高三年级语文期末质量评估试题

台州市2010学年第一学期高三年级期末质量评估试题语文2011.01命题：林晓滨（温岭中学）项琪（台州中学）审卷：蒋东明（台台州一中）本试卷分四部分分，全卷共88页。满分1150分，考考试时间为1150分钟。请考生按规定用用笔将所有试试题的答案涂涂、写在答题题纸上。注意事项：1．答卷前，考考生务必将自自己的姓名和和测试号用黑黑色字迹的签签字笔或钢笔笔填写在答题题纸上。2．选择题选出出答案后，用用2B铅笔把把答题纸上对对应题目的答答案标号涂黑黑。如需改动动，用橡皮擦擦干净后，再再选涂其他答答案标号。不不能答在试题题卷上。一、语言文字运运用（共244分，其中选选择题每小题题3分）1．下列词语中中加点的字，注注音全都正确确的一组是A．啮噬（shhì）牛牛虻（máng）一刹那（chà）浑水摸鱼（hhún）B．熟稔（rěěn）腼腆（tiǎn）冠心病（guààn）不容置喙（huì）C．皈依（guuī）模棱（léng）闷葫芦（mèn）顺蔓摸瓜（wàn）D．趿拉（tāā）悠邈（miǎo）斧凿痕（záo）按捺不住（nài）2．下列各句中中，没有错别别字的一项是是A.人无信不不立，一诺千千斤是中华民民族的传统美美德，与朋友友交往当坚守守一个信字，即即使是赴汤蹈蹈火也要实现现自己的诺言言。B．幸福不喜欢欢喧嚣浮华，它它常常在暗淡淡中降临：贫贫困中相濡以以沫的一块蛋蛋糕，患难中中心心相印的的一个眼神，离离别时泪眼婆婆娑的一句叮叮咛。C．这批影视作作品紧扣时代代脉膊，彰显显民族精神，在在题材上高屋屋建瓴，在创创作上独具匠匠心，在人物物形象塑造上上不落巢臼，处处处给人以耳耳目一新之感感。D．民工许霆利利用银行ATTM自动提款款机的故障很很轻松地提走走了现金177.5万元，此此事件一经曝曝光，立即在在社会上引起起轩然大波，人人们纷纷置疑疑银行的安全全措施。3．中词确A．凤凰卫视的的著名主持人人鲁豫，身材材娇小，着装装优雅，谈吐吐伶俐，如此此玲珑剔透又如如此咄咄逼人人，与她面对对面，你简直直不可能有任任何躲闪的余余地。B．科比的个人人能力是很强强，但如果他他能意识到篮篮球是五个人人的游戏，能能和队友精诚诚合作，那么么三人成虎，众众志成城，新新赛季获得总总冠军就变得得容易多了。C．某楼盘开发发商带资不过过千万元，靠靠住户预付房房款数千万元元，开发了一一个超过亿万万元的楼盘，赚赚取了高额利利润，真可谓谓空手套白狼狼。D．新中国成立立60年来首次有歼歼击机女飞行行员受阅，因因此备受各界界关注。100月1日，中国首批歼击击机女飞行员员果然不孚众望，驾机机零误差飞过过天安门广场场。4.下列各句中中，没有语病病的一句是A.20100年广州亚运运会的会徽、吉吉祥物设计的的应征者大多多是以青年师师生为主，设设计要求充分分体现亚运会会“和谐、激情情”的理念。B．最近5年来来，随着市民民收入增加，银银行开通的理理财渠道非常常多，除了传传统的投资方方式外，股票票、基金以及及各种形式的的理财方式越越来越吸引市市民。C．目前，从中中央到地方各各级政府已将将控制房价列列为重点关注注的民生议题题，社会上甚甚至有人说，能能否调控房价价是对政府执执政能力的一一次巨大考验验。D．今年的4月月22日是第第38个世界界地球日，我我国的宣传主主题是“善待地球———从节约资源源做起”；确定这样样一个主题，目目的是唤起人人类爱护地球球、保护家园园。5．概括下面这这段文字的主主要内容。（不不超过20个个字）（3分分）从《聊斋志异》这这部文言短篇篇小说集可以以看到不少魏魏晋风流的痕痕迹。