《传说时代》设计

《传说时代》教学设计【教学目标】知识与能力：了解炎帝、黄帝是传说中华夏族的祖先；了解尧舜“禅让”和“大禹治水”的故事；能够对古史传说和史实做出初步的比较和判断。并作出概括、判断和解释；过程与方法：通过收集相关资料，讲故事，谈体会，了解这些古代传说中的故事，哪些具有历史事实成分，哪些是虚构的，反映传说时代文明曙光呈现的景况，从而培养学生的探究式学习方法。情感态度和价值观：在主动参与学习的过程中，通过对炎帝与黄帝事迹的学习，理解我们都是“炎黄子孙”的含义，培养学生的爱国主义情感和民族认同感。在尧舜“禅让”的学习中，培养以人为本，任人唯贤的美德。通过对“大禹治水”的学习，培养坚强的意志和奉献精神，以及创新意识，环境保护意识。【教学课时】1课时【教学重点】通过了解炎帝和黄帝对华夏族的形成所做的贡献，认识到炎帝黄帝是中华民族的共同祖先，培养学生的民族认同感和爱国情感。【教学难点】如何区分传史实与传说。史实与传说之间有一定的联系。【教学过程】导入文字出现以前，历史是人们以口耳相传的方法保存和流传的，其中主要是神话和祖先传说。古史传说中所描绘的远古时代就是传说时代，远古时代的传说，反映了我国从人类起源到迈向文明的巨大飞跃。这节课让我们通过这些传说故事去了解其中所反映的历史信息。解读课程标准知道炎帝、黄帝的传说故事，了解传说与神话中的历史信息。解读：基本史实包括“知道炎帝、黄帝的传说故事”，在此基础上了解传说与神话中的历史信息。基础史实、自主学习1.炎帝与黄帝是传说中流域的部落联盟首领。相传改进农具，教人农耕，尝遍百草，发明，是中华原始农业和医药学的创始人，号称。（教师在学生回答的基础上，指导学生归纳炎帝的贡献有哪些？炎帝为什么号称神农氏？）2.相传造出宫室、车船，他的妻子发明了养蚕抽丝技术。（出示《黄帝》图片，指导学生归纳黄帝的贡献有哪些？）3．和被尊奉为中华民族的人文始祖。所以，海内外华人常自豪地称自己为“炎黄子孙”。（为什么炎帝黄帝被称为中华民族的人文始祖?）时期，通过推举选产生部落联盟首领的办法，称为“______”。（禅让制出现在什么时期？什么是禅让制？其实质是什么？）是传说时代的治水英雄，他采用_____________和_____________相结合的方法治水成功，被称为_________。（请学生讲述大禹治水的故事，从故事中反映了大禹什么的精神？）史料探究（过渡）文字出现以前的远古时代，历史是人们以口耳相传的方法保存和流传的，其中主要是神话和祖先传说。在这些古史传说中反映出了大量的历史信息。神话传说中的历史信息材料一：黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。……轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。於是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，……以与炎帝战於阪泉之野。三战，然後得其志。蚩尤作乱，不用帝命。於是黄帝乃徵师诸侯，与蚩尤战於涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之……——司马迁《史记》材料二：按照古史传说，五帝的时代又可分为两大阶段，黄帝至尧以前是第一阶段，尧及其以后是第二阶段。先秦儒家言必称尧舜，《尚书》就是从《尧典》开始编纂的。……而尧舜禹假如真是相互继承关系，时间就会短得多。除非不是个人的直接继承关系，而是不同部落祥递掌权，否则难以简单比附。——白寿彝《中国通史》第一卷材料三：唯禹之功为大，披九山，通九泽，决九河，定九州，……。——司马迁《史记》材料四：在我国古籍中有许多关于远古时代的传说，过去有不少学者进行过研究，……不过那时史前考古学尚未充分发展起来，无法同考古资料进行比照。有一些作者想用考古资料印证传说，又往往牵强附会。——白寿彝《中国通史》第一卷1.材料一中提到的炎帝和黄帝对中华民族分别有什么样的贡献？材料一中的两场战役反映了炎黄两个部落的关系发生了怎样的变化？2.材料二中的“相互继承关系”和古史传说中的哪一制度有关？说说这一制度的含义及实质。3.材料三反映了哪一古史传说？从中你能得到哪些启示？4.依据材料四和所学说说在历史学习中应如何看待这些古史传说。（过渡）历史资料如汪洋大海，非常繁富。这里有古代文化遗存，其中有远古文化遗址、墓葬和文物，这在没有文字以前，是很重要的历史资料，（二）考古发现中的历史信息材料：五帝说大约形成于战国时期，但各家所说不尽相同。《史记》以黄帝、帝颛项、帝喾、帝尧、帝舜为五帝，也许是司马迁认为这几个人的事迹比较可信。其实在别的古书上还有许多帝，也不见得都是虚构。五帝的时代究竟相当于考古学上的哪个时代，现在虽然还无法论定，但也不是毫无边际。……不过从有关夏纪年的各种说法与碳14年代的比照来看，从夏人活动区域的考订与考古学文化分布范围的比照来看，从夏的文物典章制度与考古学文化内涵的比照来看，从夷夏关系、夏商关系与考古学文化关系的比照来看，二里头文化更像是夏文化。假如这个判断没有大错，那么五帝的时代的下限就应是龙山时代。只要看看龙山时代已有很大的城（山东章丘龙山镇城子崖的城内面积就达20多万平方米），就知当时一定有了城乡的分化，……墓主一定是身份很高的贵族，制铜、制玉和蛋壳黑陶等当时的高技术产业很可能有工官管理。龙山时代纺织业的进步可从两个方面看得出来，一是麻织品更加精细，二是丝织品的出现。在龙山时代的各文化遗存中，有时发现一些刻画记号，有时又发现一些与大汉口文化的图画文字颇相类似的资料。只是目前这些资料比较零散而不集中、不系统，尚难进行详细的比较研究。——白寿彝《中国通史》第二卷序言1.材料一的三幅图片反映了哪些历史信息？2.材料二中的考古发现与这一时期古史传说中的哪些信息相印证？3.说说考古