好教师的三个关键词：情怀、智慧和情趣

好教师的三个关键词：

情怀、智慧和情趣成都市树德中学毛道生2016年5月13日喜逢四川师范大学70华诞之际，恭祝川师大越办越有彩！恭祝川师人越活越有劲！什么样的老师才是好老师？这是教师教育永恒的话题，影响和决定着教师教育的内容、方式和途径。古今中外的教育家，哲学家，甚至政治家，都试图回答这个问题，从不同的角度给出了不同的答案。加拿大的马科斯.范梅南提出“教育智慧”的要求。乌申斯基强调教师人格的重要性，“教师的人格就是教育工作者的一切”。杜威从教师应该是“领导者和启发者”出发提出教师必须具备“广博、深刻的知识和成熟的经验”。陶行知强调师爱的重要性，要求教师“爱满天下”、“捧着一颗心来，不带一根草去”。叶澜从教师要做“师”不做“匠”出发突出强调教师的魅力在于“创新”。好教师的三个关键词：情怀、智慧和情趣一、基于生命的人文情怀二、为了育人的教育智慧三、发乎内心的生活情趣一、基于生命的人文情怀

俗话说，“亲其师，信其道”，那么如何才能让学生“亲其师”？学生喜欢亲近什么样的老师？为什么我们经常强调要把学生当“人”看，不要眼里只有分数？为什么有的老师教学不错，但学生会对他敬而远之？这些问题关涉到教师的人文情怀中的生命意识。一、基于生命的人文情怀[案例1]记不住学生姓名的老师

有一次家长会后，一位家长非常气愤地来找我，说她和班上的英语学科L老师交流了几分钟后，发现L老师谈的不是她女儿，对不上号，估计谈的是班上另外一位学生。她向该老师提醒后，L老师根本就再也谈不出她孩子的情况。她说，如果是开学不久还可以理解，而此时已是高一的下半期了。她还说，她孩子回家经常说这位老师不够敬业，教学水平不高，她每次都在维护老师形象，引导孩子学会适应老师，学会尊重老师，没想到竟是这样。一、基于生命的人文情怀一学期多了，这位老师为什么还记不住学生的姓名？难道是记住学生姓名很难吗？难道是学生太多而记不住吗？显然都不是，是老师没有主动去作为而已。在这位的老师眼中，学生仅仅是一个个物化的教育对象和工具，姓名仅仅是一个抽象的符号而已，没有生命气息，没有个性差异。其实，名字不是符号，而是生命，记住学生姓名是教育者把学生视为鲜活的、独立的生命个体的表现。学生欣赏和亲近那些把他们当作独立个体的老师，而不是那些把他们当作一个群体的老师，而喊出学生的姓名就是将学生从群体中分化出来而成为有尊严的、独立的个体的表现。一、基于生命的人文情怀

教育是以人为使命，以人的生命为核心的特殊活动，它是培养人、引导人、孕育人的生命过程。怀特海说道:“学生是有血有肉的人”，学生是富有生命活力的人，他们试图通过教育去追寻着生命意义。因此，教育的价值和意义就是充分彰显和成全人的生命属性和生命意义。学生的生命属性决定了教育的生命属性，也就决定了教师素养中基于生命的人文情怀的重要性。教育是养育生命的事业，教师是生命养育者，学校是生命成长的乐园。教师如果没有对人的生命与尊严、意义与价值的理解和尊崇，即或他以“师”的身份站在讲台上，他也仅仅是作为“匠”而谋生，而非作为“人师”去育人。一、基于生命的人文情怀叶澜教授指出：“教师若把‘人的培育’而不是‘知识的传递’看作是教育的终极目标，那么，他的工作就不断地向他的智慧、人格、能力发出挑战，成为推动他学习、思考、探索、创造的不竭动力，给他的生命增添发现、成功的欢乐，自己的生命和才智也在为事业奉献过程中不断获得更新和发展。”缺乏生命情怀的教师，他看不到，也品不出教师的职业幸福，难免出现辱骂体罚学生等简单粗暴的教育行为。所以，尊重生命，理解生命、发展生命的教育情怀是教师最重要的素养。二、为了育人的教育智慧为什么对同样的错误，有的老师能采用不同的方法？为什么用同样的教案，不同的老师教学效果不一样？面对预设之外的教育意外，为什么有的教师应对自如，而有的教师却不知所措？这些就是教育智慧的差异。二、为了育人的教育智慧