不仅如如此，蒲松龄龄将魏晋风流流性情层面的的“真”发展为更加加执着的“痴”，在《聊斋斋志异》中塑塑造了一系列列痴男痴女的的形象；使魏魏晋风流自我我层面的“狂”具有了审美美的浓厚意味味，以高扬的的自我精神傲傲视一切不合合理的世态人人情，通过《聊聊斋志异》塑塑造了一系列列狂生的形象象；对魏晋风风流超我层面面的旷达自然然，蒲松龄又又通过笔下的的人物为其理理想的境界加加入了和谐浪浪漫、平凡而而又超凡的爱爱情因素。6．母亲节就要要到了，班里里准备召开“母亲节”主题班会，下下面是主持人人开场白的开开头和结尾，请请你补出中间间部分。要求求至少运用一种种修辞，语言言连贯，400字以上。(4分)各位同学，今天天我们召开“母亲节”主题班会。。让我们一一起感受母爱爱，分享母爱爱。7．阅读下面材材料，按要求求回答问题。((5分)近日，全国首款款以孔子以及及《论语》为为主题的福利利彩票，在孔孔子故里山东东曲阜发行。这这套名为“中华名人———孔子”的彩票，票票面选取了三三幅作于明清清时期的孔子子画像，将儒儒家经典著作作《论语》中中的名言警句句用作奖符，对对应不同级别别的奖金，如如一等奖奖符符为“礼之用，和和为贵”，中奖者可可领取30万万元的奖金；；最低第八级级能够拿100元奖金，奖奖符为“有朋自远方方来，不亦乐乐乎”。孔子彩票票发行一个星星期以来，销销售额已经超超过200万万元，表现明明显好于其他他同类别的即即开型彩票。中中心最初设计计彩票的理念念其实十分简简单，希望在在销售彩票募募集公益金的的同时宣传儒儒家文化，但但不少人认为为发行“孔子彩票”与弘扬儒家家学说和孔子子思想没有任任何关联，这这是借文化之之名行敛财之之举。你对孔子彩票的的发行持何种种态度？请简简要阐述。要要求观点明确确，言之成理理，不少于1100字。（55分）二、现代文阅读读(共32分分，其中选择择题每小题33分)（一）阅读下面面的文字，完完成8—11题。（112分）宋代文明的历史史地位王曾瑜⑴宋代在中国古古代教育、科科技和文化发发展史上占有有突出的重要要地位。陈寅寅恪先生认为为：“华夏民族之之文化，历数数千载之演进进，造极于赵赵宋之世。”⑵但也有人认为为，唐代是中中国古代文化化的鼎盛期。唐唐代文明最重重要的代表是是唐诗，是古古代诗歌发展展的颠峰，唐唐诗胜于宋诗诗。但宋代文文明胜过唐代代文明的却有有教育、经学学、科技、史史学、宋词和和散文六项。当当然，以上的的比较并不完完全，人们还还可以在如传传奇小说与话话本、音乐、舞舞蹈、建筑、绘绘画、雕塑、书书法等较次要要的方面有所所轩轾①，但只怕无无碍于上述的的总体评论。宋宋代文明在当当时世界上占占据领先地位位。宋代以后后，文化方面面不是没有新新的进展，例例如，人们常常常称道的元元曲、明清小小说等。但总总的说来，中中华文明已愈愈来愈趋于落落伍了。⑶宋代的太学和和各地的州县县学、书院蓬蓬勃兴起。其其中，书院对对后世的影响响尤大。北宋宋对前代的教教育分科有所所发展，在太太学之外，先先后建立武学学、律学、医医学、算学、书书学、画学等等，尽管对其其他学科重视视不够，但无无疑是高等教教育实行分科科的萌芽。由由于印刷术的的发展，如《百百家姓》、《千千字文》一类类识字课本的的流行，宋朝朝的教育较前前朝有了很大大普及。⑷宋代是中国古古代经学发展展的最重要时时期，完成了了由“汉学”向“宋学”的转变。宋宋学形成于北北宋中期。学学者们不仅对对儒经的注疏疏，甚至对儒儒经也提出大大胆的怀疑。从从方法论上说说，汉学属于于微观类型，而而宋学则属于于宏观类型。在在我国古代学学术史上，宋宋学确实开创创了学术探索索的新局面，并并表现了它独独特的新思路路和新方法。宋宋学强大的生生命力和突出出的特点还表表现在，把学学术探索和社社会实践结合合起来，力图图在社会改革革上表现经世世致用之学。