重庆市綦江区实验中学2018届高三高考考前适应性考试语文试题

重庆市綦江区实验中学2018届高三高考考前适应性

考试语文试题

学校班级姓名学号、现代文阅读阅读下面的文字，完成下列小题。不同的文化境遇和自我内心文化定位，决定了陈洪绶和伦勃朗具有不同的人格特征和心理内涵，并形成了他们各自独特的艺术风貌。从陈洪绶的《仕女图轴》中我们可以看出，他注重传统法度的精神。衣纹线条简练、优美，具有明显的装饰性；造型平面，色彩简淡，把物质性表现降到最低，突出精神特征，处处见匠心。再看画面的形式感，陈洪绶具有专业素质，他利用尽量简洁的点线完成画面疏密、黑白、虚实的经营，惜墨如金。他的画不管在形式的意味上，还是在局部的刻画上，都让人赞叹。从画面看，陈洪绶的画可算得上高古奇骇，他的慕古情绪是显见的，是继承传统与浪漫张扬的个性创造相结合的典范。伦勃朗是一个不肯墨守成规的人。他吸收明暗技法，造型厚实，他的《圣家族》显示了丰富的想象力和出色的构图技巧。在伦勃朗手里，光和影成为表达主题和情感的有力的艺术语言。正像中国绘画中常常让黑色的形象突现在大片空白背景上一样，他常让明亮的形象从黑色的背景里突现出来，以求在显著的反衬中让主体突出。从以上内容可以看出，陈洪绶的“叛逆”是画家的“叛逆”，即以浪漫的形式、风格和夸张的创作手法所获取的艺术创作自由，而伦勃朗的“叛逆”则表现出更为纯正、直接的审美理想的自由。因此可以说，陈洪绶更贴近于绘画本身，而伦勃朗则更靠近于审美理想。中国古代版画与中国画一样，重视线的运用，注重轮廓感。主观上来说，陈洪绶身处明、清交替的动乱年代，对当时的社会、制度都有相当深刻的认识和理解。其中《屈子行吟图》以非凡的想象力塑造了屈原屡遭排挤、内心苦闷、行吟泽畔的形象。总体来说，陈洪绶版画的线描简洁、明确，充满运动感和节奏感，具有一种耐人寻味的沉着含蓄的艺术效果。西方自文艺复兴起，就不断探索用光的明暗变化来表现对象的体积与质感。伦勃朗是一位用光的高手。他善于用光的明暗的强烈对比，突出形象的主体,使表现的深度直达人物内从总体上来说，17世纪的欧洲画家，不像文艺复兴时期的画家那样，只是用深浅色调画出立体感，用近大远小表现空间感，而是创造一种人造光，一种当时并不存在的人为的强光来形成一种明暗反差，突出中心、传达情感、营造氛围。这是快速发展的自然科学，特别是光学在艺术中的实际运用。伦勃朗整个一生都在研究如何在画中运用光线的问题。在版画中，他借助油墨的透明性和不同密度交替表现细微处的质地组织和线条凹凸的立体感、明暗效果和神秘昏暗的气氛。巴洛克美学的强烈明暗对比和远景模糊的处理手法，在伦勃朗的版画中展露无遗。蚀刻风景画《三棵树》通过极为精确的笔触刻画，仿佛可以看到光的闪烁和空气的流动。最后，从形象特点来说，和中国画一样，陈洪绶版画的艺术形象不受客体的局限，不斤斤于形似，而是在深刻理解的基础上，对客体形象加以取舍提炼，通过夸张、变形，鲜明地表现对象内在的神。西方版画也和绘画一样，注重写实。但相同的是，都要深刻、传神地表现对象的神。（有删改）【小题1】下列有关陈洪绶或伦勃朗的表述，不符合文意的一项是陈洪绶的《仕女图轴》惜墨如金，其中人物的衣纹线条简练、优美，体现出他注重传统法度的精神。陈洪绶的画常常让黑色的形象突现在大片空白背景上，因而成为继承传统与浪漫张扬的个性创造相结合的典范。伦勃朗是一位用光的高手，可以说他的整个一生都在研究如何在画中运用光线的问题。伦勃朗借助光和影等艺术语言来表达主题和情感，常常使得表现的深度直达人物的内心。【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是陈洪绶的作品更多地表现出对普通人的关注，同时也为上层社会服务。在这点上，伦勃朗也是一样。