巴金的《家》读后感600字

巴金的《家》读后有感

600字巴金笔下的《家》描绘了一个五四时期封建的大公馆里。在这个大家庭里，有个三兄弟姓高，名叫觉新，觉民，觉慧。高老太爷是这个家庭的威望。三兄弟都有着创新的的精神。大哥觉新是一个忍耐者，他固然有着新思想。他是这个大家庭的长孙，就是由于这个缘由，他被剥夺了学业与爱情。待逝世以后，家里的重任子都落到了他的身上。他只好静静地忍耐着，忍耐着家庭里任何命运的不公，忍耐着自己心爱的梅静静地丧偶,不可以陪在她身旁,忍耐的率性嚣张他不过一个忍耐者，不过不过一个忍耐者。和觉新比起来，觉民就比较开放多了。他和觉新一同接受西方文化知识的熏陶，有着先进的思想、高昂的斗志，是新时代的新青年。不久后，觉民爱上了张太太家的女儿，琴。琴是高家亲戚里面最漂亮、最开朗的姑娘，她也是一个有着理想、有着志向的英勇的新青年。觉民白日忙着功课，夜晚准时去琴那边教书。睡眠回族是一个最重点的三个兄弟和抵挡的意识的一个人,是一个社会进步青年的典型代表。他是一个“人道主义”,全部的类都相同。

,最后觉新终于意会到了是旧的制度、礼教和迷信夺去了他的青春、他的幸福和他的前程。他意识到了这一点，而他又不可以够抵挡这全部，他只有无望，只有难过，他就此觉悟了，同二弟觉民一同，助三弟觉慧终于逃离了这个家，使他们被约束着的家，到上海去一面修业一面从事进步的革命工作。我以为,睡眠和睡眠回族是此刻社会中三个不同的人。新相当于社会公正求职的大学生们，他们不断地去聘职，而他们只好听企业老板的命令。关于这些，他们只好静静地承受，他们不敢对老板倾吐，也不敢抗争，他们就像觉新，在这个大公馆里面，不敢说话，不敢抗争。觉民觉民就像现实中的中年人，特别庄重，成熟。而三弟觉慧就像激动的青年，不管后患地去追求。这样虽好，但是不管后患不免表现得太激动了。《家》是巴金的著作，是《激流三部曲》中的第一部，让我深深地感觉到了封建社会中旧制度的无情，它给我的印象很深。巴金说：“我不要单给我们的家庭写一部特别的历史，我所要写的应当是一般的封建大家庭的历史，这里面的主人公应当是我们在那些家庭里经常有到的，我要写这类家庭如何必定地走上崩溃的路，走到它自己亲手掘成的墓穴。我要写包含在那边面的倾轧、斗争和惨剧。我要写一些可爱的年青的生命如何在那边面受累、挣扎、而终于不免消亡我写《家》的动机也就在这里。”《家》是巴金《激流三部曲》中最受欢迎的一部。《家》是描绘“五四运动”以后，成都地域一个封建大家庭从繁华走向奔溃的故事。故事情节集中发生在1920年至1921年这段时间里，揭穿了封建社会的罪恶，扯开了封建大家庭里被温情、亲情所掩饰的勾心斗角与自私，裸露了“诗礼传家”的封建大家庭的荒淫无耻。同时，也描绘了一批青年在新思潮的呼唤下困难的走向新的时代。《家》的主要人物有觉新、觉明、觉慧、琴、鸣凤，巴金笔下的这群年青人拥有不同的性格特色，因此也有了不相同的人生轨道。高老太爷是这个大家庭的威望，在虚无的世界里主宰着一大群人的命运。觉新向旧权力折服，成为了他以前所厌恶的人；觉明和琴在新思潮的呼唤下英勇但困难的远离，失掉了父亲母亲和亲人的支持，包含物质上和精神上的支持。巴金言：在写《家》中的那群年青人时，他忧如和他们一同在魔爪下，和他们一同享受生命的欢愉，也陪着他们哀哭。《家》是巴金自我掘开思想墓地里他以前目击的、耳闻的真切的存在。巴金到系统的“死亡”喊出他的控告,也深感震撼很多读者,年青的影子,一群生活在精神上,身体上的摧残。这部小说中看到的,坚定的信念和一代的新趋向的变化起着决定性的作用。家，关于我们来说是幸福的象征，暖和的标记。它给那些失意和消极的人带来希望和光明。但是，在巴金先生的笔下，家失掉了原有的温馨，被封建礼教约束着，下边就让我们走进这本书的世界。《家》描绘的是高公馆的这个封建家庭，小说从表面看，高家“一家人念书知礼、事事如意”，家庭内部尊卑有序，礼制威严；但实质上，在这个大家族中到处都充满着强烈的钩心斗角和明争暗斗。