⑸宋代是中国古古代科技发展展的黄金时期期。闻名于世世的中国古代代四大发明中中，指南针、印印刷术和火药药三项主要是是在宋代得到到应用和发展展的。沈括是是宋代主要的的科技代表人人物，有笔记记小说《梦溪溪笔谈》和医医书《良方》传传世，他的科科学成就是多多方面的。北北宋有两次天天文史上著名名的超新星记记录。苏颂和和韩公廉制造造了水运仪象象台和浑天仪仪，成为世界界上第一台天天文钟和浑天天仪。其他如如农学、农业业技术、建筑筑学等都有显显著成就。⑹中国古代的科科学主要应有有数学和医学学两门，这与与宋代学校设设有医学和算算学是相应的的。宋代数学学有其成就，但但对近代数学学说不上有何何影响。与古古代数学不同同，中华传统统医学至今仍仍然造福于中中华民族，并并且对人类健健康作出愈来来愈大的贡献献。⑺“中国史学莫莫盛于宋”。史学领域域扩大到了金金石学，宋人人开创的金石石学为近代考考古学的嚆矢矢②。长篇巨制制之多，史学学家成就之大大，都足以凌凌驾汉唐，睥睥睨明清。⑻词可谓是宋朝朝的流行歌曲曲。从文学角角度看，豪放放词开拓了词词的创作新境境，辛弃疾等等又从事爱国国词的写作；；从音乐角度度看，词的发发展却是开创创了一种重要要的音乐模式式，特别是对对戏剧的发展展产生了重大大影响。从元元杂剧到近代代京剧和地方方戏，其基本本模式，就是是按固定的曲曲谱填词，堪堪称词的滥觞觞。⑼北宋开始的新新的古文运动动，到北宋中中期取得了全全胜，名家辈辈出，其散文文至今传诵不不衰。后人称称“唐宋八大家家”，北宋即占占据六人。当当时的所谓古古文与骈体文文比较，无疑疑是更自由地地、充分地表表达思想和描描绘、论析事事物。总的说说来，宋代的的散文成就超超过了唐代。【注】①轩轾::车前高后低低位“轩”，车前低后后高为“轾”，喻指高低低轻重。②嚆矢：响箭。常常用以比喻事事物的开端。8．根据文意，下下列说法正确确的一项是（

）A．宋代在太学学之外，先后后建立武学、律律学、医学、算算学、书学、画画学等，对其其他各学科的的重视，无疑疑是高等教育育实行分科的的萌芽。B．中国古代科科技在宋代时时发展很快，而而沈括就是宋代主要要的科技代表表人物，有医书书《梦溪笔谈谈》和笔记小小说《良方》传传世。C．宋代学校设设有医学和算算学，其成就就至今仍然造造福于中华民民族，对人类类做出愈来愈愈大的贡献。D．从元杂剧到到近代京剧和和地方戏，其其基本模式，就就是按固定的的曲谱填词，可可见词的发展展对戏剧的发发展产生了重重大的影响。9．根据文意，对对宋代文明的的历史地位理理解正确的一一项是（）A．唐代文明和和宋代文明各各有所长，在在诗词、教育育、经学、科科技、史学、传传奇小说与话话本、音乐等等方面难分轩轩轾。B．宋代在中国国古代教育、科科技和文化发发展史上有着着重要的地位位，但宋代以以后，文化虽虽有新的进展展，但总的来来说，中华文文明已趋于落落伍了。C．宋代史学长长篇巨制之多多，史学家成成就之大，足足以凌驾汉唐唐，睥睨明清清，其最大的的成就莫过于于开创了金石石学。D．就文学成就就而言，宋代代名家辈出，在在后人所称的的“唐宋八大家家”中就占有六六人，作品至至今传诵不衰衰，超越了唐唐代。10．宋代完成成了由“汉学学”向“宋学学”的转变，与与“汉学”相相比，“宋学学”具有哪些些特点？（33分）11．陈寅恪先先生说：“华华夏民族之文文化，历数千千载之演进，造造极于赵宋之之世。”根据据文意，应该该如何认识宋宋代文明的历历史地位？（3分）（二）阅读下面面的文字，完完成12—16题。（220分）米勒，米勒，你你听到钟声了了吗？殷红⑴一百多年前，傍傍晚的那抹橙橙红色的夕阳阳，撒在森林林团团簇簇的的树梢上，也也铺满了巴比比松那片遥远远又空旷的原原野。