各有阴质，藏于其内，一触即发。即发为怒恼怨恨烦。所谓化禀性者，即化此阴质者也。习性即吃喝嫖赌抽（吃喝穿带阔）。一切嗜好所染成。

人之三界:性心身性。性有三品：天性禀性习性。心。心体有二：曰道心、人心。无论说出多少名目，总不出道心、人心之范围。尧舜传心，也不出此二心。只曰人心惟危。道心惟微。身。身为被动之物。以道心支配，则立功德。以人心支配，则造罪造业。无论说出多少名目。仍是此一身也。三命人有三命，一天命、二宿命、三阴命。性与天命合，道义就是天命。心与宿命合，知识、能力、钱财都是宿命。身与阴命合，禀性（怒、恨、怨、恼、烦）就是阴命。把这三命研究明白，你若用好命，你的命难好。命好命不好，在乎自己，哪用算命呢？性归命人的性命是相连的，定住性才能立住命。当儿子的命，就得定住儿子的性。当父母的命，就得定住父母的性。什么命就得定住什么性。如果有好命，没有好性，那叫性不归命，也就是没定住性。定不住性，命就坏了——可见人要一动禀性，就得先问问自己是什么命？那性就不敢妄动了，这叫“性归命”，性归命的人，气质准变，天命也准长，准能当个成人。

率性之谓道人有性归命的，有命归性的。“命者名也”，不任性，照自己的名位安分做事、始终如一的，叫做“性归命”。不顾自己的名位，任性而为、做辍无常、喜怒不定的，叫做“命归性”。象大舜的父母，想陷害他，他不动性，始终尽孝，正是“性归命”了。性来归命，看他归的是哪一个命？归天命是真的，归宿命是假的，归阴命是坏的。性命合一，放出去是外王，收回来是内圣。

一要化性、二要认命性是根、命是果，扎下根才能结果。人若定不住性就是没扎下根，若不认命，也难结果，好似开个谎花。学道的人，一要化性、二要认命。性化了就不生气，不生气才肯吃亏，吃亏就是占便宜；认命就不怨人，不怨人才能受苦，受苦才能享福。可惜世人都不知道，把性命看轻，把名利看重啦！能从反面找着好处，才能免去烦恼。一生功课修身：

清三界之漏怒恼恨怨烦转变为仁义礼智信勤劳工苦做代替吃喝嫖赌抽（吃喝穿带阔）、坑蒙拐骗偷贪嗔痴慢疑人心变为道心良心温良恭俭让性心身识人性能知人的性，才能认识人，能知物的性，才会利用物，这是和天接碴。什么样的人，就存什么心，说什么话，办什么事，你要是看他不对，就是不知他的性，也就是不明他的道，准被他气着。就象屎壳螂好堆粪球，黄鼠狼好吃小鸡，争贪的人好占便宜，哪一界的人，办哪一界的事，所以说都对。