陈洪绶受明、清交替的动乱时代的影响，有时也把对当时社会、相关制度等相当深刻的认识与理解渗透到自己的绘画中。受文艺复兴以及自然科学的发展影响，伦勃朗在表现并突出形象的主体的时候，善于借助光的明暗对比来实现艺术目的。陈洪绶与伦勃朗的绘画与版画都有相同之处，他们都能深刻传神地表现所要刻绘对象的“神”，这说明艺术是没有边界的。【小题3】根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是陈洪绶与伦勃朗尽管在绘画领域都有“叛逆”之处，但是他们的创作手法与创作思想还是不尽相同的。陈洪绶的版画艺术形象不受客体的局限，根本原因是他的作品线描简洁、明确、充满运动感和节奏感。在巴洛克指导下，伦勃朗借用强烈的明暗对比与远景模糊的处理手法，使得绘画产生光的闪烁和空气流动的动感。陈洪绶更贴近于绘画本身，伦勃朗更靠近于审美理想，造成二者不同的原因是文化背景。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下列小题。温体仁，字长卿，乌程人。万历二十六年进士。改庶吉士，授编修，累官礼部侍郎。崇祯初迁尚书，协理詹事府事。为人外谨而中猛鸷，机深刺骨。崇祯元年冬，诏会推阁臣，体仁望轻，不与也。侍郎周延儒方以召对称旨，亦弗及。体仁揣帝意必疑，遂上疏讦谦益关节受贿，神奸结党，不当与阁臣选。先是，天启二年，谦益主试浙江，所取士钱千秋者，首场文用俚俗诗一句，分置七义结尾，盖奸人绐为之。为给事中顾其仁所摘，谦益亦自发其事。法司戍千秋及奸人，夺谦益俸，案久定矣。至是体仁复理其事，帝心动。次日，召对阁部科道诸臣于文华殿，命体仁、谦益皆至。谦益不虞体仁之劾己也，辞颇屈，而体仁盛气诋谦益，言如涌泉，因进曰：“臣职非言官不可言，会推不与，宜避嫌不言，但枚卜大典，宗社安危所系。谦益结党受贿，举朝无一人敢言者，臣不忍见皇上孤立于上，是以不得不言。”帝久疑廷臣植党，闻体仁言，辄称善。而执政皆言谦益无罪，吏科都给事中章允儒争尤力，且言：“体仁热中觖望，如谦益当纠，何俟今日。”体仁曰：“前此，谦益皆闲曹，今者纠之，正为朝廷慎用人耳。如允儒言，乃真党也。”帝怒，命礼部进千秋卷，阅意，责谦益，谦益引罪。叹曰：“微体仁，朕几误！”遂叱允儒下诏狱，并切责诸大臣。体仁荷帝殊宠，益忮横，而中阻深。所欲推荐，阴令人发端，己承其后。欲排陷，故为宽假，中上所忌，激使自怒。帝往往为之移，初未尝有迹。姚希孟为讲官，以才望迁詹事。体仁恶其逼，乃以冒籍武生事，夺希孟一官，使掌南院去。体仁自念排挤者众，恐怨归己，倡言密勿之地，不宜宣泄，凡阁揭皆不发，并不存录阁中，冀以灭迹，以故所中伤人，廷臣不能尽知。复有张汉儒讦钱谦益、瞿式耜居乡不法事。体仁故仇谦益，拟旨逮二人下诏狱严讯。谦益等危甚，求解于司礼太监曹化淳。汉儒侦知之，告体仁。体仁密奏帝，请并坐化淳罪。帝以示化淳，化淳惧，自请案治，乃尽得汉儒等奸状及体仁密谋。狱上，帝始悟体仁有党。会国弼再劾体仁，帝命汉儒等立枷死。体仁乃佯引疾，意帝必慰留。及得旨竟放归，体仁方食，失匕箸，时十年六月也。逾年卒，帝犹惜之，赠太傅，谥文忠。【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是臣职非言官/不可言会推/不与/宜避嫌不言/但枚卜大典/宗社安危所系/谦益结党受贿/举朝无一人敢言者/臣不忍见皇上孤立于上/是以不得不言/臣职非言官/不可言/会推不与/宜避嫌不言/但枚卜大典/宗社安危所系/谦益结党受贿/举朝无一人敢言者/臣不忍见皇上孤立于上/是以不得不言/臣职非言官不可言/会推不与/宜避嫌不言/但枚卜大典/宗社安危所系/谦益结党受贿/举朝无一人敢言者/臣不忍见皇上孤立于上/是以不得不言/臣职非言官不可言/会推不与/宜避嫌/不言/但枚卜/大典宗社安危所系/谦益结党受贿/举朝无一人敢言者/臣不忍见皇上孤立于上/是以不得不言/【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是“礼部”，是古代“六部”之一。