萧瑟的的秋风疲惫地地打着漩涡游游走，卷来远远处教堂的钟钟声。那位年年轻的农妇停停下手中的活活计，直起身身来默默祈祷祷，而她的丈丈夫摘下帽子子，虔诚的神神情定格在暮暮色将临的静静谧里。⑵晚霞霞里的枯草垛垛，小推车上上的土豆口袋袋，悄悄告诉诉我们，这就就是米勒的光光阴。⑶米勒勒的画笔锁住住了那个秋日日的神圣，他他欣喜地把这这幅画拿给亲亲友看，说：：“这是祈祷钟钟声。”接着他高兴兴的补充道：：“喂，你听到到钟声了吧？？”⑷“艺艺术的使命是是一种爱的使使命，而不是是恨的使命。”米勒如是说。他同情革命，却没有像库尔贝那样投入革命的行列；他同情农民，但又绝不能像德拉克罗瓦那样把农民引向战争。他只好用人各有命的宿命思想，把自己的无奈铭刻在画布上。⑸于是，夕阳把把他落魄的身身影拉得很瘦瘦很长。⑹1889年，当当那些欧美收收藏家聚集在在斯克里坦家家，争相观看看被拍卖的米米勒的杰作《晚晚钟》，而我我们那位边走走边画的“行吟诗人”，却远离了了尘世的纷扰扰和喧嚣十四四年了。⑺虽然他最初完完成这幅画的的时候，坚信信它是一幅旷旷世杰作，而而卖出这幅画画时，却不过过是希望得到到一千法郎的的颜料钱，但但实际上那时时他被人嘲笑笑成大字不识识的乡巴佬，他他的画即使白白送人也会遭遭到拒绝。早早年丧妻的打打击和六个嗷嗷嗷待哺的孩孩子所造成的的经济负担，使使他被迫制作作一些模仿118世纪洛可可可时期的绘绘画作品。迫迫于生计，米米勒甚至不得得不画些庸俗俗低级的裸体体画。然而有有时几幅画却却还换不来一一只小孩的鞋鞋子。⑻他声嘶力竭的的挣扎喊叫：：艺术！真能能把人皮都剥剥掉。⑼米勒画完了《晚晚钟》，好长长时间后才找找到一位买主主，仅仅换回回了他的颜料料钱。后来这这幅画辗转于于多位收藏家家手中，价格格不断攀升。最最后由斯克里里坦以120000法郎买买回收藏，直直到18899年在家中举举行那次著名名的拍卖。⑽拍卖场内外挤挤满了翘首以以待画落谁家家的人，比肩肩接踵，简直直没有立足之之地。法国美美术协会主席席安托奈尔··布鲁斯托决决心要为米勒勒的祖国———法国挣回颜颜面，他和美美国华盛顿美美术馆及其他他收藏家一起起参与竞争，拍拍卖在不断上上涨的价格中中愈演愈烈。当当达到4511000法郎郎时，美国富富豪退出了竞竞拍。然而，未未等布鲁斯托托松口气，两两个美国人坐坐特快列车从从阿佛尔赶到到巴黎，“接力”竞拍，气氛氛达到白热化化阶段。在法法国人民喊着着“法国万岁”的呼声下，双双方死咬着价价位拼命角逐逐，最后布鲁鲁斯托以555万法郎的巨巨额款项赢得得这场没有硝硝烟的战争。⑾而此时，那些些曾经不识珍珍宝的法国人人，无限地崇崇敬起当时不不值一文的米米勒，把他看看作“法国的骄傲傲”，并为《晚晚钟》流出激激动的泪水。⑿然而，那个放放牧童贞的米米勒呢？他曾曾两次企图自自杀。46岁岁创作的《死死神与樵夫》悲悲惨落选沙龙龙展，没有给给他带来成名名的希望曙光光；50岁创创作的《拿铁铁锹的农民》招招来评论家嘲嘲骂一片。⒀曹雪芹说“都都云作者痴，谁谁解其中味”，米勒和他他都美得如同同一个被背弃弃的世界，只只能在各自的的作品中找一一个太虚幻境境以度红楼残残梦。把他们们早已洞悉世世事的眼睛、那那痛苦而又欢欢欣的灵魂，藏藏在艺术作品品中，颠沛流流离。⒁过去的画布上上都烙上了浅浅浅的颜色，岁岁月的味道很很鲜美。晚钟钟那静谧的时时光，郁郁沉沉沦地流淌在在画布上，仿仿佛是米勒用用针绣出，那那枚记忆的银银针也刺痛了了我们的眼睛睛。⒂米勒，米勒，你听到钟声了吗？注：米勒（18814—1875），119世纪法国国最杰出的以以表现农民题题材而著称的的现实主义画画家，《晚钟钟》是其代表表作品。12．请谈谈第第(1)(22)段对《晚晚钟》画面内内容的描述在在全文中的作作用。