鲁国尧教授 永乐大典编纂

语言学、文献学的会通《永乐大典》编纂、辑佚与语言文字学古籍本讲题的四个目的跟大家一起学习历史跟大家一起了解《永乐大典》的编纂与辑佚的历程向大家汇报对一些问题的思考关于语言学与文献学会通的断想《永乐大典》：巨型百科全书永乐元年（1403年）启动永乐五年（1407年）编成22877卷目录60卷分装成11095册收录七八千种书籍约四亿五千万字永乐大典的几个数字原有22877卷，现存813卷。收录七八千种书籍，约四亿五千万字。人类脱离野蛮社会进入文明社会

三个标志一、城市二、文字三、青铜器

——夏鼐《中华文明的起源》文字：书籍产生的重要条件书籍是人类对自然、对社会的接触、体察、认识、思考、应对、斗争、协调的文字记录，文字是人类极为珍贵的物质遗产。

在16世纪以前，中国古籍最多在世界所有古代语言中，梵语文献的数量仅次于汉语，远远超过希腊语和拉丁语。——季羡林我们中国的古书是非常了不起的，中国传世古书数量最大，在16世纪以前的世界上所能保存的古书，中国一国比其他国家的总和恐怕还要多。——李学勤第一章永乐大典的编纂明初史1368年明太祖朱元璋在南京称帝，建立明朝。洪武三十一年（1388），明太祖驾崩，太孙朱允炆即位，是为建文帝。明成祖朱棣建文元年（1399）七月，燕王朱棣起兵“靖难”，1402年攻入南京，即皇帝位，是为明成祖。次年改元永乐，七月启动《永乐大典》编纂工程。明成祖谕“天下古今事物散载诸事，篇帙浩穰，不易检阅。朕欲悉采各书所载事物类聚之，而统之以韵。……凡书契以来经史子集，百家之书，至于天文、地理、阴阳、医卜、僧道、技艺之言，备辑为一书，毋厌浩繁。”编纂的两阶段永乐元年（1403）七月启动编纂工程，永乐二年（1404）十一月成书，赐名《文献大成》。但是皇帝对其不够浩繁甚为不满，于是下诏重修，永乐三年（1405）元月始，永乐五年（1407）十一月成，赐名《永乐大典》。

编纂动机：第一种观点师宋太宗故技，“消弭不平之气”，笼络人心，巩固政权。“（宋太宗）太平兴国中，诸降王死，其旧臣或宣怨言。太宗尽收用之，置之馆阁，使修群书，如《册府元龟》、《文苑英华》、《太平广记》之类。广其卷帙，厚其廪禄赡给，以役其心，多卒老于文字之间云。”编纂动机：第二种观点上海虞万里教授：明成祖“稽古右文”的文化盛举。虞万里《有关〈永乐大典〉几个问题的辨证》，三万二千字。第一节《纂修动机探赜》一万七千字，作了十分周详的考证，质疑对政治人物（帝王是政治人物的“元首”）的言行如何理解？这是“史识”问题。《启功口述历史》1“《清史稿·后妃传》在记载乾隆生母时称：‘高宗事太后孝，以天下养。’‘上每出巡幸，辄奉太后以行。’这不明明是对太后存有疑虑，才时时带在身边吗？”《启功口述历史》2“（王伯祥）《乾隆以来系年要录》书中大谈特谈乾隆如何每日亲侍太后左右，他们之间如何的母慈子孝，把这些当成煞有介事的美谈。这只说出了表面现象，而没有看到深层原因，即不了解乾隆为什么要如此孝顺太后。他表面上做得很堂皇，像个大孝子，但实际上是另有考虑。”编纂动机：第三种观点朱棣以三年内战，凭借武力从合法继承人手上夺得皇权，次年即匆忙下令编纂超大型类书，其深层原因确实可以探究。我认为，《永乐大典》是朱棣刻意包装自己的形象工程。武夫朱棣朱棣为朱元璋第四子，洪武三年封为燕王，十三年之国，镇守北平，力御北遁的蒙古残余势力。

