学习目标1.理解各则语录,整理、积累语言材料2.读懂

论语十则学习目标

1.理解各则语录，整理、积累语言材料。

2.读懂《论语》相关语录，掌握其中的学习方法和学习态度，并联系自己的生活体验，深入感受《论语》精髓。

他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是门外面铺满黄金；他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心！于是，子子孙孙有了一条光明的大道。

【三千年感动中国人物颁奖词之孔子】伟人与经典的意义影响赵普“半部《论语》治天下”孔子及《论语》的影响于丹在“百家讲坛”开讲《论语》心得有朋自远方来，不亦乐乎；四海之内皆兄弟也；己所不欲，勿施于人；德不孤，必有邻；礼之用，和为贵。5句《论语》作为北京奥运会迎宾语“如果人类要在21世纪继续生存下去,必须回头两千五百年,去吸取孔子的智慧。”

------1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言孔子的可贵在于他伟大的业绩:以私人讲学之规模,授徒竟达三千,而贤者七十有二，这个数字旷古未见；孔子的可贵在于他伟大的思想:在其身后长达两千多年的历史中,几乎托起了中国思想界的整个江山，使一代代学者虔诚地跪拜于其脚下。如此殊荣，举世有几人？孔子的可贵在于他伟大的抱负:以一介书生,竟要挽狂澜于既倒，有此志者古来鲜见；孔子的可贵在于他伟大的精神:为推行自己的主张,颠沛流离,矢志不移；历尽挫折,永不回头；不为利所惑,不为权所迷；顺境不足以淫其志,危困不足以乱其心……如此痴情,如此执著，有几人可比?

1、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉,可谓好学也已。”

这句话说了哪几个方面的问题？重点字词：饱、敏、慎、就、正、焉、君子学习的态度、表现和要求

孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

译文：

2、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

有：同“又”。立：站得住的意思。不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。天命：指不能为人力所支配的事情。耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩。

译文：

孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”

孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。３、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”《为政》重点字词：“女”通“汝”“知”通“智”

怎样用一句话概括孔子在这句话中要表达的意思?学习要有谦虚的态度译文：

孔子说：“由！我教给你求知的正确态度吧！对待知识，知道的就说知道，不知道的就说不知道，这才是聪明智慧啊！”４、颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，蔽之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

盍：何不“裘”：本指皮衣。共：动词：指共同享用敝之：指把车马、衣裘用破，用坏。敝：使动用法。憾：抱怨伐：夸耀施：张大，夸大安、信、怀：都作使动用，宾语‘之’分别指代‘老者’、‘朋友’、‘少者’。安：安逸。怀：归依[依孔安国说译文：颜回、子路侍立在孔子身旁。孔子说：“何不各自谈谈你们的志向呢？”子路说：“(我)愿将我的车马、衣服和朋友共同享用，用坏了也不抱怨。”颜渊说：“（我）愿做到不夸耀自己的好处，不宣扬自己的功劳。”子路说：“愿意听听您的志向。”孔子说：“使老人安享晚年；使平辈的人（朋友）信任我；年少的人得到关怀。”５子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

译文

孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”孔子这句话为我们揭示了一个怎样才能取得好的学习效果的秘密，那就是对学习的热爱。不同的人在同样的学习环境下学习效果不一样，自身的素质固然是一个方面，更加重要的还在于学习者对学习内容的态度或感觉。正所谓“兴趣是最好的老师”，当你对一门科目产生了兴趣之后，自然会学得比别人好。

６子曰：知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。译文：孔子说，智者喜欢水，仁者喜欢山；智者活跃，仁者沉静；智者快乐，仁者长寿。

７、子曰：“饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

饭疏食，饭，这里是“吃”的意思，作动词。疏食即粗粮。曲肱：肱，音gōng，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

【评析】

追求吃穿享受的一个直接的后果就是很容易导致不义的行为。自己私欲的极度膨胀，必然要与他人争夺有限的物质资源，必然要想方设法的为了满足自己私欲而大行不义之事。但是通过不义的行为而获得的富贵是很不稳定的。你怎么得到的，最终也会怎么失去

８、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”《述而》孔子说：“君子总是心胸宽广，小人常是忧愁悲伤。”

【评析】

孔子认为，作为君子，应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事物，不计较个人厉害得失。心胸狭窄，与人为难，与己为难，时常忧愁，局促不安，就不可能成为君子。