(4分分)13．“于是，夕夕阳把他落魄魄的身影拉得得很瘦很长。”这句话传达出了作者怎样的情感？请简要分析。(3分)14．文章第((11)(112)段运用用了什么表现现手法？分析析其作用。（44分）15．第(3))段，米勒对对亲友说“你听到钟声声了吧”，文末作者者对米勒说“你听到钟声声了吗”，请分别写写出你对这两两个句子的理理解。(4分分)16．除了米勒勒高超的绘画画技能外，还还有什么原因因使《晚钟》成成为不朽的艺艺术杰作？请请你根据文章章从两个角度度进行阐述。((5分)三、古代诗文阅阅读（共344分，其中选选择题每小题题3分）（一）阅读下面面的文言文，完完成17—21题。（118分）圬①者王承福传传韩愈圬之为技，贱且且劳者也。有有业之，其色色若自得者。听听其言，约而尽。问之之，王其姓，承承福其名，世世为京兆长安农农夫。天宝之之乱，发人为为兵，持弓矢矢十三年，有有官勋，弃之之来归。丧其其土田，手镘镘②衣食，馀三三十年，舍于于市之主人，而而归其屋食③③之当焉。视时时屋食之贵贱贱，而上下其其圬之佣以偿偿之；有馀，则则以与道路之废废疾饿者焉。又曰：“粟，稼稼而生者也，若布与帛，必蚕绩而后成者也；其他所以养生之具，皆待人力而后完也，吾皆赖之。然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘易能可力焉又诚有功取其直虽劳无愧吾心安焉夫力易强而有功也心难强而有智也。用力者使于人，用心者使人，其亦宜也。吾特择其易为而无愧者取焉。“嘻！吾操镘以以入富贵之家家有年矣。有有一至者焉，又又往过之，则则为墟矣；有有再至、三至至者焉，而往往过之，则为为墟矣。问之之其邻，或曰曰：‘噫！刑戮也也。’或曰：‘身既死，而而其子孙不能能有也。’或曰：‘死而归之官官也。’吾以是观之，非所谓食焉焉怠其事而得得天殃者邪？？非强心以智智而不足，不不择其才之称称否而冒之者者邪？非多行行可愧，知其其不可而强之之者邪？将富富贵难守，薄薄功而厚飨之之者邪？抑丰丰悴有时，一一去一来而不不可常者邪？？吾之心悯焉焉，是故择其其力之可能者者行焉。乐富富贵而悲贫贱贱，我岂异于于人哉？”又曰：“功大者者，其所以自自奉也博，妻妻与子，皆养养于我者也；；吾能薄而功功小，不有之之可也。又吾吾所谓劳力者者，若立吾家家而力不足，则则心又劳也。一一身而二任焉焉，虽圣者不不可为也。”愈始闻而惑之，又又从而思之，盖盖贤者也，盖盖所谓“独善其身”者也。然吾吾有讥焉，谓其自自为也过多，其其为人也过少少，其学杨朱朱之道者邪？？杨之道，不不肯拔我一毛毛而利天下，而而夫人以有家家为劳心，不不肯一动其心心以蓄其妻子子，其肯劳其其心以为人乎乎哉？虽然，其其贤于世之患患不得之，而而患失之者，以以济其生之欲欲、贪邪而亡亡道以丧其身身者，其亦远远矣！又其言言有可以警余余者，故余为为之传而自鉴鉴焉。（节节选自《古文文鉴赏辞典》）【注】①圬者：：泥瓦匠。圬圬，涂抹、粉粉刷墙壁。②②镘：泥瓦匠匠抹墙的工具具。③屋食：房租租和伙食费。17．对下列语语句中加点词词语的解释，不正确的一项是 A．听其言，约而尽约：简要 B．故君者，理我所以生者者也理：治治理 C．然吾有讥讥焉讥讥：讥笑D．贪邪而亡道道以丧其身者者亡道道：无道18.下列各各组句中加点点的词，意义义和用法相同同的一组是A．①世为京兆兆长安农夫②②窃为大王不取也也 B．①则以与与道路之废疾疾饿者焉②申之以孝悌之义 C．①若布与与帛，必蚕绩绩而后成者也也②若亡郑而有益益于君D．①吾以是观观之②吾从而师之19．下列对原原文有关内容容的赏析，不不正确的一项项是A．