屠夫朱棣朱元璋死后，建文帝并无失德，但朱棣举兵叛乱夺嫡，大悖儒家的道德底线。入南京后，残杀建文旧臣齐泰、黄子澄、方孝孺、练子宁、铁铉、景清等五六十人，株连而死者逾万人。“诛十族”，“瓜蔓抄”，都是他的“发明”。

“诛十族”《明史纪事本末》“壬午殉难”：朱棣对方孝孺的残杀：“文皇大怒，令以刀抉其口两旁至两耳，复锢之狱。……出孝孺，磔之聚宝门外。”“初籍十族。每逮至，辄以示孝孺，孝孺执不从，乃及母族、妻族等九族。既戮，乃及朋友、门生为一族，坐死者八百七十三人，谪戍絶徼死者不可胜计。”油炸铁铉尸体“兵部尚书铁铉被执，背立廷中，正言不屈。令一顾，不可得。割其耳鼻竟不肯顾，爇其肉纳铉口中。令啖之。问曰：‘甘否？’……遂寸磔之。文皇乃令舁大镬至，纳油数斛，熬之。投铉尸，顷刻成煤炭。”“瓜蔓抄”对景清：“抉其齿，且抉且骂，含血直噀御袍。乃命剥其皮，草椟之，械系长安门，碎磔其骨肉。……命赤其族，籍其乡，转相扳染，谓之‘瓜蔓抄’，村里为墟。”

辱及妻女“齐泰姊及外甥媳妇，又黄子澄妹四个妇人，每一日一夜，二十余条汉子看守着，年少的都有身孕，除生子令做小龟子，”“铁铉妻杨氏年三十五，送教坊司；茅大芳妻张氏年五十六，送教坊司。张氏病故，教坊司安政于奉天门奏。奉圣旨：分付上元县抬出门去，着狗吃了！钦此！”恶魔面孔需要重塑朱棣自然也感到这恶魔面孔需要重塑，需要包装，即需要另一个贤明崇文的正面形象，最佳办法是“右文稽古”，编纂大书。用现在的语汇，编纂《永乐大典》可以说是“形象工程”，以此改变他的椎鲁少文的武夫形象，残忍至极的屠夫形象。第二章《永乐大典》的辑佚《永乐大典》“正本”蒸发之谜永乐五年（1407）《永乐大典》编纂成功，清抄一部，嘉靖四十一年（1562）下令重抄一部，是为副本。原本被称为“正本”，但此“正本”此后即下落难明，大概毁于明清之际的战乱中。此后流传及今者实为副本，又一再遭灾，《永乐大典》的灾难史可以说是中国书籍史的苦难史的缩影。“应用研究”即“辑佚”对《永乐大典》的研究：一是“本体研究”，如编纂缘起、过程、体例、文本，等等，而最吸引人的话题则是正本的蒸发之谜，副本的悲惨经历。另一是“应用研究”，即辑佚，不仅为人文学科、社会学科的学者所十分关心，即数学、地理、医学、农学、工技等学科的古史研究者亦然。《永乐大典》与《四库全书》《永乐大典》保存的明初以前的书籍，很多佚失了，于是《永乐大典》被视作辑佚的渊薮。清乾隆时，对《永乐大典》辑佚极为重视，引发了《四库全书》的编纂工程。晚清《永乐大典》的灾难史原有11095册乾隆五十九年（1794），实存9881册光绪元年（1875）不及5000册。翌年（1876）只剩下3000余册。光绪十八年（1892）仅存870册。次年（1893）存数为600余册。光绪二十六年（1900）义和团-八国联军之役，翰林院被焚，《永乐大典》遭殃。晚清《永乐大典》的灾难史尚有400册左右的《大典》残本留存于世，星散于十九个国家和地区。其中797卷《大典》于1986年由中华书局影印出版”，2003年上海辞书出版社出版了《海外新发现〈永乐大典〉十七卷》（其中1卷中华本已有），共813卷。《四库全书》收入从《永乐大典》