９、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

克己复礼：克己，克制自己。复礼，使自己的言行符合于礼的要求。

归仁：归，归顺。仁，即仁道。

目：具体的条目。目和纲相对。

事：从事，照着去做。

译文：颜渊问孔子究竟什么是仁。孔子说，“克制自己，使言语行动都符合礼，这就是仁。有朝一日人人都能克制自己，使言行都合于礼，那么天下就回归仁道了。（由此看来）实践仁道要先从自己做起，难道还要靠别人吗？”颜渊说，“请问实行仁道的具体纲目。”孔子说，“不合乎礼的东西不看，不合乎礼的声音不听，不合乎礼的话不说，不合乎礼的事不做。”颜渊说，“我虽然迟钝，请让我照着您说的这些话去做吧！”

【评析】

“克己复礼为仁”，这是孔子关于什么是仁的主要解释。在这里，孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。所以，礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。这里实际上包括两个方面的内容，一是克己，二是复礼。克己复礼就是通过人们的道德修养自觉地遵守礼的规定。这是孔子思想的核心内容，贯穿于《论语》一书的始终。

10、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

【译文】

孔子说：“君子有三种事情应引以为戒：年少的时候，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋；等到身体成熟了，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。”

思考讨论练习一（Ｐ２１）论语里的“君子”一般是指道德修养达到完善境界的人，即具备了“仁”的人。“君子欲讷于言而敏于行”，强调说话要慎重，做事须勤勉；“君子坦荡荡”，指君子因为依循于道，内心无私，所以精神上很放松自在，小人则相反，内心充满杂虑，所以总是忧愁不安；“君子成人之美，不成人之恶”，要帮助人成就好的品德，而不是去助长别人的恶，这其实也是“己欲立而立人，己欲达而达人”的意思；“君子病无能焉，不病人之不己知也”强调个人应该以修身求学为重，而不应在意能否出名。文意理解：（一）解释加点字的含义1.不踰矩：越过⒉诲女知之乎：通“汝”，你⒊是知也：通“智”，聪明，明智⒋盍各言其志（盍：何不）⒌敝之而无憾：敝之：指把车马、衣裘用破，用坏。敝：使动用法。憾：抱怨，埋怨。⒍愿无伐善，无施劳（伐：夸耀，炫耀；施：表白）⒎老者安之，朋友信之，少者怀之（使动用法，使……安逸；使……信任自己，使……得到关怀和爱护）⒏饭疏食：这里是“吃”的意思，作动词。疏食即粗粮。⒐曲肱：肱，音gōng，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。（股肱：比喻得力的辅佐之臣。）⒑小人长戚戚（长：总是，常常；戚戚：忧愁，哀伤）⒒天下归仁焉（归：称许，赞许）⒓请问其目：纲目，具体的要点。（纲举目张：比喻文章条理分明，或做事抓住主要的环节，带动次要的环节。）

君子人格志学习仁爱义利教育（孝与友）核心“仁”三、《<论语>十则》中的智慧你从中读出了哪些方面的智慧？《论语》中有关“君子”语录君子和而不同，小人同而不和。君子泰而不骄，小人骄而不泰。君子喻于义，小人喻于利。君子坦荡荡，小人常戚戚。君子成人之美不成人之恶。君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。君子固穷。君子之过如日月之食。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。君子欲讷于言而敏于行。君子耻其言而过其行。君子谋道不谋食；忧道不忧贫。君子不以人举人，不以人废言。《论语》中关于学习的句子①《论语》中阐述学习与思考关系的句子是②生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话③在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用来表示；

④阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：

学而不思则罔，思而不学则殆。

择其善者而从之，其不善者而改之。

三人行，必有我师焉知之为知之，不知为不知，是知也；

⑤阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是⑥孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是

⑦《论语》中有谈学习态度的，也有谈学习方法的，请简要回答。

谈学习态度的：

谈学习方法的：知之者不如好之者，好之者不如乐之者；

逝者如斯夫，不舍昼夜。

敏而好学，不耻下问

三人行，必有我师焉知之者不如好之者，好之者不如乐之者逝者如斯夫，不舍昼夜。学而不思则罔，思而不学则殆

默而识之

温故而知新吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也

结合自己的学习经历，就以上文字谈谈自己感触最深的一点。

孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。孔子赞扬的颜渊就有这种发愤好学的乐观精神，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”

“克己复礼为仁”，这是孔子关于什么是仁的主要解释。在这里，孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。所以，礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。这里实际上包括两个方面的内容，一是克己，二是复礼。克己复礼就是通过人们的道德修养自觉地遵守礼的规定。这是孔子思想的核心内容，贯穿于《论语》一书的始终。仁：文中怎样理解仁？《颜渊》：“樊迟问仁。子曰：‘爱人’”；“仁者人也”。孔子怒斥“始作俑者，其无后乎！”其马棚失火，“不问马，先问人”。孔子要求统治者“节用而爱人，使民以时”，减轻对人民的剥削。《颜渊》：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁’”；并解释说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”，《雍也》：“己所不欲，勿施于人。”《颜渊》：孔子在回答子张问仁时还说，“能行五者于天下，为仁矣”，五者为恭、宽、信、敏、惠。《子路》：“刚毅木讷近仁”（孔子说：“意志刚强、性格坚忍果决、秉性朴实无染、言语谨慎而迟钝，这些接近仁。”