本文的主人人公王承福是是个有战功、可可以获得官职职的人，却放放弃了做官回回到家乡，操操镘做工谋生生，租住在雇雇佣他的人家家中。B．本文先叙事事后议论，简简于叙事，重重在议论，表表面上是传记记体，实际上上是一篇借传传记展开议论论的杂文。C．本文肯定自自食其力的人人，鞭鞑“多行可愧”“食焉而怠怠其事”的“富贵者”，在当时的的历史条件下下是难能可贵贵的。D．本文作者借借一个弃官操操镘、自食其其力的圬者之之口，提出“各致其能以以相生”和“独善其身”的主张。20．用“/”给文中画波波浪线的部分分断句。（33分）夫镘易能能可力焉又诚诚有功取其直直虽劳无愧吾吾心安焉夫力力易强而有功功也心难强而而有智也。21．把文言文文阅读材料中中画线的句子子译成现代汉汉语。（6分分）（1）视时时屋食之贵贱贱，而上下其其圬之佣以偿偿之。（3分分）（2）用力者使使于人，用心心者使人，亦亦其宜也。（33分）（二）阅读下面面两首古诗，完完成22—23题。（66分）野步宋·周密麦陇风来翠浪斜斜，草根肥水水噪新蛙。羡羡他无事双蝴蝴蝶，烂醉东东风野草花。野步清·赵翼峭寒催换木棉裘裘，倚杖郊原原作近游。最最是秋风管闲闲事，红他枫枫叶白人头。22．谈谈两首首诗分别呈现现了怎样的一一个野步者的的形象。（22分）23．两首诗的的三、四句都都重点运用了了同一种修辞辞手法来表达达作者的内心心情感，试作作简要分析。（4分）（三）请写出《论论语》中与下下面文字意思思相仿的一句句话，然后就就它所蕴含的的思想，谈谈你你的认识。（44分）孟子所谓鱼与熊熊掌不可兼得得则舍鱼而取取熊掌，生与与义不可兼得得则舍生而取取义，这是儒儒家提倡在生生命与仁义不不可兼得的时时候要能“舍生取义”。但也并不不是要完全否否定“鱼”或“生”的价值，而而只是在二者者不可兼得的的两难选择中中，更强调某某一价值的优优先性。（徐徐克谦《儒家思想与与中国传统文文化的价值优优先观》）（四）古诗文默默写。（6分分）25．补写出下下列名句名篇篇中的空缺部部分。（任选选3小题）（1）。独上高高楼，望尽天天涯路。，山长水阔知知何处？（《蝶蝶恋花》）（2），。此情可待待成追忆，只只是当时已惘惘然。（《锦锦瑟》）（3）丰草绿缛缛而争茂，。，木木遭之而叶脱脱。（《秋声声赋》）（4），金块珠砾砾，，秦人视之之，亦不甚惜惜。（《阿房宫宫赋》）（5）人生得意意须尽欢，莫莫使金樽空对对月。，。（《将将进酒》）四、作文（600分）26．阅读下面面的文字，根据要要求作文。（600分）在伊甸园，一棵棵大树对一朵朵玫瑰花说：：“你虽然很漂漂亮却没什么么用。要想活活得有意义，光光有美丽的外外表是不行的的。”于是这朵玫瑰花花找到上帝说说：“请把我变得得有用一些吧吧。”上帝同意了了。于是，世界上有有了第一棵卷卷心菜。读了上述文字，你你有何感想？？请根据阅读读材料所体会到到的意思或道道理，结合自己己的生活体验验与阅读积累累写一篇文章。你可以发表表见解，也可可以讲述故事事，抒发情感感。【注意】①角度度自选，立意意自定，题目目自拟。②诗歌除外，文文体不限。③③不少于8000字。④不得抄袭。台州市20100学年第一学学期高三年级级期末质量评评估试题语文答题卷22011.001选择题{包括一一（1—4题）、二二（8—9）题、三三（17—19题）}}123489171819非选择题{包括括（5—7）题、二二（10—16题）、三三（20—25题）、四四（26）题题}5．（3分）6．(4分)7．（5分）10．(3分))11．(3分)) 12．(4分)) 13．（3分） 14．（4分）15．（4分）16．（5分）20．（3分）夫镘易能能可力焉又诚诚有功取其直直虽劳无愧吾吾心安焉夫力力易强而有功功也心难强而而有智也。21．