[案例2]班级管理如同放风筝的班主任班规怎么来？应该包含哪些内容？最终目的是什么？借鉴叶圣陶先生的名言“教是为了不教”，不妨仿造一句“管是为了不管”。管理的最高境界是让学生施行自我管理，从内心接纳针对自己的有效管理。因此，我实行了一套民主班规制定和管理的方案，它是以班长为龙头、班干部为核心、全班同学为主体的全员参与、自查自评自纠自罚的管理方法。每个学生用第一次班会课做三件事。第一，认真思考自己的学习目的。第二，自查、自评、自纠，根据自己现在的所作所为，有哪些会阻碍达到最终目的，有哪些是可以改正的，该克服的就打叉，该坚持的就画勾。第三，你觉得自己在实施过程中可能会出现什么困难，那你希望得到谁的帮助和监督，如果办不到，你觉得怎么惩罚比较有效。然后班干部收集，复印三份，我一份、帮助管理同学一份、学生本人一份。整个制定和执行过程，让学生觉得我没有管他们，是他们自己在管自己。在班规制定和执行这个问题上，我个人觉得：班级管理应该像放风筝一样，把线紧拽在手里——严守，然后让风筝在空中自由飞翔——自治，做到“严而不死，松而不乱”。二、为了育人的教育智慧这是一位班主任在“心灵的成长”的主题交流中的发言，道出管理不是利用权威和规则压制学生，而是引发学生自强、自尊、自励、自治的内在欲望并形成良好习惯。制定班规的方法很多，她把学生的自我发展与班级的民主管理结合起来，班规成了学生自我成长的欲望和追求，而非方便老师管理的约束与桎梏，充满了教育智慧。二、为了育人的教育智慧教育智慧作为一种实践智慧，具有“具身化”的特点，必须是教师对经验和经历的充分体验和深刻感悟后积累而成。于是，从事教师教育的专家们就错误的认为新教师难以具有教育智慧。然而，教育智慧必须首先来自于教师对于教育本真意义的沉思和追求，而不是简单地与教师生涯的时间长短相匹配。范梅南强调“教育智慧的本源处是一种热爱，一种激情，一种迷恋。一个灵魂迟钝、麻木的成年人从根本上就丧失了教育智慧，任何方法，任何知识都无济于事。”二、为了育人的教育智慧作为未来教师，必须追问自己是否理解到教育的育人本质，是否真正热爱教育事业，是否对学生生命的特点和需求有着敏锐的把握，这才是沉淀教育智慧的关键，这才是教育的“道”。而那些如何快速记住学生姓名、如何激发学生兴趣、如何使用现代教育技术、如何让教学语言生动活泼等等，都是教育的“术”。只要走上为了育人的康庄大“道”，你的举手投足都会像解牛的庖丁一样“合乎桑林之舞”，自然“技”惊四座。而当我们忽略了育人之“道”，而去一味追求取巧之“术”，就会犯缘木求鱼的错误。三、发乎内心的生活情趣为什么有的老师觉得教育生活很枯燥？为什么有的老师除了在讲台上看得见他的身影，而在其他活动中就无影无踪？为什么学生会说有的老师是书呆子，没情趣？为什么学生会说跟有的老师在一起可以笑语连珠，而跟有的老师在一起会沉默不语？这些问题的根源在于有的老师缺乏生活情趣。三、发乎内心的生活情趣

[案例3]把踏春赏花引入课堂的老师陈老师上《光合作用过程及影响因素》一课，有个闪亮之处，那就是生活味很浓。上课之初，她展示了她微信中的踏春赏花图，以此来引入课题。课中，用图片展示同办公室数学组彭老师的盆景，王老师的水培植物，然后问学生：“哪些需要多浇水？”“哪些需要多晒太阳？”从而引出光合作用的影响因素。整堂课里，老师的生活，学生的生活，都引入到课堂教学之中，成为信手拈来的课程资源。整堂课，教学内容是源于生活，教学方式是基于生活，教学目的是为了生活。学生兴趣浓厚，积极参与，教师教学轻松，收放自如。三、发乎内心的生活情趣教育的素材随处都有，作为教育有心人，要善于把学生身边的生活素材和教育内容以及教育过程巧妙地融合起来，既能增强教学的情趣性，也能增进师生情感，还能使学生充分感受到所学内容的价值。教师丰富的人生经历和个性化、多元化、情趣化的生活方式本身就是一本取之不尽、用之不竭的活教材，富有生活情趣的教师才是陶行知所言的“整个的教师”和“活的教师”。这就需要教师非专业生活的情趣化，成为一个有情趣的人，有生活味的人。三、发乎内心的生活情趣席勒精辟地指出：“只有当人是完全意义上的人的时候，他才游戏；只有当人游戏时，他才是完全是人。”然而，在传统意义上，中国的知识分子就是与青灯黄卷相伴，就是皓首穷经地治学，就是不苟言笑的传道，如果幽默一点就会被视为浅薄轻浮，如果在读书教书之外有点业余爱好就是不务正业。在这种错误思想的影响下，教师就限于学校和家庭之间的“两点一线”，就限于备课改作业和上课等教育专业生活。对于教师而言，生活中的情趣化和教育的严肃性并不对立，事实上它们是一枚硬币的正反面——表面对立内里却统一，相互依存，相互促进。把工作和生活对立起来、割裂开来的人生态度是造成教师职业倦怠感的主要原因，我们必须反省传统意义上“严肃呆板”、“不苟言笑”等教师形象的弊端。由此看来，未来的教师以及现在的教师，