福楼拜与《包法利夫人》1

渐渐地，人越来越多，挤满了小客厅新来的人只好到餐厅里去。这时只见福楼拜做着大幅度的动作(就像他要飞起来似的)，从这个人面前一步跨到那个人面前，带动得他的衣裤鼓起来，像一条渔船上的风帆。他时而激情满怀，时而义愤填膺；有时热烈激动，有时雄辩过人。他激动起来未免逗人发笑，但激动后和蔼可亲的样子又使人心情愉快；尤其是他那惊人的记忆力和超人的博学多识往往使人惊叹不已。他可以用一句很明了很深刻的话结束一场辩论。思想一下子飞跃过纵观几个世纪，并从中找出两个类同的事实或两段类似的格言，再加以比较。于是，就像两块同样的石块碰到一起一样，一束启蒙的火花从他的话语里迸发出来。最后，他的朋友们一个个地陆续走了。他分别送到前厅，最后再单独和每个人讲一小会儿，紧紧握握对方的手，再热情地大笑着用手拍打几下对方的肩头……——《福楼拜家的星期天》福楼拜与《包法利夫人》第六组：21王莹、22邬梦诗、23夏思宇、24肖林辉关于福楼拜生平经历哲学背景代表作品艺术主张《包法利夫人》居斯塔夫·福楼拜（GustaveFlaubert）1821年12月12日—1880年5月8日

法国19世纪中后期最重要的批判现实主义作家，其创作承先启后，既继承发扬了司汤达、巴尔扎克等人的批判现实主义传统，又开启了倡导客观、冷静、具有科学精神的现实主义新风格，为现实主义文学发展作出了巨大贡献，同时也对自然主义乃至唯美主义的形成起到了一定的影响。著名作品有《包法利夫人》、《情感教育》和《布瓦尔和佩库歇》等。他对19世纪末及至20世纪文学，尤其是现代主义文学的发展有着极其深远的影响，被誉为“自然主义文学的鼻祖”、“西方现小说的奠基者”。

生于法国诺曼底鲁昂医生世家。医院环境培养了他冷静细致观察与剖析事物的习惯，也促成了他悲观主义者的性格。对日后文学创作有极大的影响。1846年父亲去世，他在鲁昂附近的一所别墅定居，靠父亲的遗产为生，埋头写作，别无他求。福楼拜因疾病而终身未娶，只是在15岁时，暗恋一位比他大11岁的少妇，这段情感为他日后的创作留下了不少素材。福楼拜还因身体原因外出旅游过两次，仔细观察了社会，这些都为他的创作准备了背景材料。1880年5月8日，福楼拜突然卒于脑溢血。福楼拜创作的哲学背景（实证主义渗入文学创作）：法国哲学家孔德认为生活应采取“纯科学”的静观态度，主张以事实代替结论，用自然科学的方法来研究社会。法国文艺理论家泰勒把孔德的实证主义哲学应用于文学及一般精神活动的解释，于是在文学创作中提倡的科学精神成为这一时期作家创作的圭臬。这一创作风格的创始者和发扬者，而自然资源创作流派则是这一理念的极端表现。创作分期１.早期的习作。

1840年在巴黎学法律时有幸结识了雨果。这些注定他一开始创作走上的是浪漫之路。从15岁开始文学创作，下笔非常快，有“早熟的天才”美誉。1843-1845年写出《情感教育》初稿。

２.批判现实主义的杰作。（《包法利夫人》、《情感教育》（1869）、《布瓦尔与佩居谢》）

1851-1856年，用五年时间创作了《包法利夫人》(MadameBovary)。３.历史和宗教题材的作品。

1862年的《萨朗波》，以古代迦太基雇佣军起义为背景。1874年的《圣安东尼的诱惑》

短篇小说集《三故事》（1877）艺术主张之一：追求真实性“一件东西只要真，就是好的。淫书仅仅因为缺乏真实性，才是不道德的。”“美学就是真实……现实并不屈从于理想，而是适合于理想。”“只有在真实的情况下才是理想的，只有进行概括才能真实。”艺术主张之二：追求客观态度“伟大的艺术是科学的合客观的。”“精神科学必须……像物理学意义，从客观开始进行。”“艺术家不应该在作品中路面，就像上帝在世界上一样，到处存在又到处不见。”“我憎恨众口一致叫做现实主义的东西，虽然人家把我当作它的大祭司之一。”艺术主张之三：追求艺术美“艺术的目的，首先是美。”“形式和思想就像身体和灵魂；在我看来，这是一个整体，是不可分割的……思想越是美好，词句就越是铿锵，思想的准确会造成语言的准确。”“表达愈是接近思想，用词就愈是贴切，就愈是美。”他的作品语言精练、准确、铿锵有力，是法国文学史上的“模范散文”之作。写作风格1、在选材上，福楼拜继承了巴尔扎克描写当代生活的现实主义传统，《包法利夫人》、《情感教育》、《布瓦尔和佩居谢》分别以小镇、巴黎和农村为背景，但写的都是作家生活的时代；2、情节并不复杂，但构思布局非常精妙，别具一格；3、在表现形式上，福楼拜是炉火纯青的技艺的掌握者，他不拘成法、不恪守某种既定的规则，而自由自在地运用各种方式与手法；4、采用自然朴素的白描手法，写景状物能抓住神髓，细致，准确传神；5、人物形象的自然化与英雄人物的平凡化；6、语言规范、优美，清晰、简洁、准确、生动。