管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国来往之事。B•“讲官”，为皇帝经筵进讲的官员。明清定制，侍读、侍讲学士等为翰林院职官之名称。C.“太傅”本为辅弼国君之官，作为重臣参与朝政，掌管全国的军政大权。明清时称太子太傅，是一虚衔。D.“谥”，指古代皇帝、贵族、大臣、杰出官员或其它有地位的人死后所加的带有褒贬意义的称号。【小题3】下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是温体仁巧于言辞，在重提钱谦益受贿一案中，他先是言如泉源地把钱谦益驳得毫无招架之力，又驳斥了替钱谦益争辩的章允儒。温体仁深有城府，他常常采取先宽容某人而使这个人犯皇上所忌来激这个人自己发怒的方法来达到排挤陷害某人的目的。温体仁深受恩宠，皇上先是对他在钱谦益一案中为国着想的言辞大加赞叹，后又在温体仁去世后因惋惜他而赠给他太傅的称号。温体仁自私无德，他因讨厌姚希孟爱到亲近而借故夺去他一级官衔并让他去掌管南院，后又借张汉儒的揭发置钱谦益于死地。【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）体仁揣帝意必疑，遂上疏讦谦益关节受贿，神奸结党，不当与阁臣选。（2）帝以示化淳，化淳惧，自请案治，乃尽得汉儒等奸状及体仁密谋。三、古代诗歌阅读阅读下面两首诗，完成下列小题。闻捣衣①赵孟頫②露下碧梧秋满天，砧声不断思绵绵。北来风俗犹存古，南渡衣冠不及前。苜蓿总肥宛要袅③，琵琶曾泣汉婵娟。人间俯仰成今古，何待他年始惘然！注:①捣衣：古时衣服常由纨素一类织物制作，质地较为硬挺，须先置石砧上以杵反复舂捣，使之柔软。捣衣声即首联中的“砧声”。②赵孟頫：南宋皇室，宋末元初著名书法家、文学家。③要袅：同“駿袅”，为古骏马名。【小题1】颈联中哪两个字用得好？试做简要赏析。【小题2】全诗寄寓了哪些复杂的情感？请结合诗句简要分析。四、情景默写补写出下列句子中的空缺部分。（1）陶渊明《饮酒》中“,“两句，以南山的美景与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境“。（2）李白《蜀道难中“,”两句不但把夸张与神话融为一体，直写山高，而且衬以“回川”之险，更见山势的高危。（3）在《赤壁赋》中“,”两句以夸张之笔，对举之句，极写了洞箫之悲的感染力。五、现代文阅读阅读下面的文字，完成下列小题。许愿杨绯红（1）天色微黑，刘老汉的烟袋锅在院子里一明一灭。（2）“明儿你在家搁油锅、蒸馍，我到镇上买肉，到点得准备好。唉！咋会是这样呢？”（3）刘老汉在磨毛了边的布鞋底子上“砰砰”磕掉最后一锅烟灰，随手捡起一根小棒，捅捅烟袋锅子被烟油渍腻塞了的小眼。（4）女人不吭声站在灶房门口，瞥瞥男人黑青着的脸，男人却已经起身回屋去了。（5）女人也跟着进了屋。从刘老汉躺着的席沿下摸出一串钥匙，拣出其中一把捏住，支起身子打开一个半大的木箱子，取出没了上盖的纸鞋盒子。（6）“得多少？”（7）“肉啥价？时间长不买，也不知道啥价了。拿二十吧，多了比少了强。”（8）女人从鞋盒子里拿出一叠卷着的钱，展开了，从里面找出几张放在刘老汉脚边。（9）“你说咱娃会出事？不会是死鬼马三瞎咧咧的？”（10）刘老汉不言语，眼睛瞪着屋顶棚。（11）“咱娃就是个所里的二把手，人又实在，咋会一准就是咱娃的事儿？”