为了抢夺产业，陈姨太、克安、克定等打着保护家族荣誉和高老太爷的招牌，耍尽了把戏：他们先是闹“鬼”，吓死了老太爷；接着又闹“避血光”，害死了瑞珏；他们很清楚是军阀混战，致使商场被毁，但却硬逼觉新补偿股票的损失；还在老太爷尸骨未寒时大闹分家。小说中塑造了觉慧、觉民、觉新这三个性格迥异的兄弟在为自己的理想奋斗：觉新处于长房长孙的地点，有着较强传统观点的人，为了保护家庭，他凡事采纳“不抵挡主义”，他到处表现出忍气吞声、忍气吞声的性格特色。他希望这个大家庭能和平共处，每个人都生活好，所以他一方面遵照祖父意向，一方面又帮助觉民逃婚、觉慧离家；觉慧、觉民、琴三个遇到新思想的影响的青年投身革命，用自己的笔去教化别人，流传新思想。在那个社会黑暗的年月，有很多人遇到封建礼教伤害，觉新就是受它伤害的典型例子。他虽有一腔打破旧礼教的热血，但却失败既而沦落了。由于他受的伤害实在太深，在强盛的权力下他无可选择，只好折服。就由于他听从，放弃了出国留学的梦想，割舍了自己的爱情，最后又碍于压力致老婆惨死，这全部都表现出他的软弱。对比觉新，我更赏识觉慧，在这样的环境下，他英勇地与旧礼教抗争，英勇追求自己的理想，接受新思想的浸礼。他勇于发布自己的见解，抨击旧社会，用自己的文章去影响更多的人。在这类社会中，人们看不到光明，看不到希望，过着行尸走肉的生活，觉新就是代表之一。但在这样的环境下，仍是有拥有新思想的人们，他们率领人们走出了这个可怕的囚笼，一步步开导人们，就像主人公觉慧相同，摆脱了牢笼，舍弃了自己从小长大的家，远赴异乡去找寻自己所追求的光明，他这份敢于追求新思想、敢于探究、敢爱敢恨的热忱与毅力值得我们学习。《家》这部作品从思想内容上，对残害人生青春、生命的封建礼教进行了极度嘲讽，对那些在礼教的重压下受累挣扎的人们赐予了无穷怜悯，对那些争取自由生活、新思想的人进行了鼎力颂扬。这个社会永久都是在进步的，即即是在最灰暗的时候，也会有人去争取自由。没有什么能够阻拦时代的潮流。固然在流经的途中，总会碰到困难险阻，但，没有什么能够阻拦和改变它的流向，由于这类水流拥有翻江倒海之势，能够轻易击倒沿途的阻拦，朝着那独一的流去。青春是漂亮的东西！――题记风刮得很紧，飘着。路上走着一对年龄差不多的兄弟俩――是有着相同的身材，衣着相同的衣服，但弟弟觉慧的眼睛比觉新的眼睛更光亮。但是这两个看似差不多的兄弟俩却有着不同的思想，最后是两个不同的命运。觉新凡事都采纳“不抵挡主义”。任何事情都一味的听从，素来没有抵挡过。固然有的事情内心是不满的却素来都不说“不”。父亲帮他做亲、以后陈姨太以“血光之灾”为由不让瑞钰在家里生孩子，叫觉新送她去城外生产。最后，他固然不肯意却仍是听从了没有说“不”。结果，封建制度吞噬瑞钰的生命。在这以前，他的梅也因他闷闷不乐而死。但是关于这全部惨剧的发生，他无力抗争，宁愿持续难过地过着“旧式”的生活。他的青春就在一味听从中结束了。弟弟觉慧，却有着哥哥完整不同的性格。小说塑造了觉慧英勇、反叛者的形象。他踊跃参加了学生结合会组织的反帝反封建的活动，剧烈抨击封建家庭。在婚姻问题上，他敢于打破封建等级观点，断然和丫头鸣凤相爱。关于尊长们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于抗争。最后当仁不让地走出了家庭。觉慧的青春是反叛的、是反对封建等级观点的、敢于挑战封建等级观点的、是有滋有味的、也是无悔的。在当时他是一个进步青年，他抗争这个命运，他的思想、他的工作都是从这一点出发的。但是得着这个不公正的命运的，你其实不是第一个也不是最后一个。做了这个命运的牺牲者的，同时还有无数的人――我们所认识的和那一些我们不认识的。这样受残害的尽是那些可爱的、有为的，年青的生命。我珍爱他们，为了他们，我也应当抗争这个不公正的命运。在这本书中单说愤慨和迷恋是不够的。我还要提说的是信念。自然是先有了认识才有了信念。旧家庭是逐渐地沉落在消亡的命运里了。我看见它一天一天地往崩溃的路上走，这是必定的趋向――这即是我的信念。