蔡元培于陶行知的学说

一代宗师——蔡元培

蔡元培1868-1940我国著名的民主革命家、教育家。为发展中国教育文化事业功绩卓著。毛泽东称他为“学界泰斗，人世楷模”。

他是２０世纪中国资本主义教育制度的创造者。他的主要教育思想为：建立以国民教育、实利主义教育为急务，以道德教育为中心，以世界观教育为终极目的，以美育为桥梁，建立体、智、德、美四育和谐发展的教育体系。蔡元培

蔡先生从小就翻阅史记、汉书、困学纪闻、文史通义、说文通训定声各书。十三岁时拜经学名宿王子庄为师，学八股文及宋儒之学。蔡先生对于中国旧学曾下过苦功，所以他能连试皆捷，十七岁中秀才，二十三岁中举人，二十四岁中进士，二十六岁补翰林院庶吉士，二十八岁补翰林院编修。他在少年时期，已名动公卿，曾被常熟宰相翁同龢誉为：「年少通经，文极古藻，隽才也。」由此可见蔡先生旧学根基是如何的深厚。

饱读诗书连试皆捷

蔡先生不仅对中国旧学有相当的基础，而且对西方的学术也很有研究，于吸收之外加以消化和批判。蔡先生对于中西文化问题的看法最足以说明这点：他一方面推崇中国旧有的文化，一方面又主张对国故以客观态度、科学方法，重新估价，重新整理；他不讳言中国文化的缺点，但也批评西方文化的弊病；他虽然主张吸收欧美文化，但并非无条件的模仿，而主张有选择的吸收；他又主张融合中西文化的长处，创造适合时代的新文化。这些言论惟有贯通了中西学问的人，才能见到，才能说出。贯通中西的学问

蔡先生在学问和事业上都有大成就，一方面固然靠他的天资，而另一方面则靠他的勤勉。蔡先生一生随时随地都在学习中。到德国后，他首先学习德语；一年以后，进入莱比锡大学苦读，三年之内选读了哲学、文学、文明史、人类学、心理学、美学等科目，只要时间不冲突，他都尽量选听。他又进入实验心理学研究所和世界文明史研究所研读，并在课余另请讲师到他寓所，为他讲授德国文学。蔡先生以翰林之尊、年届不惑，远涉重洋，学习如此多的科目，其苦学精神实在值得钦佩。

孜孜不倦地学习

蔡先生十一岁丧父，兄弟三人全靠母亲周氏抚养。母亲非常贤能，当蔡先生父亲去世的时候，世交朋友以蔡先生兄弟孤苦无依，拟替他们募捐以赡养他们，并供蔡先生读书，但被周氏婉拒。她时常典押衣饰，克勤克俭，抚养诸儿成立，每以「自立」「不倚赖」勉励他们，常对他们说：「每有事与人谈话，先预想彼将作何语，我宜以何语应之，既毕，又进省彼作何语，我曾作何语，有误否？以是鲜偾事。」仁厚积德的家庭

“思想自由”、“兼容并包”，是蔡元培任北京大学校长时提出的办学方针。他认为大学的性质在于研究高深学问。大学是“囊括大典，网罗众家”的学府，应该广集人才，容纳各种学术和思想流派，让其互相争鸣，自由发展。蔡先生的教育

蔡先生对待别人非常宽宏大度，但律己却极严格，他对待学生向重身教，以身作则，故能事事光明磊落，时时无所愧怍。他一生的言行取舍，皆以「礼」为准则，真是做到孔子所说的「非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动」的地步。他自奉非常俭约，先后做过三年的部长和大学院院长，做过十年的大学校长，又担任十余年的中央研究院院长，但除了几千册图书外，两袖清风，毫无积蓄。他在上海所住的房子，还是由朋友和学生集款购赠的。他逝世以后，家庭的开支，子女的教育费，还时常靠朋友和学生的接济。蔡先生持身的廉洁，由此可见。高风亮节的人格

蔡先生对人非常宽宏大度。别人如有长处，他总是公开赞扬；别人如有过错，他总肯原谅。这可在他主持北大时，对于聘请教授采取兼容并蓄的态度见到；当时北大有提倡白话文的胡适和钱玄同，有极端维护文言文的黄季刚和刘申叔，有拖着长辫子的辜鸿铭，有朴学大师章太炎，有洪宪六君子之一的刘师培，有戊戌维新的梁启超，有讲昆曲的吴梅，蔡先生都让他们各本所学，尽量地发挥各人特长，在我国大学教育方面留下美谈和典范；这固然是由于蔡先生深刻而明智的远见所使然，但若不是他有宽宏大度的胸襟，实难做到。

宽宏大量的胸襟

遗言太沈痛莫作空头文学家著述最谨严非徒中国小说史蔡元培是鲁迅的好朋友,当年曾骋请鲁迅当北大文科讲师讲授《中国小说史》,1936年鲁迅去世时,蔡元培为他写挽联,该副对联还挂在蔡元培的故居里。蔡元培与鲁迅第九章第十节陶行知的生平与学说陶行知的生平与学说

陶行知简介：

求学之路：

生活教育六时期：

教育思想史：三大教育原理：

陶行知（1891--1946），汉族，安徽歙县人，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者。是中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张，生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心。著作有：《中国教育改造》、《古庙敲钟录》、《斋夫自由谈》等。陶行知简介陶行知的求学之路

年幼时接受西方的教育。入杭州广济医学院。后又入南京金陵大学文学系就读。入伊利诺大学，后又转入哥伦比亚大学研究教育，以杜威、孟禄为师。获哥伦比亚大学师范“都市学问总监”。同年秋天，他怀着“要使全中国人都受到教育”的宏愿回国。教育思想史

教育理想：主张“通过四通八达的教育，建立四通八达的民主社会”；

教育准则：坚持道德至上的教育原则，奉行“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的教育箴言。陶行知的“真”与孔子的“仁”在教育理念和道德目标上一脉相承；

教育策略：基于知行关系的深刻理解，提出“行是知之始，知是行之成”的重要论断。确立了“行—知—行”的行动策略。三大教育原理生活即教育：生活教育史给生活以教育，用生活来教育。教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。社会即学校：自有人类以来，哪里有生活，哪里就有教育，没有时间限制。教学做合一：先生的责任不在教，而在教学。做是学的中心，也是教的中心。又一创新：“小先生制”早在1923年，他编写《平民千字课》，即大力推行平民教育。他要使教育知识成为像空气一样普遍的东西，而小先生制正是最好的途径。“因为小先生早上学两个字，晚上便可以把这两个字拿去教别人，此刻学了一种