女人试图让刘老汉说话，可半天那头一点声音也没有。（12）天色微亮，刘老汉光脊梁坐在炕上抽烟，女人起身取一件浆洗的雪白的对襟衬衫递过来，刘老汉在桌腿上磕磕烟袋锅，穿上衬衣，站在床边把白色的小纽扣一颗一颗扣到脖子底下，抓起桌子上的钱折了折放进左胸口的袋子里，这就准备往外走。（13）刘老汉走到门口停了停，掉转脚跟又折回来说：“再拿点钱吧，宽备窄用。”14)“香箔都有，不要再买了。”女人说着重新从席沿下摸出钥匙。太阳挪着小脚不知不觉就走到了房檐下，刘老汉提溜着猪肋条肉进了院。刘老汉抽抽鼻子，从厨房里飘出的油炸食品的香味让他有点不适应。红白相间的猪条肉，白花花的大蒸馍，黄灿灿的油酥糕，再加上刘老汉从上房屋里拿来的一瓶没开封的酒，瞅着这贵重的四色礼，刘老汉和女人对视了一下，心底略微平静了些。刘老汉还是那件浆得发白的衬衣，女人换了碎蓝花花的上衣，两人一前一后往后山最高的顶上走去。七月的日头隔着一层淡淡的云雾，使那些蔫头耷脑的树木花草更加蔫头耷脑。女人撩起衣襟擦了把汗说：“哑巴日头晒死人。好几天没下雨了，庄稼该遭难呢。”刘老汉显然很不乐意女人在这个时候提这个话题，把左手提着的篮子换到右手上，抹了一把脖子上的汗说：“老天长着眼呢！这么热不就是在孕雨么？”“唉，靠天哟”“嗨！咋能光靠天呢。就跟娃这事儿，还不是得靠他自己把持？”女人不再说话，紧走两步往前赶路。山顶一座石头垒砌的小房子前面，应门一尊披了红绸布的神像靠墙耸立着，威严而又慈祥地俯视着刘老汉和女人。刘老汉定睛看了看神像的眼睛，不由自主地和女人一起双膝跪了下去。跪着的刘老汉把篮子放在地上，在裤子上拂拂手，这才恭恭敬敬地取出一样样贡品，摆在神像前面的供桌上。又从篮子里拿出一些锡箔纸折了折，放在前面的空地上用火机点了，再把女人手里攥着的一捆香也点燃了，插进供桌上装满沙土的石龛里，一缕青烟袅袅升起，便有了清香弥漫开来。刘老汉和女人双手举过头顶，深深地拜了下去。“山神爷爷您老好呀！俺有好久没来了！俺俩没文化，娃们少不经事，您老可得帮他指点指点啊。娃年轻糊涂，有些事怕一时分不清……”又是微黑的天色，刘老汉吸着烟袋锅晃进自家院子，烟袋锅在模糊了的院子里一明一灭。女人急慌慌地从厨房里出来，看着闷头抽烟的男人，小心翼翼地问：“镇上人咋说了？”“没见到娃。不过马三说了，所里的事不关咱娃，是一把手的事。咱娃要当所长了。看看平时敲打敲打还是有用吧？”女人身子颤了颤，全身一松，手就在胸前垂了下来：“那咱得去还愿吧？”（28）“可不，说话得算数，人这一辈子不能糊弄，神也一样不能糊弄。”刘老汉在磨毛了边的布鞋底子上“砰砰”磕掉最后一锅烟灰，随手捡起一根小棒，捅捅烟袋锅子被烟油渍腻塞了的小眼：“快去发面，明个儿咱还愿去。”【小题1】下列这对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是刘老汉两次捅捅烟袋锅子被烟油渍腻塞了小眼，这属于富有个性化的动作细节描写，凸显了刘老汉的生活习惯、心理状态和情感经历，形象更加鲜明。作者对刘老汉夫妻二人在山神庙里的许愿过程做了详尽的描述，这包含了作者对他们的同情和批判。七月的日头“使那些蔫头耷脑的树木花草更加蔫头耷脑”，采用拟人与反复的修辞手法，写出了树木无精打彩的样子，烘托出刘老汉夫妇内心焦灼的情状。夫妻二人上香祈愿途中关于天气和庄稼的对话，意在通过对话表现出夫妻二人不同的思想境界，刘老汉更刚强、自立，女人则显得柔弱和过于依赖。作者在塑造刘老汉夫妻二人形象上，手法灵活，描写细腻，语言富有韵味，描绘出现实社会农村生活的真实状态，体现出作者对基层民众的无限理解和同情。这是小说的深刻之处。【小题2】小说在刻画刘老汉这个形象时，突出了他的那些特征？请选择其中两个方面进行简要分析。