这些在文中的人物的青春有的是无悔的，我想觉新关于他的青春是懊悔的吧？青春是属于我们这个年龄的也是属于我们自己的，它不属于任何人甚至我们的至亲。我们的青春因该有我们自己决定，而不是让一个人在前面指引，它让你干什么就干什么，前提是你喜爱不喜爱、想不想，若不喜爱、不想去做就不要去做否则最后也会懊悔的，甚至也成为这个社会的牺牲品。我将永久记着:青春是漂亮的东西,不会让我懊悔,这是我灵感的源泉。青春是漂亮的东西,但向来是我灵感的源泉。“家”，一个温馨、和蔼的地方，一个一回想起来就心头一门暖流的地方。在家里，我们能够尽兴享受亲情的暖和，能够任意开释生活的烦忧。家，是一个港湾，一个充满爱的避风港，累了，困了，悲伤了，委屈了，都能够躲进来，避过风吹雨打，等候云升，期许云淡风轻。但是，在那个时代，在巴金的笔下，“家”，不再暖和，不再是避风港，而是一个牢笼，是一只无形的手。在这个“家”里，没有快乐，有的不过喧华；没有暖和，有的不过失散；更没有民主，有的不过无谓的威望。高家是一个权门，但在这个钱多，人也多的地方，没有本来应当存在的满足常乐，这里的全部都被封建礼教这只黑暗的大手所统治着。于是，在这里，演出了一出出摄人心魄、令人沉痛的惨剧，所谓的父亲母亲之命、媒妁之言让一对对情侣们不得不劳燕分飞，主人们之间的交易，断送了一个个旖旎如花的生命??????看着那些可爱的年青的生命在难过挣扎的时候，我的心也忍不住揪紧了，那但是充满着青春活力的一代啊！青春，想起觉新的青春。小说中觉新向来是一个被封建大家庭和新思想所困扰的人。他固然接受过“五四”新思想的教育和浸礼，但又由于他处于“长房长孙”的特别地位，在专制和压迫下，摒弃了他可贵的青春，无奈中选择了“作揖主义”和“无抵挡主义”，把年青有为的自己活生生地断送了。青春，想起觉明的青春。徘徊、踌躇的觉明，也曾在封建礼教与现代新思想的边沿徘徊着，一边是有着千年历史的封建旧土地，另一边是“五四”新思想的新土地。但是觉明在弟弟觉慧的影响下，在新思想的不断冲击下，断然选择了与旧权力奋斗。他为了自己的爱情，为了琴，英勇的抗争了高老爷的意志，，拒绝了冯家的婚事，带着琴离家出走。也正是由于他的斗争，为自己、为琴赢得了幸福，也让琴摆脱了像瑞钰、梅表姐相同的命运，成了高家最最幸福、最最漂亮的女子。青春，想起觉慧的青春。觉慧是一个新青年的典型，他热忱、英勇、反叛，追求着新思想。在奢侈的高家，觉慧敢于向各样封建礼教做斗争。在家里，他支持并且帮助了觉明逃婚，又英勇地向婢女鸣凤表达自己的爱情；在社会上，他踊跃地参加新青年所组织的各样活动是觉慧，给他的哥哥们带来了精神的食粮；是觉慧，给这个高家大院带来了清爽的空气。他立誓，他要做一个拥有明主主义和人道主义思想的抗争者，于是，他也选择了离家出走。青春，想起我自己的青春。关于高家三兄弟而言，我们是幸福的，是好运的，由于我们掌握着自己的漂亮青春。那我们该如何去掌握它呢？无疑的，念书学习是青春亘古不变的主题，如何做人是青春永久的必修课。我们需要接受青春给予我们的知识文化，也需要倾听青春赐予我们的教诲。能够说，人生是一个大舞台，我们自己既是导演，又是演员，是这个舞台上永久的主角，但，如何让我们的人生大舞台掌声迭起、星光闪烁？我想，这只实用我们的旖旎青春来打造，若这个大舞台星光黯淡、孤独无言，那我们的青春也将不再漂亮，不在充满活力。雨果曾将说过：“青春是一年的青春，青春是生命的。”从我们呱呱坠地到我们升入天堂，漫漫几十年的人活路，青春，这个花式年光，无疑是最最美好、最最可贵的，在这里，充满着对向往的找寻，洋溢着活力的交响曲。青年看起来真的是一个漂亮和诗意的话!但是，郭敬明却说：“青春是道明朗的悲伤。”认真想一想，这也对，在青春的光阴里，我们不免在选择长大和活力的时候，同时选择了惊恐与不安了，我们那颗敏感且柔弱的心虽然储存着美好的想象，承载着我们以致父亲母亲全部的希望和寄望。但在不易发现的一隅仍隐蔽着一些细微有莫名的感慨，淡淡的抑郁和无量的烦忧。有时，我们会把这份感慨埋藏的很深很深，但有时，我们