《包法利夫人》—尼斯塔夫.福楼拜小说描写的是一位小资产阶级妇女因为不满足平庸的生活而逐渐堕落的过程。主人公爱玛为了追求浪漫和优雅的生活而自甘堕落与人通奸，最终因为负债累累无力偿还而身败名裂，服毒自杀。这里写的是一个无论在生活里还是在文学作品中都很常见的桃色事件，但是作者的笔触感知到的是旁人尚未涉及的敏感区域。爱玛的死不仅仅是她自身的悲剧，更是那个时代的悲剧。作者用很细腻的笔触描写了主人公情感堕落的过程，作者很努力地找寻着造成这种悲剧的社会根源。爱玛.包法利她的性格：她爱教堂是为教堂的鲜花，爱音乐是为浪漫的歌词，爱文学是为了文学热情的刺激。她的爱情：结婚前，她以为懂得爱情；结婚后，却没有得到爱情应该带来的幸福，于是，她竭力想知道：幸福、热情、陶醉，这些美丽的字眼在生活中到底是什么意思。

她的婚姻：生活的平凡使她向往奢俗豪华，夫妇生活的恩爱却使她幻想婚外的恋情，她恨不得丈夫打她一顿，她才好理直气壮地憎恨他，报复他。

她的外遇：她不厌其烦地自言自语，「我有了一个情人！一个情人！」就是为了他，她才精雕细镂地修饰自己的指甲，不遗余力地在皮肤上涂冷霜，在手绢上喷香精，还戴起手镯、戒指、项链来。为了等他，她在两个碧琉璃大花瓶里插满玫瑰。她收拾房间，打扮自己，好像妓女在等贵客光临一样。

她的情书：在她看来，一个女人是应当不断给情人写信的。但是在写信的时候，她仍无法清晰地想象他的模样，因为他像一个天神，在千变万化的显影中让人莫辨真身。

爱玛的一生鲁昂：修道院的教育嫁给查理·包法利医生渥毕修尔子爵府的舞会永镇：女儿白尔特药剂师郝麦练习生赖昂布商勒乐教士布尔尼贤永镇农业展览会庄园主罗道尔夫再遇赖昂勒乐逼债服毒自尽爱玛所处的社会

或者平庸无能，或者充斥卑劣龌龊的欲望，追逐享乐。激越的理想——平庸的社会

包法利郝麦勒乐赖昂布尔尼贤罗道尔弗浪漫的激情——卑琐的现实爱玛人生悲剧的意蕴

1、爱玛强烈追求爱情的，她甚至愿意和爱人过着艰苦的生活，但是她又是虚荣的，她不允许赖昂因为手头拮据而更换到便宜的幽会场所，她甚至让赖昂典当父亲送的陪嫁品。在对待两个情夫上，爱玛有较大差别。这是因为艾玛对罗道尔夫是爱情，而他的背叛，使她大病一场，之后就不再相信爱情，她后来与赖昂只能说是情欲上的满足，而不是以前她所追求的那种纯洁的爱情，这一切都是情夫的背叛所致，而也正是后来的这种单纯的情欲满足和虚荣，使爱玛身欠巨债，走投无路之际才选择了离开人世。爱玛追求爱情没有错，但是她错就错在没有意识到她所追求的浪漫爱情是建立在雄厚的金钱基础上的，没有这一基础，等待她的始终是悲剧！2、《包法利夫人》给我们再现了19世纪中期法国的社会生活，爱玛的悲剧也是当时无数纯真少女的悲剧，她们追求爱情，但却为社会所困，为金钱所困，为道德所困。虽然到最后爱玛变得有点儿不尽人情，但这一切并不是她本身所愿，她一生追逐爱情，但也是为爱情所毁，心灰意冷才会做出后来的荒唐事。爱玛是婚姻的牺牲品，她错误的嫁给包法利，却从来没有享受过婚姻生活的幸福，她是爱情的牺牲品，她错误的轻信了罗道尔夫，换来最终的背叛与抛弃；她是投机的牺牲品，她错误的依赖商人勒乐，最终却被勒乐弄的一无所有。爱玛是牺牲品，在当时的崇尚金钱、虚荣挥霍的社会风气和浪漫主义思想影响下，她的悲剧是注定的，无法避免。爱玛所受的教育“一个姑娘从她的寄宿学校出来，也许是处女，然而决不贞洁。她在瞒人的秘密所在，不止一次，讨论情人的重要问题，心灵或者头脑（也不见得两者不可兼），必然受害。大革命前，有些贵族家庭，送女儿入修道院。许多人跟着学，心想里头有大贵人的小姐，女儿送去，就会学到她们的谈吐、仪态。这种攀高的谬举，首先妨害家庭幸福，还不说修道院具有寄宿的一切不方便处。长年无所事事。幽闭的栅栏刺激想象。……有的姑娘，由于过去耽于空想，就要引起一些多少令人感到莫名其妙的舞会。有的姑娘，由于过去夸大结婚的幸福，嫁夫之后，就要对自己说：什么！不过尔尔！……”——巴尔扎克《婚姻生理学》“包法利主义”指法国作家福楼拜的《包法利夫人》中主人公包法利夫人崇尚金钱，不切实际、想入非非的品性，它与爱玛这个形象结成一体，成为文学上的一个专有名词，是平庸卑污的现实和渴望理想爱情、超越实际可能的幻想相冲突的产物。作为一种精神现象，它是七月王朝和第二帝国时期享乐主义生活盛行的恶浊风气孕育而成的。