五行性理1五行的相生相克

人分为：木性人、火性人、土性人、金性人、水性人。人往往有偏重：有的人多火、有的人多水、有的人多木。2性格五行人之五行天赋的性叫天性，天性是不偏不倚的。人赋的性叫禀性，禀性是有薄有厚的。后天的性叫习性，习性是有善有恶的。天性不清不能明，禀性不化不能灵，恶习不除不能立。○常人的性子都有所偏，偏于火的争理，偏于土的欺人，偏于金的伤人，偏于水的淹人，偏于木的不服人。要能化除这一偏之性，自然得道。禀性中偏于木的说话撞人，偏于火的说话燎人，偏于土的说话压人，偏于金的说话刮人，偏于水的说话淹人，人能化除禀性，自然天性用事了。木性人，身材细高，脸形上宽下窄，身体瘦而露骨、胳膊腿上青筋较明显，说话齿音较重；生气时，面色青而带杀气。火性人，体形丰满，枣核形脸、上下尖，中间宽、脸色发红、肉多横纹、毛发稀疏；行动急速；说话的声音较尖，舌音较重；生气时，面红耳赤。土性人，五短身材，背厚、唇厚、手背厚。方脸，蒜头鼻子；动作沉稳踏实；说话鼻音重；生气时，面色焦黄。金性人，身段灵活；长方形脸、颧骨高。面色白、眉清目秀、唇薄齿白；说话声音宏亮，唇音较重；生气时好冷笑，面色煞白。水性人，体形肥胖；猪肚子形脸，上窄下宽，面色淡黑；粗眉大眼、毛发深黑；行动迟缓；说话声音慢长而低，喉音较重；生气时面色阴黑。阴木性人易怒，别人违背了自己的意思而大发脾气，或看到某些事情不合理而愤愤不平阴火性人易恨，就是当自己的利益受到侵害，或欲望没能得到满足，或自尊心受到伤害的时候，耿耿于怀，没有机会发泄愤懑，便将其藏在心里，伺机发泄，盘算着如何报复，如何出气。阴土性人易怨，就是当自己受到欺侮或压抑的时候，当事情不顺心的时候，或当自己吃了亏的时候，有苦难言的那种心情。怨人不会伤人，只会伤到自己。阴金性人易恼，就是在对待自己不喜欢又不能摆脱的人和事的时候的那种心理状态。恼人往往出于嫉妒，总觉得事情不顺心，说不出，道不明；有时做一点小动作，或表现出虚伪，又被人发现了，于是更加懊恼不已。阴水性人易烦，烦是一种窝囊、自卑的苦闷心境。自己无能，做事缓慢，却总是嫌别人不合自己的心意；遇事不果决，好犹豫，好后悔；严重的就是总在自我封闭中生闷气。

这五种性格各优点和缺点，有阴有阳。五行性格配上阴阳，如下表：性理五行阴阳性理五行阴阳什么性什么命○木性人招难，火性人受苦，土性人受累，金性人受贫，水性人受气，象聚宝盆似的，内里有什么就聚什么。太上说：“祸福无门，惟人自招。”一点也不错。所以我说，好事歹事都是性子招的。○人的苦都在性子中呢！不服人是阴木，好争理是阴火，好怨人是阴土，好分辩是阴金，好烦人是阴水。五行生克顺逆五行往前行是顺，若往旁行叫克，往回行是逆。

男五行：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水。女五行：水生金、金生土、土生火、火生木、木生水。是以逆为顺。这样男女能互相躲开路．孀妇行运和男子行运同。正富贵贤圣贫贱鬼妖魔阴木不服人，少仁爱之心，一切以自我为中心，说话往往不考虑他人的感受，所以容易顶撞别人，不知不觉得罪了很多人，他还不知道呢。阴木自己都会有这种感觉，初次接触某个人，人家对他印象很好，觉得他是一个正直、爽快、有见地而且很优秀的人，可是交往了几次，别人就不愿意跟他来往了。他自己也不知道则是为什么。阴木还喜欢逞能，枪打出头鸟嘛，所以木性人容易招难。到了招难的时候，往日的朋友也只好装着没看见，肯帮忙的不多。怪谁啊？真的是世态炎凉么？恐怕不尽然吧。阴木发怒的机会多，往往对某人某事大发雷霆，怒气伤肝，所以容易得肝经病。