辑佚而得的书经部79种史部79种子部173种集部185种共计516种其中“小学”类书籍“小学”类仅有4种《方言》十三卷，戴震辑佚《切韵指掌图》二卷，附检例一卷《蒙古译语》一卷《华夷译语》一卷还有《韵谱》，辑得而复失戴震《答段若膺论韵书（丙申）》：“上年于《永乐大典》内得宋淳熙初杨倓《韵谱》，校正一过。”按，“上年”即1775年。而其他学科，如经学、历史、方志、诗文等，从《永乐大典》辑得的书，比小学类多得多。

竟无后来人！？戴震辑《方言》、《韵谱》，距今已两百余年。戴震殁后，自《永乐大典》辑佚所得书逾千卷，如《宋会要辑稿》、《中兴礼书》都是几百卷的大书，然竟无一册语言文字学类书籍。戴震之后，竟无后来人！竟无后来人？《永乐大典》的体例一《永乐大典》“凡例”：“用韵以统字，用字以系事。”“用韵以统字”，即以明初的国颁韵书《洪武正韵》的各韵及韵下的各字的次第为依据排列诸“字”。在每个“字”下首先迻录《洪武正韵》的解说，接着胪陈东汉许慎《说文解字》以下直至明初的几十种辞书（含字书、韵书、音义书等）的字形、字音、字义、字体及其说解。《永乐大典》示例：“冀”字冀洪武正韵：吉诣切，说文北方也，徐曰北方之州也。尔雅两河间曰冀州，五代改大名府，又秦鉅鹿郡地，魏置北冀州，又姓，又欲也。许慎说文：从北異声，几利切。刘熙释名：冀州，亦取地以为名也，其地有险有易，帝王所都，乱则冀治，弱则冀强，荒则冀丰也。陆法言广韵：冀，九州名，兾，上同，见经典省。《永乐大典》示例：“冀”字（续）孙愐唐韵：居致切，北方州名，故从北。唐玄度九经字样：冀、兾，北方州也，尧所都，异于馀州，故从北从异，上说文，下隶省。徐锴通释：讫示反。宋重修广韵：续汉书安平国故信都郡，光武师蓟南行，太守任光开出迎，今州城是；又姓，左传晋大夫冀芮。……《永乐大典》的体例二所谓“用字以系事”，其中的“事”，即将以前古籍中的以该字为末字的“关键词”展列，而该“关键词”所“统率”的整句、整段、整篇甚至整部的古籍都抄进，因而包罗万象。

[《永乐大典》示例中冀罗泌路史后记，太昊氏衰，共工惟始作乱，振滔洪水，以祸天下，隳天纲，绝地纪，覆中冀。迎嚣归冀汉书隗嚣传，王元入蜀求救，嚣奔西城数月。王元行巡周宗，将蜀救兵五千余人，乘高卒至，鼓譟大呼曰，百万之众方至。汉军大惊，未及城阵，元等快围，殊死战。隧得入城，迎嚣归冀。丁治民的辑佚苏州大学丁治民教授的《〈永乐大典〉小学书辑佚与研究》于2015年由商务印书馆出版，五十余万字。丁治民以十年之功，从残存的813卷《永乐大典》中辑得唐宋元明语言文字学书籍计二十五种，3263条，约30万字。丁治民辑得小学古籍顾野王玉篇429条陆法言切韵346孙愐唐韵49孙氏字说28郑之秀精明韵10张子敬经史字源韵略10李銞存古正字22魏柔克正字韵纲32五十先生韵宝5广韵总1王柏正始音8李肩吾字通13倪镗六书类释25字潫博义383赵谦声音文字通328孙吾与韵会定正325丁治民辑得小学古籍杜从古集篆古文韵海348姚敦临二十体篆15高勉斋学书韵总42释道泰韵选1洪迈汉隶分韵100杨益隶韵1草书集韵293赵完璧通鉴源委29(章)洪武正韵420计25种3263条将改写……丁治民从《永乐大典》辑得的语言文字古籍及其研究成果使得半部中国音韵学史、中国语言文字学史需要增补、改写。何谓‘半部’？唐宋元明史也。第三章几个学术问题的讨论为什么乾嘉学者不做小学书的辑佚？这里有深层次的文化根源，“四库馆臣”这个群体大多数是翰林院中的人物，他们攻习的学问是经学、正宗文学创作、史学、文献学等，而同时也精研“小学”的为数甚少。旧时“小学”是经学的“附庸”。把“宝藏”留给了两百年后的丁治民，成全了有心人。章太炎《独立宣言》章太炎1906年明确提出“小学”应更名为“语言文字之学”。其《论语言文字之学》文，在论述文字、训诂、音韵之学后说道：“合此三种乃成语言文字之学。……然犹名为小学，则以袭用古称，便于指示，其实当名语言文字之学，方为确切。”这在中国学术史上，是语言学思想史上的“独立宣言”！