《包法利夫人》艺术分析1.冷静客观，含而不露。农业展览会上老妇人54年的劳作与仅值25法郎的奖章营造气氛：对爱玛婚后生活的描写，重在通过细节的堆叠，渲染气氛，让读者充分感受到了爱玛婚后生活的烦闷无聊，而作者却并未置一词。农业展览会气氛热烈，同时有关于罗道尔弗与爱玛约会的描写。两者并置，意味深远。2.对人物精神气质的出色描摹福楼拜不再完全致力于人物性格的塑造，而是通过反复的描摹，强调人物所具有的某种带有普遍性的精神气质。（例如平庸，愚蠢，虚荣，浪漫，幼稚）“她对他越来越厌烦。随着年岁的增长，他走起路来显得更呆笨了。在饭后用点心时他切空瓶子的瓶塞，吃完东西他用舌头添牙齿；在喝汤时，每喝一口都发出咕噜的响声。他开始发胖，他本来就小的眼睛，现在似乎被两颊上鼓起的肉挤得更靠近太阳穴了。”3.精雕细琢，字字珠玑镇子“好像一个放牛的，在水边睡午觉一样”。爱玛对爱情的渴望“就像厨房桌子上的鲤鱼巴望水”。包法利的谈吐“像人行道一样平板”。（写人）这寡妇瘦括括的，牙齿长得挺老长，不论什么季节她都围着一条小黑围脖，头垂在她肩胛骨之间。她骨头一把，套在袍子里，就象剑入了鞘似的。袍子太短，露出了她的脚踝骨和那副交叉搭在灰色袜子上的大鞋带。4.视角的灵活转换（外视角与内视角的交替融合）表面上是外视角，但却常常融进了爱玛的内视角，许多段落看似是客观的描写，但分明又是爱玛的眼中之物，心内所感。福楼拜常常以这样的方式来表达：“她……”

最使她受不了的是吃饭的时刻。这时,她坐在楼下的小房间里,炉子冒烟,门嘎吱作响,墙往外渗水,石板地也很潮湿。人生的苦痛都好像一齐盛在她盘子里似的,闻了牛肉味,她从心灵深处泛起一阵恶心。夏尔吃得很慢;她则嗑几颗榛子,要不就把胳膊肘支在桌上,用刀尖在漆布上划线玩。小说结构的创造：全书分成基本对称的两部分，按女主人公的经历安排，其发展至农业展览会形成高潮，然后走下坡路，直至结尾。精彩描写爱玛对爱情的渴求：“就像厨房桌子上一条鲤鱼巴望水。”爱玛看透罗道尔弗卑鄙的心理活动：“他停在她的心灵深处，比一位国王的木乃伊尸体在陵墓还要尊严，还要安静。”罗道尔弗要摆脱爱玛，却又假惺惺写诀别信的情景：“他倒了一杯水，沾湿手指，在半空丢下一大滴水，冲淡一个地方的墨水。随后，他封信找印盖，摸到的图章偏偏就是那颗‘心心相印’。”他“谈吐象人行道一样平板，见解庸俗，如同来往行人一般衣着寻常，激不起情绪，也激不起笑或者梦想”。查理不会游泳、不会比剑，不会放枪。有一次爱玛用传奇小说中一个骑马的术语问他，他竟瞠目不知所对。直到福楼拜的出现，小说的成就才赶上了诗歌。

——捷克小说家米兰·昆德拉