（1）（3分）（2）（3分）22．（2分）23．（4分）24．（4分）25．（6分）（1）（2）（3）（4）（5）26．（60分分）台州市20110学年第一一学期高三年级期末质量量评估试题语文文参考答案1．C（A虻虻méngB冠guānnD捺nà）2．B（A斤——金C膊—搏巢—窠D珑精奇工②聪B：人能谣C狼空4．C（A句式式杂糅。不合逻辑，分分类不当。“股票、基金金”和“各种形式的的理财方式”之间不是并并列关系。D成分残缺、最最后加“的意识”。）5．蒲松龄（或或《聊斋志异异》）对魏晋晋风流的借鉴鉴与发展（或或超越）。（蒲松龄龄对魏晋风流流1分，借鉴1分，发展或超越越1分）6．(1)有人人说，世界上上没有永恒的的爱。我说不不对，母亲的的爱是永恒的的，她是一颗颗不落的星，永永远照着我们们前行的路。(2)让我们摘几片云朵、剪几缕霞光，用感恩的心做针、用思恋的情做线，织一套炫丽夺目的霓裳，装扮出最美的您——我的妈妈。(3)母亲您是一棵大树，春天倚着您幻想，夏天倚着您繁茂，秋天倚着您成熟，冬天倚着您幸福。(修辞运用贴切2分，语言连贯1分，有文采1分)7．示例：①我我赞同孔子彩彩票的发行。首首先有利于宣宣传儒家文化化，在彩票上上印孔子画像像和《论语》中中的名言警句句，让更多的的人了解孔子子及其言论，甚甚至能够收到到事半功倍的的效果。其次次孔子彩票借借用文化主题题的影响力来来扩大福彩公公益金的募集集能力。在满满足彩民购彩彩心理的同时时，引导彩民民关注社会困困难群体。这这恰恰符合孔孔子“仁者爱人”、“博施于民而而能济众”的仁爱精神神。②我反对孔子彩彩票的发行。首首先福利彩票票之于广大民民众而言，博博彩的乐趣可可能才是第一一位的，购买买彩票的普通通群众对儒家家文化并不是是很了解。通通过这些奖符符让他们学习习孔子思想，有有点缘木求鱼鱼。其次孔子子彩票的发行行亵渎孔子及及中国的传统统文化经典，虽虽然孔子也主主张言传身教教、有教无类类，“寓教于彩”“寓教于赌赌”，已经歪曲曲了儒家文化化的本意，逾逾越了儒家学学说以及文化化传播的底线线。请注意，孔孔子不是一个个筐。（评分：观点11分，理由充充分并能结合合孔子言论分分析的得3分分，语言表达达1分。如答答既赞同又反反对的，酌情情给分）8．D（A原文文是“尽管对对其他学科重重视不够，但但无疑是高等等教育实行分分科的萌芽”，而而非选项所说说的“对其他他学科的重视视”。B原原文是“有笔记小说说《梦溪笔谈谈》和医书《良良方》传世”。C“其成就至至今仍然造福福于中华民族族，对人类作作出愈来愈大大的贡献”应应不包括算学学，信息来源源于文章第六六段。）9．B（A“难难分轩轾”与原文不符符。C应该是“史学领域扩扩大到了金石石学”，文章并没没有提出开创创金石学是宋宋代史学的最最大成就。DD应为“宋代的散文文成就超过了了唐代”。）10．“宋学”具具有如下特点点：①方法论上说说，宋学属于于宏观类型；；②开创了学术术探索的新局局面，表现出出了独特的新新思路和新方方法；③把学术探索和社会实实践结合起来来，在社会改改革上表现经经世致用之学学。（每点11分）11．①纵向比比较，宋代文化在在中国封建社社会历史时期期之内达于顶顶峰，不但超超越了前代，也也为其后的元元明之所不能能及；②横向比较，宋代文明在在当时世界上上占据领先地地位。（答对对1点给1分分，答对2点点给3分。）