我问苍天丁治民从现在残存的的《永乐大典》813卷就辑得语言文字学古籍佚文25种，3263条，约三十万字，如果乾隆时的四库馆臣自当时的22877卷中去辑录，不知所得为多少？我问苍天。

问题一发出疑问：“残存的813卷《永乐大典》中的‘用韵以统字’的‘字’下的大量辞书的资源，是不是都被开采尽了？”答曰：“我看未必。”

答题《永乐大典》“字”下的一大堆辞书，究竟有多少种？《永乐大典》“字”下所抄录的“许慎说文”、“丁度集韵”、“毛晃礼部韵略”等等，如果有学人取以与今之传世本逐字对校，无论哪种答案，对今本价值的评估都有意义，甚至可以促进传世本的再次校勘。凡从事唐宋元明韵书、字书的校勘、注释、诠释的专家似都不应该忘记身旁的《永乐大典》蕴藏的资源。

答题（续）例如许慎《说文解字》，本无反切注音，可是我发现《永乐大典》抄的“许慎说文”，却有时有反切，这令我提出一串问题：这些反切源自何处？性质如何？与孙愐《唐韵》同否？有关？如有关，是何关系？《永乐大典》示例：“冀”字冀洪武正韵：吉诣切，说文北方也，徐曰北方之州也。尔雅两河间曰冀州，五代改大名府，又秦鉅鹿郡地，魏置北冀州，又姓，又欲也。许慎说文：从北異声，几利切。刘熙释名：……陆法言广韵：……答题（续）因此在丁治民这本《永乐大典与小学书辑佚》中辑录的25本古籍以外，也许还有矿藏待开采。也许很多。这首先需要逐字对校，需要“不厌其烦”。《永乐大典》本能盲从吗？《永乐大典》保存了永乐五年前的诸书版本，固可宝贵，但《永乐大典》本未必尽可盲从，它亦有文字讹误，故四库馆臣辑佚后都继之以校勘。戴震《答段若膺论韵书（丙申）》云：“上年于《永乐大典》内得宋淳熙初杨倓《韵谱》，校正一过。”科学的态度应是实事求是，择善而从，是其是，亦非其非。

《永乐大典》本能盲从吗？又，《永乐大典》所抄录的是永乐五年前的古籍文本，而宋元本存于今世的有一千多种，同一本书，《永乐大典》辑佚本并不一定处处都优于存世的宋元本。科学的态度应是实事求是，择善而从，是其是，亦非其非。

继续追寻《永乐大典》《永乐大典》专家张升教授专著《〈永乐大典〉流传与辑佚研究》附录三特制《永乐大典待访卷目表》，列六十余卷。他说：“笔者坚信：世上仍应有一些《大典》残卷未公诸于众，有待我们进一步去探寻。”我的预期一、唐宋元明韵书、字书的校勘、注释今后将必充分利用、吸收丁治民辑佚的成果。二、宁继福先生的《汉语韵书史·明代卷》，随着《永乐大典》辑佚的几种明代韵书的出现，必将出增订本。三、今后也必将出现新著《中国音韵学史》、《唐宋元明字书史》、《中国语言学史》等，方称“与时俱进”。我的预期四、丁治民这本《〈永乐大典〉小学书辑佚与研究》的出版必将引起后续的拓展型、补充型、争鸣型的研究论文和专著不断涌现。凡我同志争着先鞭介绍几本论著解缙等纂《永乐大典》，中华书局，1986年解缙等纂《海外新发现〈永乐大典〉十七卷》，上海辞书出版社，2003年介绍几本论著张忱石《永乐大典