部编版《25.古人谈读书》说课稿、教学设计

部编版五年级上册《25.古人谈读书》说课稿

3.揭示课题：25.古人谈读书

知之为知之，不知为不知，是知也:知道就是知道，不知道就是不知道，这默而识之，学而不厌，诲人不倦:把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习

3.再读课文，了解古文意思.

《25

1.会认

2.正确、流利地朗读课文。背诵课文。4.能够在阅读中结合学习和生活实际，习得一些读书和习作的方法。1.正确、流利地朗读课文。背诵课文。2.借助注释，用自己的话说说课文的大意。1.通读课文，读中自悟。2.划出节奏，初步理解。3.对照注释，解释文句。4.相互交流，深化主题。5.熟读背诵，积累语言。【教学课时】2

1.会写、会认本课生字。1.同学们知道哪些读书名言？2.我们知道有许多关于读书的名言，那么读书的方法你又知道多少呢？预设：批注读书，不动笔墨不读书，读自己喜欢的书……1.现在请同学们听老师读第一部分，注意老师读的节奏。知之/为/知之，不知/为/不知，是/知也。默而/识（zhì）之，学而/不厌，诲人/不倦。（2）教师范读第二部分,学生跟读。对照课件画出分隔符。心眼/既不专一，却/只/漫浪/诵读，决不能记，记/亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口/岂不到乎？盖/士人/读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志/则/断不甘/窥天，皆/无识者也；有恒者/则/断无/不成之事。此三者/缺一不可。2.指名学生读课文，相机纠正读音。

2.学习会写字。

知之/为/知之，不知/为/不知，是/知也。默而/识（zhì）之，学而/不厌，诲人/不倦。3.请小组同学借助注释，理解这三句话的意思。生：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。生：把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导人而不倦怠。

4.课堂总结。1.抄写第一部分。2.书写本课生字。3.背诵第一部分。

2.联系自己的读书体会，从课文中的读书方法中得到启发。3.学习第二部分和第三部分。1.找同学回顾背诵第一部分。2.听写生字。1.上节课我们学习了第一部分，了解了《论语》中对待读书和学习的态度。心眼/既不专一，却/只/漫浪/诵读，决不能记，记/亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口/岂不到乎？

2.找学生读一下这则小短文，其他学生纠错。5.哪位同学可以翻译一下第一句？预设：我曾经说过：读书有三到,叫作心到、眼到、口到。6.那么这“三到”的关系是怎样的？谁来翻译一下第二句？预设：心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，就一定记不住,即使记住了也不能长久。7.所以说这“三到”中哪一“到”最重要？文中的哪句话表明了这一“到”9.为什么“心到最急”呢？预设：因为“心既到矣，眼口岂不到乎？”10.“心既到矣，眼口岂不到乎？”的意思是什么？预设：思想既然已经集中了,眼和口的应用难道会不到位吗?11.也就是说思想既然集中了，眼和口的应用就会到位了。12.那么朱熹的读书法是什么？13.这三者可以调换位置吗？预设：不可以，因为只有心到了，眼和口才能更专心地读书、学习。14.平时的你读书时是怎样做的？效果怎样？

1：漫无目的地读书，读完之后，没有记住多少。

师：那就让我们用心齐读这一部分吧。1.指名学生读第三部分。盖/士人/读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志/则/断不甘/窥天，皆/无识者也；有恒者/则/断无/不成之事。此三者/缺一不可。

2.这一部分的作者是曾国藩，那么曾国藩是谁呢？4.这篇小短文主要告诉我们什么？预设：读书人学习，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。预设：就是有志气，有见识，有恒心。预设：分层论述，从分号那里可以看出来。预设：有志气，就决不甘居下游。8.这里的“断”是“决不”的意思，与咱们现代汉语的意思有所不同，需要9.这句话里面有两个典故，一个是“河伯观海”

10.这里运用典故说明了没有见识就没有办法沉下心来学习，容易自满自足11.有见识可以让人看到自己的无知，但是如果一个人知道自己的无知了，12.这三者可以缺少其一吗？预设：三者缺一不可