【小题3】小说以“许愿”为题，中间交待夫妻二人“许愿”的具体过程，末尾又以夫妻二人准备去“还愿”为结尾，这样写有什么效果？请结合小说内容进行具体分析。【小题4】对于刘老汉夫妻“许愿”这事儿，有人认为是封建迷信的表现，有人认为是刘老汉人性之美的表现。你怎么看“许愿”这事？请简要分析。阅读下面的文字，完下列小题。孙甘露：诗意常在，反对庸俗孙甘露一直给人“低产闲散慢先锋”的印象，时间一长，大家会有一种错觉，以为孙甘露就是一个生活在当代大都市里的南朝名士，不食人间烟火，诗酒度日，以一种古典的方式生活，以一种后现代的方式写作。魔术与庸俗现实主义文学时代周报：博尔赫斯说诗歌是魔术，您是否认为小说也是一种文学的魔术？或者说可以成为一种文学的魔术？孙甘露：对于小说来说，魔术的功用是存在的，但问题是，这一功能在某些读者那里是不存在的。他们会把小说视作课本、新闻报道、纪实故事，却不把它视作魔术。我不是说好的小说就是魔术，但是它有这样的魔力。小说运用的材料都来自现实生活，但是它反映和揭示的问题与现实本身并不一致。我拿一块布给你看一块布，那没什么神奇。小说家就像魔术师，他给你看一块布，掀开，突然冒出来一只鸽子、一杯水，甚至，一个人。这就是魔术，小说有唤起惊讶的魔力。时代周报：上世纪90年代之后，中国文学出现了及物性的倾向，更加写实，您觉得出现这样的倾向，是作家对生活与文学的关系有了更深入的领悟，还是他们学会了“现实”？孙甘露：在上世纪80年代，中国文学有许多实验性的成分。在90年代，出现了一种“新写实”的浪潮，现实庸俗化的写法成为了主流。当然这里有社会变迁的因素，回避是他们转向的一个非常重要的动力来源。80年代实验的热情，不仅仅是文本的实验，还有方法的、政治的，以及各种抱负的实验，这种冲动在90年代不存在了。这和绘画中的“玩世现实主义”，就是那些画一个大头，画50年代的搪瓷碗的那种，在90年代成了潮流一样。但我觉得，就整体而言，90年代的中国文学接受的是80年代文学的遗产。当然还有更深的原因。在我看来，在中国，这种庸俗现实主义的文学一直是存在的。时代周报：在上海这样一座世俗的城市，您写的作品并不是很多，写作的方式也以特立独行著称，作为专业作家写作了这么多年，在精神上是否会感到过孤独？孙甘露：天性上来说，我是很享受这种状态的。好比有的人在家里待不住，我不会这样，我挺享受在家里待着的状态。阅读和写作，我会觉得时间过得很快。也许有的人会感觉烦躁，但我不会因此而感觉不悦。对我来说，孤独是一种常态，并不是一种处境造成的。我并不感到孤独。从某种角度来看，这也许就是孤独，但是对我来说，我享受孤独。我觉得一个作者，真正是他自己说出来的话，其实也就那么几句。当然我不是说写得多不好，你要能写成托尔斯泰那样也很好，你要像兰波那样，一两册也行。这从来都不是问题。在某种意义上，你可以把我看作一个新作者。仿佛五十岁之前，都是在做准备。不是准备写某个作品，而是准备写作。一个作家一定是逐渐成熟成长起来的，我一直在学习写作，学习写作这种技艺。语言的精雕细刻与个人有关时代周报：在上海，您、格非、陈东东、宋琳等等小说家和诗人，都有喜欢对语言精雕细刻的共同特征，您觉得你们对语言的迷恋，和上海这座城市有没有关系，还是说跟个人趣味的关系更大？孙甘露：两重因素都有。在上海，以一种“张家长李家短”的语言来写小说的也大有人在，但与此同时，上海还有一大批优秀的诗人。对语言的敏感首先肯定和作者本人有关。就地域而言，我们其实还可以分成两类，一类是土生土长的上海人，还有一类是移民，格非是从外省到上海来读书的。情况各有所不同，应该说，我们选择这样的语言方式，和我们个人经验以及城市生活都有关。当然，我们说上海有这样的作家诗人，不表示其他地方就没有。