阴火喜争理，急躁，贪心重，整天怀着侥幸心理，想得到这个得到那个。这种人说话，一方面喜欢跟别人争理，让人觉得他非常有理，别人不敢靠近；另一方面，他说话还能把别人的争贪之心逗起来。这就叫燎人，像火一样，争理的时候别人不敢靠近，主贪欲的时候他让人脑憨耳热。阴火的侥幸往往导致不幸，急性子人贪而不得，人生最痛苦的事情莫过于此！阴火本身恨气就大，其命运和遭遇使他有了更多的可恨的人和事情，恨上加恨，心病来了。得了高血压、心脏病的人，可以对号入座。阴木阴火阴土笨拙、多疑、缺少诚信。他反应迟钝，而且理解能力很有限，遇事不能准确判断，于是本能地保护自己，那就是怀疑，以免上当。他自己因为不能用正常的途径说服别人，所以常常编出各种谎言作为自己的根据，以压倒别人。阴火说话非常生硬，强词夺理，使人喘不过气来，有种受压的感觉。说谎的人，是要有大本事的，至少要有超强的记忆力，他必须把自己说的每一个谎言都记住，不然以后说话就对不上号，就会露馅儿。所以谎话说得越多，身心上的包袱越重，能不受累么？阴土好怨，怨则伤脾，所以容易得脾经病，主要集中在消化系统的病。阴土阴金虚伪、轻狂、嫉妒心重，这种人说起话来总是指桑骂槐，装作无心，实际上是在隐射说话人，故意让对方不悦，又不好跳理，不好和他辩驳。这就叫刮人。阴金虚伪，爱占小便宜，不肯真诚地帮助别人，所以久而久之别人就会疏远他，遇事也就得不到别人的帮助，一不小心就成穷人了。阴金性的人好恼人，见到不喜欢的人，心里会有一种异样的感觉，用“如鲠在喉”来形容，很确切。恼人的时候喉咙里或肺腔会有感觉，肺于是伤了，肺系统的病，都是这么得的。阴金阴水阴水懒惰、愚笨，死气沉沉的，动不动就误解别人了，一个人闷地生愚气，跟这种人在一起总感觉没劲儿，没有激情。阴水稍一遇到麻烦一点的人和事就烦，这一烦，肾系统的病就出现了吃五毒伤五脏

心怒了，毒气就入肝了，入肝后最终存在筋里头；心里有恨，毒气入心，最终藏在心血管里头；心中有怨，毒气入脾，最终分布在肉里头；心里恼了，毒气入肺，终于在肺管里头安家了；心烦了，毒气入深，最终藏进骨头里。罪魁祸首是心本身。身体左侧的病跟男性生气来的头部的病跟长辈生气来的中间的病跟平辈（尤指夫妻）手脚的病跟晚辈四肢的病跟兄妹身体右侧的病跟女性生气来的总之，脾气越坏、气量越小、心情越差之人越易得病按：

病根源在哪里，还需要自己对照，自己忏悔，忏悔的时候哭，把阴气排出，有的人真明白，真忏悔，就会有各种反应，比如呕吐，排泄，放屁，打嗝等等症状，然后再让你笑，把阳气提起，自然病就除了按：

关键还是在自己真的以后能按照自己的本位去行，任劳任怨，踏实努力，孝养父母，友爱兄妹，照顾家人，关爱乡邻。这就是所所谓的“敦伦尽分”。

业障病怎么消？磕大头大忏悔，当初怎么招的病，跟谁生气了，就向谁忏悔禀性不化有害心命木。倔、憨、硬、顶、碰。敢作敢为。直硬无比。一生出力不讨好。闲来喘愁气。是谓伤心。一生多难。火。好、高、急、贪、楞。上火急躁。要办就办。办了还要就完。因理路高。信服不及人。是谓糟心。一生多苦。土。奸、懒、馋、滑、撑。死把。固执。不信人。多疑。多怨。是谓劳心。一生多罪。金。缕、恬。奉。承、敬。好动。无正相。好说。好辩论。（祸从口出）喜分争。多困穷。女子伤夫者多。是谓操心。一生多贫命薄多灾。水。愚、鲁、慢、浑、横。好退缩。优柔无绝断力。低头不语。常生回头气。是谓熬心。一生受气多祸多病。化性之法拨阴取阳‘化性’首先是要知性，认识自己的病，是由五行性中的哪一行的阴面促成的，再进一步做到化性，即化除自己性中的阴浊气质，这是性理疗病的一条根本途径守住自己的本位，找别人好处，认自己不是；不怨人不生气不上火不怨人君子求己，小人求人。君子无德怨自修，小人有过怨他人，嘴里不怨心里怨，越怨心里越难过，怨气有毒，存在心里，不但难受，还会生病，等于自己服毒药。人若能反省，找着自己的不是，自然不往外怨。你能，不怨不能的；你会，不怨不会的，明白对面人的道，就不怨人了。找好处认不是修好的人多，得好的人少，是因为什么呢？就因为心里存的都是别人的不好，又怎能得好呢？○找人好处是“聚灵”，看人的毛病是“收赃”。“聚灵”是收阳光，