12．①描绘了了一对农民夫夫妇在暮色中中谛听远处钟钟声并祈祷的的场景，渲染染了安宁而祥祥和的氛围，寄寄予着米勒的的追求和灵魂魂。②引出下文，为为后面《晚钟钟》终于成为为一幅被世人人所认可的杰杰作埋下了伏伏笔（作了铺铺垫）。（每每点2分）13．伤感，或或悲伤，或痛痛惜，或同情情。从“夕阳”、“很瘦的身影影”两个富于悲悲剧内蕴的意意象里感受的的，同时“落魄”也点出了情情感的基调。（写写出“情感”1分，写出出“夕阳”“身影”“落魄”中的两处并并能稍作正确确阐发的，22分；情感理理解有误，不不得分）14．运用了对对比手法。这这使《晚钟》崇崇高的艺术成成就和米勒的的痛苦人生形形成强烈反差差，表达了作作者对艺术家家的同情和崇崇敬，也讽刺刺了人们的无无知和偏颇。（答答出手法1分分，结合分析析写出作用33分）15．前一句表表现了米勒对对自己画作的的满意，他认认为自己已“画”出的“钟声”，画出了情情景的神韵，注注入了米勒全全部的思想情情感。（2分分）后一句是是对米勒灵魂魂的告慰：“我们”已听到了“钟声”，已理解了了你画作的伟伟大价值；你你听到了人世世的“理解”的声音了吗吗？表达了作作者对米勒的的理解(关切)的真挚感情情，引发读者者对米勒命运运的思考。（22分）16．①从作品品的主题来讲讲：《晚钟》表表现了劳动、信信仰等高尚主主题，呈现了了人类生活中中的爱、纯洁洁等美好情感感，能给人精精神带来积极极正面的艺术术影响，有艺艺术价值的作作品往往体现现着人类生活活中的真善美美。②从艺术家力力量、理想、精精神等方面来来讲：《晚钟钟》成分体现现了艺术家化化痛苦不幸为为美丽幸福的的力量，也体体现了艺术家家对理想的执执着追求，对对美的不断探探索，正是艺艺术家深刻的的洞察能力和和崇高的精神神境界，给了了作品永恒的的生命。③《晚钟》经经受了时间的的考验，为过过去的时代留留下了弥足珍珍贵的艺术瞬瞬间，具有历历史文献般的的价值，好的的作品总是能能穿越时空，历历久弥珍。（能能抓住其中两两点即可得44分，语言表表达1分）17．C（讥：：责备、批评评。）18．B（A是是，动词/认认为，动词；；B均为拿、用用，介词；CC至于，连词词/如果，表表假设；D这这件事，指示示代词/他，人人称代词。）19．D（“独独善其身”的主张有误误）20．夫镘易能能/可力焉//又诚有功//取其直/虽虽劳无愧/吾吾心安焉/夫夫力易强而有有功也/心难难强而有智也也。（对一处处得1分，对对三处得3分分，断错一处处扣1分）21．（1）（33分）根据当当时房租、伙伙食费的高低低，来增减他他粉刷墙壁的的工价，归还还给主人。（译译出“视”“上上下”“佣”各各1分）（2）（3分）干干体力活的人人被人役使，用用脑力的人役役使人，也是是应该（合理理）的。（被被动句式1分分，“使”1分，“宜宜”1分）22．第一首呈呈现了一个悠悠然漫步、陶醉于春天天美景的郊游游者（隐逸者者）形象。第二二首呈现了一一个年老体弱弱、倚杖漫步步、在秋风（秋寒寒）中感叹韶韶华已逝（老老之将至）的的老者形象。23．拟人手法法。周诗赋予予蝴蝶以人的的感情，和煦煦的春风让纷纷飞的蝴蝶陶陶醉了，“烂醉”二字形象表表示出蝴蝶沉沉醉花丛，留留恋不去的迷迷醉情态，写写出了作者对春天天的陶醉与赞赞美。赵诗将将“秋风”拟人化，认认为它“管闲事”，染红了秋秋叶，染白了了头发，吹走走了时光，撩撩起种种愁绪绪，写出了诗人对对老之将至的的伤感之情。（评评分：拟人11分，答出情情感各1分，结结合诗句分析析1分。）24．志士仁人人，无求生以以害仁，有杀杀身以成仁。（1分）儒家提倡在生命命与仁义不可可兼得时要能能“舍生取义”“杀身成仁仁”。生命对于于每个人来讲讲都是十分宝宝贵的，但有有比生命更可可宝贵的就是是“仁”，“杀身成仁”就是要人们们在生死关头头宁可舍弃自自己的生命也也要保全“仁”。自古以来来，它激励着着多少仁人志志士为国家和和民族的生死死存亡而抛头头颅洒热血，在在历史上铸就就了一座座永永恒的丰碑，谱谱写了一首首首可歌可泣的的诗篇。（肯肯定孔子思