北京的西川、四川的万夏、钟鸣、欧阳江河、翟永明等人都是语言非常考究的诗人和随笔作家。地域会对作家产生影响，你看《今天》派的诗人和四川诗人、上海诗人在语言方式上就有很大的不同。北京的《今天》派诗人有很强的政治诉求，四川、上海的诗人可能更多地从日常生活中寻找诗意的载体，直接导致他们诗作的含义、主题、构思、意象、情怀都有差异。食指在知青中传颂一时的《这是四点零八分的北京》、北岛的《我不相信》和万夏的诗歌，自然是意趣迥异的了。这种集体的差异应该与城市有关。时代周报：近些年您写的随笔比较多，写随笔是因为随笔这种文体比较灵活，随时都可以记录内心和生活的点点滴滴，还是说自己其实更喜欢写随笔，所以把随笔写作作为近期的重心？孙甘露：我近期在写一个长篇，上海文艺出版社准备出版，但我还没有写在90年代，我主要写了三本随笔，这个文体帮助我渐渐走向现在的写作状态，同时也是自我认识的一个过程。我的随笔严格来说是我的阅读笔记。读小说也好，读诗也好，读理论也好，我会有感而发写一些阅读笔记。这些笔记并没有全部发表，有些适合发表，有的不适合。所以，你就会知道，像我的《上海流水》这样的作品，是经过编辑的，发表出来的只是一部分。所有这些随笔，我从广义上都称之为笔记，当然，也未见得全部都是笔记。比如香港中文大学要出一本关于《小团圆》的文集，沈双编的，他们来约稿，字数也不要求，那我就写了七八千字给她；又比如陆灏来约我写奈保尔，我问写多少字？他说随便，越长越好，那我就写了一万多字给他。这种写作与当下的阅读有关，又是一种约稿的产物。这也有一个互动性的方面在。它不是一种商业宣传性质的写作，和我的思考相关，而不和商业计划相关。（本文来源：时代周报）【小题1】下列关于原文内容的分析和概括，不正确的两项是—直以来，孙甘露给人的印象是一个生活在当代大都市里的南朝名士，不食人间烟火，总是诗酒度日，因此，他是“低产散慢先锋”。“以一种古典的方式生活，以一种后现代的方式写作”，是作者对孙甘露的高度评价，放在采访的开头，更有利于我们了解孙甘露的生活和品质。孙甘露认为，小说也是一种文学的魔术，是因为好的小说，虽然来自于现实，像一块白布一样展现在读者面前，但它具有一种唤起惊讶的魔力。上海这样一座世俗的城市里，孙甘露的作品并不是很多，但他的作品都以特立独行而著称，深受广大读者的好评。就像格非、陈东东、宋琳等作家一样，孙甘露也会对自己的语言精雕细刻，源于他们对语言的迷恋，更与上海这座城市有着密不可分的关系。【小题2】作为专业作家，孙甘露没有迎合世俗，一直在享受着自己那份独有的孤独，这在本文中是如何体现的？【小题3】阅读文章，分析孙甘露的作品对语言精雕细刻，主要与哪些因素有关？【小题4】有人认为，在潮流涌动的社会浪潮之中，“诗意的生活”已经不太可能实现，我们还得随波逐流，像余秋雨一样适应现代的社会，并成为时代的先锋；也有人认为，不管社会如何进步发展，我们都应该守住根本，反对庸俗，像孙甘露一样诗意常在。对此，你有什么看法？请结合文本分析。六、选择题依次填入下列句子各个横线处的成语，最恰当的一组是游客参与低价团签署所谓“虚假合同”之时，多是被经营者的描述所骗，低价团组织者的“促销”“获奖”“避税”等说辞几乎无懈可击。而针对房地产政策对房价的影响，陈淮认为，“房地产税会导致房价跌还是不跌的话题都是炒烂了的剩饭，是根本的问题。范冰冰与李晨的恋情曝光以来，何时结婚成为热议话题。日前，网上有消息称两人已秘密领证，正筹备婚礼。双方经纪人怒斥：纯属。A.天花乱坠胡说八道不着边际B.不着边际天花乱坠胡说八道C.胡说八道不着边际天花乱坠D.天花乱坠不着边际胡说八道下列各句中，没有语病的一句是作为两个最大的发展中国家，同时又是世界多极化进程中两支重要力量，中国和印度能否处理好彼此间的关系，关乎两国的快速发展。素质较高的劳动力