）

《学而》：“巧言令色，鲜于仁”。

仁的内涵“仁”是“全德”，是个人修身所能达到的最高境界。孔子以“仁”为核心提出一整套道德价值体系：“仁”延伸到父母是“孝”；“仁”延伸到兄弟是“悌”；“仁”延伸到子女是“慈”；“仁”延伸到夫妻是“义”；“仁”延伸到朋友是“信”；“仁”延伸到国家是“忠”；“仁”延伸到人类是“仁民”；“仁”延伸到自然是“爱物”。1.孟子：把这种仁发展为“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

2.杜甫：“安得广厦千万间，大庇(bì)天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。

3.周恩来：“生为国家，死为人民的耿耿忠心。”

4.飞人博尔特：奥运夺金后送了一只签名的足球给来自四川地震灾区的小女孩，她在地震中失去一条腿。博尔特还给中国红十字会捐献善款5万美元。这更是一种跨越国界的爱。

四、孔子之后的仁者5.高耀洁：中国“民间防艾第一人”，艾滋病患者一般人不敢接触，可她以渊博的知识、理性的思考驱散了人们的偏见和恐惧，以母亲的慈爱、无私的热情温暖着他们的无助和冰冷。

大音稀声，大象无形，大爱无边。敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。我们虽然不能成为一个人敬人爱的仁者，但是我们可以播洒我们的爱心！《论语》中有关“君子”语录君子和而不同，小人同而不和。君子泰而不骄，小人骄而不泰。君子喻于义，小人喻于利。君子坦荡荡，小人常戚戚。君子成人之美不成人之恶。君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。君子固穷。君子之过如日月之食。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。君子欲讷于言而敏于行。君子耻其言而过其行。君子谋道不谋食；忧道不忧贫。君子不以人举人，不以人废言。请以“与孔子为邻”为题写一段不少于60字的文字（至少包含3句孔子的名言）。

与孔子为邻，我明白行事要光明磊落，“君子坦荡荡，小人长戚戚”，彰显人格魅力；与孔子为邻，我领悟学习要虚心谦和，“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”，提升自身素养；与孔子为邻，我懂得交友要热情大方，“有朋自远方来，不亦乐乎”，广交四海朋友。孔子，你用锐利的智慧开启了我心中那扇尘封的门，用最朴实的真理点亮了我心中那盏熄灭的灯。与你为邻，让我在知识海洋中徜徉时领略到“学而时习之的乐趣”，在物欲横流的现实社会保有“君子坦荡荡”的释然，在面对挫折时，相信“岁寒而后知松柏之后雕也”的真谛。人生路上，让我们与孔子为邻，走过风雨迎来阳光，创造辉煌，预约精彩。与孔子为邻，让我明白务实的重要，“知之为知之，不知为不知，是知也”，知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智者的风范；与孔子为邻，让我懂得要向他人学习，“三人行必有我师焉”，寸有所长，尺有所短，要学习他人的长处，才能完善自己；与孔子为邻，让我知道学思要结合，“学而不思则罔，思而不学则殆”，优秀是学和思完美结合的结果，缺少任何一个，都不会有大的成就。与孔子为邻，学习他“知之为知之，不知为不知”的务实原则；与孔子为邻，品读他“君子坦荡荡”的正气；与孔子为邻，追随他“不义而富且贵，于我如浮云”的淡泊与宁静。与孔子为邻就是与智者、勇者、仁者为友，终身相伴，受益匪浅。与孔子为邻，我学到了君子的操守，叫“道不同，不相为谋”；与孔子为邻，我领悟到了学习的秘诀，叫“三人行，必有我师焉”；与孔子为邻，我懂得了做人的原则，叫“己所不欲，勿施于人”。孔子如师友，跨越千年时光，迈着矫健步伐，向我走来，与我娓娓道来那亘古不变的道理。“近朱者赤，近墨者黑。”与孔子为邻，我受到了诸多的影响，受益匪浅。他让我学到了……（杨岸祥）求学路上，与孔子为邻，要有知之为知之，不知为不知的坦诚；待人接物时，与孔子为邻，要有“己所不欲，勿施于人”的准则；团队合作中，与孔